一首关于妈妈对孩子们的爱的古诗句

一首关于妈妈对孩子们的爱的古诗句

《游子吟》【唐】孟郊

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

《岁末到家》【清】蒋士铨

爱子心无尽，归家喜及辰。

寒衣针线密，家信墨痕新。

见面怜清瘦，呼儿问苦辛。

低徊愧人子，不敢叹风尘。

《慈母爱》【元】杨维桢

慈母爱，爱幼雏，赵家光义为皇储。

龙行虎步状日异，狗趋鹰附势日殊。

膝下岂无六尺孤，阿昭阿美非呱呱。

夜闼鬼静灯模糊，大雪漏下四鼓余。

百官不执董狐笔，孤儿寡嫂夫何呼？

於乎，床前戳地银柱斧，祸在韩王金柜书。

形容父母对孩子的爱的诗句

智慧之子使父亲快乐，愚昧之子使母亲蒙羞.——所罗门 父子不信，则家道不睦.——武则天 谁言寸草心，报得三春晖.——孟郊 母爱篇：世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲.（高尔基） 母爱是一种巨大的火焰.（罗曼罗兰） 世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤（但丁） 妈妈你在哪儿，哪儿就是最快乐的地方（英国） 慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在里面怎能不甜 （雨果） 人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼，就是母亲，最美好的呼唤，就是＂妈妈＂（纪伯伦） 母爱是世间最伟大的力量 （米尔） 世界上一切其他都是假的，空的，唯有母亲才是真的，永恒的，不灭的.（印度） 母爱是多么强烈，自私，狂热地占据我们整个心灵的感情.（邓肯） 在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝.（英国） 全世界的母亲多么的相象！他们的心始终一样.每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心.（惠特曼） 女人固然是脆弱的，母亲却是坚强的（法国） 没有无私的，自我牺牲的母爱的帮助，孩拥男牧榻ê且黄哪？（英国） 哀哀父母，生我劬劳.——《诗经·小雅·蓼莪》 事父母，能竭其力.——《论语·学而》 父慈而教.——《左传·昭公二十六年》 爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人.——《孝经·天子》 孝在于质实，不在于饰貌.——桓宽《盐铁论·孝养》 谁言寸草心，报得三春晖.——孟郊《游子吟》 夫妇和而后家道成.——《幼学琼林·夫妇》 兄弟敦和睦，朋友笃诚信.——陈子昂《座右铭》 父不慈则子不孝.——颜之推《颜氏家训·治家》 家必自毁，而后人毁之.——《孟子·离娄上》 贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂.——《后汉书·宋弘列传》 时间的流逝，许多往事已经淡化了.可在历史的长河中，有一颗星星永远闪亮，那便是亲情.时间可以让人丢失一切，可是亲情是割舍不去的.即使有一天，亲人离去，但他们的爱却永远留在子女灵魂的最深处.---高尔基 不要让亲情在熙熙攘攘的现代社会变革中越来越脆弱地面对冲击，至少我们可以从自我做起，不要给自己留下遗憾，俗话说“树欲静而风不止，子欲养而亲不待.”趁现在为自己的双亲送上一份不算奢侈的温馨问候！父慈而教.——《左传·昭公二十六年》 智慧之子使父亲快乐，愚昧之子使母亲蒙羞.——所罗门 孝在于质实，不在于饰貌.——桓宽《盐铁论·孝养》 谁言寸草心，报得三春晖.——孟郊《游子吟》 夫妇和而后家道成.——《幼学琼林·夫妇》 兄弟敦和睦，朋友笃诚信.——陈子昂《座右铭》 父不慈则子不孝.——颜之推《颜氏家训·治家》 家必自毁，而后人毁之.——《孟子·离娄上》 贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂.——《后汉书·宋弘列传》

描写父母对孩子的爱的好词

你的儿女，其实不是你的儿女。

他们是生命对于自身渴望而诞生的孩子。

他们借助你来到这世界，却非你而来， 他们在你身旁，却并不属于你， 你可以给予他们的是你的爱，却不是你的想法， 因为他们有自己的思想。

你可以庇护的是他们的身体，却不是他们的灵魂， 因为他们的灵魂属于明天，属于你做梦也无法到达的明天。

你可以拼尽全力，变得像他们一样， 却不要让他们变得和你一样， 因为生命不会后退，也不在过去停留。

你是弓，儿女是从你那里射出的箭。

弓箭手望着未来之路上的箭靶， 他用尽力气将你拉开，使他的箭射得又快又远。

怀着快乐的心情，在弓箭手的手中弯曲吧，...

有哪些古诗词是表达对孩子的爱的,要整首的

劝孝歌孔子著孝经，孝乃德之属。

父母皆艰辛，尤以母为笃。

胎婴未成人，十月怀母腹。

渴饮母之血，饥食母之肉。

儿身将欲生，母身如在狱。

惟恐生产时，身为鬼眷属。

一旦儿见面，母命喜再续。

爱之若珍宝，日夜勤抚鞠。

母卧湿簟席，儿眠干被褥。

儿睡正安稳，母不敢伸缩。

儿秽不嫌臭，儿病身甘赎。

儿要能步履，举止虑颠状。

哺乳经三年，汗血耗千斛。

儿要能饮食，省口姿所欲。

劬劳辛苦尽，儿年十五六。

慧敏恐疲劳，愚怠忧碌碌。

有善先表扬，有过则教育。

儿出未归来，倚门继以烛。

儿行千里路，亲心千里逐。

孝顺理当然，不孝不如禽。

描写孩子活泼可爱的诗句

在中国第一部诗歌总集《诗经》里就有涉及儿童的诗句：“童子佩觿”（《卫风·芄兰》）.西晋诗人左思所作280字的《娇女诗》可说是中国古典诗歌史上较早的专门写儿童的诗篇之一.此诗极力描绘诗人的两个女儿——大女“蕙芳”与小女“纨素”逗人喜爱的娇态，给读者以身临其境、如见其人之感.在中国古典诗歌史上，无论是涉及儿童的诗句，还是专门吟咏儿童的诗篇，大都写得富有诗意，颇具童趣.涉及儿童的诗句，出色的有：宋·叶绍翁的“知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明”（《夜书所见》），以儿童挑灯篱边捉蟋蟀的无忧无虑反衬诗人客居在外的愁思；宋·雷震的“牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹”（《村晚》），用牧童短笛的袅袅余音渲染村居生活的意趣和山村迷人的暮景；清·高鼎的“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢”（《村居》），拿放纸鸢上蓝天的活泼儿童来衬托春光的明媚.这些涉及儿童的诗句，在全诗中主要起衬托作用，诗中的儿童尚不能算是主角.南宋·杨万里的诗句“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻”（《宿新市徐公店》），描写儿童的行动更为具体，反映儿童的心理也更为传神，儿童在诗中已成为主角.这里，诗人借儿童扑蝶、蝶戏儿童的描写，使天真活泼的儿童形象跃然纸上，可谓妙趣横生，妙不可言.唐·施肩吾的《幼女词》：“幼女才六岁，未知巧与拙.向夜在堂前，学人拜新月”，寥寥数语，便使一个弄巧成拙、天真烂漫的幼女形象活现于读者的面前.明·毛铉的《幼女词》：“下床着新衣，初学小姑拜.低头羞见人，双手结裙带”，写幼女学小姑成婚时拜堂，既知“着新衣”，又知“羞见人”，并懂得以“双手结裙带”来掩饰自己的羞态，就使一个情窦初开而稚气未脱的幼女形象栩栩如生.这两首诗都是以儿童的稚态见其童心.唐·崔道融的《牧竖》：“牧竖持蓑笠，逢人气傲然.卧牛吹短笛，耕却傍溪田”，前两句，着重写牧童的神态，突出一个“傲”字；后两句，突出一个“智”字，也即其“傲”的资本：既能驱牛耕田，又会吹笛.显然，此诗是以儿童的傲态见其智心.唐·胡令能的《小儿垂钓》：“蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身.路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人”，写农村男孩学钓鱼，突出“专心”二字，他怕“鱼惊”，专注于钓，其“侧坐”、以草隐身的形态显得天真、机灵，而“路人借问”、他“遥招手”而不应答的细节则使此儿童应急的情态更为逼真如画，个性也更为鲜明.这首诗可谓以儿童的智态见其专心.

有哪些描写婴儿的诗词？

苏轼《洗儿诗》人皆养子望聪明，我被聪明误一身， 唯愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。

《洗儿》短短四句，语气戏谑，基调反讽，实乃事出有因。

“人皆养子望聪明”，人心所向，众望所归，本身没什么不好，道理不言自明；只是苏轼本人仕途受大挫，痛定思痛，“我被聪明误一生，”也是实情。

苏轼因反对王安石新法，又在诗文中讥讽“新进”，被对方构陷入狱。

一场“乌台诗案”，震惊朝野，幸有元老重臣营救，加上太皇太后干预，苏轼才免得一死，贬谪黄州。

在黄州期间，侍妾朝云为苏轼生下一个男孩儿，《洗儿诗》即为此男孩儿而作。

刚刚经历一场大磨难，诗人“惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿”，一点不难理解。

“公卿”还是要当的，只是希望“无灾无难”而已；“愚且鲁”不过是件外套，大智若愚才是内核。

不锋芒毕露，就不会被“木秀于林，风必摧之”一类悲剧选作主角。

苏轼此愿，实在是有感而发，绝非无病呻吟。

苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙。

汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家。

嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。

宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。

元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。

宋哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。

宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。

宋高宗时追赠太师。

描写儿童的诗句

古代儿童古诗词 池上 （唐）白居易 小娃撑小艇，偷采白莲回。

不解藏踪迹，浮萍一道开. 风鸢图诗（其一） 徐渭 柳条搓线絮搓棉， 搓够千寻放纸鸢。

消得春风多少力， 带将儿辈上青天。

所见 【清】 袁 枚 牧童⑴骑黄牛， 歌声振⑵林樾⑶。

意欲⑷捕⑸鸣⑹蝉， 忽然闭口立。

、《宿新市徐公店》【宋】杨万里 篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。

儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。

、《村居》【清】高鼎 草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。

儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。

、《小儿垂钓》【唐】胡令能 蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。

路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。

、《牧童》【宋】黄庭坚 骑牛远远过前村，吹笛风斜隔陇闻。

多少长安名利客，机关用尽不如君。

、《花影》【宋】苏轼 重重叠叠上瑶台，几度呼童归不开。

刚被太阳收拾去，却教明月送将来。

初夏睡起 梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱。

日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。

、《田家》【宋】范成大 昼出耘田夜织麻，村庄儿女各当家。

童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。

形容爱孩子的诗词

游子吟 孟郊慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

七步诗 曹植煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。

本是同根生，相煎何太急！ 归家 杜牧稚子牵衣问，归来何太迟？ 共谁争岁月，赢得鬓边丝？ 江村 杜甫清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。

自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。

老妻画纸为棋局，稚子敲针做钓钩。

多病所须惟药物，微躯此外更何求。

进艇 杜甫南京久客耕南亩，北望伤神坐北窗。

昼引老妻乘小艇，晴看稚子浴清江。

俱飞蛱蝶元相逐，并蒂芙蓉本自双。

茗饮蔗浆携所有，瓷罂无谢玉为缸。

表示亲情和天伦之乐的诗句：临行密密缝，意恐迟迟归。

老妻画纸为棋局，稚子敲针做钓钩。

昼引老妻乘小艇，晴看稚子浴清江。

...

描写孩子天真可爱的古诗词

池上 （唐）白居易 小娃撑小艇，偷采白莲回。

不解藏踪迹，浮萍一道开。

[注释]： 艇：船。

不解：不知道；不懂得。

一道：一路。

撑：撑船，用篙使船前进。

小娃：小孩儿。

浮萍：水生植物，椭圆形叶子浮在水面，下面有须根，夏季开白花。

开：分开。

[作者资料]： 白居易（772--846），唐代诗人，字乐天，号香山居士，祖籍太原[今属山西]。

到了其曾祖父时，又迁居下邽（音guī）（今陕西渭南北）。

白居易的祖父白湟曾任巩县[河南巩义]县令，与当时的新郑[属河南]县令是好友。

见新郑山川秀美，民风淳朴，白湟十分喜爱，就举家迁移到新郑城西的东郭宅村（今东郭寺）。

唐代宗大历七年正月二十（公元772年2月28日），白居易在东郭宅降生了。

武宗会昌六年（846年）八月卒于洛阳[属河南]，享年75岁。

著有《白氏长庆集》七十一卷。

晚年官至太子少傅，谥号“文”，世称白傅、白文公。

在文学上积极倡导新乐府运动，主张文章合为时而著，诗歌合为事而作，写下了不少感叹时世、反映人民疾苦的诗篇，对后世颇有影响。

是我国文学史上相当重要的诗人。

元和时曾任翰林学士、左赞善大夫，因得罪权贵，贬为江州司马，晚年好佛，又自号乐居士。

他一生作诗很多，以讽喻诗为最有名，语言通俗易懂，被称为“老妪能解”。

叙事诗中《琵琶行》、《长恨歌》等极为有名。

早年热心济世，强调诗歌的政治功能，并力求通俗，所作《新乐府》、《秦中吟》共六十首，确实做到了“唯歌生民病”、“句句必尽规”，与杜甫的“三吏”、“三别”同为著名的诗史。

长篇叙事诗《长恨歌》、《琵琶行》则代表他艺术上的最高成就。

中年在官场中受了挫折，“宦途自此心长别，世事从今口不开”，但仍写了许多好诗，为百姓做过许多好事，杭州西湖至今留着纪念他的白堤。

晚年寄情山水，也写过一些小词。

赠刘禹锡诗云： “古歌旧曲君休听， 听取新词《杨柳枝》”，可见他曾自度一些新词。

其中《花非花》一首，颇具朦胧之美，后世词人如欧阳修、张先、杨慎，都极为赞赏。

[译文]： 天真活泼的农村儿童，他们撑着一只小船，偷偷地去采人家的白莲花。

回来的时候，他们不懂怎样掩盖留下的踪迹，小船把水面上的浮萍荡开，船后留下了一道道清清楚楚的水路。

暴露了自己的行踪~~ [简析] 作者用白描的手法将一“偷莲 ”小童的憨态描绘得惟妙惟肖.诗中最传神的当是“不解藏踪迹”一句，写尽小童顽皮、纯 真情态。

风鸢图诗（其一） 徐渭 柳条搓线絮搓棉， 搓够千寻放纸鸢。

消得春风多少力， 带将儿辈上青天。

一 作者简介 徐渭（公元1521—1593），字文长，号青藤山人。

山阴（今浙江省绍兴市）人。

明代著名的艺术家。

早年参加乡试，屡试不第；中年做过浙闵总督胡宗宪的幕客，曾为对抗倭寇的军事出谋划策。

但由於徐渭嫉恶如仇，鄙视权贵，导致他一生穷困潦倒，甚至一度发狂，到了晚年只能靠变卖书画度日。

他在书法、绘画、诗文、戏曲等多方面都有很高的造旨。

他的画自成一家，尤其擅长花鸟，据史料载，近代花鸟画中流行的润笔写意的泼墨画法，就是从他开始发展起来的。

他的诗文不落窠臼，所作戏曲论著、杂剧，亦有不少超越前人见解和打破陈规之处。

二 背景资料 相传中国最早的风筝是由二千多年前春秋战国时代的哲学家墨翟制造的。

他在鲁山（今山东省潍县境内）因为看到老鹰在空中盘旋，因而有了制造风筝的念头，但他制造风筝的过程并不顺利。

他研究试制了三年，终於用木头制成了一只木鸟，但只飞了一天就坏了。

后来墨翟把制风筝的事业传给了他的学生公输班（也称鲁班），鲁班根据墨翟的理想和设计，用竹子做风筝。

鲁班把竹子劈开削光滑，用火烤弯曲，做成了喜鹊的样子，称为「木鹊」，在空中飞翔达三天之久。

风筝后来应用於军事上，用来探测敌方的阵地。

唐代以后它的用途开始向娱乐方面转化。

到了明清，民间逐渐形成风俗，清明节这天人们把风筝放得高而远，然后将风筝线割断，让风筝随风飘去，意思是把一年来积下的「郁闷之气」彻底放出去，祈求在一年中消除疾病。

徐渭晚年穷困潦倒，主要以卖画为生。

「风鸢」是他晚年常作的绘画题材之一，他曾画了大量的《风鸢图》，并有题诗。

这类《风鸢图诗》现存三十多首，这里所选的是其中较有代表性的一首。

他通过对小孩子放风筝的描述，把未来的希望和寄托倾注到儿童身上，也寄寓自身的感慨。

三 注释 1. 风鸢：或称「纸鸢」。

鸢：○粤[渊]，[jyn1]；○汉[yuān]；老鹰。

纸鸢上常画老鹰，故名。

严格来说，风筝和纸鸢还是有分别的。

所谓「风筝」，是指它在空中能发生像筝弦的声音；至於「纸鸢」，则为哑鸟，只飞不鸣。

风筝是在纸鸢背上系上一条弓弦，或在纸鸢头部按一个风笛，当纸升空以后，强风通过笛，或者引起弓弦的颤动，就会奏出呜呜的声音。

普通纸鸢是不会发出声音的。

不过，现在人们已不再将二者区分了。

2. 搓：○粤[磋]， ；○汉[cuō]。

两个手掌反复摩擦，或把手掌放在别的东西上来回的揉。

3. 絮：柳絮。

柳树的种子，带有白色绒毛，称为「柳絮」，也称「柳绵」。

4. 寻：古代的长度单位，以八尺为一寻，千寻是极言其长。

5. 消得：消耗，耗费。

6. 带将：...