孝道的诗句-古诗文网

孝道的诗句

1、《游子吟》【唐】孟郊

慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，

意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

2、《别老母》【清】黄仲则

搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。

惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。

3、《十五》【宋】王安石

将母邗沟上，留家白邗阴。月明闻杜宇，南北总关心。

4、《岁末到家》【清】蒋士铨

爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。

见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。

5、《母别子》【唐】白居易

母别子，子别母，白日无光哭声苦。

关西骠骑大将军，去年破虏新策勋。

敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人。

新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。

迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿。

一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣。

以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离。

不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌。

应似园中桃李树，花落随风子在枝。

新人新人听我语，洛阳无限红楼女。

但愿将军重立功，更有新人胜于汝。

6、《慈母爱》【元】杨维桢

慈母爱，爱幼雏，赵家光义为皇储。

龙行虎步状日异，狗趋鹰附势日殊。

膝下岂无六尺孤，阿昭阿美非呱呱。

夜闼鬼静灯模糊，大雪漏下四鼓余。

百官不执董狐笔，孤儿寡嫂夫何呼？

於乎，床前戳地银柱斧，祸在韩王金柜书。

7、《墨萱图》【元】王冕

灿灿萱草花，罗生北堂下。

南风吹其心，摇摇为谁吐？

慈母倚门情，游子行路苦。

甘旨日以疏，音问日以阻。

举头望云林，愧听慧鸟语。

8、《谁氏子》【唐】韩愈

非痴非狂谁氏子，去入王屋称道士。

白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。

翠眉新妇年二十，载送还家哭穿市。

或云欲学吹凤笙，所慕灵妃媲萧史。

又云时俗轻寻常，力行险怪取贵仕。

神仙虽然有传说，知者尽知其妄矣。

圣君贤相安可欺，乾死穷山竟何俟。

呜呼余心诚岂弟，愿往教诲究终始。

罚一劝百政之经，不从而诛未晚耳。

谁其友亲能哀怜，写吾此诗持送似。

9、《短歌行》【唐】王建

人初生，日初出。上山迟，下山疾。

百年三万六千朝，夜里分将强半日。

有歌有舞须早为，昨日健于今日时。

人家见生男女好，不知男女催人老。

短歌行，无乐声。

10、《代北州老翁答》【唐】张谓

负薪老翁往北州，北望乡关生客愁。

自言老翁有三子，两人已向黄沙死。

如今小儿新长成，明年闻道又征兵。

定知此别必零落，不及相随同死生。

尽将田宅借邻伍，且复伶俜去乡土。

在生本求多子孙，及有谁知更辛苦。

近传天子尊武蔬，强兵直欲静胡尘。

安边自合有长策，何必流离中国人。

11、《除夜作》【唐】高适

旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。

故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。

12、《步虚》【唐】司空图

阿母亲教学步虚，三元长遣下蓬壶。

云韶韵俗停瑶瑟，鸾鹤飞低拂宝炉。

13、《送张参明经举兼向泾州觐省》【唐】孟浩然

十五彩衣年，承欢慈母前。孝廉因岁贡，怀橘向秦川。

四座推文举，中郎许仲宣。泛舟江上别，谁不仰神仙。

为人子女：父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。父母教，须敬听。父母责，须顺从。

湖北省孝感市具有悠久的孝文化历史,是全国闻名的孝子之乡。
《二十...

B试题分析：文化具有博大精深的特点指文学艺术和科学技术独树一帜，独领风骚。

及区域文化的发展，民族文化魅力无穷。

故不符合题意故排除③应体现了我国公民在自觉加强思想道德修养，践行社会主义荣辱观。

故错误。

把传统孝文化融入到各类文体活动中体现了利用了一定的文化环境和文化活动对人的影响作用。

为进一步弘扬孝文化精神孝感市委、市政府将“中华敬老园”纳入城市建设规划。

是继承和弘扬中华民族优秀传统文化的体现。

本题选B项。

点评：本题是二二制组合式单选题，最简洁的解法，就是排除错误或与题干无关的选项。

本题难易适中。

本题用排除错误选项。

弘扬中华孝文化下一句

弘扬中华孝文化培育当代信精神弘扬传统文化为的是让人们吸取先贤智慧改善社会风气，改变信仰缺失的现状，重拾孝（于国于家）信（于人于己）的传统文化瑰宝。

“弘扬”和“培育”一脉相承，“传统”对“当代”，“孝”对“信”，“文化”对“精神”，望诸君评点。

...

孝感市地名的由来？

孝感动苍穹——荆楚“孝文化”塑像董永与七仙女湖北孝感，因董永行孝感天而得名，是全国惟一一个以孝命名，又以孝传名的城市。

在古代中国的二十四大孝子中，汉代“卖身葬父”的董永和“扇枕温衾”的黄香，三国时“哭竹生笋”的孟宗，三大孝子均出自孝感。

孝感，可谓“孝子之渊薮也”。

浪漫传说：仙姬陌上逢“孝”字源于中国古代的甲骨文，距今已有4000多年的历史，其原义为“奉先思孝”。

儒家道统认为“孝”是百行之首，《论语》载：“孝梯也者，其为仁之本舆！”在孝感，上自耄耋老者，下至懵懂学童，问到“孝感”地名由来，都能娓娓道来，“因为古代这里出了几个大孝子，孝行感天，所以叫‘孝感’”。

孝感在1500年前建县时定名“孝昌”，乃“孝子多矣”；而后改名“孝感”，乃取董永行孝感天之意。

“葬父贷孔兄，仙姬陌上逢；织线偿债主，孝感动苍穹”。

这是《二十四孝》中董永一节的记述，也是千百年来流传不息的“董永与七仙女”神话传说的古文记载之一。

根据这一美丽的传说，人们创了楚剧《百日缘》、黄梅戏《天仙配》；“夫妻双双把家还”，更是传唱于民间的经典唱段。

孝感市民间文艺家协会主席李守义认为，与其说是董永的孝行感动了仙女下凡，不如说是感动了古代孝感人民，将董永路遇村姑衍化成路遇仙女。

这个神话故事，反映了孝感人民对孝行美德的推崇，和对美好生活的热爱。

历史遗存：用心如日月徜徉孝感街头，穿过槐荫大道，经过仙女路，你就可以来到孝感人民广场，观赏以“孝”为主题的8块大型浮雕，孝子之乡特有的地域文化气息扑面而来。

董永墓，黄香墓，孟宗哭竹处……光阴流转，以上历史遗迹多不复存。

1984年，孝感人在相传董永卖身的付员外家址，修起一座仿古式建筑——董永公园。

瑶池仙境、槐荫古树、理丝桥、升仙台、孝子祠等景观，再现了董永孝敬老人、勤劳朴实的精神风貌。

1996年，为进一步挖掘、弘扬孝文化，在董永公园“孝子祠”里，又塑立了“二十四孝”蜡像。

沐浴淳朴的孝德古风，孝感孝文化历久弥新。

古风新貌：移小孝为大孝孝感以孝传名。

仅据明、清《孝感县志》记载，孝感史册留名的孝子就有493人，孝德古风盛行不衰。

传承古代孝文化，必须“扬弃”。

古代孝文化中包含的“父慈子孝”、“敬老爱幼”、“明礼诚信”、“与人为善”等，具有永恒的价值。

曾当选孝感“十大孝子”的刘青枝，一人“撑四家、养八老”；倾情孝亲敬老的余汉江，7年来共计捐款达500万元，今年元月8日被评为“全国孝亲敬老十大楷模”，蜚声华夏。

中华孝文化是历史对孝感的馈赠。

近年来，孝感社会各界孝文化研究如火如荼，2003年10月，《孝感——孝子之乡》画册编印发行；《孝感文化研究》、《孝感孝文化》、《孝感孝子》三部99万字的孝文化系列文集，去年10月全部出版；去年7月开始，孝感学院在校报开辟《中华孝文化研究》专栏，使孝感成为继济南之后，我国第二个中华孝文化研究基地……目前，孝感市有关部门正着手准备，将“董永”品牌申报为联合国“非物质文化遗产”；以芭蕾舞形式重排《天仙配》的工作，也在紧密筹备中。

孝感人给“孝”注入了新的时代内涵：小孝为父母，大孝为人民；移小孝为大孝，替天下儿女尽孝心！孝子故事董永与七仙女董永因家贫无钱安葬死去的父亲，只得卖身为奴；玉皇大帝的第七个女儿深受感动，私下天庭与董永结百年之好。

七仙女用巧手金梭织出了10匹锦绢赎出了董永，夫妻双双把家还。

但玉帝震怒，七仙女忍痛与丈夫诀别。

香九龄能温席东汉大臣黄香，九岁时母亲去世，他尽心侍奉父亲。

酷夏时，为父亲扇凉枕席；寒冬时，又用身体为父亲温暖被褥。

《三字经》中的“香九龄，能温席。

孝于亲，所当执”，就是黄香小时候的孝道事迹。

孟宗哭竹三国时有孝子孟宗，其母病重，想吃鲜笋做的汤。

但这时都快冬至了，孟宗焦急万分，双手抱着毛竹落泪，突然间，眼泪滴落的地方露出了几茎竹笋。

母亲吃了新鲜味美的汤后，病居然立刻就好了。

中国传统孝文化是什么？

所谓孝道文化，就是关于关爱父母长辈、尊老敬老的一种文化传统。

孝道是中国古代社会的基本道德规范。

一般指社会要求子女对父母应尽的义务，包括尊敬、关爱、赡养老人，为父母长辈养老送终等等。

扩展资料：作为中国传统文化的核心，孝道文化在中国历史发展过程中的作用是多方面的： 1、修身养性从个体来讲，孝道是修身养性的基础。

通过践行孝道，每个人的道德可以完善。

否则，失去孝道，就失去做人的最起码的德性。

因此，儒家历来以修身为基础。

在今天，倡导孝道，并以此作为培育下一代道德修养的重要内容仍然具有重要的现实意义。

2、融合家庭从家庭来说，实行孝道，可以长幼有序，规范人伦秩序，促进家庭和睦。

家庭是社会的细胞，家庭稳定则社会稳定，家庭不稳定则社会不稳定。

故此，儒家非常重视家庭的作用，强调用孝道规范家庭。

在新时代，强调子女尊敬和赡养老年父母具有同样重要的作用。

3、报国敬业孝道推崇忠君思想，倡导报国敬业。

在封建时代，君与国有时候是同一个意思。

据此，儒家认为，实行孝道，就必须在家敬父母，在外事公卿，达于至高无上的国君。

虽然其对国君有愚忠的糟粕，但蕴藏其中的报效国家和爱国敬业的思想则是积极进步的。

4、凝聚社会儒家思想产生于乱世。

孝道的思想可以规范社会的行为，建立礼仪的一些制度，调节人际关系，从而凝聚社会，达到天下一统，由乱达治。

客观地讲，孝道思想为封建社会维持其社会稳定提供了意识形态，为中国的一统起到了积极的作用。

5、塑造文化中华民族文化博大精深，源于诸子百家，历代都有损益变化，但孝道的思想和传统始终统领着几千年中华民族文化的发展方向。

中华民族文化之所以能够同化无数外来文化，其根本原因在于孝道文化。

中华民族文化之所以经久不衰，成为古代世界文明延续至今的唯一的古文明，其根本原因也在于孝道文化。

参考资料：孝道文化-百度百科...

弘扬孝善文化

为进一步落实学校“传承民族美德，弘扬孝善文化”的精神指示，深入推进“孝善·感恩”教育活动，引导学生知孝、行孝、感恩、报恩，进而把孝善感恩之情内化为强烈的责任感，达县职高特色初中部于2014年5月19日开展以“孝善、感恩”为主题的作文演讲比赛。

比赛在下午3:30分正式开始，参赛者均是经过预赛选拔出来的的优秀选手，他们在台上精彩演绎，各展所长，表现自信、大方，把自己对亲人的爱、老师的感激表达得淋漓尽致，感染了在场的所有观众。

热情洋溢的演讲赢得了台下观众和评委的阵阵掌声，每位同学演讲结束，现场评委当场打分。

当所有参赛者演讲完毕，评委之一的达县职高副校长王勇同志对选手的表现进行了中肯的点评，赞扬同学们从不同角度所体现出了对亲人、老师、社会的那份浓浓的孝善感恩之心，并对特色初中部师生提出了殷切希望。

最后，学校对在本次“孝善、感恩”演讲比赛中表现优异的班级和同学加以了表彰。

副校长王勇同志上台颁奖。

演讲比赛结束后，一位八年级的女同学说：“本次演讲比赛让她深受感动，自己以后一定会长怀感恩之心，长行孝善之举，去回报亲人与社会对他的关爱！”...

湖北省孝感市孝南区文化一巷邮编是什么？

孝感市孝南区地处江汉平原北部，与武汉市东西湖区唇齿相依，是孝感市唯一的建制区，也是孝感市政治、经济、文化和科技中心所在地。

全区国土面积1020平方公里，辖13个乡镇场、1个开发区、4个街道办事处，人口83万。

1993年4月10日，国务院批准（国函[1993]46号）：撤销孝感地区、县级孝感市，设立孝感市（地级），市人民政府驻孝南区广场街。

孝感市设立孝南区、孝昌县。

孝南区辖原县级孝感市的车站、广场、书院、新华4个街道办事处，杨店、西河、肖港、陡岗、新铺、祝站、三汊、毛陈8个镇，朋兴、卧龙、闵集3个乡及朱湖农场、东山头良种场、野猪湖养殖场，区人民政府驻书院街。

2004年底，辖4个街道、8个镇、3个乡，分别是广场街道书院街道新华街道车站街道肖港镇杨店镇毛陈镇陡岗镇新铺镇三汊镇祝站镇西河镇朋兴乡卧龙乡闵集乡。