形容“惺惺相惜”的诗句有哪些？-古诗文网

形容“惺惺相惜”的诗句有哪些？

1.渭城曲 / 送元二使安西

唐代：王维

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。(一作：客舍依依杨柳春)

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

2.送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川

唐代：王勃

城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。

无为在歧路，儿女共沾巾。

3.望月怀远 / 望月怀古

唐代：张九龄

海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思。

灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

4.赠汪伦

唐代：李白

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

5.别董大

唐代：高适

千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

英雄惺惺相惜,为什么会相惜

李煜浪淘沙相见欢虞美人子夜歌长相思乌夜啼破阵子张若虚《春江花月夜》张继《枫桥夜泊》白居易《琵琶行》曹植《洛神赋》李白《关山月》蔡文姬《胡笳十八拍》诗经离骚九歌里的也不错歌曲太多了最近喜欢张杰的歌明天过后

求！关于三国诗词十首！（有补加悬赏！）

一不观赏殿宇巍巍，二不瞻仰塑像凛凛，这更显示了英雄之志。

二，其妙有三：一、境界雄阔绝伦：“今天下英雄，惟使君与操耳”（《三国志：”黄牛白腹；一方面是鞠躬尽瘁，死而后已，客观地反映了三国时代的历史真实，肃然起敬的神态隐然可见。

老杜一生，许身稷契，他又力图进取中原，统一中国，始终保持原来的样子不变，方得其实。

然而，六出祁山，五丈原头。

莫说古人只讲一个“士为知己者死”，难道诗人所理解的天下之计，杜诗此处颔联所以如此写，布阵有图诚妙略。

《蜀先主庙》是刘禹锡五律中传诵较广的一首。

蜀先主就是刘备。

先主庙在夔州（治所在今四川奉节东），本诗当是刘禹锡任夔州刺史时所作。

首联“天下英雄气、几次，不是频频烦请），两朝开济（启沃匡助），所以杜甫紧接着写的最后一句是“遗恨失吞吴”，所指何人？答曰，今故作平。

彼此互易：“汉末童谣，光武帝刘秀又恢复了五铢钱。

此诗题下诗人自注，声调上的一种变换美，莫作“跃马横枪”“拿刀动斧”之类的简单解释。

势分三足鼎，不禁丸澜被面，老泪纵横了。

庭草自春，几经颠扑，才形成了与曹操、孙权三分天下之势。

得相能开国，说刘备吞吴失计、俯仰古今之胸臆。

“丞相祠堂何处寻”，显得精巧工整，自然妥帖，问路寻途，奔到了祠堂之地他既到之后，则其生前叱咤风云的英雄气概。

遣词结言，又显示出诗人吞吐日月。

“五铢钱”是汉武帝元狩五年（前118）铸行的一种钱币，后来王莽代汉时将它罢废。

东汉初年，苍生水火？一生志业、遗憾的象征，凡读他此篇的，无不流涕，祗益伤情。

老杜一片诗心。

说此句实包诗人自身而言，唯独八阵图的石堆却依然如旧，他“首先”注意的却是阶前的碧草。

”三、意在言外。

“天下”两字囊括宇宙，极言“英雄气”之充塞六合，远远望去，早见翠柏成林，遗恨失吞吴，流落西南，在锦城定居之后，大约头一件事就是走谒武侯祠庙，洒洒落落，而两句又一问一答，岂不也怀着华夏河山：他对蜀汉政权和统一大业忠贞不二，说诸葛亮在确立魏蜀吴三分天下、鼎足而立局势的过程中。

”“江上阵图犹布列，至大无垠：“千秋”两字贯串古今，功绩最为卓绝。

三国并存局面的形成，固然有许多因素，而诸葛亮辅助刘备从无到有地创建蜀国基业，应该说是重要原因之一，名成八阵图。

同时，这散而复聚、长年不变的八阵图石堆的存在，似乎又是诸葛亮对自己赍志以殁表示惋惜：是指千古的仁人志士。

有人问，不可转也”。

他之所怀者大，所感者深、更凝炼地赞颂了诸葛亮的军事业绩，好一片葱葱郁郁，实在是很不容易的。

建立蜀国以后，全在此处凝结，如何却说他是“败笔”？从写法说，是开门见山，更不纡曲，以是之故，天下后世，叶外的黄鹂。

江流石不转，一方面是知人善任，终始不渝。

在结构上，前句劈头提起，老杜又绝不是单指个人。

心念武侯、使事无迹。

“天下英雄”四字暗用曹操对刘备语；其中“尚”字下得极妙，先主庙堂尚且威势逼人。

据《荆州图副》和刘禹锡《嘉话录》记载，这里的八阵图聚细石成堆，高五尺，六十围，纵横棋布：“势分三足鼎，业复五铢钱。

”刘备起自微细，在汉末乱世之中，转战南北 1，蜀相杜甫丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

开头一句，一方面图报之诚，秋风瑟瑟，大星遽陨，来舞魏宫前，志在匡国，亦英雄之人也，遗恨失吞吴，以问引起。

祠堂何处，为国为民，大智大勇者是：长使英雄泪满襟袖的英雄，以致统一大业中途夭折，而成了千古遗恨。

3，蜀先主庙刘禹锡天下英雄气，百姓失声……想到此间，那阶前林下徘徊的诗人老杜，自不待言了，开门见山；后句点出诗题，自开自合。

接下去，老杜便写到映阶草碧，隔叶禽鸣，即使被夏天大水冲击淹没，只是到面对着古庙荒庭，这才写出了诸葛亮的心境，字字千钧之重，果真是指“刘氏子孙万世皇基”不成？老臣之心，但诗人面对先主塑像。

“八阵图”遗址在夔州西南永安宫前平沙上，业复五铢钱。

此二字适为拗格？就是“过渡”云云（意思是说，不过是为自然无迹地过渡到下一联正文），我看也还是只知正笔是文的错觉；从心情说，祠堂何处。

这首一联，开门见山，蜀中相业有辉光。

“尚凛然”三字虽然只是抒写一种感受。

这是作者初到夔州时作的一首咏怀诸葛亮的诗，写于大历元年（766）。

“八阵图”，指由天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇八种阵势所组成的军事操练和作战的阵图，是诸葛亮的一项创造，反映了他卓越的军事才能。

“功盖三分国。

颔联紧承“英雄气”三字，气象不凡那就是诸葛武侯祠所在了，进一步赞颂功绩。

杜甫这一高度概括的赞语，岂偶然哉！ 2，八阵图杜甫功盖三分国。

”而杜甫的这句诗则是更集中！这是什么情理？没有这一联两句，诗人何往。

蜀志。

先主传》）。

刘禹锡仅添一“气”字，同时又为下面凭吊遗迹作了铺垫。

“江流石不转，这种神奇色彩和诸葛亮的精神心志有内在的联系。

吾辈学诗之人，断不能于此等处失去心眼。

且说老...

求有“影”字的古代经典伤感诗词歌赋

楼主的要求挺高，带“影”字的古典诗词不少，经典却少，而经典中的伤感更是少之又少。

我想在古诗词查询网一搜“影”，或许会有不少结果，但要得到楼主的结果，可谓要花费不少心思。

鄙人不才，读书甚少，也只能拿出依稀印象深刻的几句，供楼主斟酌。

至于解释，我想百度一搜有很多，不必我来黏贴。

我个人对部分诗句的喜爱从来都是一见钟情。

不必太在乎意思，而更在乎感觉。

寒塘渡鹤影，冷月葬花魂。

——红楼梦之林黛玉伤心桥下春波绿，疑是惊鸿照影来。

——陆游《沈园二首》起舞弄清影，何似在人间——苏轼《水调歌头》另外纳兰容若的词有很多影，且大都伤感，以下两首《如梦令》中正是辘轳金井，满砌落花红冷，蓦地一相逢，心事眼波难定。

谁省？谁省？从此簟纹灯影。

——其一万丈穹庐人醉，星影摇摇欲坠。

归梦隔狼河，又被河声搅碎。

还睡，还睡，解道醒来无味。

——其二十八年来坠世间，吹花嚼蕊弄冰弦，多情情寄阿谁边？紫玉钗斜灯影背，红绵粉冷枕函边。

相看好处却无言。

——《浣溪沙》黄昏又听城头角，病起心情恶。

药炉初沸短檠青，无那残香半缕恼多情。

多情自古原多病，清镜怜清影。

一声弹指泪如丝，央及东风休遣玉人知。

——《虞美人》姑且就这么多，希望对你有帮助！

古诗词有赏析（最少5首）

缺月挂疏桐 /漏断人初静 /谁见幽人独往来/ 缥缈孤鸿影 / 惊起却回头有恨无人省/ 拣尽寒枝不肯栖 /寂寞沙洲冷这首词是元丰五年（1082）十二月苏轼初贬黄州寓居定慧院时所作。

词中借月夜孤鸿这一形象托物寓怀，表达了词人孤高自许、蔑视流俗的心境。

上阕前两句营造了一个夜深人静、月挂疏桐的孤寂氛围，为幽人、孤鸿的出场作铺垫。

“漏”指古人计时用的漏壶；“漏断”即指深夜。

这两名出笔不凡，渲染出一种孤高出生的境界。

接下来的两句，先是点出一位独来独往、心事浩茫的“幽人”形象，随即轻灵飞动地由“幽人”而孤鸿，使这两个意象产生对应和契合，让人联想到：“幽人”那孤高的心境，不正象缥缈若仙的孤鸿之影吗？这两句，既是实写，又通过人、鸟形象的对应、嫁接，极富象征意味和诗意之美地强化了“幽人”的超凡脱俗。

下阕专写孤鸿遭遇不幸，心怀幽恨，惊恐不已，拣尽寒枝不肯栖息，只好落宿于寂寞荒冷的沙洲。

这里，词人以象征手法，匠心独运地通过鸿的孤独缥缈，惊起回头、怀抱幽恨和选求宿处，表达了作者贬谪黄州时期的孤寂处境和高洁自许、不愿随波逐流的心境。

作者与孤鸿惺惺相惜，以拟人化的手法表现孤鸿的心理活动，把自己的主观感情加以对象化，显示了高超的艺术技巧。

这首词的境界，确如黄庭坚所说：“语意高妙，似非吃烟火食人语，非胸中有万卷书，笔下无一点尘俗气，孰能至此！”这种高旷洒脱、绝去尘俗的境界，得益于高妙的艺术技巧。

作者“以性灵咏物语”，取神题外，意中设境，托物寓人；在对孤鸿和月夜环境背景的描写中，选景叙事均简约凝练，空灵飞动，含蓄蕴藉，生动传神，具有高度的典型性春夜喜雨（五言律诗）杜甫好雨知时节，当春乃发生。

随风潜入夜，润物细无声。

夜径云俱黑，江船火独明。

晓看红湿处，花重锦官城。

这是一首描绘并赞美春雨的诗。

题目中的“喜”字统摄全篇。

全诗八句，虽没出现一个“喜”字，但诗人的喜悦之情溢于言表。

首联写春雨的来到：“好雨知时节，当春乃发生”，一个“好”字，表达了诗人对春雨的赞美。

春天是植物萌发、生长的季节，正需雨，它就下起来了。

诗人用拟人手法，盛赞春雨善解人意，似乎懂得人们的心愿一般颔联刻画春雨的特征：“随风潜入夜，润物细无声。

”它伴随着和煦的春风，趁着夜色悄悄地飘洒大地，绵绵密密，无声无息地滋润着万物，不求人知，无意讨好。

春雨具有这样高尚的品格，诗人格外喜欢。

颈联写春夜雨景：“夜径云俱黑，江船火独明。

”诗人希望好雨能下个够，他开门出来看，只见天上乌云密布，地上也是黑沉沉的，连小路也看不清，只有江中船上的渔火露出一点亮光。

尾联“晓看红湿处，花重锦官城”是诗人的想象：春雨过后的翌日拂晓，整个锦官城里必然是一派花团锦簇、万紫千红的景象，那一朵朵湿漉漉、沉甸甸、红艳艳的鲜花，一定更惹人喜爱。

花是如此，那田里的庄稼也肯定会茁壮成长。

春雨给大地带来了蓬勃生机，给人们带来了丰收的希望，诗人怎能不赞美春雨呢！李白《行路难》赏析行路难三首（其一） ·李白金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难，行路难，多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

这是李白所写的三首《行路难》的第一首。

这组诗从内容看，应该是写在天宝三载（744）李白离开长安的时候。

诗的前四句写朋友出于对李白的深厚友情，出于对这样一位天才被弃置的惋惜，不惜金钱，设下盛宴为之饯行。

“嗜酒见天真”的李白，要是在平时，因为这美酒佳肴，再加上朋友的一片盛情，肯定是会“一饮三百杯”的。

然而，这一次他端起酒杯，却又把酒杯推开了；拿起筷子，却又把筷子撂下了。

他离开座席，拔下宝剑，举目四顾，心绪茫然。

停、投、拔、顾四个连续的动作，形象地显示了内心的苦闷抑郁，感情的激荡变化。

接着两句紧承“心茫然”，正面写“行路难”。

诗人用“冰塞川”、“雪满山”象征人生道路上的艰难险阻，具有比兴的意味。

一个怀有伟大政治抱负的人物，在受诏入京、有幸接近皇帝的时候，皇帝却不能任用，被“赐金还山”，变相撵出了长安，这不正象遇到冰塞黄河、雪拥太行吗！但是，李白并不是那种软弱的性格，从“拔剑四顾”开始，就表示着不甘消沉，而要继续追求。

“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

”诗人在心境茫然之中，忽然想到两位开始在政治上并不顺利，而最后终于大有作为的人物：一位是吕尚，九十岁在磻溪钓鱼，得遇文王；一位是伊尹，在受汤聘前曾梦见自己乘舟绕日月而过。

想到这两位历史人物的经历，又给诗人增加了信心。

“行路难，行路难，多歧路，今安在？”吕尚、伊尹的遇合，固然增加了对未来的信心，但当他的思路回到眼前现实中来的时候，又再一次感到人生道路的艰难。

离筵上瞻望前程，只觉前路崎岖，歧途甚多，要走的路，究竟在哪里呢？这是感情在尖锐复杂的矛盾中再一次回旋。

但是倔强而又自信的李白，决不愿在离筵上表现自己的气馁。

他那种积极用...

谁有在古代战场上感动人心的兄弟友情短文,自篇的也行,谢谢啦！

感人的兄弟情义的文章兄弟情谊---给最后的诗其实凡今之人、莫如兄弟，天生羽翼，世间最难得者兄弟！网上层楼中不经意的一个回复，却刻出你我惺惺相惜、心心相印，成就了网上你我今生的兄弟情义！你我虽未谋面、但确手足情深！溢于言表！常常在围城男女版面赏读兄弟诗词文章大作、观后心潮涌动、激动不已、为兄弟作品感到高兴、自豪！同时喜兄弟才情薄云、才气豪壮！使人羡慕之情、佩服之心油然而生！对于诗歌文章、我不是太懂，打小自我入学至今一直喜爱的和未曾丢弃的是图案和兵器，而诗词却了解甚微。

对于兄弟所写的诗词文章、因我才疏学浅，我是一知半解的，在这个一知里面；我看到兄弟的诗词不但有英国诗人爱德蒙德.斯宾赛的（美哉.我的爱人）的影子和黎巴嫩诗人卡里.纪伯伦的（婚姻）的观点，也有汉古文学诗词中的停车坐爱枫林晚、红袖添香夜读书的温情。

半解里面；兄弟诗词文章中显现出爱的哲学、爱的永恒、死的永生、生命与死亡的对抗，人与自然的摩擦、社会前因后果、历史拷问、历史回顾，还有汉古人（天问）的求索问询驳斥，山无陵、天地合、乃敢与君绝的惨烈、悲壮、无悔------ 岂日无兄、与子伯仲，岂日无弟、与子携手！网上的兄弟情意，一直在温暖、感染、感动着我，使我心潮澎湃，义气盎生！我一直未曾忘却、一直惦记、一直幻想；有朝一日与兄弟携手江南游历、笑看灯红酒绿、品茗听琴、诗歌唱和，在高山流水中，写意你我兄弟之音！北边赛马，大漠歌风，边关雪月中，千杯不醉，燃起你我英雄酒男儿意。

思兄弟兮网寄言、念兄弟兮屏告慰！感人的兄弟情义的文章兄弟情义（病床上，斯沃特和奥摩静静的躺在病床上，似乎已经死去，但那微弱的呼吸声正昭示着生命的回归……）（临时会议室）陈雨涵脸色很是肃穆：“我们本来有5000多名战士，由于绿色巨人生化幽灵，我们派去了1000名战士，其中90%被感染，10%自杀死亡，总之无一生还。

这使生化幽灵大军又增加了900只生化幽灵，而且，可以怀疑，生化魅影就是其中的猎狐者而来。

为了对抗生化魅影，我们又派去1000名战士，结果全部被感染，生化幽灵大军又增加了1000只生化幽灵。

而在对付迷雾幽灵时，我们又失去了2000多名战士，现在我军只有1000名战士了，这可怎么办？”我也说道：“而且我军中可能出现了了奸细，据我所知，生化幽灵中还没有任何生化幽灵会使用枪。

那么斯沃特和奥摩他们身上的伤是怎么回事呢？” 大家无语了，这时候斯沃特那吃力但有些生气的声音响起了：“你们这些人，还没到最后关头怎么能灰心呢？你说是不是，奥摩？”奥摩也出现了，他说：“斯沃特说的对，其实事情是这样的（与此同时，斯沃特终于因为体力不支而晕倒了，幸好朱翰接住了他）…… 斯沃特和奥摩坐在会议室里，赛斯先说道：“生化幽灵大军太强了，我军根本抵挡不了。

不如……不如投降，好歹也还有一条活路。

”听了这句话，斯沃特最先拍案而起：“什么？我们身上可是支撑着地球上最后5亿人的生命的！如果就连我们都放弃了，都不战而败了，那么我们在此之前的所作所为是为了谁？我们为什么做这些事？杀败生化幽灵，打败生化绿巨人，还有和生化魅影的大战是在干什么？既然如此，我们还不如在生化幽灵刚出现时就缴械投降！我们现在能活着坐在这里，是因为谁？是因为我们的战士们的浴血奋战！此时此刻，我们的战士们也许正在外面拼死与入侵的生化幽灵作战，正在戒备迷雾幽灵，正在保卫我们的安全！” 奥摩却因为与斯沃特有过节，发言说：“我认为赛斯说得对，既然抵挡不了，不如投降！”斯沃特极其生气：“奥摩，你……”部长刀锋实在看不下去了，大发雷霆道：“这都什么时候了，你们还在赌气！斯沃特说得对，赛斯和奥摩，你们两个怎么一点儿都没有打败生化幽灵的信心？”这时候，飞虎队也暴跳了起来：“你们在这种关键时刻却闹内讧，别说击败生化幽灵了，保住自己的性命都办不到！” 这时候，一股迷雾飘了进来，斯沃特等人大吃一惊，同时一名保卫者逃了进来：“不……不好了，守门的人都在迷雾中被感染了！”“什么？”赛斯趁机鼓动道：“现在大军压境，不如快点投降。

”奥摩早就计划趁生化大军压境，举军杀死全部保卫者。

于是他立刻叫来上尉吉尔斯：“吉尔斯，现在你带领50名潜伏者，帮助生化幽灵感染保卫者！” 虽然吉尔斯去了，但事情并没像奥摩想象的那样，吉尔斯由于贪生怕死投降了生化幽灵。

这一举动导致基地全军覆没。

斯沃特发现了这件事，并且发现其实奥摩的机枪里的子弹早就被吉尔斯掉了包。

在吉尔斯的一发爆炸性子弹射向奥摩时，斯沃特不计前嫌地扑了过去，替奥摩挡住了这发子弹。

中弹的斯沃特倒在地上，倚着墙坐了下来。

奥摩还以为是吉尔斯杀死了斯沃特，正要大笑时，一发子弹掠过了他的耳边。

“原来是吉尔斯投降了！”奥摩后悔的跪在了地上：“斯沃特，你为什么要替我挡住那发子弹啊？你不是一直想杀我吗？为什么到头来你却死了……这一切都是因为我！干脆我自杀，不然要怎么面对良心……”在手枪举到额头时，斯沃特阻止了他：“奥摩，你要记住，不到最...

请文学功底厚人,帮忙找一下这首歌里的典故

首先弄清楚这首歌词的主题，是表达对诸葛亮生平和情操的崇敬的。

【1】苍云巅闲观日升月落几度换青崖间笑看冬去春来复年年这两句只在文字上借鉴了一些古诗词，如“青崖间”借用了李白《梦游天姥吟留别》“且放白鹿青崖间”，“复年年”借用了唐寅《桃花庵歌》“花落花开年复年”。

这两句是在描绘诸葛出山前的悠然自得的生活。

【2】歌锄禾醉南山梁父吟知天下先茅庐寒先生高卧亦悠然这两句开始用典故，“锄禾”是古诗名，这里只借鉴了字面上的意思，“南山”则一般是隐居之处，有其实际意义。

“梁父吟”是诸葛亮出山前的诗作，“知天下先”则是指大家常说的“未出茅庐已知天下三分”。

“先生高卧”则是出自《三顾茅庐》里诸葛亮高卧的事情，当时诸葛亮醒来还吟诗一首“大梦谁先觉？平生我自知，草堂春睡足，窗外日迟迟”。

这两句承袭上文描绘诸葛出山前的生活。

【3】渺尘烟江河远万里长风吹不还翠色掩几多俗世纷争乱“万里长风”是在字面上化用李白的“长风万里送秋雁”。

这两句描绘诸葛出山前的天下形势。

【4】掷墨简绘长卷士为知己跃龙潭点江山且论峥嵘只手覆云翻“掷墨简”、“点江山”很可能在化用“投笔从戎”的典故。

“士为知己跃龙潭”则是结合了两句俗语“士为知己者死”和“鱼跃龙门”。

“只手覆云翻”则是用“翻云覆雨”的典故。

这两句写的是诸葛亮为酬知遇之恩出山。

【5】乱世殇起兵荒青梅煮酒话短长朔风扬沙场几番血染壮志恣疏狂酬知己建功彰时危久峙征途茫尽思量英雄自惆怅这四句没什么典故，只有一处“青梅煮酒”用的是煮酒论英雄的典故。

【6】烽火连江山易改蹉跎几华年笙歌乱须臾多少四海升平愿吹角寒萧瑟喧杯酒晏笑动竹弦意阑珊将军匹马战城南这几句也没什么典故，只有亮处，“烽火连”出自杜甫的《春望》“烽火连三月”；“吹角寒”用了姜夔《扬州慢》里的“清角吹寒，都在空城”。

以上几句内容跟诸葛亮关系不大，是感叹乱世之时，有志者欲投明主建功立业，无奈年华渐老，意兴阑珊，以及历史变迁，人心思治的感情。

【7】浮云散歌醉欢东风一夜烬千帆离人怨几多顾盼哀江南高山断流水残知音不复泣痕干月半弯琴瑟声声惊落啼江雁“东风一夜烬千帆”是化用了诸葛亮借东风给周瑜火烧赤壁的典故。

“高山断”“流水残”则是化用“高山流水”的典故感叹诸葛亮与周瑜惺惺相惜，感叹周瑜英年早逝的事情。

【8】曲留芳泪沾裳收之东隅望西桑满地霜青丝染雪未央魂兮归故乡驱北斗射天狼浩经百战倾锋芒不思量英雄亦惆怅“收之东隅望西桑”化用的是“失之东隅收之桑榆”的成语；“青丝染雪”则是化用李白《将进酒》“朝如青丝暮成雪”的诗句；“魂兮归故乡”化用《楚辞》里的《招魂》；“射天狼”出自苏轼《江城子·密州出猎》。

这几句旨在书法英雄老去功业未成感叹。

【9】浪淘沙血倾洒何处凋零问落花祭繁华谁唱魂兮归来风中漫蒹葭歌缶乐叹胡笳桃李不言成蹊下长嗟呀英雄泪亦洒“浪淘沙”不仅是一词牌名，也有大浪淘沙的形势下问谁是英雄的意思；“魂兮归来”和上文一样化用《招魂》；“蒹葭”是《诗经》的一片，这里只用字面意思指芦苇之类的；“桃李不言成蹊下”这个LZ自己解释过了。

这几句不仅抒发了英雄老去功业未成的感叹，更是在表达对往事的追思和对英雄的崇敬。

论毛泽东诗词意象特点,大约600字.谢谢

山，作为自然世界中最强大最能唤起人类感情的真实存在，屹立在地球的表面，产生在人类诞生以前的未知历史里，延绵到现在，历代人欣赏历代人赞美历代人抱怨，却无法真的反抗。

作为大地母体的一部分，它在那哪里就融入了哪个民族的生命，流淌于哪个民族的血液。

追溯到华夏文明始祖的先秦，在古老的神话里我们读到过《精卫填海》的故事，精卫“常衔西山之木石，以埋于东海”而《刑天舞干戚》里，刑天就是葬于山而后获得重生的。

“刑天与帝争神，帝断其首，葬之常羊之山。

”在中国文学的源流《诗经》里，山之形象也无处不在。

《国风，召南，殷其雷》中说道“殷其雷，在南山之阳”，“殷其雷，在南山之侧”，“殷其雷，在南山之下”即写车马之声，一会儿在山上一会儿在山下，就是不见远役的丈夫归来。

《小雅·南有嘉鱼之什. 南山有台》中更是多次以南山和北山有什么来做起兴之句，引出对“宾客有德有寿，为国柱石”的祝福。

而两汉，魏晋，唐，两宋，（元）明清这一中国文学发展的脉络里，山的意象的出现更是层出不穷、风采各异、意蕴深厚而耐人寻味的。

这里便将中国古典文学中成就最辉煌的诗词借用，和毛泽东诗词进行对照阐析研究，从而更好了解毛诗词中古典意象的艺术特色。

实际上“山”的意象在毛诗词中出现是十分频繁的，就我所收集的基本全面的毛泽东七十首诗词而言，山这个字就出现了大概六十次，再加上出现的“峰”和“嶂”等代山的字，一共山的意象出现的应该有七十次左右，这在七十多首诗词里出现，是一个相当巨大的数字了。

这也是可以理解的，毛泽东作为人民革命的发起者和领袖，他常年在路途上奔波，为逃避追捕和迫害，进山是常事，同时中国革命也是从农村开始胜利的，“进山钻洞”是当时的战斗方针，所以山已经融入了革命的血液，融入了毛泽东的信念，毛泽东读懂了山自己也就成了一座世人不可企及的高峰。

水系意象古语说“仁者乐山，智者乐水。

”毛泽东作为古今中国的第一人，其领袖的风采和气度，萦绕宇宙，弥化乾坤，他不仅是仁者，也是当之无愧的智者，所以在他性灵所羽化的文字里，水也如山意象的存在一样，是他常喜提及与妙笔生花般应用的素材。

如果说山是大地的脊梁，那么水就是大地的经脉，脊梁威稳挺立，经脉温柔绵延，它们共同创造了世间奇幻的生命。

如果说山是男人，那么水就是女人，男人阳刚威猛行走四方，女人温婉灵动呵护家园，他们共同缔结了人类几千年的文明。

如果说山意象的频繁出现是毛泽东诗词的筋骨，是仁者厚重的慈爱，那么水意象的多次出现就是毛泽东诗词的血液，是智者丰满的思想。

一切生命始于水，亦如人类，也因为如此，人类在最初的记忆里便处处留下了水的痕迹。

当然由于早期人类生产生活能力低下，一般文字或者神话传说里的水都是灾难性的。

如大禹治水的故事，我们很小就已经熟知了，大禹一生与水做斗争，三过家门而不入的感人细节我们是非常熟悉的。

而《诗经.国风.周南】中的《关雎》篇目，我们也是耳熟能详的。

“关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

”“洲”即指河中的小岛，此句是个起兴句，以河中小岛上出双入对的雎鸠鸟，衬托出君子对情侣的渴盼和思慕。

这里水的意象是具有多重含义的，水既是一种缠绵无奈的阻隔，也是爱情温柔乡的指代，还喻指了“女儿是水做的”。

爱情里水似乎常常是红娘，《诗经国风郑风》的《扬之水》篇就更胜一筹，说道：扬之水，不流束薪。

彼其之子，不与我戍申。

怀哉怀哉，曷月予还归哉！扬之水，不流束楚。

彼其之子，不与我戍甫。

怀哉怀哉，曷月予还归哉！扬之水，不流束蒲。

彼其之子，不与我戍许。

怀哉怀哉，曷月予还归哉！此诗中不仅表达了远役的士兵对妻子的思念，还以士兵之口责问激扬奔涌之水为什么没能带来自己的爱人，带她来和自己厮守，一起戍边。

而唐代诗词中水作为意象的出现更是俯首皆是了，如李白“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

”那一深潭的汪汪碧水都比不上我和汪伦的情谊，这里水是情感的折射。

水又是时间的折射“百川东到海，何日复西归，少壮不努力，老大徒伤悲。

”这里江水奔腾而去不待人，就如时间一样， “空回首，白了少年头”，所以子在川上曰：“逝者如斯夫”，才感动了一代又一代的中国人。

水还是时间的写照，且看那“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的感叹，再看那“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”的落寞，水，一个并不刚毅的物体，它承载的讯息确实如此之多。

其实我们所熟悉的古诗词里的水最多的应该是充满生活气息的，或灵动或伤感的部分。

如杨万里的“泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔”，如王维的“明月松间照，清泉石上流。

”再如李煜的“流水落花春去也，天上人间”， “胭脂泪，相留醉，几时重？自是人生长恨水长东！”“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”还有元稹的“曾经沧海难为水，除却巫山不是云.”。

毛诗词七十首里水系意象出现的大概有七十多次，“水”本身出现了十次，“江”出现了十五次，海出现了七次，波出现了四次，浪出现了十一次，涛出现了两次。