形容“追求”的诗句有哪些？

形容“追求”的诗句有哪些？

1.

《孟子·求放心》

朝代：宋代|作者：陈普

放豚无迹竟西奔，着意追求孰用功。惟必操存能主敬，依然不离这腔中。

2.

《【南吕】四块玉 知足》

朝代：元代|作者：爱山

两鬓秋，今年后。着甚干忙苦追求？人间宠辱还参透。种春风郑子田，牧青山宁戚牛，倒大来得自由。

3.

《遇仙亭》

急急回头。

得得因由。

物物更不追求。

见见分明把个，般般打破优游。

净净自然莹彻，清清至是真修。

妙妙中间通出入，玄玄里面细寻搜。

了了达冥缨。

稳稳拈银棹，惺惺驾、般若神舟。

速速去超彼岸，灵灵现住瀛

朝代：元代|作者：王哲

4.

《鹧鸪天·千匝迷绳不自由》

千匝迷绳不自由。

区区分外苦追求。

心中元本无烦恼，闹处先争要出头。

增我相，替人愁。

功名未了鬓先秋。

莫防风激游丝断，撒手归空万事

朝代：元代|作者：姬翼

5.

《临江仙·廊下风吹败叶》

廊下风吹败叶，绕阶故故悲鸣。

愁人已是不禁听。

那堪灯烬后，寒柝报更声。

处处追求寂寞，时时厌恶聪明。

人生原是苦修行。

今宵无好梦，欹枕数秋星。

朝代：现当代|作者：顾随

山或自然的诗词

采薇昔我往矣，杨柳依依。

今我来思，雨（yù）雪霏（fēi）霏。

行道迟迟，载渴载饥。

我心伤悲，莫知我哀！蒹葭蒹葭苍苍，白露为霜。

所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。

蒹葭凄凄，白露未晞。

所谓伊人，在水之湄。

溯洄从之，道阻且跻；溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已，所谓伊人，在水之涘。

溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚。

>>>>>《春夜喜雨》【唐】杜甫好雨知时节，当春乃发生。

随风潜入夜，润物细无声。

夜径云俱黑，江船火独明。

晓看红湿处，花重锦官城。

水调歌头苏轼明月几时有？把酒问青天。

不知天上宫阙、今夕是何年？我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒.起舞弄清影，何似在人间？ 转朱阁，低绮户，照无眠。

不应有恨、何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

但愿人长久，千里共蝉娟。

元曲天净沙 秋思枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

夕阳西下，断肠人在天涯。

现代诗《再别康桥》徐志摩轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩。

那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；波光里的艳影，在我的心头荡漾。

软泥上的青荇，油油的在水底招摇；在康河的柔波里，我甘心做一条水草！那榆荫下的一潭，不是清泉，是天上虹揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。

寻梦？撑一支长篙，向青草更青处漫溯，满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。

但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫；夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥。

大自然的诗词和散文

描写大自然的诗词散文很多，比如春晓 孟浩然 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

夜来风雨声，花落知多少。

忆江南 白居易 江南好，风景旧曾谙。

日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南。

大林寺桃花 白居易 人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

长恨春归无觅处，不知转入此中来。

天净沙 春 无名 春山暖日和风，阑杆楼阁帘栊。

杨柳秋千院中。

啼莺舞燕，小桥流水飞红春日 朱熹 胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。

咏柳 贺知章 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

钱塘湖春行 白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

山亭夏日 高骈 绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。

水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。

近当代作家的散文如朱自清的《春》，峻青的《秋色赋》等。

对生活品质追求的诗词或者文言文

文言文风烟俱净 从流飘荡 任意东西 自富阳至桐庐 一百许里 水皆缥碧 急湍甚箭 猛浪若奔 负势竞上 互相轩邈 泠泠作响 好鸟相鸣 蝉则千转不穷 鸢飞戾天者 经纶世务者 窥欲忘反 横柯上蔽 在昼犹昏 先生不知何许人也 因以为号焉 不慕荣利 好读书 每有会意 性嗜酒 或置酒而招之 造饮辄尽 期在必醉 既醉而退 曾不吝情去留 环堵萧然 簟瓢屡空 晏如也 颇示己志 不戚戚于贫贱 不汲汲于富贵 其言兹若人之俦乎 衔觞赋诗 祗辱于奴隶人之手 骈死于槽枥之间 不以千里称也 马之千里者 一食或尽粟一石 食马者 是马也 虽有千里之能 才美不外见 且欲与常马等不可得 安求其能千里也 策之不以其道 鸣之而不能通其意 执策而临之 无致书以观 每假借于藏书之家 手自笔录 弗之怠 走送之 以是人多以书假余 益慕圣贤之道 又患无硕师名人与游 尝趋百里外 从乡之先达执经叩问 先达德隆望尊 门人弟子填其室 未尝稍降辞色 援疑质理 或遇其叱咄 色愈恭 俟其欣悦 则又请焉 故余虽愚 卒获有所闻 负箧曳屣 足肤皲裂而不知 四支僵劲不能动 媵人持汤沃灌 以衾拥覆 久而乃和 日再食 无鲜肥滋味之享 同舍生皆被绮绣 腰白玉之环 烨然若神人 余则緼袍敝衣处其间 略无慕艳意

意境是恬淡自然的诗词有那些？包括作者和诗名） 谢谢

人生感悟张理人生啊充满了挫折和磨难当你处于事业低谷时也是你再创业的始点只要老老实实做人老老实实事一定能成功感悟人生 胡英锋人生是美丽的人生是灸烤的火焰燃烧起来人生是崎岖的山道常常碾转着岁月默默在心中铭记我想人生是那样痛苦往往从挣扎中爬起在一座通往神圣殿堂里苦苦追求人生是挂在树梢上的呜钟显得并不那么鸣响而被风吹草动之后死死盯在水中水能够撞响呜钟吗？水能够 它用缓缓的舞姿腐蚀着它的躯体让它永远死去水是人生的部分部分之水也能鼓舞勇气或许与水打交道时诱惑你的魅力所以，水是人生部分部分之水也是人生机迂我感悟到人生 也感悟到水只能让人生感悟后代并不驱使后代屈从于你所以，我不止一次倒在血泊里淌流出殷红的血……人生啊，是翻过一座大山又一座大山经过艰苦曲折 在漫长岁月回味于是，我勇敢地走出走向人生的未来我说人生是一枚小小的邮票寄于你 启受感激纵涌起 倾泻大地我愿人生是一枝橄榄枝攀缘在社会人生是美丽的美丽并不等于将来人生一切将保持着时间平衡就是倒下时 也会挣扎着起来所以，人生是生命的源泉源泉是感悟人生的境介我愿人生是一滴小小的水珠它汇聚于大海 生死于大海

编写一首表达“追求”一个女孩的诗词

1、离思五首·其四唐代：元稹曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

2、南歌子词二首 / 新添声杨柳枝词唐代：温庭筠一尺深红胜曲尘，天生旧物不如新。

（胜曲尘 一作：蒙曲尘）合欢桃核终堪恨，里许元来别有人。

井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。

玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。

3、白头吟两汉：卓文君皑如山上雪，皎若云间月。

闻君有两意，故来相决绝。

今日斗酒会，明旦沟水头。

躞蹀御沟上，沟水东西流。

凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。

愿得一心人，白头不相离。

（一心人 一作：一人心；白头 一作：白首）竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！男儿重意气，何用钱刀为！4、折桂令·春情元代：徐再思平生不会相思，才会相思，便害相思。

身似浮云，心如飞絮，气若游丝。

空一缕余香在此，盼千金游子何之。

证候来时，正是何时？灯半昏时，月半明时。

5、上邪两汉：佚名上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。

山无陵，江水为竭。

冬雷震震，夏雨雪。

天地合，乃敢与君绝。

为什么诗词以平淡自然含蓄为上品

秋气集南涧，独游亭午时。

回风一萧瑟，林影久参差。

始至若有得，稍深遂忘疲。

羁禽响幽谷，寒藻舞沦漪。

去国魂已游，怀人泪空垂。

孤生易为感，失路少所宜。

索寞竟何事？徘徊只自知。

谁为后来者，当与此心期！全诗大体分为前后两层。

前八句，着重在描写南涧时所见景物；后八句，便着重抒写诗人由联想而产生的感慨。

其中状物遣词，确能“体物入情”。

如诗歌首句“秋气集南涧”，虽是写景，点出时令，一个“集”字便用得颇有深意：悲凉萧瑟的“秋气”怎么能独聚于南涧呢？这自然是诗人主观的感受，在这样的时令和气氛中，诗人“独游”到此，自然会“万感俱集”，不可抑止。

他满腔忧郁的情怀，便一齐从这里开始倾泻出来。

诗人由“秋气”进而写到秋风萧瑟，林影参差，引出“羁禽响幽谷”一联。

诗人描绘山鸟惊飞独往，秋萍飘浮不定，使人仿佛看到诗人在溪涧深处踯躅彷徨、凄婉哀伤的身影。

这“羁禽”二句，虽是直书见闻，然“其实乃兴中之比”，开下文着重抒写感慨的张本。

诗人以“羁禽”在“幽谷”中哀鸣，欲求友声而不可得，暗示他对同期放逐的“八司马”的怀念，因而使他“怀人泪空垂”了。

“体物而得神”是此诗最大特色，苏轼称赞此诗“妙绝古今”，“熟视有奇趣”，也正是从此着眼。

当然，这种体物的细致、状物的工巧，首先需要静心地细致观察客观景物，洪亮吉亦曾对柳宗元这两句诗体物的细密、状物的工巧发出感慨：“静者心多妙，体物之工，亦唯静者能之。

追求自由的古代名人有哪些？ 有具体事例吗？ 最好还有诗词

嵇康：旷达狂放，自由懒散，“头面常一月十五日不洗，不大闷养，不能沐也”[3]，再加上他幼年丧父，故而经常放纵自己，“又纵逸来久，情意傲散”。

成年的他接受老庄之后，“重增其放，使荣进之心日颓”。

在懒散与自由里孕育着嵇康的狂放和旷达。

嵇康回归自然，喜好打铁，超然物外得自在，不为世俗所拘，而又重情谊。

《文士传》里说嵇康“性绝巧，能锻铁”。

嵇康爱好打铁，铁铺子在后园一棵枝叶茂密的柳树下，他引来山泉，绕着柳树筑了一个小小的游泳池，打铁累了，就跳进池子里泡一会儿。

见到的人不是赞叹他“萧萧肃肃，爽朗清举”，就是夸他“肃肃如松下风，高而徐引”。

《晋书·嵇康传》写道：“康居贫，尝与向秀共锻于大树之下，以自赡给。

”他在以打铁来表示自己的“远迈不群”和藐视世俗，这是其的精神特质的体现。

------来自百度百科李白： 谢朓楼饯别校书叔云李白弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。

长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。

蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。

俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。

抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。

人生在世不称意，明朝散发弄扁舟 陶渊明：《饮酒》 结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔，心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辩已忘言。

……