形容出殡的诗句

形容出殡的诗句

夏之日，冬之夜。百岁之后，归於其居！

冬之夜，夏之日。百岁之后，归於其室！

葛生 —— 诗经•唐风

悼亡诗 ——潘岳•魏晋

荏苒冬春谢，寒暑忽流易。之子归穷泉，重壤永幽隔。

私怀谁克从？淹留亦何益。僶勉恭朝命，回心反初役。

望庐思其人，入室想所历。帏屏无仿佛，翰墨有余迹。

流芳未及歇，遗挂犹在壁。怅恍如或存，回惶忡惊惕。

如彼翰林鸟，双栖一朝只。如彼游川鱼，比目中路析。

春风缘隙来，晨溜承檐滴。寝息何时忘，沉忧日盈积。

庶几有时衰，庄缶犹可击。

路近城南已怕行，沈家园里更伤情；

香穿客袖梅花在，绿蘸寺桥春水生。

南宋•吴文英《莺啼序•春晚感怀》之：伤心千里江南，怨曲重招，断魂在否？

赞美松树的诗句

《咏松》陈毅 大雪压青松，青松挺且直。

要知松高洁，待到雪化时。

《咏松》（宋）吴芾 古人长抱济人心，道上栽松直到今。

今日若能增种植，会看百世长青阴。

《咏松》（清）陆惠心 瘦石寒梅共结邻，亭亭不改四时春。

须知傲雪凌霜质，不是繁华队里身。

《涧底松》 （唐）白居易 有松百尺大十围，生在涧底寒且卑。

涧深山险人路绝，老死不逢工度之。

天子明堂欠梁木，此求彼有两不知。

谁喻苍苍造物意，但与之材不与地。

金张世禄原宪贤， 牛衣寒贱貂蝉贵。

貂蝉与牛衣，高下虽有殊；高者未必贤，下者未必愚。

君不见沉沉海底生珊瑚，历历天上种白榆！ 《题遗爱寺前溪松》（唐）白居易 偃亚长松树，侵临小石溪。

静将流水对，高共远峰齐。

翠盖烟笼密，花幢雪压低。

与僧清影坐，借鹤稳枝栖。

笔写形难似，琴偷韵易迷。

暑天风槭槭，晴夜露凄凄。

独契依为舍，闲行绕作蹊。

栋梁君莫采，留著伴幽栖。

大雪压青松，青松挺且直。

要知松高洁，待到雪化时。

”陈毅 岁冬至唐村坟山扫松 宋 卫宗武 谷鸟正嚘嘤，芬芳尤妩媚。

青青交道杉，森郁互参倚。

谁乎一叱咤，斩艾如草剃。

遂令墟墓间，常抱斧斤耻。

仅存盘涧松，绰有虬龙势。

矫矫千岁姿，昂霄犹舞翠。

我来省松槚，适当谷之昧。

石齿咽残流鸣族，息群喙。

木石缩羽鳞，风霜剪菑翳。

害然眼界清，如至人境外。

意行步崎岖，白云生屐履。

林光渍欲流，冉冉湿衣袂。

曾来入画图，人行绝毡毳。

风尘不可到，心迹两无秽。

追寻得良俦，清吟可相配。

不效互唱酬，日与青山对。

兹游拟畅情，俄值风雨晦。

渐喜迫新阳，天地宁久闭， 屋角数点明，冰花送春意。

栽松二首 【唐】白居易 小松未盈尺，心爱手自移。

苍然涧底色，云湿烟霏霏。

栽植我年晚，长成君性迟。

如何过四十，种此数寸枝？ 得见成阴否，人生七十稀。

爱君抱晚节，怜君含直文。

欲得朝朝见，阶前故种君。

知君死则已，不死会凌云。

涧底松 【唐】白居易 有松百尺大十围， 生在涧底寒且卑。

涧深山险人路绝， 老死不逢工度之。

天子明堂欠梁木， 此求彼有两不知。

谁喻苍苍造物意， 但与之材不与地。

金张世禄原宪贫， 牛衣寒贱貂蝉贵。

貂蝉与牛衣， 高下虽有殊。

高者未必贤， 下者未必愚。

君不见沉沉海底生珊瑚。

历历天上种白榆。

松树 【唐】白居易 白金换得青松树，君既先栽我不栽。

幸有西风易凭仗，夜深偷送好声来。

庭松 【唐】白居易 堂下何所有？十松当我阶。

乱立无行次，高下亦不齐。

高者三丈长，下者十尺低。

有如野生物，不知何人栽。

接以青瓦屋，承之白沙台。

朝昏有风月，燥湿无尘泥。

疏韵秋槭槭，凉阴夏凄凄。

春深微雨夕，满叶珠蓑蓑。

岁暮大雪天，压枝玉皑皑。

四时各有趣，万木非其侪。

去年买此宅，多为人所咳。

一家二十口，移转就松来。

移来有何得，但得烦襟开。

即此是益友，岂必交贤才？ 顾我犹俗士，冠带走尘埃。

未称为松主，时时一愧怀。

松 【唐】成彦雄 大夫名价古今闻，盘屈孤贞更出群。

将谓岭头闲得了，夕阳犹挂数枝云。

小松 【唐】杜荀鹤 自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。

时人不识凌云木，直待凌云始道高。

四松 【唐】杜甫 四松初移时，大抵三尺强。

别来忽三载，离立如人长。

会看根不拔，莫计枝凋伤。

幽色幸秀发，疏柯亦昂藏。

所插小藩篱，本亦有堤防。

终然掁拨损，得吝千叶黄。

敢为故林主，黎庶犹未康。

避贼今始归，春草满空堂。

览物叹衰谢，及兹慰凄凉。

清风为我起，洒面若微霜。

足以送老姿，聊待偃盖张。

我生无根带，配尔亦茫茫。

有情且赋诗，事迹可两忘。

勿矜千载后，惨澹蟠穹苍。

西游记里写十八公（松树精）： 劲节孤高笑木王，灵椿不似我名扬。

山空百丈龙蛇影，泉泌千年琥珀香。

解与乾坤生气概，喜因风雨化行藏。

衰残自愧无仙骨，惟有苓膏结寿场。

描写松的古诗词

白居易 小松未盈尺，心爱手自移。

苍然涧底色，云湿烟霏霏。

栽植我年晚，长成君性迟。

如何过四十，种此数寸枝？ 得见成阴否，人生七十稀。

爱君抱晚节，怜君含直文。

欲得朝朝见，阶前故种君。

知君死则已，不死会凌云。

涧底松 白居易 有松百尺大十围， 生在涧底寒且卑。

涧深山险人路绝， 老死不逢工度之。

天子明堂欠梁木， 此求彼有两不知。

谁喻苍苍造物意， 但与之材不与地。

金张世禄原宪贫， 牛衣寒贱貂蝉贵。

貂蝉与牛衣， 高下虽有殊。

高者未必贤， 下者未必愚。

君不见沉沉海底生珊瑚。

历历天上种白榆。

松树 白居易 白金换得青松树，君既先栽我不栽。

幸有西风易凭仗，夜深偷送好声来。

庭松 白居易 堂下何所有？十松当我阶。

乱立无行次，高下亦不齐。

高者三丈长，下者十尺低。

有如野生物，不知何人栽。

接以青瓦屋，承之白沙台。

朝昏有风月，燥湿无尘泥。

疏韵秋槭槭，凉阴夏凄凄。

春深微雨夕，满叶珠蓑蓑。

岁暮大雪天，压枝玉皑皑。

四时各有趣，万木非其侪。

去年买此宅，多为人所咳。

一家二十口，移转就松来。

移来有何得，但得烦襟开。

即此是益友，岂必交贤才？ 顾我犹俗士，冠带走尘埃。

未称为松主，时时一愧怀。

松 成彦雄 大夫名价古今闻，盘屈孤贞更出群。

将谓岭头闲得了，夕阳犹挂数枝云。

小松 杜荀鹤 自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。

时人不识凌云木，直待凌云始道高。

四松 杜甫 四松初移时，大抵三尺强。

别来忽三载，离立如人长。

会看根不拔，莫计枝凋伤。

幽色幸秀发，疏柯亦昂藏。

所插小藩篱，本亦有堤防。

终然掁拨损，得吝千叶黄。

敢为故林主，黎庶犹未康。

避贼今始归，春草满空堂。

览物叹衰谢，及兹慰凄凉。

清风为我起，洒面若微霜。

足以送老姿，聊待偃盖张。

我生无根带，配尔亦茫茫。

有情且赋诗，事迹可两忘。

勿矜千载后，惨澹蟠穹苍。

小松 杜荀鹤 自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。

时人不识凌云木，直待凌云始道高。

松 韩溉 倚空高槛冷无尘，往事闲徵梦欲分。

翠色本宜霜后见， 寒声偏向月中闻。

啼猿想带苍山雨，归鹤应和紫府云。

莫向东园竞桃李，春光还是不容君。

古松感兴 皇甫松 皇天后土力，使我向此生。

贵贱不我均，若为天地情。

我家世道德，旨意匡文明。

家集四百卷，独立天地经。

寄言青松姿，岂羡朱槿荣。

昭昭大化光，共此遗芳馨。

南轩松 李白 南轩有孤松，柯叶自绵幂。

清风无闲时，潇洒终日夕。

阴生古苔绿，色染秋烟碧。

何当凌云霄，直上数千尺。

扶风歌》（汉乐府）刘琨 南山石嵬嵬。

松柏何离离。

上枝拂青云。

中心十数围。

洛阳发中梁。

松树窃自悲。

斧锯截是松。

松树东西摧。

特作四轮车。

载至洛阳宫。

观者莫不叹。

问是何山材。

谁能刻镂此。

公输与鲁班。

被之用丹漆。

熏用苏合香。

本自南山松。

今为宫殿梁。

《赠从弟》（三国）刘桢亭亭山上松，瑟瑟谷中风。

风声一何盛，松枝一何劲。

冰霜正惨凄，终岁常端正。

岂不罹凝寒，松柏有本性。

《咏史·其二》（东晋）左思 郁郁涧底松，离离山上苗。

以彼径寸茎，荫此百尺条。

世胄蹑高位，英俊沉下僚。

地势使之然，由来非一朝。

金张籍旧业，七叶珥汉貂。

冯公岂不伟，白首不见招。

《咏怀诗八十二首其五十》阮籍 步游三衢旁。

惆怅念所思。

岂为今朝见。

恍惚诚有之。

泽中生乔松。

万世未可期。

高鸟摩天飞。

凌云共游嬉。

岂有孤行士。

垂涕悲故时。

《咏怀诗八十二首其十三》阮籍 登高临四野。

北望青山阿。

松柏翳冈岑。

飞鸟鸣相过。

感慨怀辛酸。

怨毒常苦多。

李公悲东门。

苏子狭三河。

求仁自得仁。

岂复叹咨嗟。

《咏怀诗八十二首其六十五》阮籍 朝出上东门。

遥望首阳基。

松柏郁森沈。

鹂黄相与嬉。

逍遥九曲间。

徘徊欲何之。

念我平居时。

郁然思妖姬。

《拟嵇中散咏松诗》（晋）谢道蕴 遥望山上松，隆冬不能凋。

愿想游下憩，瞻彼万仞条。

腾跃未能升，顿足俟王乔。

陶渊明《饮酒二十首》：栖栖失群鸟。

日暮犹独飞。

徘徊无定止。

夜夜声转悲。

厉响思清晨。

远去何所依。

因值孤生松。

敛翮遥来归。

劲风无荣木。

此荫独不衰。

托身已得所。

千载不相违。

《咏寒松诗》（南朝）范云 修条拂层汉。

密叶障天浔。

凌风知劲节。

负雪见贞心。

《松柏篇并序》（南北朝）鲍照 余患脚上气四十余日，知旧先借傅玄集，以余病剧，遂见还。

开袠，适见乐府诗龟鹤篇，于危病中见长逝词。

恻然酸怀抱。

如此重病，弥时不差，呼吸乏喘，举目悲矣，火药间阙而拟之。

松柏受命独，历代长不衰。

人生浮且脆，鴥若晨风悲。

东海迸逝川，西山导落晖。

南郊悦籍短，蒿里收永归。

谅无畴昔时，百病起尽期。

志士惜牛刀，忍勉自疗治。

倾家行药事，颠沛去迎医。

徒备火石苦，奄至不得辞。

龟龄安可获，岱宗限已迫。

睿圣不得留，为善何所益。

舍此赤县居，就彼黄垆宅。

永离九原亲，长与三辰隔。

属纩生望尽，阖棺世业埋。

事痛存人心，恨结亡者怀。

祖葬既云及，圹（土+遂）亦已开。

室族内外哭，亲疏同共哀。

外姻远近至，名列通夜台。

扶舆出殡宫，低回恋庭室。

天地有尽期，我去无还日。

居者今已尽，人事从此毕。

火歇烟既没，形销声亦灭。

鬼神来依我，生人永辞诀。

大暮杳悠悠，长夜无时节。

郁湮重冥下，...

《甄嬛传》15句古诗词分别是谁说的？

1、嬛嬛一袅楚宫腰。

出自《一剪梅》，作者：蔡伸。

2、菀菀黄柳丝，濛濛杂花垂。

出自《春词二首》，作者：常建3、以色事他人，能得几许时好？出自《妾薄命》，作者：李白4、侯门一入深似海出自《赠婢》，作者：崔郊5、宁可枝头抱香死，何已经经吹落北风中。

出自《寒菊》作者：郑思肖6、朔风如解意，容易莫摧残。

出自《梅花》，作者：崔道融7、缥色玉柔擎出自《半夜歌》，作者：李煜8、劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。

花开堪折直须折，莫待无花空折枝。

出自《金缕衣》，作者：无名氏9、良辰美景假定天出自《牡丹亭》，作者：汤显祖10、但见新人笑，那闻旧人哭。

出自《才子》，作者：杜甫11、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

出自《无题》作者：李商隐12、掌上珊瑚怜不得，却教移作上阳花。

出自《古意》，作者：吴伟业13、春日宴，绿酒一杯歌一遍。

再拜陈三愿：一愿郎君千岁，二愿妾身常健，三愿宛然梁上燕，岁岁长相见。

出自《龟龄女》作者：冯延巳14、十年死活两茫茫，不思索，自难忘。

出自《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》，作者：苏轼15、金风玉露一邂逅，便胜却人间无数。

出自《鹊桥仙》作者：秦观

赞美松树的诗句有哪些？

《咏松》陈毅 大雪压青松，青松挺且直。

要知松高洁，待到雪化时。

《咏松》（宋）吴芾 古人长抱济人心，道上栽松直到今。

今日若能增种植，会看百世长青阴。

《咏松》（清）陆惠心 瘦石寒梅共结邻，亭亭不改四时春。

须知傲雪凌霜质，不是繁华队里身。

《涧底松》 （唐）白居易 有松百尺大十围，生在涧底寒且卑。

涧深山险人路绝，老死不逢工度之。

天子明堂欠梁木，此求彼有两不知。

谁喻苍苍造物意，但与之材不与地。

金张世禄原宪贤， 牛衣寒贱貂蝉贵。

貂蝉与牛衣，高下虽有殊；高者未必贤，下者未必愚。

君不见沉沉海底生珊瑚，历历天上种白榆！ 《题遗爱寺前溪松》（唐）白居易 偃亚长松树，侵临小石溪。

静将流水对，高共远峰齐。

翠盖烟笼密，花幢雪压低。

与僧清影坐，借鹤稳枝栖。

笔写形难似，琴偷韵易迷。

暑天风槭槭，晴夜露凄凄。

独契依为舍，闲行绕作蹊。

栋梁君莫采，留著伴幽栖。

有关松树的诗

一提诗词歌赋，似乎总是唐诗宋词元曲。

古诗诚可嘉，裹脚难向前。

孰不知“数风流人物还看今朝”！余有一友，为人大度，振臂一呼，趋者云集。

惠德彰显，遂以松树吟喻之—— 五绝 松德 松立万仞山， 德荫纳百川。

（注） 大树任风雨， 度得千万年。

（注）松树，索取甚少，给与甚多，恩惠百物。

故曰：德荫纳百川。

〖和答诗十首·和松树〗 书名：《全唐诗》 作者：白居易 亭亭山上松，一一生朝阳。

森耸上参天，柯条百尺长。

漠漠尘中槐，两两夹康庄。

婆娑低覆地，枝干亦寻常。

八月白露降，槐叶次第黄。

岁暮满山雪，松色郁青苍。

彼如君子心，秉操贯冰霜。

此如小人面，变态随炎凉。

共知松胜槐，诚欲栽道傍。

粪土种瑶草，瑶草终不芳。

尚可以斧斤，伐之为栋梁。

杀身获其所，为君构明堂。

不然终天年，老死在南冈。

不愿亚枝叶，低随槐树行 唐·李颀《望秦川》 秋声万户竹，寒色五陵松 唐·高骈《对雪》 六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝 腊梅 三首 清刘灏 广群芳谱 小窗静昼胆瓶古，长廊微雪珠帘垂。

一枝几案谁所置，便觉春意生睫眉。

蜡 梅 宋 董嗣杲 刚条簇簇冻蝇封，劲叶将零傲此冬。

磬中种厅英可嚼，檀心香烈蒂初容。

根依阳地春风透，瓶倚晴窗日气浓。

一样黄昏疏影处，悬知水月不相容。

蜡 梅 宋 杨万里 天向梅梢别出厅，国香未许世人知。

殷勤滴蜡缄封却，偷被霜风折一枝。

栽松二首 【唐】白居易 小松未盈尺，心爱手自移。

苍然涧底色，云湿烟霏霏。

栽植我年晚，长成君性迟。

如何过四十，种此数寸枝？ 得见成阴否，人生七十稀。

爱君抱晚节，怜君含直文。

欲得朝朝见，阶前故种君。

知君死则已，不死会凌云。

涧底松 【唐】白居易 有松百尺大十围， 生在涧底寒且卑。

涧深山险人路绝， 老死不逢工度之。

天子明堂欠梁木， 此求彼有两不知。

谁喻苍苍造物意， 但与之材不与地。

金张世禄原宪贫， 牛衣寒贱貂蝉贵。

貂蝉与牛衣， 高下虽有殊。

高者未必贤， 下者未必愚。

君不见沉沉海底生珊瑚。

历历天上种白榆。

松树 【唐】白居易 白金换得青松树，君既先栽我不栽。

幸有西风易凭仗，夜深偷送好声来。

庭松 【唐】白居易 堂下何所有？十松当我阶。

乱立无行次，高下亦不齐。

高者三丈长，下者十尺低。

有如野生物，不知何人栽。

接以青瓦屋，承之白沙台。

朝昏有风月，燥湿无尘泥。

疏韵秋槭槭，凉阴夏凄凄。

春深微雨夕，满叶珠蓑蓑。

岁暮大雪天，压枝玉皑皑。

四时各有趣，万木非其侪。

去年买此宅，多为人所咳。

一家二十口，移转就松来。

移来有何得，但得烦襟开。

即此是益友，岂必交贤才？ 顾我犹俗士，冠带走尘埃。

未称为松主，时时一愧怀。

松 【唐】成彦雄 大夫名价古今闻，盘屈孤贞更出群。

将谓岭头闲得了，夕阳犹挂数枝云。

小松 【唐】杜荀鹤 自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。

时人不识凌云木，直待凌云始道高。

四松 【唐】杜甫 四松初移时，大抵三尺强。

别来忽三载，离立如人长。

会看根不拔，莫计枝凋伤。

幽色幸秀发，疏柯亦昂藏。

所插小藩篱，本亦有堤防。

终然掁拨损，得吝千叶黄。

敢为故林主，黎庶犹未康。

避贼今始归，春草满空堂。

览物叹衰谢，及兹慰凄凉。

清风为我起，洒面若微霜。

足以送老姿，聊待偃盖张。

我生无根带，配尔亦茫茫。

有情且赋诗，事迹可两忘。

勿矜千载后，惨澹蟠穹苍。

小松 【唐】杜荀鹤 自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。

时人不识凌云木，直待凌云始道高。

松 【唐】韩溉 倚空高槛冷无尘，往事闲徵梦欲分。

翠色本宜霜后见， 寒声偏向月中闻。

啼猿想带苍山雨，归鹤应和紫府云。

莫向东园竞桃李，春光还是不容君。

古松感兴 【唐】皇甫松 皇天后土力，使我向此生。

贵贱不我均，若为天地情。

我家世道德，旨意匡文明。

家集四百卷，独立天地经。

寄言青松姿，岂羡朱槿荣。

昭昭大化光，共此遗芳馨。

南轩松 【唐】李白 南轩有孤松，柯叶自绵幂。

清风无闲时，潇洒终日夕。

阴生古苔绿，色染秋烟碧。

何当凌云霄，直上数千尺。

扶风歌》（汉乐府）刘琨 南山石嵬嵬。

松柏何离离。

上枝拂青云。

中心十数围。

洛阳发中梁。

松树窃自悲。

斧锯截是松。

松树东西摧。

特作四轮车。

载至洛阳宫。

观者莫不叹。

问是何山材。

谁能刻镂此。

公输与鲁班。

被之用丹漆。

熏用苏合香。

本自南山松。

今为宫殿梁。

《赠从弟》（三国）刘桢亭亭山上松，瑟瑟谷中风。

风声一何盛，松枝一何劲。

冰霜正惨凄，终岁常端正。

岂不罹凝寒，松柏有本性。

《咏史·其二》（东晋）左思 郁郁涧底松，离离山上苗。

以彼径寸茎，荫此百尺条。

世胄蹑高位，英俊沉下僚。

地势使之然，由来非一朝。

金张籍旧业，七叶珥汉貂。

冯公岂不伟，白首不见招。

《咏怀诗八十二首其五十》阮籍 步游三衢旁。

惆怅念所思。

岂为今朝见。

恍惚诚有之。

泽中生乔松。

万世未可期。

高鸟摩天飞。

凌云共游嬉。

岂有孤行士。

垂涕悲故时。

《咏怀诗八十二首其十三》阮籍 登高临四野。

北望青山阿。

松柏翳冈岑。

飞鸟鸣相过。

感慨怀辛酸。

怨毒常苦多。

李公悲东门。

苏子狭三河。

求仁自得仁。

岂复叹咨嗟。

《咏怀诗八十二首其六十五》阮籍 朝出上东门。

遥望首阳基。

松柏郁森沈。

鹂黄相与嬉。

逍遥九曲间。

徘徊...

祭拜去世的人要放什么水果

阿弥陀佛没有异味的水果都可以，但仅放点水果对亡者利益不大，买水果的财不如为亡者去放生和供养三宝。

你应该全家吃素，不杀生，同时恭敬诚心为他念阿弥陀佛佛号或《地藏经》，多多益善。

然后以他的名义大量放生，行善积德，供养三宝，帮亡者修福。

去超度亡者。

问：“超度已故的亡人及冤亲债主，以什么方法帮助他们最有利？净空法师答：这一桩事情，在清朝乾隆时候，彭际清居士是当时佛门的大德，他的著作也很多；还有一位高僧慈云灌顶法师，在家出家的都是通宗通教。

而灌顶法师在《观无量寿佛经批注》里面，这批注是他作的，他说世间极重的罪业，佛法所有的经教、经忏佛事都没有办法超度的，最后还有一门能够超度，这一门是什么？念“阿弥陀佛”给他回向，念佛功德不可思议，超出所有一切的法门，你去读这本书你就知道了。

所以你问超度用什么方法最有利，没有比“阿弥陀佛”更殊胜的。

所以你要念经，你念《阿弥陀经》，或者是念《无量寿经》，不念经就念这一句佛号给他回向，但是要真诚、要恳切，你要念多少，专为他念的。

譬如说我念十万声佛号超度他，你一定要念满十万声。

你念一百万声佛号超度他，你在多少时间之内一定要把你的功课做圆满，这力量不可思议.

求一首古诗！诗的意思：人刚死,所有人都很难过,过了几个月,就没...

你所说的意思应该是高中课本中鲁迅 的《记念刘和珍君》中的句子“亲戚或余悲，他人亦已歌。

” -------“亲人刚死，周围的人都很悲伤，可是过了几个月之后，就只亲人还记得死者了！” 。

鲁迅引用的是陶渊明的诗句。

内容如下：陶渊明《挽歌 》第三首荒草何茫茫，白杨亦萧萧。

严霜九月中，送我出远郊。

四面无人居，高坟正崔峣。

马为仰天鸣，风为自萧条。

幽室一已闭，千年不复朝。

千年不复朝，贤达无奈何。

向来相送人，各自还其家。

亲戚或余悲，他人亦已歌。

死去何所道，托体同山阿。

这是诗人在死前两个月，即元嘉四年（427）秋九月为自己写的挽歌。

全诗共18句，可分为五个层次。

除最后两句单独为一层外，其余每四句为一层。

前四层分别描写了死亡、出殡的季节、时间，坟地环境、气氛，下葬及与世人永别，安葬后送葬人回家及他们的哀伤。

最后两句总结全诗，表达了对死的看法。

诗按事件发展的先后顺序写出死后安葬的全过程，从中可见诗人面对死亡无忧无惧、处之泰然的人生态度，并无凄凉、黯淡的情调，与一般挽歌哀伤的情调截然不同。

这一方面是因为“挽”的是自己，而不是亲族、朋友；另一方面是因为诗人要表达对死的看法，“挽”，仅仅是诗人抒发思想情感所借助的一种形式而已。

描写建安风骨的诗句

建安诗歌的时代风格：三国两晋，是中国诗歌发展的重要时期。

在它之前的两汉时期，文坛上占据重要地位的是辞赋，诗歌大多是乐府民歌，文人创作不多。

进入三国以后，文人创作的重点转向了诗歌，诗歌在文坛上的地位逐渐与辞赋并重，蓬勃发展。

三国两晋时期的诗歌，曾出现了几次创作高潮。

依次是三国前期的建安，三国后期的正始，西晋的太康及西晋和东晋之交；其中尤以建安为最盛，成就也最大。

以“三曹”、“七子”为代表的建安诗人们，继承和发扬了汉乐府诗“感于哀乐，缘事而发”的传统，他们诗的内容，对当时社会生活的各个方面作了深入广泛的反映，产生了一些“诗史”式的作品。

曹操、王粲、曹植、蔡琰等都有一些描写汉末战乱造成的社会大破坏、同情人民所受深重灾难的优秀诗篇，如《薤露行》《蒿里行》、《七哀诗》、《送应氏》、《悲愤诗》等。

这些诗作，“感伤乱离，追怀悲愤”（范晔《后汉书·董祀妻传》），写得很有深度。

建安诗歌既吸取了汉乐府民歌长于叙事的传统，又发展了“古诗”在抒情方面的优点，使诗歌的功能更趋全面。

建安诗歌还在汉诗质实朴素的基础上加之以采润，形成了“以情纬文，以文被质”（《宋书·谢灵运传论》）的风貌，使思想内容与艺术形式达到了和谐的结合。

建安诗歌还形成了慷慨悲壮的时代风格，程度不等地贯穿于建安诗人的创作中。

究其成因，同汉末以来的社会动乱有着直接关联。

建安诗歌体裁多样化。

曹操的四言诗如《步出夏门行》、《短歌行》等，是《诗经》以来少见的佳作。

五言诗在建安年间进入了全盛时期，技巧上比东汉有了长足的进步。

是当时诗人们采用得最多的体裁，其中尤以曹植作品最为纯熟。

他的五言诗“骨气奇高，词采华茂”（钟嵘《诗品》卷上），或叙事状物，或抒情述志，极为得心应手。

其代表作有《赠白马王彪》、《杂诗》 6首、《送应氏》等。

文人七言诗也兴起于建安时期。

曹丕的《燕歌行》，通体七言，是诗歌史上较早的比较完整而成熟的七言作品。

在它出现之后，整个三国两晋长达 200年的时间里，继作者几乎寥寥，只有缪袭、韦昭、傅玄等曾写过少数几篇以七言为主的诗。

其原因是由于当时一般文人对七言这种来自民间的诗体存有相当成见，认为它“体小而俗”（傅玄《拟四愁诗序》）的缘故。

建安又是文人乐府诗的发达时期，“借古乐府写时事，始于曹公”（沈德潜《古诗源》）。

曹操今存20余首诗全部是乐府体，“建安七子”和曹丕、曹植兄弟也有大量乐府诗。

文人写作乐府诗，从此成为传统，沿袭不衰。

正始诗歌的主要作者是阮籍、嵇康。

当时正是司马氏父子擅权的年代，政治情势十分险恶。

阮、嵇对司马氏都持批评态度，他们在诗歌创作中对黑暗现实都有所揭露，他们继承了建安诗歌重现实的传统。

不过由于客观政治处境的限制，他们往往使用比较曲折的方式来表示对现实的不满和反抗。

尤其是阮籍，他的《咏怀诗》“志在刺讥”（李善注引颜延之《庭诰》语），却写得相当隐晦，以至“厥旨渊放，归趣难求”（钟嵘《诗品》卷上）。

这与他比较软弱的政治态度是一致的。

随着玄学的兴起，正始诗歌中开始出现玄理，当时虽不居主流，但成为后世玄言诗的滥觞。

在体裁上，正始诗歌以五言为主。

阮籍的《咏怀诗》今存五言82首，四言13首。

它们在抒述情志的深度上，在描写复杂曲折的内心活动上，以及在运用比兴手法上，都取得了很大成功，是中国诗歌史上的第一部内容丰富、规模较大的个人抒情五言组诗。

嵇康在四言诗方面造诣也颇高。

太康诗人主要有三张（张华、张载、张协；一说张载、张协、张亢）、二陆（陆机、陆云）、两潘（潘岳、潘尼）、一左（左思），还有傅玄等。

他们生活在全国得到短暂统一、门阀势力臻于极盛的时期，不少人以攀附权贵为手段去获取政治上的地位，因此有些人的诗歌较少反映社会现实，内容浮浅者居多。

在艺术表现上，他们大多追求辞藻的华美，开了中国诗歌史上雕琢堆砌的风气，尤以陆机、潘岳为最。

太康诗人中成就较高的是左思和张协。

左思的《咏史诗》8首，借古人古事寄托自己的怀抱，对堵塞贤路的士族门阀社会表示愤慨，在当时诗坛上，表现了独具的“风力”。

张协的《杂诗》也抒发了自己的“高尚”“心曲”，批评“流俗”的“昏迷”。

在诗风上，左思骨力苍劲，张协辞采华净，都与时尚有所不同。

西晋东晋之交的诗人，以刘琨、郭璞为代表。

他们都生活于乱世，并直接卷入社会矛盾大旋涡中，因此诗篇的现实色彩颇为浓厚。

刘琨抒写自己在孤身救国逆境中的感受，“善为戾之词，自有清拔之气”（钟嵘《诗品》）；郭璞以游仙方式含蓄地表现自己感时惧祸，向往“高蹈”、“遗世”的心情。

这些都是上承建安、正始之余绪，而与太康诗风有所不同的。

但刘琨、郭璞的生活经历和思想志趣毕竟具有独特性，他们的清刚俊逸之气，未能扭转诗坛流俗。

永嘉之后，东晋时期盛行玄言诗，这是当时士族耽溺享乐、以玄学作自我迷醉的风气的反映。

玄言诗作者有孙绰、许询等。

他们以诗歌阐述玄理，淡乎寡味，“皆平典似《道德论》”（《诗品序》），成就不高。

东晋末陶渊明的出现，...