形容诗句的词语

形容诗句的词语

知道是形容哪一类的好?举几个例子吧：文采斐然、入木三分（一般形容批判现实的好诗）、雄奇飘逸（一般形容想象奇特的诗词,多用于豪放派）、平白如话（指易被理解）、婉约细腻（婉约派）

所以形容词还得看诗词的内容和风格来定.

“风格”是指由于作者的生活经历、感情气质、艺术素养等各不相同,因而在创作中表现出各自独特的格调、气派和趣味,这就形成了作品的不同风格.比如李白的清新飘逸洒脱,杜甫之诗沉郁顿挫,陶渊明之诗冲淡平和,王维之诗诗中有画,如苏轼、辛弃疾之词豪迈奔放,柳永、李清照之词婉约含蓄.了解诗人的风格,有利于把握他们在诗中所要表达的思想感情.

1、雄浑：雄浑指力的至大至刚,气的浑厚磅礴.其特点是：骨力挺健,气壮山河,气呑宇宙,气度豁达,气慨恢宏,气宇轩昂,气势浩瀚,气魄雄伟.它如奔腾咆哮、汹涌澎湃的大海,而不像碧波荡漾、涟漪粼粼的西湖；它若横空出世、千嶂连云的昆仑山,而不是一丘一壑、小巧宜人的苏州园林.在具体作品中,有的壮志凌云、刚毅雄健,如刘邦《大风歌》；有的慷慨悲歌、视死如归,如项羽《垓下歌》；有的胸襟豁达,豪情横溢,如曹操的《观沧海》.雄浑是盛唐诗歌的时代风格,它反映了盛唐欣欣向荣的景象和朝气蓬勃的活力.王昌龄的《出塞》(秦时明月汉时关)气势浩瀚,雄伟壮丽；王之涣的《出塞》(黄河远上白云间)想象丰富,境界辽阔；孟浩然的“气蒸云梦泽,波撼岳阳城”(《临洞庭》)气魄宏大,气势壮观；王维的“大漠孤烟直,长河落日圆”(《使至塞上》)何其高远,多么壮丽!而真正能够称为“雄浑”的是以高适、岑参为代表的边塞诗人.在他们的笔下,有狼山,有大漠,有绝域,有孤城,有奇寒,有酷热,有同仇敌忾的愤慨,有誓死戍边的决心.

2、豪放：豪迈奔放,谓之豪放.其特点既表现了作为主体的诗人的特点,又表现了作为客体的描绘对象的特点.就主体而言,情感激荡,格调昂扬；想象奇特,夸张出格；志向高远,襟怀旷达；气呑宇宙,力拔山河；傲骨嶙峋,狂荡不羁.就客体而言,往往拥有巨大的体积、伟大的力量而显示出特有的壮美、崇高,或显示出浑茫、浩淼的无限阔大的景象,因而气势峥嵘,场面壮阔,境界缥缈,极目无垠.李白是豪放风格之集大成者,情感激荡,格调昂扬,想象奇特,夸张出格,是李白豪放诗风的特点.“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回.”(《将进酒》)气势浩荡,一泻千里；“草绿霜已白,日西月复东.”(《古风》)描绘光阴流逝之快,人事变迁之速,一气呵成,天衣无缝；“燕山雪花大如席”(《北风行》)“白发三千丈,缘愁是个长.”(《秋浦歌》)夸张虽不合理却合情.宋词中的豪放派,以苏、辛为最杰出代表,苏词注重将慷慨激昂、悲壮苍凉的感情融入词中,善于在写人、咏景、状物时,以奔放豪迈的形象,飞动峥嵘的气势、阔大雄壮的场面取胜,《念奴娇·赤壁怀古》是代表作.“大江东去”二句,将在广阔悠久的空间与时间中活动的人物一笔收尽,气魄恢宏,“故垒西边”至“灰飞烟灭”是咏古,感情高昂而浓挚,而“乱石穿空”数句,将峥嵘的态势、鲜明的色彩、巨大的音响,融于一体,气势磅礴,给人以“挟海上风涛之气的感觉”.“故国神游”数句转到自己,感情也由高昂跌入沉郁,全词的音调豪壮,“须关西大汉,执铁板”而唱.

3、沉郁：如果说豪放是火山爆发,沉郁就是海底潜流.当诗人飘逸飞动、奔放不羁时,就形成豪放；当诗人沉思默处、忧愤填膺时,就变得沉郁.李白豪放,其体轻,其气清,故袅袅上升,飞入云霄,若野鹤闲云,随处飘逸；杜甫沉郁,其体重,故沉沉下坠,潜入心海,感情激荡,回旋纡曲.何为沉郁?沉郁,就是指情感的浑厚、浓郁、忧愤、蕴藉.“沉则不浮,郁则不薄.”杜甫之诗,为浓郁之极至.忧愁是杜诗沉郁的主要内容,他的忧愁,不只是个人的,更是国家的、民族的、人民的,因而这种忧愁具有丰富的情感层次,使其沉郁获得深厚的情感和崇高的价值.他的“三吏”“三别”《茅屋为秋风所破歌》都是沉郁的力作.

4、悲慨：触景生情,睹物伤怀,悲壮慷慨,谓之悲慨.大凡诗人,慨叹风云变幻之疾,痛惜韶光流逝之速,目击人民灾难之重,身受命运坎坷之苦,郁积壮志未酬之愤,而忧心忡忡、慷慨悲歌者,均以悲慨目之.可见,悲慨是时代的心声,诗人的呼喊,诗人面对动乱的现实,出于严肃的责任感,遂作悲慨.陈子昂的诗,就以悲慨而驰誉诗坛.《登幽州台歌》是最激动人心的悲慨之诗.诗人怀着壮志难酬的极度悲愤,登上城楼,泫然流涕,感慨万端.面对着悠悠苍天,茫茫大地,用如椽之笔,勾勒出过去、现在、未来的连绵不断的时间图卷,描绘出辽阔无垠的宇宙空间画面.其悲壮歌声,响彻云霄,慷慨之气,横绝太空.再如辛弃疾的词.

5、俊爽：即英俊豪纵,飒爽流利.代表诗人是杜牧.他的诗,纵横古今,雄视万代,畅谈历史,痛砭时弊,总结教训,忧国忧民,怀撑天之宏志,感报效之无门,另一方面,又矫健豪举,潇洒风流,流转飞动,畅快爽利.如《过华清宫绝句》：“长安回望绣成堆,山顶千门次第开.一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来.”以含蓄讽刺的笔调,深刻揭露了唐玄宗纵情声色,骄奢淫逸,醉生梦死的生活.再如《赤壁》(折戟沉沙铁未销)的节奏明快,《山行》(远上寒山石径斜)的轻盈飘拂,《江南春绝句》(千里莺啼绿映红)的俊逸秀美.

6、冲淡：冲淡,即冲和、淡泊,含有闲逸、静穆、淡泊、深远的特点.王维的山水诗有闲、静、淡、远的特点,他是冲淡派大师.如“人闲桂花落,夜静春山空.月出惊山鸟,时鸣深涧中.”(《鸟鸣涧》)“空山不见人,但闻人语响.返景入深林,复照青苔上.”(《鹿砦》)这里,没有城市的喧嚣,没有人间的纷争,没有外界的纷扰,只有大自然的宁静,山水花鸟的生机.诗人尽情地消受着、欣赏着、陶醉着,投入到大自然的怀抱之中,变成了大自然的有机体了.诗人笔下的大自然,无不跳动着诗人的脉搏,回旋着诗人的声音,震荡着诗人的灵魂,因此,大自然已被人格化了.诗人笔下的大自然,就是诗人自己,它反映了诗人冲淡的心情.诗人自己已消融在大自然中了.这种消融,是把主观的情思化入客观的景物中,追求忘我无我的空寂境界,这就是冲淡的极至.

7、旷达：即疏狂不羁,通脱豁达,潇洒飘逸,高洁特立,代表作家是苏轼.苏轼的词除了豪放外,更多的是旷达的词风.有雄才大略而又怀才不遇的苏轼,其性格中带有典型的“旷达”的特征.“人生如梦,一尊还酹江月”(《念奴娇·赤壁怀古》)“老夫聊发少年狂”(《江城子·密州出猎》)这样的诗句,就带有明显的旷达的色彩.苏轼有时是尽力摆脱自我,把自己融化到大自然中,让自己有限的人生在大自然无始无终的运动中得到永恒；让人生的种种苦恼在超乎现实的纯美的大自然中得到解脱,让自己从与社会的种种矛盾中净化出来,与大自然天造地设的规律相和谐.如《水调歌头·明月几时有》,把人生现象与自然现象、人生哲理与自然规律等量齐观,泯灭了时空物我的界限.上阕才以不能“乘风归去”为憾,马上又以“何似在人间”自解；下阕才以“人有悲欢离合”为憾,马上又以“月有阴晴圆缺,此事古难全”自解,从而从大自然中得到慰藉与启迪,摆脱了人生苦恼.苏轼有时又极力地充实自我,使自我的精神世界得到最大限度的加强,从而抵御外界的一切侵扰,达到超脱.

8、工丽.具有工丽风格的诗歌,既讲究辞藻华丽,又讲究对仗工整.如杜甫《观山水图》中的“红浸珊瑚短,青悬薜荔长”,辞藻华丽,对仗工整,并在每句开头用颜色词语构成一幅色彩鲜明的画面.

9、直率.具有直率风格的诗词,则毫不隐晦,毫不修饰,依照情感的原样子直接写出.如《诗经·硕鼠》中的“硕鼠,硕鼠,无食我黍!三岁贯汝,莫我肯顾”的诗句,直斥统治者的不劳而获和无情压榨.

10、委婉(含蓄).具有委婉风格的诗歌,抒情或叙事,不直接写出,而通过写与本意无关的事物,或者通过对比而委婉地表达内心的情感.如李商隐《夜雨寄北》,诗的本意在于表达作者对妻子的怀念,但是没有直接写出,而写了“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时”.

11、自然.自然,指诗词不留雕琢的痕迹,不使人感到做作.李白曾用“清水出芙蓉,天然去雕饰”说明自然的风格.如李白《古朗月行》中的“小时不识月,呼作白玉盘.又疑瑶台镜,飞在青云端”,写出了儿童时期对月亮稚气的认识,表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱,不加雕饰,生动自然.

12、清幽.清静而又幽深,表面看似平淡自然,细细体味却意味深远.如王维的《鹿柴》：“空山不见人,但闻人语响.返景入深林,复照青苔上.”前两句用不见人影而闻人声的情景,烘托出山的空寂清冷,后两句用夕阳返照之光映着林中的青苔,进一步渲染了山的特点,给人一种无比清幽的美感.

13、洗练.这种风格的作品语言表达是通过千锤百炼而达到质朴、省净、流畅、圆润洒脱、意韵无极的境界.王昌龄《芙蓉楼送辛渐》“寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤.洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶.”这首绝句精巧的构思和深婉的情趣融化在一片清空明澈的意境之中,天然浑成,语言上,“连”与“入”相携,织出一幅烟雨迷蒙的愁网,并以“孤”为动力,把人进一步推进萦怀的离情之中,加之冰心玉壶的绝妙比喻,作者孤介傲岸、冰清玉洁的形象脱然而出.语近俗白却字字枝根相连,不可分割,匠意极深而不见斧凿.

清明时节雨纷纷的下一句诗词是什么？

《中秋月》--------苏轼暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。

此生此夜不长好，明月明年何处看。

译文夜幕降临，云气收尽，天地间充满了寒气，银河流泻无声，皎洁的月儿转到了天空，就像玉盘那样洁白晶莹。

我这一生中每逢中秋之夜，月光多为风云所掩，很少碰到像今天这样的美景，真是难得啊！可明年的中秋，我又会到何处观赏月亮呢？最后两句的意思是：“我这一生中每逢中秋之夜，月光多为风云所掩，很少碰到像今天这样的美景，真是难得啊！可明年的中秋，我又会到何处观赏月亮呢？”苏轼的《中秋月》赏析 主旨和写作手法 这首小词 ，题为“中秋月 ”，自然是写“人月圆”的喜悦；调寄《阳关曲 》，则又涉及别情。

记述的是作者与其胞弟苏辙久别重逢，共赏中秋月的赏心乐事，同时也抒发了聚后不久又得分手的哀伤与感慨。

这首词从月色的美好写到“人月圆”的愉快，又从今年此夜推想明年中秋 ，归结到别情。

形象集中，境界高远 ，语言清丽，意味深长。

《阳关曲》原以王维《送元二使安西》诗为歌词，苏轼此词与王维诗平仄四声，大体结合，是词家依谱填词之作。

状物的两句 首句言月到中秋分外明之意，但并不直接从月光下笔，而从“暮云”说起，用笔富于波折。

明月先被云遮，一旦“暮云收尽 ”，转觉清光更多。

句中并无“月光 ”、“如水”等字面，而“溢”字，“清寒”二字 ，都深得月光如水的神趣，全是积水空明的感觉。

中秋月 月明星稀，银河也显得非常淡远 。

“银汉无声”并不只是简单的写实，它似乎说银河本来应该有声的，但由于遥远，也就“无声”了，天宇空阔的感觉便由此传出。

今宵明月显得格外团 ，恰如一面“白玉盘”似的。

语本李白《古朗月行》：“小时不识月，呼作白玉盘 。

”此用“玉盘”的比喻写出月儿冰清玉洁的美感，而“转”字不但赋予它神奇的动感，而且暗示它的圆。

两句并没有写赏月的人，但全是赏心悦目之意，而人自在其中。

希望对楼主有帮助...

小学阶段你学过或积累过不少的描写山水的诗词,请选一首自己喜欢...

小学阶段的？？晕，那就说一首简单的吧。

鹿 柴 （王维）空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。

『注释』鹿柴（chài寨）：地名，同“鹿砦”，义为鹿栖息的处所。

这是王维隐居的辋川别墅的胜景之一。

柴，通“寨”、“岩”，即树枝编成的栅栏。

返景（yǐng影）：同“返影”，即落日返照的阳光。

苔：一作“莓”。

这首诗表达了诗人对大自然中空灵境界的追求和喜爱，这也是他隐居辋川中的乐趣之一。

这首诗的主要特色是充满了绘画的境界。

首两句写出了山林的幽静。

后两句写光返深林，复照青苔，是画卷中的主人公所见之景。

两者结合，便是一幅绝好的人景相依的图画。

本诗的重要艺术手法是反衬，用以突出诗人所要描写的中心内容即幽寂两字，表现在前两句中是“不见人”，后两句中是“青苔上”。

前两句，诗人目的是写他在山中“不见人”，因而山只是一座“空”山。

接着一声“人语响”，划破了这一分山林的幽静，这样的手法便是反衬。

这同南朝梁人王籍所写的名句“鸟鸣山更幽”中以鸟的声响来反衬山之幽静是一致的。

同样，后两句中诗人目的是写深林中的幽暗景色，即突出写“青苔上”的“幽”景。

但他却不是直接描写整座山林一片漆黑，而是让一缕浅明的阳光投进林深之处，还照在青苔之上，这样给读者的感觉便是，明者自明，幽处自幽，而且经此明者的比照，幽处就显得更幽了。

此诗反映诗人对大自然的热爱，和对尘世官场的厌倦。

归园田居 （其三） 种豆南山下， 草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽， 带月荷锄归。

道狭草木长， 夕露沾我衣； 衣沾不足惜， 但使愿无违。

从表面上看，这首诗写的是田园劳作之乐，表现的是归隐山林的遁世思想；但把这首诗和其他的诗对比来看，作者的“愿”其实有它特殊的内涵。

披星戴月，侍弄着自己那点儿，“庄稼”，不去管它他收成如何，只要将自己放到泥地和作物之中，就已身心倍感愉悦了，农田那稀疏的庄稼，那萎萎的野草，那难行的田间小道，以及那冰凉爽净的露珠，都让诗人有种新鲜刺激的感觉，让他欣喜异常，这种感觉又是他生命的源泉。

与世无争、自然恬静的生活让他完成自己生命的极乐体验。

前两句写在南山下种豆，草很茂盛豆苗却稀稀疏疏的。

起句很平实，就像一个老农站在那里说话，让人觉得很亲切。

三四句，为了不使豆田荒芜，诗人一大早就下了地，到了晚上才披着月光回来。

虽然很辛苦，但他并不抱怨，这从“带月荷锄归”的美景就可以看出来。

后四句，路窄草长，夕露沾衣，但衣服打湿了有什么可惜的呢？这句话看似平淡，但这种平淡正好映射了结尾这一句“但使愿无违”，使得“愿无违”强调得很充分。

这里的“愿”更蕴含了不要在那污浊的现实世界中失去了自我的意思。

这首诗用语十分平淡自然。

“种豆南山下”“夕露沾我衣”，朴素如随口而出，不见丝毫修饰。

这自然平淡的诗句融入全诗醇美的意境之中，则使口语上升为诗句，使口语的平淡和诗意的醇美和谐地统一起来，形成陶诗平淡醇美的艺术特色。

陶诗于平淡中又富于情趣。

陶诗的情趣来自于写意。

“带月荷锄归”，劳动归来的诗人虽然独自一身，却有一轮明月陪伴。

月下的诗人，肩扛一副锄头，穿行在齐腰深的草丛里，这是一幅多么美好的月夜归耕图啊！其中洋溢着诗人心情的愉快和归隐的自豪。

寻找含有“我愿意”的诗词或歌词

歌曲：《我愿意》歌手：王菲 语言：国语 所属专辑：王菲的故事 发行时间：2005-05-12思念是一种很玄的东西如影随形无声又无息出没在心底转眼 吞没我在寂默里我无力抗拒 特别是夜里 喔想你到无法呼吸恨不能立即 朝你狂奔去大声的告诉你愿意为你 我愿意为你我愿意为你 忘记我姓名就算多一秒 停留在你怀里失去世界也不可惜我愿意为你 我愿意为你我愿意为你 被放逐天际只要你真心 拿爱与我回应什么都愿意 什么都愿意 为你我无力抗拒 特别是眼泪想你到无法呼吸恨不能立即 朝你狂奔去 大声的告诉你愿意为你 我愿意为你我愿意为你 忘记我姓名就算多一秒 停留在你怀里失去世界也不可惜我愿意为你 我愿意为你我愿意为你 被放逐天际只要你真心 拿爱与我回应什么都愿意 什么都愿意 为你 我什么都愿意 什么都愿意 为你歌曲：《我愿意》歌手：严艺丹词：严艺丹曲：严艺丹说谎的都是骗子相信的全是傻子为什么那么多人还是要把自己变成 变成疯子漂亮的不是面子亲密的只是影子要怎么才能把誓言说成说成离别的句子我愿意愿意被贪婪疯狂愿意隔着妄想用假象拥抱痴迷我愿意愿意拖着绝望离开你只要你 放弃比爱的 彻底漂亮的不是面子亲密的只是影子要怎么才能把誓言说成说成离别的句子我愿意愿意被贪婪疯狂愿意隔着妄想用假象拥抱痴迷我愿意愿意拖着绝望离开你只要你 放弃比爱的 彻底我愿意愿意被贪婪疯狂愿意隔着妄想用假象拥抱痴迷我愿意愿意拖着绝望离开你只要你 放弃比爱的 彻底我愿意放弃比爱的 彻底诗词：《我愿意是急流》作者：裴多菲·山陀尔作品出处：裴多菲诗选我愿意是急流，山里的小河，在崎岖的路上、岩石上经过……只要我的爱人是一条小鱼，在我的浪花中快乐地游来游去。

我愿意是荒林，在河流的两岸，对一阵阵的狂风，勇敢地作战……只要我的爱人是一只小鸟，在我的稠密的树枝间做窠，鸣叫。

我愿意是废墟，在峻峭的山岩上，这静默的毁灭并不使我懊丧……只要我的爱人是青青的常春藤，沿着我荒凉的额，亲密地攀援上升。

我愿意是草屋，在深深的山谷底，草屋的顶上饱受风雨的打击……只要我的爱人是可爱的火焰，在我的炉子里，愉快地缓缓闪现。

我愿意是云朵，是灰色的破旗，在广漠的空中，懒懒地飘来荡去，只要我的爱人是珊瑚似的夕阳，傍着我苍白的脸，显出鲜艳的辉煌。

1847年6月1日-10日之间

什么是诗词的境界

曹操诗词全集 曹操（155-220）：即魏武帝。

三国时政治家、军事家、诗人。

字孟德， 小名阿瞒，沛国谯县（今安徽亳州市）人。

初举孝廉，任洛阳北部尉，迁顿丘令 。

后在镇压黄巾起义和讨伐懂卓的战争中，逐步扩充军事力量。

初平三年（公元 192年），为衮州牧，分化、诱降青州黄巾军的一部分，编为“青州兵”。

建 安元年（196年），迎献帝都许（今河南许昌）。

从此用其名义发号施令，先 后削平吕布等割据势力。

官渡之战大破河北割据势力袁绍后，逐渐统一了中国北 部。

建安十三年，进位为丞相，率军南下，被孙权和刘备的联军击败于赤壁。

封 魏王。

子曹丕称帝，追尊为武帝。

他在北方屯田，兴修水利，解决了军粮缺乏的 问题，对农业生产的恢复有一定作用；用人唯才，罗致地主阶级中下层人物，抑 制豪强，加强集权。

所统治的地区社会经济得到恢复和发展。

精兵法，著《孙子 略解》、《兵书接要》等书。

善诗歌，《蒿里行》、《观沧海》等篇，抒发自己 的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉。

散文亦清峻整 洁。

著作有《魏武帝集》，已佚，有明人辑本。

今有整理排印本《曹操集》。

（ 《辞海》1989年版） 太祖御军三十余年，手不舍书。

书则讲武策，夜则思经传。

登高必赋，及造 新诗，被之管弦，皆成乐章。

（《魏书》） 上雅好诗书文籍，虽在军旅，手不释卷。

每每定省，从容常言：人少好学， 则思专，长则善忘；长大而能勤学者，唯吾与袁伯业耳。

（《典论·自叙》，袁 伯业名遗，袁绍从兄。

） 曹公古直，甚有悲凉之句。

（钟嵘《诗品》） 气出唱（三首） 驾六龙，乘风而行。

行四海，路下之八邦。

历登高山临溪谷，乘云而行。

行四海外，东到泰山。

仙人玉女，下来翱游。

骖驾六龙饮玉浆。

河水尽，不东流。

解愁腹，饮玉浆。

奉持行，东到蓬莱山，上至天之门。

玉阙下，引见得入， 赤松相对，四面顾望，视正〔火昆〕煌。

开玉心正兴，其气百道至。

传告无穷闭其口，但当爱气寿万年。

东到海，与天连。

神仙之道，出窈入冥，常当专之。

心恬澹，无所〔忄曷〕。

欲闭门坐自守，天与期气。

愿得神之人，乘驾云车， 骖驾白鹿，上到天之门，来赐神之药。

跪受之，敬神齐。

当如此，道自来。

其二 华阴山，自以为大。

高百丈，浮云为之盖。

仙人欲来，出随风，列之雨。

吹我洞箫，鼓瑟琴，何□□（“门”内有“言”，音“银”）！ 酒与歌戏，今日相乐诚为乐。

玉女起，起舞移数时。

鼓吹一何嘈嘈。

从西北来时，仙道多驾烟， 乘云驾龙，郁何〔艹务〕〔艹务〕。

遨游八极，乃到昆仑之山， 西王母侧，神仙金止玉亭。

来者为谁？赤松王乔，乃德旋之门。

乐共饮食到黄昏。

多驾合坐，万岁长，宜子孙。

其三 游君山，甚为真。

崔嵬砟硌，尔自为神。

乃到王母台，金阶玉为堂，芝草生殿旁。

东西厢，客满堂。

主人当行觞，坐者长寿遽何央。

长乐甫始宜孙子。

常愿主人增年，与天相守。

精列 厥初生，造划之陶物，莫不有终期。

莫不有终期。

圣贤不能免，何为怀此忧？ 愿螭龙之驾，思想昆仑居。

思想昆仑居。

见期于迂怪，志意在蓬莱。

志意在蓬莱。

周礼圣徂落，会稽以坟丘。

会稽以坟丘。

陶陶谁能度？君子以弗忧。

年之暮奈何，时过时来微。

度关山 天地间，人为贵。

立君牧民，为之轨则。

车辙马迹，经纬四极。

黜陟幽明，黎庶繁息。

於铄贤圣，总统邦域。

封建五爵，井田刑狱。

有燔丹书，无普赦赎。

皋陶甫侯，何有失职？ 嗟哉后世，改制易律。

劳民为君，役赋其力。

舜漆食器，畔者十国， 不及唐尧，采椽不斫。

世叹伯夷，欲以厉俗。

侈恶之大，俭为共德。

许由推让，岂有讼曲？ 兼爱尚同，疏者为戚。

~ 薤露行 惟汉廿二世，所任诚不良。

沐猴而冠带，知小而谋疆。

犹豫不敢断，因狩执君王。

白虹为贯日，己亦先受殃。

贼臣持国柄，杀主灭宇京。

荡覆帝基业，宗庙以燔丧。

播越西迁移，号泣而且行。

瞻彼洛城郭，微子为哀伤。

对酒 对酒歌，太平时，吏不呼门。

王者贤且明，宰相股肱皆忠良。

咸礼让，民无所争讼。

三年耕有九年储，仓谷满盈。

斑白不负载。

雨泽如此，百谷用成。

却走马，以粪其土田。

爵公侯伯子男，咸爱其民，以黜陟幽明。

子养有若父与兄。

犯礼法，轻重随其刑。

路无拾遗之私。

囹圄空虚，冬节不断。

人耄耋，皆得以寿终。

恩德广及草木昆虫。

蒿里行 关东有义士，兴兵讨群凶。

初期会盟津，乃心在咸阳。

军合力不齐，踌躇而雁行。

势利使人争，嗣还自相戕。

淮南弟称号，刻玺於北方。

铠甲生虮虱，万姓以死亡。

白骨露於野，千里无鸡鸣。

生民百遗一，念之断人肠。

陌上桑 驾虹霓，乘赤云，登彼九疑历玉门。

济天汉，至昆仑，见西王母谒东君。

交赤松，及羡门，受要秘道爱精神。

食芝英，饮醴泉，柱杖桂枝佩秋兰。

绝人事，游浑元，若疾风游〔炎欠〕翩翩。

景未移，行数千，寿如南山不忘愆。

短歌行（二首） 对酒当歌，人生几何？ 譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。

何以解忧？唯有杜康。

青青子...

描写月亮的诗词

李白的 古朗月行 小时不识月， 呼作白玉盘。

又疑瑶台镜， 飞在青云端。

仙人垂两足， 桂树何团团。

白兔捣药成， 问言与谁餐？ 蟾蜍蚀圆影， 大明夜已残。

羿昔落九乌， 天人清且安。

阴精此沦惑， 去去不足观。

忧来其如何？ 凄怆摧心肝。

月亮诗 1、床前明月光，疑是地上霜。

李白 2、举头望明月，低头思故乡。

李白 3、月下飞天镜，云生结海楼。

李白 4、举杯邀明月，对影成三人。

李白 5、长安一片月，万户捣衣声。

李白 6、明月出天山，苍茫云海间。

李白 7、醉月频中圣，迷花不事君。

李白 8、却下水晶帘，玲珑望秋月。

李白 水调歌头 作者： 苏轼 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有？把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

起舞弄清影，何似在人间？ 转朱阁，低绮户，照无眠。

不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。

望月怀远 张九龄 海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思。

灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

【诗文解释】 海上升起了一轮明月，远在天涯的人与我同样望月，思念对方。

多情的人埋怨漫漫长夜，整个晚上想念亲人。

熄灭蜡烛怜爱这满屋的月光，披上衣服觉得露水渐渐重了。

不能把这满手的月光赠给你，还是回去睡觉吧，希望与你在梦里相见。

【词语解释】 遥夜：漫漫长夜。

竟夕：通宵 披衣：表示出户。

露滋：露水打湿。

还寝：回卧室再睡。

【诗文赏析】 这是一首望月怀人的诗。

由望月引起相思，竟彻夜不眠，月光是引起相思的原因，又是相思的见证。

诗人通过写主人公的动作表达了主人公的内心情感。

全诗意境雄浑而又幽清，语言形象真切，情与景有机地交融在一起，温婉缠绵，回味无穷。

张九龄（678-740），字子寿，韶州曲江（今广东韶关）人。

他是唐玄宗时一位有名的宰相和重要诗人，他为人正直贤明，诗风朴实遒劲，对扭转初唐华靡诗风有贡献。

后人常把他与陈子昂并称。

其《感遇》诗十二首，以寄兴为主，讽喻时政，思想深刻。

有《张曲江集》。

回答者：suisha - 秀才 二级 3-5 15:24 -------------------------------------------------------------------------------- 月下独酌 李白 花间一壶酒， 独酌无相亲； 举杯邀明月， 对影成三人。

月既不解饮， 影徒随我身； 暂伴月将影， 行乐须及春。

我歌月徘徊， 我舞影零乱； 醒时同交欢， 醉后各分散。

永结无情游， 相期邈云汉。

回答者：zgsnzj - 举人 四级 3-5 15:25 -------------------------------------------------------------------------------- 水调歌头 作者： 苏轼 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有？把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

起舞弄清影，何似在人间？ 转朱阁，低绮户，照无眠。

不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。

望月怀远 张九龄 海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思。

灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

还有就是李白的 静夜思 举头望明月，低头思故乡. 和他的月下独酌 队影成三人 杜甫的 月时故乡明 回答者：最初梦想会实现 - 见习魔法师 二级 3-5 15:30 -------------------------------------------------------------------------------- 举头望明月，低头思故乡。

回答者：来泽冰 - 魔法学徒 一级 3-5 15:37 -------------------------------------------------------------------------------- 月亮 在我国古代诗歌中，用月亮烘托情思是常用的笔法。

一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词。

李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。

”这首诗表现了李白什么样的感情？思乡之情。

诗中的月亮就不再是纯客观的物象，而是浸染了诗人感情的意象了。

杜甫《月夜忆舍弟》：“露从今夜白，月是故乡明。

”露总是白的，但今夜更白，因为感受在今夜；月无处不明，但故乡更明，因为忆弟思家。

诗人以幻作真，为的是突出对故乡的思念。

唐人王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

”诗句以委婉的疑问点出了这月圆之夜人间普遍的怀人心绪，含蓄地表现了诗人对故乡朋友的深切思念。

另外还有“海上升明月，天涯共此时”（唐人张九龄《望月怀远》）、“欲问吴江别来意，青山明月梦中看”（唐人王昌龄《李昌曹宅夜饮》）等诗句，大体上也是这样的感情。

其实在我国古代诗歌中有关月亮的数据数不胜数。

以下的供你参考： 月出皎兮，佼人僚兮（《诗经·陈风·月出》） 海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思（张九龄《望月怀远》） 床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡（李白《静夜思》） 人生代代无穷已，江月年年只相似（张若虚《春江花月夜》） 兔寒蟾冷桂花白，此夜姮娥应断肠（李商隐《月夕》） 中天悬明月，令严夜寂寥（〈后出塞五首〉其二） 暝色延山径，高斋次水门。

薄云岩际宿，孤月浪中翻。

鹳鹤追飞静，豺狼得食喧。

不眠忧战伐，无力正乾坤。

” ——（《宿江边阁》） 水静楼阴直，山昏塞月斜。

夜来归鸟尽，啼...

苏轼的比较著名的诗词

念奴娇?赤壁怀古 【内容】 大江东去，浪淘尽。

千古风流人物。

故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。

乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

江山如画，一时多少豪杰！ 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶（guān）巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。

故国神游，多情应笑我，早生华发。

人生如梦，一尊还酹（lèi）江月。

【词牌释义】 〔题考〕 元微之【连昌宫词】：“力士传呼觅念奴，念奴潜伴诸郎宿。

”自注：“念奴，天宝中名倡。

每岁楼下酺宴，万众喧溢，不能禁，众乐为之罢奏。

明皇遣高力士大呼楼上曰：‘欲遣念奴唱歌，邠二十五郎吹小管，遂看人能听否？’皆悄然奉诏。

”又【开天遗事】：“念奴有色善歌，宫妓中第一，帝尝曰：‘此女眼色媚人；’又曰：‘念奴每执板当席，声出朝霞之上。

’”词曲之名，有所昉矣。

本调异名最伙，以调都百字，故又名[百字令]、[百字谣]。

以东坡【咏赤壁】有“大江东去”及“还酹江月”句，故又名[大江东去]、[酹江月]、[赤壁词]。

更有[大江西上曲]、[壶中天]、[无俗念]、[淮甸春]、[湘月]、[大江乘]等名，不暇遍考。

〔作法〕 本调一百字。

起句四字，不用韵，平仄一定。

次句九字，上三下六，起仄韵；第三、四字平仄不拘。

本句亦有作上四下五者，不足法也。

第三句七字，不用韵，与[满江红]第五句同。

第四句六字，与[双双燕]第六句同。

第五、第六为四字对句，不用韵，与[换巢鸾凤]后阕第四、五句同。

第十句五字，与[烛影摇红]第四句同；惟第三字不可用仄。

第八句四字，与第九句六字，亦可作上四下六之十字句。

上四字作豆，第一字可平，下六字协韵，第一字可仄。

其语气自需一气呵成。

后阕起句六字，仄起平收，不用韵；第一、三字俱可作平，与[玉漏迟]后阕起句同。

第二句九字，上四下五，与[青玉案]结句同。

然亦有作上五下四者，不足法也。

以下句法，全与前回。

望天低、 ●○⊙（豆） 吴楚眼空无物。

⊙●●○○▲（仄韵） 指点六朝形胜地， ⊙●⊙○○●●（句） 惟有青山如壁。

⊙●⊙○○▲（协仄韵） 蔽日旌旗， ⊙●○○（句） 连云樯橹， ○○⊙●（句） 白骨纷如雪。

⊙●○○▲（协仄韵） 大江南北、 ⊙○○●（豆） 消磨多少豪杰。

⊙○○●○▲（协仄韵） 寂寞避暑离宫， ⊙●⊙●○○（句） 东风辇路、 ○○⊙●（豆） 芳草年年发。

○●○○▲（协仄韵） 落日无人松径冷， ⊙●○○○●●（句） 鬼火高低明灭。

⊙●○○○▲（协仄韵） 歌舞樽前， ⊙●○○（句） 繁华镜里， ⊙○⊙●（句） 暗换青青发。

⊙●○○▲（协仄韵） 伤心千古、 ⊙○○●（豆） 秦淮一片明月。

（一作平） ⊙○○●○▲（协仄韵） 【译文】 长江朝东流去，千百年来，所有才华横溢的英雄豪杰，都被长江滚滚的波浪冲洗掉了。

那旧营垒的西边，人们说：那是三国时周郎大破曹兵的赤壁。

陡峭不平的石壁插入天空，惊人的巨浪拍打着江岸，卷起千堆雪似的层层浪花。

祖国的江山啊，那一时期该有多少英雄豪杰！ 遥想当年周公瑾，小乔刚刚嫁了过来，周公瑾姿态雄峻。

手里拿着羽毛扇，头上戴着青丝帛的头巾，谈笑之间，曹操的无数战船在浓烟烈火中烧成灰烬。

神游于故国（三国）战场，该笑我太多愁伤感了，以致过早地生出白发。

人的一生就像做了一场大梦，还是把一杯酒献给江上的明月，和我同饮共醉吧！ 注释 1.纶巾：古代配有青丝带的头巾。

？ 2.酹：（古人祭奠）以酒浇在地上祭奠。

这里指洒酒酬月，寄托自己的感情。

以酒洒地，是向鬼神敬酒的方式。

3.遥想：远想。

4.小乔：乔玄的小女儿，嫁给了周瑜为妻。

5.羽扇纶巾：手摇羽扇，头戴纶巾。

这是古代儒将的装束，词中形容周瑜从容娴雅。

6.樯橹：船上的桅杆和橹。

这里代指曹操的水军战船。

强大的敌人，又作“强虏”“狂虏”。

7.故国：这里指旧地，当年的赤壁战场。

指古战场。

8.华（hua）发：花白的头发。

9.尊：通“樽” ，酒杯。

10.大江：长江。

11.淘：冲洗。

12.故垒：黄州古老的城堡，推测可能是古战场的陈迹。

过去遗留下来的营垒。

13.周郎：周瑜，字公瑾，为吴建威中郎将，时年24岁，吴中皆呼为“周郎”。

14.雪：比喻浪花 。

15.穿空：插入天空，又作“崩云”。

16.英发：英俊勃发。

17.酹：这里指洒酒酬月，寄托自己的感情。

【疑难指津】 《念奴娇》中的周瑜形象为何与《三国演义》中的大不相同？这是三国演义为了美化诸葛亮而贬低丑化周瑜严重扭曲历史造成的。

苏轼笔下的周瑜年轻有为，文采风流，江山美人兼得，春风得意，且有儒将风度，指挥若定，胆略非凡，气概豪迈，而《三国演义》这本小说为了抬高诸葛亮，故意贬低周瑜，把周瑜丑化成一个狭隘嫉妒的小人，是严重违背历史的。

正史上的周瑜意气风发，胸襟广阔，年少有为，是苏轼心中十分仰慕的英雄，应该说，念奴娇赤壁怀古中的周瑜，才是历史上真正的周瑜。

赏析】 如果把破除传统作为＂伟大＂的一项基本素质的话，苏轼之于伟大是当之无愧的。

与《花间》词中＂花落子规啼，绿窗残梦迷＂的幽约词境相比，苏轼词的逸怀浩气、举首高歌，无疑是为我们开拓了一个新的世界。

他的那些＂似诗＂的小词、＂句读不葺之诗＂，尽管在当世备受争议，但如此高远的气象、如此开阔的境界、如此旷达的风格，毕竟是此前罕...

急求猜诗词：灭烛怜光满,......

《望月怀远》张九龄海上升明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思。

灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

这是张九龄写的一首诗，有人说是怀念远人，有人说上怀念友人，但只要我们用心的读下去，我们很容易就会有一种怀念情人的共鸣，也就是说这首诗应该认为是怀念情人的，作为情诗读起来的感觉要远较友谊诗要好。

为什么呢？诗的题目叫望月怀远，不是赏月，是望月，也就是说月只是引起情愫的引子，怀远才是当时诗人的真正主题，远是个形容词作名词的结构，很含蓄。

这是题目给我们的信息。

我们看首联，明亮的月光从广阔的海上升起来，这个场面是很能壮观的，在这个宏大的场面其实应该包含着不少的温情在里面，当时诗人的心理应该是这样：好美的月光啊，天下都应该是这样吧，我的心里怀念的人能在一起欣赏这个月光多好啊。

基于这样的心理，这样的想象，终于导致了多情的人睡不着了，为什么啊，美好的月光无处不在嘛，只要看到这个美好的月光就想到了心上的人，真恨不得这个夜晚短一点啊，它太长了，要是他短一些，我就不用看着这个月光来思念着心上人了。

睡不着了干什么呢？整整一个晚上都在想念。

诗人于是就在这个美好的晚上思来想去，忽然想会不会不是月光而是蜡烛让我睡不着呢？灭了试试，可结果还是月光太多了，想挡也挡不住，哎，恼人啊。

一个“怜”字，充满了“怨”，更有无限的怜爱啊。

无可奈何之际，披上衣裳出去走走吧，可是老是走也不是办法啊，你看，我的衣服都因为沾满了露水而湿润了。

连这么恼人的专注的相思都感觉到了，可见诗人已经散了很久的步了。

更绝的还在尾联，本来是受不了相思而出去走走，可现在连出去走走都受不了了，最终还是受不了这个自然送给我的满手的月光，还是睡吧，将月光写得颇有情趣。

相思之苦还是在梦里解决吧，希望能在梦里有个相见的时期。

整首诗把诗人的内心相法描绘得淋漓尽致，不是直接写内心，可是一连串的小动作再加上几个典型的独白，就将这个难以名状的相思写得情趣盎然。

“怜”和“觉”两个动词用得好，使诗中人对远人思念之情得到充分表达，这是一种因望月而怀人，又因怀人而望月的情景相生写法，它勾勒出一个烛暗月明，更深露重。

人单思苦，望月怀远的幽清意境。

“不堪盈手赠，还寝梦佳期”二句。

写因思念远人而不得相见，故面对月华情不自禁地产生把月赠送远人的想法。

晋人陆机拟古诗《明月何皎皎》有“照之有余辉，揽之不盈手。

”句，诗中的“不堪盈手赠”即由此化出。

随之而来便产生寻梦之想。

这是一种无可奈何的痴念。

但借此更衬托出诗人思念远人的深挚感情，使诗的怀远更为具体、更有含蕴。

诗便在这失望和希望的交集中戛然收住，读之尤觉韵味深长。

诗题《望月怀远》，全诗以“望”、“怀”着眼，把“月”和“远”作为抒情对象。

所以诗中处处不离明月，句句不离怀远，把月写得那么柔情，把情写得那么沉着，诗的情意是那么缠绵而不见感伤。

语言自然浑成而不露痕迹。

这种风格对以后的孟浩然、王维等诗人有着深远的影响。

描写离情的诗词及赏析

古诗中的离情别绪 《送杜少府之任蜀州》 王勃 城阙辅三秦，风烟望五津. 与君离别意，同是宦游人. 海内存知己，天涯若比邻. 无为在歧路，儿女共沾巾. 赏析： 离愁别绪，是古代诗歌中常见的一种主题。

古代交通不便，一旦分离，再会难期，就连通信也不是一件容易的事。

所以在这些送别或留别的诗里，难免染上凄凉、伤感的色彩。

江淹《别赋》所谓“黯然销魂者，唯别而已矣”，在古代确乎是这样的。

但也不可一概而论，古人写的别诗，也有明朗乐观之作。

初唐诗人王勃的名作《送杜少府之任蜀州》，就是这样的一首好诗。

王勃，字子安，绛州龙门人。

14岁时应举及第，当了一名朝散郎，沛王召为修撰，但不久就被唐高宗贬黜了。

于是王勃便漫游蜀中，一度任虢州参军，又犯了死罪，幸而遇赦，但官职还是丢掉了。

他的父亲受他牵累，贬为交趾令。

他渡海省亲，不幸溺水而死。

年仅25岁。

《送杜少府之任蜀州》是他在长安的时候写的。

“少府”，是唐代对县尉的通称。

这位姓杜的少府将到四川去上任，王勃在长安相送，临别时赠给他这首诗。

“城阙辅三秦，风烟望五津。

”开头两句分别点出送别的地点和行人的去向。

“城阙”，指京城长安，阙是宫门两边的望楼。

“三秦”，泛指长安附近。

项羽破秦后，把秦国原来的地盘分为雍、塞、翟三国，封秦朝的三个降将为王，称为“三秦”。

“城阙辅三秦”，是说京城长安周围有三秦夹辅着。

“五津”，是杜少府要去的地方。

四川的岷江从灌县到犍为这一段有白华津、万里津等五个渡口，称“五津”。

长安是诗人和杜少府分手的地方，城郭宫阙，气象雄伟，历历在目。

杜少府离开这里，自然是恋恋不舍。

而将去的蜀州呢？千里迢迢，风烟渺渺，极目望去不免产生几分惆怅。

这两句通过一近一远两处景物的对照，衬托出行者、送行者双方依依惜别的感情。

这位姓杜的朋友在京城得到县尉这样一个小官，长途跋涉到蜀州去上任，恐怕是一个很不得志的知识分子。

王勃自己游宦在外，也不怎么得意。

当他们走出都城，远望五津的时候，彼此的感情很自然地会沟通在一起。

“与君离别意，同是宦游人”，这两句诗把两人之间感情的共鸣写了出来。

这两句的大意是：我和你都是离乡远游以求仕宦的人，你去蜀州，我留长安，去和留虽有不同，但此刻的惜别之意却是一样的啊！这两句表现的感情很真挚，态度很诚恳，一种体贴关注的语气，从字里行间自然而然地流露出来，是很动人的。

五六句忽然将笔锋一转，转而去宽慰那即将远行的友人：“海内存知己，天涯若比邻。

”意思是说：我们分手之后，虽然天各一方，但是不必悲伤。

海内有知心的朋友，即使远隔天涯，也像是近邻一样。

最后两句就此再推进一层说：“无为在岐路，儿女共沾巾。

”意思是，不要在分手的岐路上因离别而悲伤，就像那些青年男女一样地别泪沾巾。

以上四句是从曹植的《赠白马王彪》脱化出来的。

曹植在和他的弟弟曹彪分离时写道：“丈夫志四海，万里犹比邻。

”又说：“忧思成疾 ，无乃儿女仁！”但王勃的诗更凝练、更鲜明。

《送杜少府之任蜀州》是长期以来脍炙人口的诗篇，特别是“海内存知己，天涯若比邻”两句，至今还常被人们引用。

这首诗写得乐观开朗，没有一般赠别诗常有的那种哀伤和悱恻。

我想，这正是它受人喜爱的一个重要原因。

它的情调和唐朝前期经济文化走向繁荣、封建社会上升发展的时代精神是一致的。

朴素无华是这首诗的艺术特色，也正是它的好处。

从齐梁到初唐，浮华艳丽的诗风一直占据着诗坛的统治地位。

王勃和杨炯、卢照邻、骆宾王等人扭转了齐梁诗风，为诗歌创作开创了新的风气。

王、杨、卢、骆，“以文章名天下”，称“初唐四杰”，在中国文学史上有不可忽视的地位。

杜甫在《戏为六绝句》里说：“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。

尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。

”杜甫说那些嗤笑“四杰”的人只能“身与名俱灭”，而“四杰”却像万古长流的江河，他们的美名永远不会泯灭。

杜甫对“四杰”的推崇是一点也不过分的。

就拿王勃这首诗来说吧，并不堆砌辞藻和典故，只是用质朴的语言，抒写壮阔的胸襟。

但在质朴之中又有警策，在豪语中又包含着对友人的体贴，绝不是一览无余、索然寡味。

诗人本来是要劝慰杜少府的，劝他不要过于感伤。

但并不是一上来就劝他，而是先用环境的描写衬托惜别的心情，表示自己是和他一样的宦游人，因而最能理解他那种离开亲友远出求仕的心情。

接下去又说，山高水远并不能阻隔知己的朋友在精神上和感情上的沟通，“海内存知己，天涯若比邻”，遂成为全篇的警策。

直到最后才劝他不要在分手的时候过于悲伤。

这样写来多么委婉！杜少府一定会感到亲切，他那点缠绵悱恻的感情也一定可以排解开了。

-------------------------------------------------------------------------------- 2 回复：古诗中的离情别绪 《送元二使安西》 王维 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新. 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人. 赏析 安西，安西都护府。

治所故址在今新疆库车县。

本诗为赠别而作，后由乐人谱曲.其曲名为《阳关》，又名《渭城》；作为送别曲，流传很广。

我们这个民族自古重离别。

历代留...