想念一个人，用诗句表达出来。

想念一个人，用诗句表达出来。

相思相见知何日？此时此夜难为情。－李白《三五七言》

有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。－佚名《凤求凰·琴歌》

这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。－郑愁予《赋别》

入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。－李白《三五七言》

凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。－纳兰性德《虞美人》

相见争如不见，有情何似无情。－司马光《西江月》

天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。－张先《千秋岁》

似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。－黄景仁《绮怀诗二首其一》

直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。－李商隐《无题六首其三》

深知身在情长在，怅望江头江水声。－李商隐《暮秋独游曲江》

此情可待成追忆，只是当时已惘然。－李商隐《锦瑟》

相思一夜情多少，地角天涯未是长。－张仲素《燕子楼》

兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。－张可久《塞鸿秋》

平生不会相思，才会相思，便害相思。－徐再思《折桂令》

一寸相思千万绪，人间没个安排处。－李冠《蝶恋花》

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。－白居易《长恨歌》

重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。－文廷式《蝶恋花》

他生莫作有情痴，人间无地著相思。－况周颐《减字浣溪沙》

人生自是有情痴，此恨不关风与月。－欧阳修《玉楼春》

千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。－辛弃疾《摸鱼儿》

梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。－温庭筠《更漏子三首其三》

一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。－柳永《昼夜乐》

鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。－戴叔伦《相思曲》

换我心，为你心，始知相忆深。－顾敻《诉衷情》

忆君心似西江水，日夜东流无歇时。－鱼玄机《江陵愁望有寄》

春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。－李商隐《无题六首其六》

玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？－温庭筠《杨柳枝》

天涯地角有穷时，只有相思无尽处。－晏殊《玉楼春》

人如风后入江云，情似雨馀黏地絮。－周邦彦《玉楼春》

多情只有春庭月，犹为离人照落花。－张泌《寄人》

明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。－范仲淹《苏幕遮》

休言半纸无多重，万斛离愁尽耐担。－陈蓬姐《寄外二首其二》

无情不似多情苦，一寸还成千万缕。－晏殊《玉楼春》

别来半岁音书绝，一寸离肠千万结。－韦庄《应天长》

明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。－晏殊《鹊踏枝》

泪纵能乾终有迹，语多难寄反无词。－陈端生《寄外》

鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄.－晏殊《清平乐二首其二》

表达思念一个人的诗词或散文

1、《望月怀远 》唐代：张九龄海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思。

灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

2、《锦瑟》唐代：李商隐锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆，只是当时已惘然。

3、《苏幕遮·怀旧》宋代：范仲淹碧云天，黄叶地。

秋色连波，波上寒烟翠。

山映斜阳天接水。

芳草无情，更在斜阳外。

黯乡魂，追旅思。

夜夜除非，好梦留人睡。

明月楼高休独倚。

酒入愁肠，化作相思泪。

4、《卜算子·我住长江头》宋代：李之仪我住长江头，君住长江尾。

日日思君不见君，共饮长江水。

此水几时休，此恨何时已。

只愿君心似我心，定不负相思意。

5、《子夜吴歌·秋歌》唐代：李白长安一片月，万户捣衣声。

秋风吹不尽，总是玉关情。

何日平胡虏，良人罢远征。

《望月怀远》唐代：张九龄海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思。

灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

译文：茫茫的海上升起一轮明月，此时你我都在天涯共相望。

有情之人都怨恨月夜漫长，整夜里不眠而把亲人怀想。

熄灭蜡烛怜爱这满屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒凉。

不能把美好的月色捧给你，只望能够与你相见在梦乡。

注释：⑴怀远：怀念远方的亲人。

⑵首二句：辽阔无边的大海上升起一轮明月，使人想起了远在天涯海角的亲友，此时此刻也该是望着同一轮明月。

谢庄《月赋》：“隔千里兮共明月”。

⑶情人：多情的人，指作者自己；一说指亲人。

遥夜：长夜。

怨遥夜：因离别而幽怨失眠，以至抱怨夜长。

竟夕：终宵，即一整夜。

⑷怜：爱。

滋：湿润。

怜光满：爱惜满屋的月光。

这里的灭烛怜光满，很显然根据上下文，这应该是个月明的时候，应该在农历十五左右。

此时月光敞亮，就是在现在今天，熄掉油灯仍然感受得到月光的霞美。

当一个人静静的在屋子里面享受月光，就有种“怜”的感觉，这只是一种发自内心的感受而已，读诗读人，应该理解当时诗人的心理才能读懂诗词。

光满自然就是月光照射充盈的样子，“满”描写了一个状态，应该是月光直射到屋内。

⑸末两句：月华虽好但是不能相赠，不如回入梦乡觅取佳期。

陆机《拟明月何皎皎》：“照之有余辉，揽之不盈手。

”盈手：双手捧满之意。

盈：满（指那种满荡荡的充盈的状态）。

形容想念一个人的诗词

1，红豆生南国，春来发几枝。

愿君多采撷，此物最相思。

——出自唐代王维《相思》 白话文释义：鲜红浑圆的红豆，生长在阳光明媚的南方，春暖花开的季节，不知又生出多少？希望思念的人儿多多采集，小小红豆引人相思。

2，长相思，长相思。

若问相思甚了期，除非相见时。

长相思，长相思。

欲把相思说似谁，浅情人不知。

——出自宋代：晏几道《长相思·长相思》 白话文释义：长久的相思啊，长久的相思。

若问这相思何时是尽头，除非是在相见之时。

长久的相思啊，长久的相思。

这相思之情说给谁听呢，薄情寡义的人是不能体会的。

3，玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。

—— 出自唐代温庭筠《南歌子词二首 》 白话文释义：那种制造精巧的骰子上的颗颗红点，有如最为相思的红豆，而且深入骨中，表达着我对你深入骨髓的相思，你知道吗？ 4，海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思。

灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

——出自唐代：张九龄《望月怀远 / 望月怀古》 白话文释义：茫茫的海上升起一轮明月，此时你我都在天涯共相望。

有情之人都怨恨月夜漫长，整夜里不眠而把亲人怀想。

熄灭蜡烛怜爱这满屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒凉。

不能把美好的月色捧给你，只望能够与你相见在梦乡。

5，无情不似多情苦，一寸还成千万缕。

天涯地角有穷时，只有相思无尽处。

——出自宋代：晏殊《玉楼春·春恨》 白话文释义：无情人哪里懂得多情的人的苦恼，一寸相思愁绪竟化作了万缕千丝。

天涯地角再远也有穷尽终了那一天，只有怀人的愁思却是无限绵长、没有尽期啊。

...

思念一个男人的诗词

相恨不如潮有信，相思始觉海非深。

天涯海角有穷时，只有相思无尽处。

生平不会相思，才会相思，便害相思。

忆君迢迢隔青天，昔日横波目，今作流泪泉。

相思相见知何日，此时此夜难为情。

春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

思君如满月，夜夜减清辉。

明月高楼休独倚。

酒入愁肠，化作相思泪。

十年生死两茫茫！不思量，自难忘。

花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。

我住长江头，君住长江尾；日日思君不见君，共饮长江水。

相见争如不见，有情何似无情。

人言相思苦，我却偏相思。

夜夜难入梦，吾心淑可知。

...

描写“独自一人在外漂泊 ”诗词有哪些？

1、估客行 唐代：李白 海客乘天风，将船远行役。

譬如云中鸟，一去无踪迹。

译文：海客乘着海船汤帆乘风，到远处经商。

就像飞入云中的鸟儿一样，一去就没有影迹了。

2、问舟子 唐代：孟浩然 向夕问舟子，前程复几多。

湾头正堪泊，淮里足风波。

译文：黄昏时候，我询问划船人，前面还有多少路程？船夫说：“河湾处正好停船，淮河里浪高风紧。

” 3、天边行 唐代：杜甫 天边老人归未得，日暮东临大江哭。

陇右河源不种田，胡骑羌兵入巴蜀。

洪涛滔天风拔木，前飞秃鹙后鸿鹄。

九度附书向洛阳，十年骨肉无消息。

译文：流落天边的老人回不了家，黄昏时分向东来到大江边失声痛哭。

陇右和河源的地再也不能种了，吐蕃的骑兵已侵人了巴蜀。

洪水滔天啊大风拔起了树木，前面飞着秃鹜后面飞着鸿鹄。

多少次捎信给故乡洛阳，十年间骨肉亲朋音讯杳无。

4、再宿武关 唐代：李涉 远别秦城万里游，乱山高下出商州。

关门不锁寒溪水，一夜潺湲送客愁。

译文：远远地离开了京都长安，踏上了漫长的旅途。

高低起伏的山峦一直绵延到商州城外。

武关的大门锁不住寒冷的溪水，一夜潺潺湲湲的溪水，把诗人无尽的离愁别绪载到远方。

5、谒金门·留不得 五代：孙光宪 留不得，留得也应无益。

白纻春衫如雪色，扬州初去日。

轻别离，甘抛掷，江上满帆风疾。

却羡彩鸳三十六，孤鸾还一只。

译文：不能留下，留下来也是没有什么好处。

刚刚离开扬州踏上功名之路时，身着一袭白衣如雪色。

为了前程轻看了离别之事，甘愿丢弃这份情感，江上乘船鼓满风帆疾驶而去，毫不留恋。

到头来还是得羡慕人家彩鸳一双双一对对，我却仍然是孤苦一身。

...

能列举些三国时代的人物所留下的诗词吗

曹丕的诗 芙蓉池 乘辇夜行游，巡遥步西园； 双渠相溉灌，嘉木绕通川。

卑枝拂羽盖，修条摩苍天； 惊风扶轮毂，飞鸟翔我前。

丹霞夹明月，华星出云间； 上天垂光彩，五色一何鲜！ 寿命非松乔，谁能得神仙？ 遨游快心意，保已终百年。

杂诗 漫漫秋夜长，烈烈北风凉。

辗转不能寐，披衣起彷徨。

彷徨忽已久，白露沾我裳。

俯视清水波，仰看明月光。

天汉回西流，三五正纵横。

草虫鸣何悲，孤雁独南翔。

郁郁多悲思，绵绵思故乡。

愿飞安得翼，欲济河无梁。

向风长叹息，断绝我中肠。

杂诗 西北有浮云， 亭亭如车盖。

惜哉时不遇， 适与飘风会。

吹我东南行， 行行至吴会。

吴会非我乡， 安得久留滞。

弃置勿复陈， 客子常畏人。

燕歌行 {一} 秋风萧瑟天气凉， 草木摇落露为霜。

群燕辞归雁南翔， 念君客游思断肠。

慊慊思归恋故乡， 君何淹留寄他方？ 贱妾茕茕守空房， 忧来思君不敢忘， 不觉泪下沾衣裳。

援琴鸣弦发清商， 短歌微吟不能长。

明月皎皎照我床， 星汉西流夜未央。

牵牛织女摇踵望， 尔独何辜限河梁？ 注释： 《燕歌行》是今存最早的一首完整的七言诗。

它叙述了一位女子对丈夫的思念。

笔致委婉，语言清丽，感情缠绵。

这首诗突出的特点是写景与抒情的巧妙交融。

诗歌的开头展示了一幅秋色图：秋风萧瑟， 草木零落， 白露为霜，候鸟南飞……。

这萧条的景色牵出思妇的怀人之情，映照出她内心的寂寞；最后几句以清冷的月色来渲染深闺的寂寞，以牵牛星与织女星的“限河梁”来表现思妇的哀怒，都获得了很好的艺术效果。

诗歌在描述思妇的内心活动时，笔法极尽曲折之妙。

比如， 先是写丈夫“思归恋故乡”；继而设想他为何“淹留寄他方”，迟迟不归；再转为写自己“忧来思君不敢忘”，整日里在相思中过活；苦闷极了，想借琴歌排遣，却又“短歌微吟不能长”，只好望月兴叹了。

如此娓娓叙来，几经掩抑往复，写出了这位女子内心不绝如缕的柔情。

这首诗仿柏梁体，句句用韵，于平线的节奏中见摇曳之态。

王夫之称此诗“倾情，倾度，倾声，古今无两”，虽是溢美之辞；但此诗实为叠韵歌行之祖，对后世七言歌行的创作有很大影响。

燕歌行【二】 别日何易会日难，山川悠远路漫漫。

郁陶思君未敢言，寄声浮云往不还。

涕零雨面毁容颜，谁能怀忧独不叹？ 展诗清歌聊自宽，乐往哀来摧肺肝。

耿耿伏枕不能眠，披衣出户步东西，仰看星月观云间。

飞①晨鸣声可怜，留连顾怀不能存。

曹丕《燕歌行》在诗史上久负盛名，但历来对其一“秋风萧瑟”篇分外垂青，而于此首却问津甚少。

其实是双璧一对，两篇对观，更饶意味。

前篇从“霜飞木落”、“燕鹄南归”感物起兴。

由时序涉及归鸟，再由鸟归而关联所思之人淹留他方。

“情以物迁，辞以情发”，曲曲道来。

此首与其主题、情思相一，构思则另起炉灶，“唯抒情在己，弗待于物”（王夫之《姜斋诗话》），不假外物，直抒胸臆。

人的心里如果遇到困扰，忧虑而感觉不安，就需消除情绪的动荡，精神求得平衡，苦闷才会消散。

否则就寻求种种办法，以求解脱。

而室妇思人，含怨何终，故动人不已。

第七句的“展诗清歌”，是写思妇浅吟低唱怀人幽思的《燕歌行》，这是主人公聊自宽解的第一措施。

可是，欢愉难久，忧戚继之。

思苦歌伤，犹如前篇所言“援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长”，清商之琴音凄苦不堪，无丝竹相伴的清唱也格外凄冷。

二者都是“乐往哀来”，忧上加忧，此之谓“举杯浇愁愁更愁”。

秋胡行 朝与佳人期，日夕殊不来。

嘉肴不尝，旨酒停杯。

寄言飞鸟，告余不能。

俯折兰英，仰结桂枝。

佳人不在，结之何为？从尔何所之？ 乃在大诲隅。

灵若道言，贻尔明珠。

企予望之，步立踟蹰。

佳人不来，何得斯须。

注释： 《秋胡行》属乐府《相和歌.清调曲》。

古辞原意是歌颂秋胡妻的贞烈。

首二句十字直入主旨，点明了整个事件的原委和结果：早晨即与佳人相期，但直至日夕，佳人却终没有来。

其痛苦的语调，浓重的失落感顿时笼罩全篇。

至此，读者也许会产生两点疑问：其一，诗中的“佳人”是谁？真是容冶貌美，为魏文曹丕所倾心期的女性？还是他成就大事业所渴思的贤人？其二，佳人为何失约未来？是关山迢递，路远会难？还是另有曲折，中途变卦？有趣的是：这些为读者关心的问题，不知是作者以为不重要，还是另有隐衷，提不得也，故一起略在诗外只字未提。

诗人只是在十六句中，反反复复，絮絮叨叨，极其主观而咏叹调般地倾诉着一个主题，这就是——因佳人失约未来而引起的浓重的失落感。

光从字面看，这种失落感和待人不至的焦灼感，似乎是指从早晨与佳人相约开始，到日夕佳人未至这段时间。

其实，朝——夕，仅仅是一种光阴的比喻，时间的象征，即以一天象征一生。

由朝至夕，乃指从青少年至垂暮之年的整个人生。

在自己的整个一生中，始终有一种不能实现的追求，和由不能实现而带来的巨大而又无法弥补的缺憾感。

明白了这一点，“佳人”是男是女，为何失约未至这些问题，也许确实就无关紧要，可以略去。

重要的倒是，诗人是如何组织和表达这一焦急渴心情的，且让我们欣赏一下： 首先是“...

如何形容一个人诗词朗诵的好

1、一个人诗词朗诵的好，首先可以从他的态度入手。

是否自信，是否大方，朗读的好必定记忆力值得夸耀，注意力集中。

于是使身心平衡发展，充分具有自制力和自觉性。

2、其次可以评价他的声音。

温雅磁性，松弛有度，或如涓涓流水润泽心灵等等。

如果关系好，可以俏皮的说你很有元气什么的。

3、赞美别人朗诵诗词朗诵的好词语：声情并茂，感同身受，抑扬顿挫，铿锵有力，悦耳动听，富有情感，慷慨激昂，抑郁沉稳，书声琅琅。

扩展资料： 一、把听力作为自学朗诵的基础 学习朗诵首先要多听。

听力是鉴别力和欣赏能力的基础，是学习朗诵的基础能力之一。

提高了自己的听力，就相当于给自己找了一个无处不在的好老师。

多听名家名作的录音作品、赏析、学习其表达技巧和情感的运用，对我们朗诵能力的提高将有直接的促进作用。

此外，我们不仅要多听老师、名家的示范和点评，还要经常听自己的录音，这样才能锻炼自己的听力、对比能力、纠错能力和鉴赏能力。

二、解决朗诵中的吐字归音问题 发音清晰准确是良好表达的前提，更是好的朗诵所必备的条件。

这就需要我们在普通话的吐字归音上多下功夫。

1、普通话声调发音要到位。

声调是音节高低升降的形式，它主要是由音高决定的。

声调的升降变化是滑动的，不同于音阶间的跳跃式的移动。

描写声调的高低通常用五度标记法来度量，最低为1度，最高为5度。

普通话有四个声调，在五度标记法里的表示分别为：1阴平，标记为55。

2阳平，标记为35。

3上声，标记为214。

4去声，标记为51。

五度标记法是描述和纠正自己在声调方面存在的问题的好工具，要想朗诵的效果好，就要谨记这一方法。

2、普通话语流音变要准确。

在语流（句子）中，由于受到相邻音节的相邻因素的影响，一些音节的声母、韵母或声调会发生语音的变化，我们称之为——语流音变。

普通话中最典型的语流音变是轻声、儿化、变调（上声的变调、“不”的变调、“一”的变调以及语气词“啊”的变调等），朗诵中在读到这些词的时候，一定要注意其是否需要适时的变调。

3.克服方言发音的缺陷。

各地人都有各地人的方言，各地方言的缺陷也是不一样的。

朗诵时是不能出现方言的，所以就要对此有针对性的纠正。

比如，解决南方人的平翘舌问题、前后鼻韵问题、舌边音和舌尖音问题；解决北方人的部分韵母发音（bo发成了be,mo发成了me等）问题，和尖音（xiang发成siang）等问题。

对于纠正发言的发音问题，需要我们在平时就要说正规准确的普通话，而不能在朗诵时才想到这一点。

三、掌握朗诵情感中的“一点”“两线” 朗诵中的“一点”是指：朗诵中的情感支点。

语言表达的核心就是内在的情感，如果没有情感的支撑，读出来的文章就是没有灵魂的东西。

我们朗诵的内容一般都是诗歌、散文、小说等文学作品，这都要求我们要对文章注入真情实感。

而一些非文学作品，如社论、书信等，一旦作为朗诵材料，往往也会偏向于表现某个人的某种思想感情，自然带上明显的感情色彩。

朗诵中的“两线”分别指：内心感受线和外部表达线。

内心感受线，是文章给我们带来的内心感受，这个是自己感受到的东西；外部表达线，是我们用声音对文章进行的表达，这个是听众所感受到的东西。

有的朗诵作品，听起来也有着抑扬顿挫的语调，可就是打动不了听众，这往往就是朗诵者对作品的感受太浅薄，没有真正走进作品，而是在“挤”情、“造”势的后果。

听众是敏锐的，他们不会被“虚情”所动，所以，朗诵者要想唤起听众的感情，使听众与自己同喜同悲同呼吸，就必须仔细体味作品，进入角色，进入情境。

朗诵不同于朗读，朗读是用清晰、响亮的声音把文章读出来，以传达文章的思想内容。

而朗诵通常是用清晰、响亮的声音把文章背出来，再辅以感情，来传达文章的思想内容。

可见，朗诵的要求比朗读要高，它要求不看作品，面对观众，除运用声音外，还要借助眼神、手势等体态语的帮助来表达作品感情，引起听众共鸣。

所以，不要把朗诵和朗读混为一谈，这也是我们在朗诵过程中值得注意的问题。

参考资料：百度百科：朗诵

只爱一人的诗句

表达只爱一人的诗词如下： 1、《致...》英国诗人雪莱 有一个字经常被人亵渎，我不会再来亵渎。

有一种感情被人假意鄙薄，你也不会再来鄙薄。

有一种希望太似绝望，何须再加提防！ 你的怜悯之情无人能比，温暖着我的心。

我不能给你人们所称的爱情，但不知你能否接受 这颗心对你的仰慕之情，连上天也不会拒绝。

犹如飞蛾扑向星星，又如黑夜追求黎明。

这种思慕之情，早已跳出了人间的苦境！ 2、《女孩的心思》中国诗人李洋 我怕你两个身姿，一个月色里模糊到头，一个日光下透彻见底。

我怕你两副俏模样，一个笑得桃花弯枝，一个扪胸的忧郁，仿若西施。

我怕这细分辨，水中的云来，山中的云去，却哪一片是你。

经多少梦中影像，才看彼岸花开竟是路过的莲子。

这里空荡，那里惬意。

3、《乘着歌声的翅膀》德国诗人海涅 乘着这歌声的翅膀，亲爱的随我前往。

去到那恒河的岸边，最美丽的地方。

那花园里开满了红花，月亮在放射光辉。

玉莲花在那儿等待，等她的小妹妹。

紫罗兰微笑地耳语，仰望着明亮星星。

玫瑰花悄悄地讲着，她芬芳的心情。

那温柔而可爱的羚羊，跳过来细心倾听。

远处那圣河的波涛，发出了喧啸声。

我要和你双双降落，在那边椰子林中。

享受着爱情和安静，做甜美幸福的梦。

4、《当你老了》爱尔兰诗人叶芝 当你老了，头白了，睡意昏沉， 炉火旁打盹，请取下这部诗歌， 慢慢读，回想你过去眼神的柔和， 回想它们昔日浓重的阴影； 多少人爱你青春欢畅的时辰， 爱慕你的美丽，假意或真心， 只有一个人爱你那朝圣者的灵魂， 爱你衰老了的脸上痛苦的皱纹； 垂下头来，在红光闪耀的炉子旁， 凄然地轻轻诉说那爱情的消逝， 在头顶的山上它缓缓踱着步子， 在一群星星中间隐藏着脸庞。

5、《假如生活欺骗了你》俄国诗人普希金 假如生活欺骗了你 假如生活欺骗了你， 不要悲伤，不要心急！忧郁的日子里需要镇静： 相信吧，快乐的日子将会来临。

心儿永远向往着未来，现在却常是忧郁； 一切都是瞬息，一切都将会过去， 而那过去了的，就会成为亲切的回忆。

...

表达了＂爱上了一个不该爱的人＂的诗句,

曾经以为爱就是永远 曾经以为你不在留恋 可 就在低首的一瞬间 我分明看见你眷恋的眼 总是幻想你在我身边 总是盼望爱就在眼前 可 就在我转身的一刹间 你分明忘了我幸福的脸看 前世的铜镜里 模糊着你为我画的眉 到如今 天以苍苍 心以茫茫 怨 眼底的泪光里 遗忘着不问来生的泪 到如今 天各一方 心留千疮...

诗词给人的启示

诗词写得不仅作者自己喜欢看，别的读者也喜欢看，并且经得起时间的洗礼，才算是成功的诗词。

诗词的成功不在其形而在其魂，有血有肉有活力，这样的诗词才能使读者产生认同的心理共鸣。

何谓诗魂？诗魂就是诗词所体现或寄寓的情趣哲理，这是诗词的生命力。

写诗写词，关键是把情趣哲理写好。

选定了一件事物作为题材来写诗写词，实际上只是借这件事物来表达我们对它的认知或者是借它来寄托我们特定的思想感情。

换句话说，该事物就是我们某种认知或某种感情的载体。

读者若因此产生共鸣，那么作者和读者之间就在文字中实现了和谐的认知与感情交流。

一首诗词，如果没有令读者产生共鸣的情趣哲理，这首诗还谈得上是好诗吗？当然谈不上，充其量只能是长杨散人所分的三品诗（似曾相识，不知所云）。

先说情。

无论言志言物言事，没有哪首诗词是不含情的。

情在诗词的表达，我们可以把它分为两种，一种是直诉心声，一种是寓寄于物，可以明写，也可以隐喻。

有些情，直诉或寓寄皆可，你觉得哪种方式好就用哪种。

言情诗词表达的情最常见的有：人生、志向、亲情、乡情、恋情、离情、欢情、悲情、友情、山水情等。

古风的言情诗在数量上占了很大的比重，说明这些“情”的确是把人吸入诗门的强大引力。

由于这些“情”是中国人共通的本性，所以言情诗是最容易被读者看懂的。

本来，讨论到各种“情”的诗词表达方式时应该举例说明，但因限于篇幅，诗友们也都熟悉，就免了。

再说诗趣。

有些诗词既不是属于上面所说的情，也不是单纯的咏事咏物，它像诗词中的小品，给人以轻松幽默的快感。

比如齐白石的鸡冠花题诗，读者读了无不会心一笑：老眼朦胧认作鸡，通身毛羽叶高低。

客窗一夜如年久，等到天明汝不啼。

我二上古风的时候借用九位诗友的雅号串了一首《我……就这副模样……来了……》：苍山蜇居老雕虫，东篱池塘种芙蓉。

倦极忽闻断雁叫，拖泥带水上古风。

这种诗本来没有什么意义，但因是在特定的古风环境，用了大家熟悉的诗友雅号勾勒出了那么个滑稽老头形象，诗友就觉得有趣。

当然，这种诗能让读者轻松一笑，也就达到目的了。

至于哲理，是诗词更深沉的内涵，是给读者的一种理性启示。

比如我老伴拍到一幅某市入城大道中央睡着几头黄牛，警车等往来车辆无不绕之而行的照片，我觉得挺有意思，配了一首小品，但读者从诗中感受到的不仅仅是幽默，更有那不通情理的牛劲：提起汽车怄气多，他跑坦途我爬坡。

且在路中睡一觉，看谁敢撞本大哥。

在批判“臭老九”的年代，一次我们几个老九过周末边包饺子边聊天，大家以此为题命我吟诗：黄瓜青韭白菜梆，将长比短费评章。

做馅包饺细品味，凭心还说“老九”香。

这里面除了应制和安慰，更深层的意思大家都听懂了。

古风诗词有没有情趣哲理？有，真真实实的有。

可是为什么又让人觉得是 “靡靡之音，无病呻吟”、“强拉风雨硬说情”呢？用碾冰诗友的直白就是：“词不达意”。

情趣哲理是作者要表达的心声，但是，再好再强的的心声也得用文字来表达。

如果表达心声的词句用得不太好，不能使你的心声具有感染力，读者怎能与你共鸣？欲知老朽又要放出什么酒话，请看《三杯酒后说古风》之五：诗词魅力凭诗语。