星云大师感恩的诗句

星云大师感恩的诗句

好不容易读完这本书，这真的是一本好书，要是让我早点读到它，或者我的人生不会是现在这样子。此书是〈迷与悟之间〉丛书之其一，书中以我们日常生活中的事例去讲解那些人们都不以为然的事理。这其中也有我平时常犯的错误，看了才让我认清自己，知道了不好的习惯是人生的一大阻碍，就如我的手受伤，我要是当时开慢点，不去超车，不浮不燥的，也许就不会出事。

书中详尽当下发生的大事小事，好事坏事，事事都是一个教材，让我 们看清事物本来的真-相，好比指引了一条光明之路，令前行者信步闲庭。星云大师虽然是佛门中人，却不提倡我们一切从佛，就如书中所说，信佛求佛不如自己做佛。书中主要围绕迷与悟去讲述，迷在其中，悟在其道，迷悟只在一念之间，一念迷，愁云惨雾;一念悟，慧日高悬。正如经云：“烦恼即菩提，菩提即烦恼。”菠萝、葡萄的酸涩，经由阳光的照射、和风的吹拂，酸涩就可以成为甜蜜的滋味。所以，能把迷的酸涩，经过一些自我的省思、观照，当下就是悟的甜蜜了。 〈六祖坛经〉里写道：“不悟，佛是众生;一念转悟，众生是佛。”迷与悟，常常只在一念之间。祈愿这些丛书能轻轻点拨每个人本自具足的清净佛性，让阅读者皆能转迷为悟、转苦为乐、转凡为圣。

求有关佛祖的典故,历代诗词,现代歌曲等等,不胜感激之至

拈花一笑释伽牟尼登坛那一天，灵鹫山上众神毕集，仙乐齐鸣。

释伽牟尼在弟子们的簇拥下走上法坛坐定。

此时，梵天恭敬地走到佛的面前说：“愿世尊开坛讲法，让普天的众生都得到利益吧！”说着，还呈上一枝贵重的金色波罗花。

释伽牟尼接过花，他仪态安详而庄重。

众弟子都企盼着能听到那无上妙法，整个灵鹫山霎时间安静下来。

可释伽牟尼却一句话也未讲，他慢慢地举起手来，手上依旧拈着那枝金光灿灿的波罗花。

众弟子的眼神随着那枝花从左移到右，从上移到下，他们都在揣度着释迦摩尼的用心。

这时站在下首的一位叫摩柯迦叶的老比丘破颜含笑，那笑容中蕴含着无限深意。

这情景马上被释伽牟尼看到了，他开口说：“我有正法眼藏，涅盘妙法，实相无相，微妙法门，付嘱与摩柯迦叶。

” 灵鹫山顿时又沸腾起来，众神纷纷议论刚才发生的这件奇特而神秘的事。

人们通常把以上“拈花微笑”的故事说成是禅宗的缘起。

其实释伽牟尼拈花，伽叶微笑的那一刻，就是有所心会，心领神会，他懂了，所以微笑。

如果佛祖拈花，举座没有一个人笑，那么这个讲经失败了。

但是佛祖拈花，举座全笑了，其实那也很失败，也不可能。

如果除了伽叶在微笑外，还有其他尊者或高歌；或起舞。

那高歌者、起舞者也是心灵有所领会。

只是领会到的感悟与迦叶不同罢了。

身是菩提树，身如明镜台时时勤扫佛，何处惹尘埃菩提本无树，明镜亦非台本来无一物，何处惹尘埃

感恩诗词,学校急需

《游子吟》 慈 母 手 中 线 ， 游 子 身 上 衣 ； 临 行 密 密 缝 ， 意 恐 迟 迟 归 。

谁 言 寸 草 心 ， 报 得 三 春 晖 ！ 人的一生中，小而言之，从小时候起，就领受了父母的养育之恩，等到上学，有老师的教育之恩，工作以后，又有领导、同事的关怀、帮助之恩，年纪大了之后，又免不了要接受晚辈的赡养、照顾之恩；大而言之，作为单个的社会成员，我们都生活在一个多层次的社会大环境之中，都首先从这个大环境里获得了一定的生存条件和发展机会，也就是说，社会这个大环境是有恩于我们每个人的。

感恩，说明一个人对自己与他人和社会的关系有着正确的认识；报恩，则是在这种正确认识之下产生的一种责任感。

没有社会成员的感恩和报恩，很难想象一个社会能够正常发展下去。

在感恩的空气中，人们对许多事情都可以平心静气；在感恩的空气中，人们可以认真、务实地从最细小的一件事做起；在感恩的空气中，人们自发地真正做到严于律已宽以待人；在感恩的空气中，人们正视错误，互相帮助；在感恩的空气中，人们将不会感到自己的孤独…… 人生道路，曲折坎坷，不知有多少艰难险阻，甚至遭遇挫折和失败。

在危困时刻，有人向你伸出温暖的双手，解除生活的困顿；有人为你指点迷津，让你明确前进的方向；甚至有人用肩膀、身躯把你擎起来，让你攀上人生的高峰……你最终战胜了苦难，扬帆远航，驶向光明幸福的彼岸。

那么，你能不心存感激吗？你能不思回报吗？感恩的关键在于回报意识。

回报，就是对哺育、培养、教导、指引、帮助、支持乃至救护自己的人心存感激，并通过自己十倍、百倍的付出，用实际行动予以报答。

一切情绪之中最有威力的便是爱心，但它以不同的面貌呈现出来。

感恩也是一种爱，因而安东尼？罗宾喜欢通过思想或行动，主动表达出自己的感恩之情，同时也好好珍惜上天赐给他的、人们给予他的、人生经历的。

如果我们常心存感恩，人生就会过得再快乐不过了，因此请好好经营你那值得经营的人生，让它充满了芬芳。

感恩是积极向上的思考和谦卑的态度，它是自发性的行为。

当一个人懂得感恩时，便会将感恩化做一种充满爱意的行动，实践于生活中。

一颗感恩的心，就是一个和平的种子，因为感恩不是简单的报恩，它是一种责任、自立、自尊和追求一种阳光人生的精神境界！感恩是一种处世哲学，感恩是一种生活智慧，感恩更是学会做人，成就阳光人生的支点。

从成长的角度来看，心理学家们普遍认同这样一个规律：心的改变，态度就跟着改变；态度的改变，习惯就跟着改变；习惯的改变，性格就跟着改变；性格的改变，人生就跟着改变，愿感恩的心改变我们的态度，愿诚恳的态度带动我们的习惯，愿良好的习惯升华我们的性格，愿健康的性格收获我们美丽的人生！ 朋友相聚，酒甜歌美，情浓意深，我感恩上苍，给了我这么多的好朋友，我享受着朋友的温暖，生活的香醇，如歌的友情。

走出家门，我走向自然。

放眼花红草绿，莺飞燕舞，我感恩大自然的无尽美好，感恩上天的无私给予，感恩大地的宽容浩博。

生活的每一天，我都充满着感恩情怀，我学会了宽容，学会了承接，学会了付出，懂得了回报。

所以，每天，我都有一个好心情，我幸福的生活着每一天。

我懂得，学会了感恩，才会在生活中发现美好，用微笑去对待每一天，用微笑去对待世界，对待人生，对待朋友，对待困难。

宽容和感动可以化腐朽为神奇，化冰峰为春暖，化干戈为玉帛。

对于生活心存感恩，你就不会有太多的抱怨，世上没有十全十美的事物。

比抱怨更重要的是自己为改变这一切做了哪些努力。

感恩之心足以稀释我们心中的狭隘和蛮横，还可以帮助我们度过最大的痛苦和灾难。

常怀感恩之心，我们就可以逐渐原谅那些曾和你有过结怨甚至触及你心灵痛处的那些人，会使我们已有的人生资源变得更加深厚，使我们的心胸更加宽阔。

因此，感恩，是一条人生基本的准则，是一种人生质量的体现，是一切生命美好的基础。

感恩是生活中的大智慧，能使我们感受到大自然的美妙、生活的美好，能保持我们的积极、健康、阳光的良好心态。

怀有感恩之情，对别人、对环境就会少一份挑剔，多一份欣赏和感激。

感恩，是一种美好的情感，是病入道义上的净化剂、事业上的原动力和内驱力，是人的高贵之所在。

感恩将使你的心和你所企盼的事物联系得更紧，感恩将使你对生活、对一切美好事物的信念，从而一生被美好的事物包围。

常怀感恩之心，我们便能够生活在一个感恩的世界，这个世界一定是非常美好的，我们的人生也会变得更加美好。

在佛法中，经常说“报四重恩”：一、感念佛陀摄受我以正法之恩；二、感念父母生养抚育我之恩；三、感念师长启我懵懂，导我入真理之恩；四、感念施主供养滋润我色身之恩。

我们感念众生旷劫供我所需之恩，感念自然界，太阳供我光明与热能，空气供我呼吸，花草树木供我赏悦。

感恩是一束金色的阳光，能融化冰雪，让我们学会感恩，让这束阳光照耀在我们大家的心底！ 1、 孝子之至，莫大乎尊亲； 尊亲之至，莫大乎以天下养。

——孟子 2、哀哀父母，生我劬劳。

——《诗经》 3、一日为师，终身为父。

4、谁...

推荐几首关于“学会感恩”的古诗词？

《行路难·其二》唐代：李白大道如青天，我独不得出。

羞逐长安社中儿，赤鸡白雉赌梨栗。

弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。

淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生。

君不见昔时燕家重郭隗，拥篲折节无嫌猜。

剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。

昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台？行路难，归去来！作者简介：李白（701年-762年），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。

祖籍陇西成纪（待考），出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。

李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。

762年病逝，享年61岁。

其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。

《感恩多》唐代：牛峤两条红粉泪，多少香闺意。

强攀桃李枝，敛愁眉 陌上莺啼蝶舞，柳花飞。

柳花飞，愿得郎心， 忆家还早归。

自从南浦别，愁见丁香结。

近来情转深，忆鸳衾几度将书托烟雁，泪盈襟。

泪盈襟，礼月求天， 愿君知我心。

作者简介：牛峤，字松卿（约公元890年前后在世），一字延峰，陇西人。

生卒年均不详，约唐昭宗大顺初前后在世。

乾符五年（公元878年）进士及第。

历官拾遗，补尚书郎，后人又称“牛给事”。

以词著名，词格类温庭筠。

原有歌诗集三卷，今存词三十三首，（见《花间集》）诗六首。

《奉和仆射裴相公感恩言志（穆宗长庆二年，裴度罢）》唐代：韩愈文武功成后，居为百辟师。

林园穷胜事，钟鼓乐清时。

摆落遗高论，雕镌出小诗。

自然无不可，范蠡尔其谁。

作者简介：韩愈（768~824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。

祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。

晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。

谥号“文”，又称韩文公。

他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。

宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。

韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物《离阙下日感恩》唐代：李建勋二年尘冒处中台，喜得南归退不才。

即路敢期皇子送， 出关犹有御书来。

未知天地恩何报，翻对江山思莫开。

斜日苇汀凝立处，远波微飏翠如苔。

作者简介：李建勋[公元八七二年左右至九五二年]字致尧，广陵人。

（全唐诗作陇西人。

此从唐才子传）约生于唐懿宗咸通十三年，卒于周太祖广顺二年，年约八十一岁。

少好学能属文，尢工诗。

南唐主李昪镇金陵，用为副使，预禅代之策，拜中书侍郎同平章事。

昪元五年，（公元九四一年）放还私第。

嗣主璟，召拜司空。

以司徒致仕，赐号钟山公，年已八十。

时宋齐丘隐居洪州西山，建勋常往造谒致敬。

后归高安别墅，一夕，无病而终。

建勋著有钟山集二十卷。

《宏词下第感恩献兵部侍郎》唐代：皮日休 分明仙籍列清虚，自是还丹九转疏。

画虎已成翻类狗， 登龙才变即为鱼。

空惭季布千金诺，但负刘弘一纸书。

犹有报恩方寸在，不知通塞竟何如。

作者简介：皮日休，字袭美，一字逸少，生于公元834至839年间，卒于公元902年以后。

曾居住在鹿门山，自号鹿门子，又号间气布衣、醉吟先生。

晚唐文学家、散文家，与陆龟蒙齐名，世称＂皮陆＂。

今湖北天门人（《北梦琐言》），汉族。

咸通八年（867）进士及第，在唐时历任苏州军事判官（《吴越备史》）、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。

后参加黄巢起义，或言“陷巢贼中”（《唐才子传》），任翰林学士，起义失败后不知所踪。

谁有关于感恩母爱散文诗？！

有一片大海，那是母亲的胸怀；有一片净土，那是母亲的心灵。

母亲永远是照着孩子回家的那盏灯。

如果说父爱如山，那么母爱似水。

莺归燕去，春去秋来，容颜渐老，白发似雪。

时光飞驰，母亲却在一天天衰老。

但她却是一株红色的康乃馨，夜夜开放在我的枕边；却是一条清幽幽的小溪，流淌在我生命的每一天。

？？？？感念母亲，感恩母爱。

倘若我是跋涉千里的夜行者，母亲必是那重重夜幕里一盏温柔的灯光，远远的为我亮着，轻唤我迟疑的脚步；倘若我只是自怨自艾的蹩脚演员，母亲必是那热烈的掌声，呼唤我自信，鞭策我努力；倘若我是条嬉戏的小游鱼儿，母亲必是那一汪碧绿的湖水，在包容我顽皮任任性的同时，也将我的快乐涟漪般一圈圈的扩散了去……？？母爱就是一生相伴的盈盈笑语，母爱就是漂泊天涯的缕缕思念，母爱就是儿女病榻前的关切焦灼，母爱就是儿女成长的殷殷期盼。

？？？？感念母亲，感恩母爱，是人类亘古不变的永恒主题。

？？？？感念母亲，感恩母爱。

？？东汉末年，蔡文姬被乱兵掳至匈奴，作别家国，万里投荒。

在被汉使赎回时，母子诀别，含悲引泪，亲朋相送，凄凉感伤。

她在所作《悲愤诗》中写道：“已得自解免，当复弃儿子。

天属缀人心，念别无会期……号泣手抚摩，当发复回疑”。

凄怨哀伤，声节悲凉，读之使人落泪。

唐人曾以此为题，作胡笳之曲，如泣如诉，欲歌欲哭，一种醇烈的母子之情充溢于曲调之间。

？？？？感念母亲，感恩母爱。

？？“慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖”。

唐代诗人孟郊，历经坎坷，穷困愁苦，而母亲的笑容却时刻令他梦萦魂牵。

在他得知母亲将来的时候，掩不住脸上的笑容，按不住心中的喜悦，抖落衣冠上层累的风霜，拂去心头积淀的风尘，携妻将雏，到溧阳城外迎接母亲。

芳草萋萋，花香阵阵，白云舒卷，碧野晴川，处处洋溢着儿子不尽的思念。

母子相依，热泪盈眶，握着妈妈温暖的双手，望着母亲苍老的容颜，不禁怆然饮泣，感慨万千，提笔赋诗，情思涌动，在孟郊笔下，就熔铸了这首饱含母爱的《游子吟》，诚挚深切，传诵千年。

？？？？感念母亲，感恩母爱。

？？唐代诗人杜甫，一生颠沛流离，栖止不定。

他在安史之乱后回到家乡时，已田园寥落，物是人非。

凄苦忧愁，睹物伤怀，他将忧国忧民之心与思母之情相融合，互相生发，写成感人肺腑的《无家别》。

“永痛长病母，五年委沟溪。

生我不得力，终身两酸嘶。

人生无家别，何以为蒸黎！”言词悲切，凄苦哀绝，足以令人慷慨动容，下千秋之泪。

？？？？感念母亲，感恩母爱。

？？中国古代有一个叫周豫的读书人。

有个朋友送了他最嗜吃善做的鳝鱼。

周豫的做法是把鱼放在锅中，让那些鳝鱼在锅里自由自在地游着，然后在锅底下用小火缓缓加热，水温逐渐升高，而鳝鱼丝毫未觉水温的变化，慢慢地就被煮熟了。

据说，用这种方法煮熟的鳝鱼，因为死亡的过程中没有挣扎，所以肉质不会紧绷，口感就会好了许多。

随着那锅鱼汤慢慢煮沸，出锅时周豫发现了一个奇特的现象，锅中有一条鳝鱼的身体竟然向上弓起，只留头尾在煮沸的水中。

周豫十分好奇，他取刀把这条鳝鱼剖开，要想看个清楚，究竟是什么原因鳝鱼在死的时候还要如此辛苦地把身体弓起。

这时他惊奇地发现，那里面竟藏着满满的鱼卵。

原来这条母鳝鱼为了保护肚子里的鱼卵，情愿将自己的头尾浸泡在沸水之中，直至死亡。

护子心切而将腹部弓起，得以避开滚热的汤水。

周豫看了这一幕，呆呆地不知在原地站了多久，泪水禁不住潸潸地流个不停。

寻思鳝鱼尚能舍命护子，亲情是世间第一情，母亲是多么伟大啊！想想自己对母亲，却仍与孝道有亏。

感慨之余，周豫发誓终生不再吃鳝鱼，并对母亲加倍地尊敬与孝顺。

？？？？感念母亲，感恩母爱。

？？很久以前有个贫困的家庭，母子相依为命。

儿子由于苦恼，迷上了求仙拜佛，他听说远方的山上有个得道的高僧，能指点得到成佛的迷津，就恶言相对母亲的劝阻。

他终于跋山涉水找到了高僧，高僧听他说完来意后说：“你即刻下山，一路到家，但凡遇到有赤脚为你开门的人，这人就是你的佛，你要悉心侍奉，拜他为师，成佛又有何难啊”。

小伙子听后大喜，欣然下山。

一路上，他投宿数家，可没有一个人赤脚为他开门。

快到自己家门了，他彻底的失望了。

夜半时分，饥寒交迫的他叩响了自家的门，“谁呀”屋里传来了母亲苍老惊悸的声音，“我，你儿子”他沮丧的回答道，门很快的开了，一脸憔悴的母亲大声地叫着他的名字把他拉进了屋，留着泪端详他时，他—低头，蓦然看见母亲竟赤脚站在冰冷的地上，刹那间，他明白了，儿子泪流满面“扑通”一声跪在母亲的面前。

这一跪，是良心的觉悟，更是对母亲的至诚敬仰！？？当代散文家余秋雨在一篇文章中写道：“一切远行者的出发点总是与妈妈告别……而他们的终点则是衰老……暮年的老者呼喊妈妈是不能不让人动容的，一声呼喊道尽了回归也道尽了漂泊”。

？？别忘了赤脚为你开门的人。

？？？？感念母亲，感恩母爱。

？？人这辈子在世上不欠任何人的，只欠母亲的恩情！有这样一个故事，一位学者给三个男人...

关于描写落日的诗句

《乡 思 》[宋]李 觏 人言落日是天涯，望极天涯不见家。

《渔家傲》（范仲淹） 千嶂里，长烟落日孤城闭。

《杂曲歌辞·水调歌第一》 平沙落日大荒西，陇上明星高复低 白居易 《和元八侍御升平新居四绝句·高亭》 好看落日斜衔处，一片春岚映半环。

杜牧 《齐安郡中偶题二首》 两竿落日溪桥上，半缕轻烟柳影中 李白 《登新平楼》 天长落日远，水净寒波流 杜甫 《落日》 落日在帘钩，溪边春事幽。

芳菲缘岸圃，樵爨倚滩舟。

啅雀争枝坠，飞虫满院游。

浊醪谁造汝，一酌散千忧。

《使至塞上》 （王维·唐） 大漠孤烟直，长河落日圆。

关于和尚的诗词

1、《哭柏岩和尚》唐代：贾岛 苔覆石床新，师曾占几春。

写留行道影，焚却坐禅身。

塔院关松雪，经房锁隙尘。

自嫌双泪下，不是解空人。

2、《晚过盘石寺礼郑和尚》唐代：岑参 暂诣高僧话，来寻野寺孤。

岸花藏水碓，溪竹映风炉。

顶上巢新鹊，衣中得旧珠。

谈禅未得去，辍棹且踟蹰。

3、《送勤照和尚往睢阳赴太守请》唐代：刘长卿 燃灯传七祖，杖锡为诸侯。

来去云无意，东西水自流。

青山春满目，白日夜随舟。

知到梁园下，苍生赖此游。

4、《齐一和尚影堂》唐代：刘长卿 一公住世忘世纷，暂来复去谁能分。

身寄虚空如过客， 心将生灭是浮云。

萧散浮云往不还，凄凉遗教殁仍传。

旧地愁看双树在，空堂只是一灯悬。

一灯长照恒河沙， 双树犹落诸天花。

天花寂寂香深殿，苔藓苍苍閟虚院。

昔余精念访禅扉，常接微言清道机。

今来寂寞无所得， 唯共门人泪满衣。

5、《题令宣和尚院》唐代：贯休 轩窗领岚翠，师得世情忘。

惟爱谈诸祖，曾经宿大荒。

泉声淹卧榻，云片犯炉香。

寄语题门者，看经在上方。

6、《赠景和尚院》唐代：贯休 貌古眉如雪，看经二十霜。

寻常对诗客，只劝疗心疮。

炭火邕湖滢，山晴紫竹凉。

怡然无一事，流水自汤汤。

7、《离乱后寄九峰和尚二首》唐代：贯休 乱后知深隐，庵应近石楼。

异香因雪歇，仙果落池浮。

诗老全抛格，心空未到头。

还应嫌笑我，世路独悠悠。

萧洒复萧洒，松根独据梧。

瀑冰吟次折，远烧坐来无。

老ch寒披衲，孤云静入厨。

不知知我否，已到不区区。

8、《千秋岁（和尚学林寿筵节席）》宋代：刘辰翁 新篘熟也，借问谁家早。

梅影里，蜂儿绕。

三更残月上，一夜霜天晓。

溪桥小，春风有意年年到。

当年青鸟去，落叶无人扫。

铜柱仄，瑶池老。

残钟长乐树，坠马咸阳道。

空回首，御街人卖南京枣。

9、《子夜歌（和尚友）》宋代：彭元逊 视春衫、箧中半在，浥浥酒痕花露。

恨桃李、如风过尽，梦里故人成雾。

临颍美人，秦川公子，晚共何人语。

对人家、花草池台，回首故园咫尺，未成归去。

昨宵听、危弦急管，酒醒不知何处。

飘泊情多，衰迟感易，无限堪怜许。

似尊前眼底，红颜消几寒暑。

年少风流，未谙春事，追与东风赋。

待他年、君老巴山，共君听雨。

10、《闻大愿和尚顺世三首》唐代：贯休 王室今如毁，仍闻丧我师。

古容图得否，内院去无疑。

岳鬼月中哭，松龛雪次隳。

直须文五色，始可立高碑。

邺卫松杉外，芝兰季孟间。

尽希重诏出，只待六龙还。

不疾成千古，令焚动四山。

感恩终有泪，遥寄水潺潺。

师禀尽名卿，孤峰老称情。

若游三点外，争把七贤平。

苦雾埋空室，啼猿有咽声。

今朝益惆怅，曾沐下床迎。

参考资料 古诗文网：http://so.gushiwen.org/

以青春 感恩为题的朗诵稿

青春无悔、生命无憾 时光如古木参天，摇曳着无数枚叶片， 看那一张张日历，在春夏秋冬中飘散。

不知不觉已无法分辩， 究竟迎来过多少日光月色， 究竟送走了多少黎明夜晚。

而今，时光的脚步又把40个年头送到我们面前， 现在的我已经没有深思熟虑的时间， 甚至来不及把心口焐热的诗句仔细推敲，斟酌长短； 真不知为什么会有这么多倾吐不尽的情感，汹涌澎湃向外喷溅； 让我迫不及待地要把这美好的祝福捧到各位面前。

我不曾读书破万卷， 也还没有走遍祖国的河山， 更没有鬼怪神佛赋予我创作的灵感。

我只是千万教师中的一名新兵， 就像星辰属于夜空，草木属于大山。

初登讲台的我， 用青春和热情，去坚持、去探索、去磨练； 在前辈们的带领下，去沉思、去开拓、去呐喊。

说到这里，怎能不让人慨叹万千， 有多少老师为了教育事业披肝沥胆。

传道、授业、解惑是厅堂上孔夫子的画像， 文明因此而前进， 让一代又一代的人月夜推敲、清晨诵念。

而今，发扬传统，在务实中前进； 与时俱进，在创新中发展。

多少个黎明，牵着朝霞做伴； 多少个黄昏，踏着晚霞回还。

滴滴汗水中，把教书育人的天职谨记； 满天夕阳里，只有对学生的殷殷期盼。

宇宙无边，人生有限。

今生作为一名教师，还有何志何愿？ 只希望在辛勤工作之后， 能够多有一点欣慰，少有一些遗憾。

青春不悔，生命无憾！ 总有一天，我也会两鬓斑白、迷朦了双眼， 就让清辉不老的月亮刻下这第二十一个教师节的誓言！ 我要教会学生： 学真理，不欺、不瞒、不骗； 用真情，不腐、不烂、不酸； 似真金，不熔、不化、不软； 做真人，不疯、不癫、不懒。

理想如歌，创造如泉，身教胜于言传。

做为一名青年教师，我一定做到： 不浮、不虚、不假，用真诚； 不媚、不谀、不谄，讲真言； 不炫、不妄、不夸，有真学； 不骄、不躁、不馁，是真干。

为了中国教育更快更好地发展， 让我们一起向着明天，向着太阳，向着辉煌，一往无前！ 青春诗歌朗诵稿 核桃发芽了 一 核桃发芽了 （一） 这个周末天气很好 寻找爱情的人 向着他乡 远飞了 等待爱情的人 听说感冒 正困难的抽动着鼻子 美丽的清晨 美味的煮山芋 因山芋而通红痕痒的双手 乖乖的泡在酒精中 痛苦只能在电话里 嗷叫 经验女人笑了 提示 用火烤烤 试试 （二） 没有悬念 也不经意 涨潮抑或潮退 渡轮顺利抵达彼岸 朝拜的人流 手中的贡品 有些沉重 许多心愿 向佛说了 心情是那么的愉快 这时的天 和海一样 那么的辽远那么的深蓝 （三） 从泸沽湖带回的核桃 晾晒在正午的阳光下 咦 核桃壳上亮出了白点点 噢 第一次见到了核桃芽 想到了一片绿 漫向天际的绿 泸沽湖畔 那棵高大的核桃树 那些青青的果实 也许是心愿 让核桃发了芽 望着那些刚刚培上土浇过水 盆盆钵钵中的芽蕾 我憧憬着未来 2006.09.23 二 夏天 一只老山雀 倦缩枝头 没有歌唱 夏天的风 吹着台风遗留的残叶 花瓣覆盖 落叶一样陈旧的阶砖 青竹夹道 水泥小路 宽厚的大树影荫 三角梅隔着墙头 忽高忽低 攀沿 空调机的水滴 瞄准楼下 一盘吊兰 滴答 被男孩削了一半的那颗芒果 青青摇曳 在临窗的枝头上 蚊香燃尽最后一圈 袅袅烟淡时 窗外 又有一群新的蚊子 汹汹而来 2006.05.12 三 在秋天的风景里 她的背影在秋天的下午 有些孤单 宛如一只高雅的鸟 毛色鲜亮鲜亮 受伤的翅膀 依然那么的漂亮 如果她再温柔一些 如果她再内涵一些 仰望或追读的男人 应该不少 可她就是不肯 不肯表现得软弱些 可怜些 女人街 那个撩衣的动作 可爱的小女人天性 镶着花边的胸衣 美啊 而胸衣里边 已失去弹性的部分 有些褶皱 缺少一种精神 唉 也许在一段时期 很难忘记那一幕 就如想象 秋天的走向那样 2006.10.28 四 窗台上的仙人掌 窗台上的仙人掌 一天天地长大 它旁边的那枝鸡冠花 枯萎了 在鸡冠花原先的位置 一株青翠壮硕的草 正迎着晚风 惬意摇曳 也许没有谁会喜欢刺 当刺仅仅被欣赏时 它不仅会壮大 而且 还有一种性格的硬度 如果世界是这个花盆 人生可能就是那枝仙人掌了 快乐应该 象那株迎风的草 2006.10.28 五 一树纷繁的心事 海边的山坡 一遍又一遍 从眼前掠过 丛林 依然那么绿 稠密的荔枝林 又抽出了一层嫩嫩的叶 犹秋犹冬的阳光下 泛动暖色的波浪 仿佛夏天的那朵白云 还留恋在空旷的蓝天上 还是那么的漫无 那么的轻灵 紫白色的花朵 沿途蔓延 紫荆树啊 我的心里 也有 一树纷繁的心事 随日子 悄悄地美丽 2006.11.03 六 日子渐渐深蓝 秋天的味道 远远飘来 天色阴霾 城市广场的建筑 一天天地拔高 长幅广告 五花八门 飘扬 铁架 川流大道 一群城市蜗牛 匍匐于生活的低线 油盐柴米 喜怒哀乐 交响 从一个窗口 了望 清新 或陈旧 日子渐渐深蓝 2006.08.11 七 舞与舞者 先迈右脚 还是先迈左脚 哪一步才算正确的选择 每一个花样 潜在多少不协调的可能 旋转 旋转 拳脚为圆 心情为线 面向是圆 背向还是圆 有没有一些方向 因爱而迷糊 有没有一些完美 始终以一颗心为轴 文章来源于 爱情小说网|www.novellove.cn 请尊重原作者辛勤成果 原文链接

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【君子养心莫善于诚。

】--《荀子.修身》 【真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。

】--《庄子.渔父》 【两心不可以得一人，一心可得百人。

】--《淮南子.缪称训》 【至诚则金石为开。

】--《西京杂记》 【多虚不如少实。

】--（宋）陈敷 【事实常没有字面这么好看。

】--鲁迅 【见其诚心而金石为之开。

】--《韩诗外传》 【人之为善，百善而不足。

】--（宋）杨万里 【锄一恶，长十善。

】--《宋史.毕士安传》 【诚无不动者，修身则身正，治事则事理。

】--（宋）杨时 【世间好看事尽有，好听话极多，惟求一真字难得。

】--（清）申居郧 【真诚才是人生最高的美德。

】--（英）乔叟 【世上的言语，本无所谓“奇警“与“平凡“。

一句话所以成为奇警或成为平 凡，视其与真实的内容相符与否而定。

】--徐懋庸 【有了真诚，才会有虚心，有了虚心，才肯丢开自己去了解别人，也才能放下虚伪的自尊心去了解自己。

建筑在了解自己了解别人上面的爱，才不是盲目的爱。

】--傅雷 【良心是我们每个人心壮举的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。

它是安插在自我的中心堡垒中的暗探。

】--（英）毛姆 【我们在夜里固皆知道有昼，在船上固皆知道有陆，但只是“知道“而已，不是“实感“。

】--丰子恺 【只有理性才能教导我们认识善恶，使我们喜善恨恶。

良心尽管不依存于理性，但没有理性，良心就不能得到发展。

】--（法）卢梭 【要让新结识的人喜欢你，愿意多了解你，诚恳老实是最可靠的办法，是你能够使出的“最大的力量“。

】--（美）艾琳.卡瑟拉 【推心置腹的谈话就是心灵的展示。

】--（苏）温.卡维林 【实话可能令人伤心，但胜过诺言。

】--（苏）瓦.阿扎耶夫 【质朴却比巧妙的言词更能打动我的心。

】--（英）莎士比亚 【老老实实最能打动人心。

】--（英）莎士比亚 【我要求别人诚实，我自己就得诚实。

】--（俄）陀思妥耶夫斯基 【真实与朴实是天才的宝贵品质。

】--（苏）斯坦尼斯拉夫斯基 【真诚是一种心灵的开放。

】--（法）拉罗什福科 【真诚是通向荣誉之路。

】--（法）左拉 【金钱比起一分纯洁的良心来，又算什么呢？】--（英）哈代 【诚实的人从不为自己的诚实而感到后悔。

】--（英）托.富勒 【诚实的人必须对自己守信，他的最后靠山就是真诚。

】--（美）爱默生 【一个人要表现最高的真诚，就必须做到无事不可对人言。

】--（印度）泰戈尔 【你不同情跌倒的人的痛苦，在你遇难时也将没有朋友帮忙。

】--（波斯）萨迪 【诚实而无知，是软弱的，无用的；然而有知识而不诚实，却是危险的，可怕的。

】--（英）约翰逊 【你在个人生活或工作当中，可能由于诚实而丢掉某些你想要的东西。

但是，在漫长的人生旅途中失掉一次应有的回报算不了什么。

】--（美）艾琳.卡瑟拉 【人与人之间，只有真诚相待，才是真正的朋友。

谁要是算计朋友，等于自己欺骗自己。

】--（尼日利亚）哈吉.阿布巴卡.伊芒 【对于心地善良地人来说，付出代价必须得到报酬这种想法本身就是一种侮辱。

美德不是装饰品，而是美好心灵的表现形式。

】--（法）纪德 【我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。

】--（德）贝多芬 【具有才能的人总是善良的，坦白的，爽直的，决不矜持。

】--（法）巴尔扎克 【善良的行为有一种好处，就是使人的灵魂变得高尚了，并且使它可以做出更美好的行为。

】--（法）卢梭 【在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。

】--（英）罗素 【越是善良的人，越察觉不出别人的居心不良。

】--（法）米列 【当一人言行不一致时，这就完全糟了，这会导向伪善。

】--（俄）列宁 【当一个人不仅对别人、甚至对自己都不会有一丝欺骗的时候，他的这种特性就是真挚。

】--（俄）柯罗连科 【诗人之所以成为诗人，就在于努力使自己的灵魂摆脱一切与虚伪世界相像的东西……他是纯洁的，他是天真的。

】--（德）席勒 【真正的蒙味主义并不去阻止传播真实的、明白的和有用的事物，而是使假的东西到处流行。

】--（德）歌德 【人与人之间最大的信任就是关于进言的信任。

】--（英）培根 【质朴却比巧妙的言辞更能打动我的心。

】--（英）莎士比亚 【一颗好心抵得过黄金。

】--（英）莎士比亚