有关“贫困”的诗句有哪些？

有关“贫困”的诗句有哪些？

1.《以菜茹饮酒自嘲》

南宋 陆游

拙疏难救药，贫困不枝梧。

译文：愚笨拙略的无可救药，贫穷困惑的像棵梧桐树

2.《杂书幽居事》

南宋 陆游

贫困虽终老，胸中尚浩然。

译文：虽然医生清贫，但心中仍然有浩然正气

3.《自贻》

南宋 陆游

耄期身未病，贫困气犹全。

译文：虽然年事已高但身体还健康，虽然贫穷但气节还在。

4.《陶者 》

北宋 梅尧臣

一掷千金浑是胆,家徒四壁不知寒。

译文：连寒都不知道是什么，穷怕了

关于扶贫的古诗

赞美精准扶贫的诗句（第一首）精准扶贫春风起，十子歌儿传山里，十子机制十步曲，十子连心心欢喜。

∥ 贫困的人家在哪里，细看细问“瞄靶子”，瞄得精细又准确，找准对象好下米。

∥贫困的原因在哪里，分类分别“梳辫子，”梳得精细又准确，因人施策胸有底。

∥扶贫的力量在哪里，尽职尽责“结对子”，结得精细又准确，干群团结心儿齐。

∥扶贫的目标在哪里，用心用脑“理路子”，理得精细又准确，脱贫蓝图平地起。

∥ 扶贫的抓手在哪里，到村到户“想法子”，想得精细又准确，处处下起及时雨，∥ 项目的资金在哪里，联横联纵“找票子”，找得精细又准确，资源配置成一体。

∥脱贫的主体在哪里，自强自立“甩膀子，”甩得精细又准确，打铁还要靠自己。

∥ 领头的雁儿在哪里，重德重才“强班子”，强得精细又准确，群众把你高高举。

∥扶贫的合力在哪里，群策群力“凑份子”，凑得精细又准确，协力攻坚力无比。

∥管理的机制在哪里，流程过程“造册子”，造得精细又准确，记下点滴好日子。

∥十子歌儿唱到此，十子合一齐用力，精准扶贫拔穷根，同步小康谱新曲。

（第二首）不需要村组干部的指点，我能识别哪户还未脱贫；不靠望贫困村民的诉说，我也会找到扶贫的路径。

∥扶智扶技扶资，立体帮扶，山间小道撒满奔走的脚印；科技培训，“兜底”扶贫，更有扶贫攻坚队员的跟进。

∥脱贫目标，不再需要向导。

扶贫路径，不再需要指引。

扶贫的脚印便是路径的向导；精准扶贫，不落一人。

（第三首）结对帮扶到村户，海雀走进好干部，真心实意来扶贫，屁股粘土坐得住。

∥产业扶持到村户，喂鸡喂牛又喂猪，洋芋地里栽红花，科学种地讲技术。

教育培训到村户，大人娃儿一起读，大人学艺又读书，娃儿上学奔前途。

关于扶贫的古诗（一整首）

1、熊熊的火焰 作者：贺小玉 山坳的风凄凉 漫起土色相拥村边的野花 那眼中繁星闪烁的，是期待 心海沉浸 在城市的喧嚣沉寂后 土坯墙下的嘎吱声还在继续 你游走的笔尖—— 曾穿行过花前月下朦胧 曾留言过历史星河灿灿 曾赞叹过古迹名山大川 可曾记得写过 那纯真无邪、满身褴褛 期盼的眼神 如今让你执笔的手颤抖的发疼 那满眼的渴望 那脆声脆气带着怯懦的‘阿姨好’ 抓起饭菜的脏脏小手 也拉扯我泪盈满眶 贫困在灯影下颤动 爱在火焰中倾诉不同的主题 凝聚社会各界的行动 政府精准扶贫的政策担当 爱与希望火焰在熊熊蔓延 穿越了心的点亮 温暖今夜的山村 2、玉女摇仙佩?扶贫 作者：唐鲲 氤氲缭绕，壑谷云梯， 向晚烟村迷殢。

检点灯光，前途未卜， 有得几番萦悸。

漫道寒风里。

奈阿谁叠累，仍无言退。

挂村帮，丛山遍访， 惟是穷根究底同济。

行多少来回，脚底磨穿， 坚辛不易。

拼作返贫助志，重拾其心， 忍把亲人轻弃。

扎驻不毛，留乡三载， 纵使情怀邮寄。

且恁村民倚。

是如此，功在千秋殊伟。

又或是，初心难忘， 年华路上，劳生无悔。

疏钟始，征途笃定何须畏。

3、我和你们 作者：何文锋 我住在你们的村里 你们住在我的心上 你们说，贫穷很可怕 我说，失去了信心才可怕 我和你，我和你们 在田埂边，在菜园里 挥洒汗水，播下希望的种子 你们说，我们开始不害怕了 我和你，我和你们 在羊圈旁，在牛棚中 评头论足，畅想来年就脱贫 你们说，我们已经不害怕了 我和你，我和你们 在荒山上，在果园里 填土施肥，看着小苗在长高 你们说，我们再也不害怕了 刚来时，我想着轰轰烈烈干大事 现如今，我习惯脚踏实地做小事 我和你，我和你们 都坚信有一天能把小事做成大事 4、满江红·扶贫 作者：刘青会 金秋十月， 深感受、昼暖夜寒。

放眼望、干群一线，气吞霄汉。

摘帽攻坚齐奋战， 倾全力为民解难。

未懈怠，正撸起袖子，加油干！ 贫困户，定期看； 群众事，及时办。

定目标，整体脱贫实现。

不忘初心百姓暖， 砥砺前行人民赞。

看未来、崛起大曲阳，世代传。

5、唐多令·扶贫干部 作者：刘青会 扶贫政策颁， 惠风暖流传。

全驻村、深入一线。

合力攻坚齐奋战， 士气昂，吞霄汉。

使命记心间， 真为民解难。

撸袖子、干劲无限。

待整体脱贫实现， 穷根断，人民赞。

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关于知足的古诗

1. 能自得时还自乐，到无心处便无忧：做人知足，自得其乐，不要斤斤计较，无心争夺，便无忧无虑。

2. 事能知足心常惬，人到无求品自高：人要懂得知足者常乐，不要被世俗的东西所羁绊，到了无欲无求的境界，品性自然就高洁了。

3. 知足自不辱，古人乃患辱。

但安童叟嬉，宁与纷华触。

白日一卷书，兴来还秉烛。

——濮肃《知足》4. 智者乐山山如画， 仁者乐水水无涯。

从从容容一杯酒， 平平淡淡一杯茶。

——陶渊明5. 知足不贪，安贫乐道，力行趣善，不失其常，举动适时，自得其所者，所适皆安，可以长久：知道满足、不贪名利，安于贫困乐于养生，努力追求人格的完善，不违背作人的准则，言行举止均适守时宜而心安理得地履行自己的职责，因而使自己的生活环境安适。

这样常可健康长寿6. 富贵贫贱，总难称意，知足即为称意。

——张英曾《聪训斋语》7. 知足天地宽，贪得宇宙隘。

——曾国藩8. 每把戏言多取笑，常口乐意莫生嗔。

9. 寻常衣食随时度，分外资财莫妄求。

10. 饱三餐饭常知足。

——唐寅 《叹世之二》11. 知足乃不辱——蔡戡 《效白乐天体自咏二十韵》12. 束发至皓首，雅意在林谷。

退闲十五年，一官如脱梏。

抱关寻故步，谬语不可赎。

投绂赋归来。

幸不至迷复。

有田可饷饥，有园可寄目。

有屋枵然大，其中无所蓄。

代步跨款段，课耕驱觳觫。

斗筲量易盈，菟裘计已足。

慨方际艰，已幸免僇辱。

年丰喜洊臻，我庾有新谷。

床头酒一壶，架上书数束。

酒余取书诵，岂不胜丝竹。

水北与城南，苍筠列万玉。

更须仿元亮，剩种松与菊。

招邀文字侣，吟哦日相属。

自足了余生，此外复何欲。

——《知足》卫宗武13. 一个犁牛半块田，收也凭天，荒也凭天 。

粗茶淡饭饱三餐，早也香甜，晚也香甜。

布衣得暖胜丝绵，长也可穿，短也可穿 。

草舍茅屋有几间，行也安然，待也安然 。

雨过天青驾小船，鱼在一边，酒在一边 。

夜归儿女话灯前，今也有言，古也有言 。

日上三竿我独眠，谁是神仙，我是神仙 。

南山空谷书一卷，疯也痴癫，狂也痴癫：一个梨牛半块田，收也凭天，荒也凭天 粗茶淡饭饱三餐，早也香甜，晚也香甜 布衣得暖胜丝绵，长也可穿，短也可穿 草舍茅屋有几间，行也安然，待也安然 雨过天青驾小船，鱼在一边，酒在一边 夜归儿女话灯前，今也有言，古也有言 日上三竿我独眠，谁是神仙...

孝敬长辈的古诗,要整首的

游子吟 唐乐府·孟郊 慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

【注解】： 1、游子：出门远游的人。

2、意恐：担心。

3、寸草：比喻非常微小。

4、三春晖：喻指慈母之恩。

三春：春季的三个月。

旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春；晖，阳光；形容母爱如春天和煦的阳光。

【韵译】： 慈祥的母亲手里把着针线。

为将远游的孩子赶制新衣。

临行她忙着缝得严严实实， 是担心孩子此去难得回归。

谁能说儿子像小草的那点孝心， 可报答春晖般的慈母恩惠？ 【评析】：这是一首母爱的颂歌。

诗中亲切真淳地吟颂了伟大的人性美——母爱。

诗的开头两句，所写的人是母与子，所写的物是线与衣，然而却点出了母子相依为命的骨肉之情。

中间两句集中写慈母的动作和意态，表现了母亲对儿子的深笃之情。

虽无言语，也无泪水，却充溢着爱的纯情，扣人心弦，催人泪下。

最后两句是前四句的升华，以通俗形象的比喻，寄托赤子炽烈的情怀，对于春日般的母爱，小草似的儿女，怎能报答于万一呢？ 全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。

孟郊一生窘困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职。

诗人自然不把这样的小官放在心上，仍然放情於山水吟咏，公务则有所废弛，县令就只给他半俸。

本篇题下作者自注：“迎母溧上作”，当是他居官溧阳时的作品。

诗中亲切而真淳地吟颂了一种普通而伟大的人性美——母爱，因而引起了无数读者的共鸣，千百年来一直脍炙人口。

深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。

然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。

此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。

开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，实际上是两个词组，而不是两个句子，这样写就从人到物，突出了两件最普通的东西，写出了母子相依为命的骨肉之情。

紧接两句写出人的动作和意态，把笔墨集中在慈母上。

行前的此时此刻，老母一针一线，针针线线都是这样的细密，是怕儿子迟迟难归，故而要把衣衫缝制得更为结实一点儿罢。

其实，老人的内心何尝不是切盼儿子早些平安归来呢！慈母的一片深笃之情，正是在日常生活中最细微的地方流露出来。

朴素自然，亲切感人。

这里既没有言语，也没有眼泪，然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出，拨动了每一个读者的心弦，催人泪下，唤起普天下儿女们亲切的联想和深挚的忆念。

最后两句，以当事者的直觉，翻出进一层的深意：“谁言寸草心，报得三春晖。

”“谁言”有些刊本作“谁知”和“谁将”，其实按诗意还是作“谁言”好。

诗人出以反问，意味尤为深长。

这两句是前四句的升华，通俗形象的比兴，加以悬绝的对比，寄托了赤子炽烈的情意：对于春天阳光般厚博的母爱，区区小草似的儿女怎能报答于万一呢。

真有“欲报之德，昊天罔极”之意，感情是那样淳厚真挚。

这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。

“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”（苏轼《读孟郊诗》）。

这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。

此诗写在溧阳，到了清康熙年间，有两位溧阳人又吟出这样的诗句：“父书空满筐，母线尚萦襦”（史骐生《写怀》）；“向来多少泪，都染手缝衣”（彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》）。

可见《游子吟》留给人们的深刻印象，是历久而不衰的。

参考资料：http://baike.baidu.com/view/47162.htm

关于孝的古诗、小故事、名人名言

1】游子吟 【唐】孟郊 慈母手中线， 游子身上衣。

临行密密缝， 意恐迟迟归。

谁言寸草心， 报得三春晖。

2】二十四孝应该是指《二十四孝图》上所描绘的二十四个故事：01 孝感动天 传说中的远古帝王舜，相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他，但舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。

他的孝行感动了天帝。

舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。

帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，就把女儿娥皇和女英嫁给他并让继承王位。

舜登天子位后，对其父仍毕恭毕敬，封其弟象为诸侯。

02 亲尝汤药 汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。

高后八年（前180）即帝位。

他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。

母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。

03 啮指痛心 曾参是孔子的得意弟子，以孝著称。

少年时家贫，常入山打柴。

一日家中来客，母亲不见曾子，就用牙咬自己的手指。

曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便急忙背着柴返回家中，跪问缘由。

母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。

”曾子释然。

04 百里负米 仲由也孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。

早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。

父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。

仍常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，却也不可复得。

”孔子曰：“由也事亲，可谓生事尽力，死事尽思者也.” （《孔子家语·致思》） 05 芦衣顺母 闵损，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。

孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语·先进》）。

他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。

继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。

一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。

父亲返回家，要休逐后妻。

闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。

”父亲十分感动，就依了他。

继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。

06 鹿乳奉亲 郯子是春秋时期的人。

郯子父母年老时患眼疾，需要饮用鹿乳疗治。

他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。

一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。

07 戏彩娱亲 老莱子是春秋时期楚国的隐士，为躲避世乱自耕于蒙山南麓。

他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常常身穿五色彩衣，手持拨浪鼓，如小孩子般戏耍，以博父母开怀。

一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。

08 卖身葬父 董永，相传为东汉时期千乘人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆。

其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。

上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。

女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。

言毕凌空而去。

因此，槐荫改名为孝感。

09 刻木事亲 丁兰，相传为东汉时期河内人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。

久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。

丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。

10 行佣供母 江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。

战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。

后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。

明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。

11 怀橘遗亲 陆绩，三国时期吴国吴县华亭人，科学家。

六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。

临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。

”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。

12 埋儿奉母 郭巨，晋代隆虑人，原本家道殷实。

父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。

后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。

”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。

夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。

13 扇枕温衾 黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。

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清贫的古诗

雪中闻墙外鬻鱼菜者求售之声甚苦有感作者：范成大携箩驱出敢偷闲，雪胫冰须惯忍寒。

岂是不能扃户坐，忍寒犹可忍饥难。

啼号升斗抵千金，冻雀饥鸦共一音。

劳汝以生令至此，悠悠大块果何心。

登高作者：杜甫风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

茅屋为秋风所破歌作者：杜甫八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。

茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。

南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去。

唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。

俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。

布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。

床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。

自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻？安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！刺巴郡守诗作者：佚名狗吠何喧喧，有吏来在门。

披衣出门应，府记欲得钱。

语穷乞请期，吏怒反见尤。

旋步顾家中，家中无可为。

思往从邻贷，邻人言已匮。

钱钱何难得，令我独憔悴。

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关于扶贫的诗有哪些？

1、《扶贫杂感》高昌 连夜甘霖送好音，劝君莫叹落花深。

果园请验含情树，不负春风一片心。

2、《精准扶贫》白双忠 春风又送扶贫策，吉日迎来致富方。

实干兴邦黎庶梦，空谈误国干群伤。

君成大事千秋业，众涌狂澜万代祥。

领袖忧民思社稷，乡村碧水沐朝阳。

3、《鹊桥仙·习总书记网联扶贫村》何云春 思民点键，忧贫触指，顷刻荧屏敬视。

当年首访赤溪村，许宏愿、帮扶兹始。

晨曦初照，炊烟正起，古镇橙红蓝紫。

春晖报捷上楼层，寄寰宇、同添福祉。

4、《贺湖南湘西十八洞苗族贫困村相亲会》何云春 相亲又见梧桐树，古镇巢梁引凤来。

万事先从情入手，千重困惑袖中埋。

红纱掩笑春风暖，紫竹含羞碧院栽。

精准扶贫贫远去，深山鼓乐乐云台。

5、《赞扶贫政策（二首）》何云春 一、考核帮扶 谁催春雨落香泥，先机掌控总相宜。

帮扶最贵新观念，自信村民可创奇。

二、对口帮扶 何曾畏惧雨连阴，唤醒乡民致富心。

碧水青山藏愿景，铺霞植被长黄金。

注：为配合中央扶贫战略的实施，诗人王改正、何云春、陈廷佑、白双忠等组织京冀地区部分诗友开展了“诗颂扶贫--赴河北阜平采风行动”。

他们自己安排交通食宿，深入实地考察，感受群众脱贫致富精神面貌，不给当地增添麻烦，创作了一批歌颂扶贫工作，反映人民致富风采的诗作。

以上扶贫诗词皆选自几位诗人。

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