燕然山的古代诗句

燕然山的古代诗句

描写“燕然山”的古诗句有很多，例如：

“请缨不系越,且向燕然山”（《登邯郸洪波台置酒观发兵》 李白）

“此曲有意无人传,愿随春风寄燕然”（《长相思》 李白）

“田畴不卖卢龙策,窦宪思勒燕然石”

“愿将班固笔,书颂勒燕然”

“大漠孤烟直,长河落日圆。萧关逢候骑,都护在燕然。”

“燕然如可勒,万里愿从公”

“待勒燕然归未得,雪枝南畔少徘徊”

“须凿燕然山上石,登科记里是闲名”

“燕然未勒归无计,浊酒一杯家万里”（《渔家傲·秋思》 范仲淹）

燕然山：山名，即今蒙古国境内杭爱山。

在描写“燕然山”的古诗句中，最有名气的归属李白的《登邯郸洪波台置酒观发兵》和范仲淹的《渔家傲·秋思》。

唐代诗人李白创作《登邯郸洪波台置酒观发兵》于天宝十一年李白在北游幽州途中，在邯郸洪波台看官兵操练仪式后所作，抒发自己北上抗敌、报效国家的豪情壮志。这首诗中洋溢着一昂扬奋发之气，符合诗人早期任侠仗义的性格，有浓厚的浪漫主义色彩。诗人借助丰富的想象，生动曲折地反映了对黑暗现实的不满和对理想光明的憧憬。

《渔家傲·秋思》是范仲淹任陕西经略副使兼知延州（今陕西延安市）时写的一首抒怀词。整首词表现将士们的英雄气概及艰苦生活，意境开阔苍凉，形象生动鲜明。上片描绘边地的荒凉景象，下片写戍边战士厌战思归的心情。范仲淹的《渔家傲》变低沉婉转之调而为慷慨雄放之声，把有关国家、社会的重大问题反映到词里，可谓大手笔。从词史上说，此词沉雄开阔的意境和苍凉悲壮的气概。

燕然山的古代诗句

描写“燕然山”的古诗句有很多，例如： “请缨不系越，且向燕然山”（《登邯郸洪波台置酒观发兵》 李白） “此曲有意无人传，愿随春风寄燕然”（《长相思》 李白） “田畴不卖卢龙策，窦宪思勒燕然石” “愿将班固笔，书颂勒燕然” “大漠孤烟直，长河落日圆。

萧关逢候骑，都护在燕然。

” “燕然如可勒，万里愿从公” “待勒燕然归未得，雪枝南畔少徘徊” “须凿燕然山上石，登科记里是闲名” “燕然未勒归无计，浊酒一杯家万里”（《渔家傲·秋思》 范仲淹） 燕然山：山名，即今蒙古国境内杭爱山。

在描写“燕然山”的古诗句中，最有名气的归属李白的《登邯郸洪波台置酒观发兵》和范仲淹的《渔家傲·秋思》。

唐代诗人李白创作《登邯郸洪波台置酒观发兵》于天宝十一年李白在北游幽州途中，在邯郸洪波台看官兵操练仪式后所作，抒发自己北上抗敌、报效国家的豪情壮志。

这首诗中洋溢着一昂扬奋发之气，符合诗人早期任侠仗义的性格，有浓厚的浪漫主义色彩。

诗人借助丰富的想象，生动曲折地反映了对黑暗现实的不满和对理想光明的憧憬。

《渔家傲·秋思》是范仲淹任陕西经略副使兼知延州（今陕西延安市）时写的一首抒怀词。

整首词表现将士们的英雄气概及艰苦生活，意境开阔苍凉，形象生动鲜明。

上片描绘边地的荒凉景象，下片写戍边战士厌战思归的心情。

范仲淹的《渔家傲》变低沉婉转之调而为慷慨雄放之声，把有关国家、社会的重大问题反映到词里，可谓大手笔。

从词史上说，此词沉雄开阔的意境和苍凉悲壮的气概。

...

有“燕然”这个典故的诗句是什么？

浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。

——《渔家傲》宋 范仲淹 萧关逢候骑，都护在燕然。

——《使至塞上》 唐 王维 勿使燕然上，惟留汉将功。

——《送魏大从军》 唐 陈子昂 为问元戎窦车骑，何时反旆勒燕然。

——《春思》 唐 皇甫冉请书塞北阴山石，愿比燕然车骑功。

——《塞下曲四首》 唐 李益只今已勒燕然石，北地无人空月明。

——《统汉烽下》 唐 李益倚剑登燕然，边烽列嵯峨。

——《发白马》唐 李白请缨不系越，且向燕然山。

——《登邯郸洪波台置酒观发兵》唐 李白汉代起杭爱山在中国称为燕然山，位于蒙古高原的西北，离雁门关大概在1800公里左右。

自从秦朝起，“大漠”一词就经常在史书中出现。

汉朝时汉武帝派大将军卫青将匈奴赶到“漠北”。

后来霍去病深入漠北至狼居胥山（蒙古国的肯特山脉）。

公元89年（东汉永元元年）夏六月开始，窦宪、耿秉率军与南匈奴军队在涿邪山匈奴人会合（今蒙古国满达勒戈壁附近），与北单于战于稽落山（今蒙古国额布根山），北单于大败逃走，汉军追击，俘杀一万三千余人，北匈奴先后有二十余万人归附。

窦宪、耿秉登燕然山（今蒙古国杭爱山），由班固撰写《封燕然山铭》文，刻石纪功而还。

公元91年，东汉大将军耿夔率领汉朝大军再次出击北匈奴，在金微山（今阿尔泰山）大败北单于，北单于只得向西逃窜。

杭爱山以北，中国人称为“极北”，基本上被视为蛮荒地带。

唐代文学作品中常见的“天山”也指此处。

“大漠沙如雪,燕山月似钩。

”诗句采用了（）的修辞手法,这两句写...

月牙一般指的是新月，不过残月也是月牙状的，不知你是特指新月还是月牙状的月亮.李贺：大漠沙似雪，燕山月如钩李商隐：楼上黄昏欲望休，玉梯横绝月如钩李煜：无言独上西楼月如钩白居易：可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓柳永：今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月

关于乡愁的诗句

就是那只蟋蟀流沙河台湾Y先生说：“在海外，夜间听到蟋蟀叫，就会以为那是四川乡下听到的那一只。

”就是那一只蟋蟀钢翅响拍着金风一跳跳过了海峡从台北上空悄悄降落落在你的院子里夜夜唱歌就是那一只蟋蟀在《豳风·七月》里唱过在《唐风·蟋蟀》里唱过在《古诗十九首》里唱过在花木兰的织机旁唱过在姜夔的词里唱过劳人听过思妇听过就是那一只蟋蟀在深山的驿道边唱过在长城的烽台上唱过在旅馆的天井中唱过在战场的野草间唱过孤客厅过伤兵听过就是那一只蟋蟀在你的记忆里唱歌在我的记忆里唱歌唱童年的惊喜唱中年的寂寞想起雕竹做笼想起呼灯篱落想起月饼想起桂花想起满腹珍珠的石榴果想起故园飞黄叶想起野塘剩残荷想起雁南飞想起田间一堆堆的草垛想起妈妈唤我们回去加衣裳想起岁月偷偷流去许多许多就是那一只蟋蟀在海峡那边唱歌在海峡这边唱歌在台北的一条巷子里唱歌在四川的一个乡村里唱歌在每个中国人脚迹所到之处处处唱歌比最单调的乐曲更单调比最谐和的音响更谐和凝成水是露珠燃成光是萤火变成鸟是鹧鸪啼叫在乡愁者的心窝就是那只蟋蟀在你的窗外唱歌你在倾听你在想念我在倾听我在吟哦你该猜到我在吟些什么我会猜到你在想些什么中国人有中国人的心态中国人有中国人的耳朵余光中小时候乡愁是一枚小小的邮票我在这头母亲在那头长大后乡愁是一张窄窄的船票我在这头新娘在那头后来啊乡愁是一方矮矮的坟墓我在外头母亲啊在里头而现在乡愁是一湾浅浅的海峡我在这头大陆在那头

关于“移风易俗树新风”的诗句有哪些？

一、《渔家傲·秋思》范仲淹 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。

四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。

羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。

译文 秋天到了，西北边塞的风光和江南不同。

大雁又飞回衡阳了，一点也没有停留之意。

黄昏时，军中号角一吹，周围的边声也随之而起。

层峦叠嶂里，暮霭沉沉，山衔落日，孤零零的城门紧闭。

饮一杯浊酒，不由得想起万里之外的家乡，未能像窦宪那样战胜敌人，刻石燕然，不能早作归计。

悠扬的羌笛响起来了，天气寒冷，霜雪满地。

夜深了，将士们都不能安睡：将军为操持军事，须发都变白了；战士们久戍边塞，也流下了伤心的眼泪。

注释 ①渔家傲：又名《吴门柳》、《忍辱仙人》、《荆溪咏》、《游仙关》。

②塞：边界要塞之地，这里指西北边疆。

③衡阳雁去：传说秋天北雁南飞，至湖南衡阳回雁峰而止，不再南飞。

④边声：边塞特有的声音，如大风、号角、羌笛、马啸的声音。

⑤千嶂：绵延而峻峭的山峰；崇山峻岭。

⑥燕然未勒：指战事未平，功名未立。

燕然：即燕然山，今名杭爱山，在今蒙古国境内。

据《后汉书·窦宪传》记载，东汉窦宪率兵追击匈奴单于，去塞三千余里，登燕然山，刻石勒功而还。

⑦羌管：即羌笛，出自古代西部羌族的一种乐器。

⑧悠悠：形容声音飘忽不定。

⑨寐：睡，不寐就是睡不着。

二、《武陵春·春晚》李清照 风住尘香花已尽，日晚倦梳头。

物是人非事事休，欲语泪先流。

闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。

只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。

译文 恼人的风雨停歇了，枝头的花朵落尽了，只有沾花的尘土犹自散发出微微的香气。

抬头看看，日已高，却仍无心梳洗打扮。

春去夏来，花开花谢，亘古如斯，唯有伤心的人、痛心的事，令我愁肠百结，一想到这些，还没有开口我就泪如雨下。

听人说双溪的春色还不错，那我就去那里划划船，姑且散散心吧。

唉，我真担心啊，双溪那叶单薄的小船，怕是载不动我内心沉重的忧愁啊！ 注释 ⑴此词在《诗词杂俎本·漱玉词》、《类编草堂诗余》、《汇选历代名贤词府全集》、《文体明辨》、《古今名媛汇诗》、《词的》、《啸余集》、《古今女史》、《古今词统》、《古今诗余醉》、《历城县志》、《花镜隽声》、《见山亭古今词选》、《诗余神髓》、《古今图书集成》、《同情词集选》题作“春晚”，《彤管遗编》、《彤管摘奇》、《名媛玑隽》题作“暮春”，《词学筌蹄》题作“春暮”，《词汇》题作“春晓”，《词鹄》调作“武陵春第二体”。

赵万里辑《漱玉词》云：“至正本《草堂诗余》前集上如梦令后接引此阕，不注撰人。

玩意境颇似李作，姑存之。

”（案明成化本、荆聚本、陈钟秀本、杨金本《草堂诗余》前集卷上，此首俱无撰人，与至正本同），《古今断肠词选》卷二又误以此首为马洪所作。

⑵“尘香”，落花触地，尘土也沾染上落花的香气。

“花已尽”，《词谱》、清万树《词律》作“春已尽”。

⑶“日晚”，《花草粹编》作“日落”，《词谱》、《词汇》、清万树《词律》作“日晓”。

⑷“物是人非”，事物依旧在，人不似往昔了。

三国曹丕《与朝歌令吴质书》：“节同时异，物是人非，我劳如何？”宋贺铸《雨中花》：“人非物是，半晌鸾肠易断，宝勒空回。

” ⑸“泪先”，《彤管遗编》、《彤管摘奇》作“泪珠”，沈际飞《本草堂诗余》注：“一作珠，误”。

《崇祯历城县志》作“欲泪先流”，误删“语”字。

⑹“闻说”，清叶申芗辑《天籁轩词选》作“闻道”。

“春尚好”，明程明善辑《啸余谱》作“春向好”。

“双溪”，水名，在浙江金华，是唐宋时有名的风光佳丽的游览胜地。

有东港、南港两水汇于金华城南，故曰“双溪”。

《浙江通志》卷十七《山川九》引《名胜志》：“双溪，在（金华）城南，一曰东港，一曰南港。

三、《望江南·梳洗罢》温庭筠 梳洗罢，独倚望江楼。

过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。

肠断白苹洲。

译文 梳洗完毕，独自一人登上望江楼，倚靠着楼柱凝望着滔滔江面。

上千艘船过去了，所盼望的人都没有出现。

太阳的余晖脉脉地洒在江面上，江水慢慢地流着，思念的柔肠萦绕在那片白苹洲上。

注释 ⑴望江南：又名“梦江南”“忆江南”，原唐教坊曲名，后用为词牌名。

段安节《乐府杂录》：“《望江南》始自朱崖李太尉（德裕）镇浙日，为亡妓谢秋娘所撰，本名“谢秋娘”，后改此名。

”《金奁集》入“南吕宫”。

小令，单调二十七字，三平韵。

⑵梳洗：梳头、洗脸、化妆等妇女的生活内容。

⑶独：独自，单一。

望江楼：楼名，因临江而得名。

⑷千帆：上千只帆船。

帆：船上使用风力的布蓬，又作船的代名词。

皆：副词，都。

⑸斜晖：日落前的日光。

晖：阳光。

脉脉：本作“眽眽”，凝视貌。

《古诗十九首》有“盈盈一水间，脉脉不得语”。

后多用以示含情欲吐之意。

⑹肠断：形容极度悲伤愁苦。

白苹（pín）：水中浮草，色白。

古时男女常采苹花赠别。

洲：水边陆地。

四、【渔家傲 ＂秋思】（范仲淹＂北宋） 塞下秋来风景异。

衡阳雁去无留意。

四面边声连角起。

千嶂里。

长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里...

马诗的诗意..

诗意：平沙万里，在月光下像铺上一层白皑皑的霜雪。

连绵的燕山山岭上，一弯明月当空，如弯钩一般。

何时才能受到皇帝赏识，给我这匹骏马佩戴上黄金打造的辔头，让我在秋天的战场上驰骋，立下功劳呢？ 《马诗》是中唐诗人李贺所作的一组五言绝句，共二十三首。

诗歌通过咏马、赞马或慨叹马的命运，来表现志士的奇才异质、远大抱负以及不遇于时的感慨与愤懑，其表现方法属比体。

李贺（公元790年——816年），字长吉，汉族，唐代福昌（今河南宜阳）人，留下了“黑云压城城欲摧”，“雄鸡一声天下白”，“天若有情天亦老”等千古佳句。

李贺20岁到京城长安参加进士考试。

因父亲名为晋肃，与进士同音，就以冒犯父名取消他的考试资格。

后由于文学名气很高，担任了一名奉礼郎的卑微小官，留在京城。

李贺本来胸怀大志，性情傲岸，如今作了这样一个形同仆役的小官，感到十分屈辱，就称病辞去官职，回福昌老家过上隐居生活。

扩展资料大漠沙如雪，燕山月似钩。

何当金络脑，快走踏清秋。

这首诗看起来是写马，其实是借马来抒情，抒发诗人怀才不遇，不被统治者赏识，但又热切期望自己的抱负得以施展，可以为国建立功业。

此篇写良马出自名地，而边陲天地广阔，正可奋勇奔驰，唯待知遇名主也。

何当二字，托出盼望之意。

李贺生活的时代，藩镇割据，战事频频，作者以名马自喻，言虽然生逢用人之时，亦有用才之地，但尚需惜才用才之主。

这是李贺马诗的基本意旨。

李贺在其短暂的一生中，一直怀有建功立业之心，为此，他甚至宁愿投笔从戎。

但这一理想终难实现，所以他的诗中总会有一股郁郁不平的悲愤之气。

此诗与《南园》都是写同一种投笔从戎、削平藩镇、为国建功的热切愿望。

但《南园》是直抒胸臆，此诗则属寓言体或比体。

直抒胸臆，较为痛快淋漓；而用比体，则觉婉曲耐味。

而诗的一、二句中，以雪喻沙，以钩喻月，也是比。

从一个富有特征性的景色写起以引出抒情，又是兴。

短短二十字中，比中见兴，兴中有比，大大丰富了诗的表现力。

从句法上看，后二句一气呵成，以“何当”领起作设问，强烈传出无限企盼意，且有唱叹味。

而“踏清秋”三字，声调铿锵，词语搭配新奇，盖“清秋”草黄马肥，正好驰驱，冠以“快走”二字，形象暗示出骏马轻捷矫健的风姿，恰是“所向无空阔，真堪托死生。

骁腾有如此，万里可横行”（杜甫《房兵曹胡马》）。

所以字句的锻炼，也是此诗艺术表现上不可忽略的成功因素。

参考资料：马诗-百度百科...

描写刀剑的诗句

中华文明源远流长，汉朝以前尤其是春秋战国时期，在抵御外侵与群雄角逐过程中，剑起了非常大的作用，剑能够安身立命，能够带来权力和荣誉，古之先人对剑崇尚有加，也产生了很多的动人传说和真人真事，例如欧冶结庐铸剑、风胡子相剑、庄子论剑、眉间尺为父报仇、伍员赠剑、季扎挂剑等等。

形成了独特的剑文化。

剑是国术短兵之一，比刀更早用于战场。

文献表明，中国自周以来即有击剑、佩剑之风。

佩一柄长剑外出求学，古称为“游”。

如张良、曹操、徐庶、李白皆曾年少仗剑远游过，李白“仗剑去国，辞亲远游”，“学剑来山东”。

以此观之，真大才者，多是行走神州遍寻明师，阅尽人间冷暖，文武全面发展者也，非寻章摘句之文弱书生可比。

自东汉以后，剑几乎退出战场，佩剑的风气无论贵族还是民间均流传了下来。

剑不仅是一种防身器械，同时也是一种观赏和收藏品，深受各层次人民喜爱，唐以后中国崇尚文弱，即使如此，仍然有很多读书人在书房悬挂一柄宝剑以示文武合一，古代诗文中咏剑者比比皆是。

最早的咏剑诗句出自古诗《陌上桑》，“腰中鹿卢剑，可值千余万。

”因鹿卢（辘轳）剑历史悠久，装饰讲究，雕刻精美，而被古人视为天下无双的宝物。

提到辘轳剑者还有荆轲刺秦王之描写中提到：“罗縠单衣，可裂而绝；八尺屏风，可超而越；鹿卢之剑，可负而拔。

” 先秦楚国有长剑，屈子诗曰“带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬”，铗，指剑柄。

长铗代指长柄双手长剑。

古代认为冠能够代表一个人的尊严，冠的高低形状的不同代表了一个人的尊贵程度的不同，屈子诗中能够把剑的描写放在对冠的描写前面，可见对剑的重视程度。

古剑装饰形式多样，五花八门。

以唐为分界线。

唐剑之剑为周制，首多为圆形，格多为“凹”字形，饰以云纹、编织纹、鸟兽纹等，加工手法有铸造、高雕、镂刻等。

唐之后装具型制变化很多，首由圆型该为扁型，格更是复杂多样。

一把名贵之剑除了剑身坚韧锋利之外，装具往往极尽装饰之能事，错金，错银，镶珠，嵌玉，包皮，缠绳，使得剑光彩夺目，熠熠生辉，堪称宝剑。

晋朝傅元的《歌辞》中这样描写宝剑：“宝剑神奇，镂象龙螭。

文犀饰首，错以明珠。

” 我国古代有很多名剑，如昆吾、莫邪、龙渊、湛庐、棠溪等。

古之文人咏古剑者多矣，如唐代崔融《咏剑诗》有“宝剑出昆吾，龟龙夹彩珠”之佳句，可见昆吾剑龟龙戏珠的装饰是非常有特色的。

描写古剑最详细也是最负盛名的诗句出自唐代李峤《宝剑篇》： 吴山开，越溪涸，三金合冶成宝锷。

淬绿水，鉴红云，五彩焰起先氛氲。

背上铭为万年字，胸前点作七星文。

龟甲参差白虹色，鹿卢宛转黄金饰。

这里“宝锷”是指宝剑，“锷”是刃的代称，本诗对于剑的取材、冶炼、淬火、铭文、装饰均有描写。

吴越是指中国的江苏浙江地区，自古名剑出吴越，考工记有章曰：“郑之刀，宋之斤，鲁之削，吴粤之剑，迁乎其地而弗能为良，地气然也”。

与《宝剑篇》相齐名的是郭震的《古剑篇》： 君不见昆吾铁冶飞炎烟，红光紫气俱赫然。

良工锻炼凡几年，铸得宝剑名龙泉。

龙泉颜色如霜雪，良工咨嗟叹奇绝。

琉璃玉匣吐莲花，错镂金环映明月。

正逢天下无风尘，幸得周防君子身。

精光黯黯青蛇色，文章片片绿龟鳞。

非直结交游侠子，亦曾亲近英雄人。

何言中路遭弃捐，零落飘沦古狱边。

虽复尘埋无所用，犹能夜夜气冲天。

这首诗描写的是龙泉剑，对于剑身的如霜雪般的寒利，装具工艺的复杂华丽，以及剑身上经过精工锻打产生的青光花纹都做了很好的描写，这首诗曾经受到武则天的赞赏。

唐裴夷直在《观淬龙泉剑》中对剑的锋利也有细致的描写，“莲花生宝锷，秋日历霜锋。

炼质才三尺，吹毛过百里。

”后人对于利剑形容为风吹断发，切金断玉，即渊于此。

李贺《春坊正字剑子歌》： 先辈匣中三尺水，曾入吴潭斩龙子。

隙月斜明刮露寒，练带平铺吹不起。

蛟胎皮老蒺藜刺，鸊鹈淬花白鹇尾。

直是荆轲一片心，莫教照见春坊字。

挼丝团金悬簏敕，神光欲截蓝田玉。

提出西方白帝惊，嗷嗷鬼母秋郊哭。

“三尺水”代指剑，形容剑锻打精良，没有瑕疵，发出寒光，“蛟胎皮老蒺藜刺”正是对鲛鱼皮的描写，我国唐代常用鲛鱼皮包剑柄防滑，其法后来传入日本，直至现今日本刀柄仍包以鲛鱼皮。

“鸊鹈淬花白鹇尾”是指装饰有水鸟和雉鸟的花花绿绿的纹饰，非常华丽。

唐代大诗人李白有诗《独漉篇》中有佳句： 雄剑挂壁，时时龙鸣。

不断犀象，绣涩苔生。

国耻未雪，何由成名？ 通过对剑的描写，寄托了虽忧国忧民但却报国无门的感慨之情。

白居易是咏剑的高手，咏剑诗很多。

如《答友问》： 大圭廉不割，利剑用不缺。

当其斩马时，良玉不如铁。

置铁在洪炉，铁消易如雪。

良玉同其中，三日烧不热。

君疑才与德，咏此知优劣。

再如《折剑头》： 拾得折剑头，不知折之由。

一握青蛇尾，数寸碧峰头。

疑是斩鲸鲵，不然刺蛟虬。

缺落泥土中，委弃无人收。

我有鄙介性，好刚不好柔。

勿轻直折剑，犹胜曲全钩。

这首诗反映出的个人的刚直不阿的性格，爱剑的本性，对断剑的尊敬，溢于言表。

还有《李都尉古剑》： 古剑寒黯黯，铸来几千秋。

白光...

带水字的诗句有哪些

1，远看山有色，近听水无声。

春去花还在，人来鸟不惊。

——出自唐代：王维《画》 白话文释义：远看高山色彩明亮，走近一听水却没有声音。

春天过去，可是依旧有许多花草争奇斗艳，人走近，可是鸟却依然没有被惊动。

2，平岸小桥千嶂抱，柔蓝一水萦花草。

——出自宋代：王安石《渔家傲》 白话文释义：峰峦叠嶂，环抱着小桥流水；河水青碧，萦绕着繁花翠草。

3，言入黄花川，每逐清溪水。

随山将万转，趣途无百里。

声喧乱石中，色静深松里。

漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。

——出自唐代：王维《青溪 / 过青溪水作》 白话文释义：进入黄花川游览，每每都去追逐那条青溪。

溪水随着山势，百转千回，经过的路途，却不足百里。

水声在山间乱石中喧嚣，水色在深密的松林里幽静深沉。

水草在溪水中轻轻摇荡，芦苇清晰地倒映在碧水之中。

4，遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。

——出自唐代文学家刘禹锡《望洞庭》 白话文释义：遥望美丽洞庭的湖光山色。

真的令人浮想联翩。

那翠绿的君山，真像银盘里的一枚玲珑青螺。

5，此地别燕丹，壮士发冲冠。

昔时人已没，今日水犹寒。

——出自唐代：骆宾王《于易水送人 / 于易水送别》 白话文释义：在这个地方荆轲告别燕太子丹，壮士悲歌壮气，怒发冲冠。

那时的人已经都不在了，今天的易水还是那样的寒冷。

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