关于少数民族的诗句

关于少数民族的诗句

1、汉族

神农播下麒麟种，龙凤呈祥桃李圆。

秦汉雄风启唐宋，轩辕笑了五千年。

2、蒙族

马头琴上卷胡风，龙骥曾惊罗马宫。

洒酒当歌敕勒草，白云落在奶茶中。

3、鄂温克族

逐鹿山林纵马行，夜间篝火论峥嵘。

雪橇飞下兴安岭，谁跳依哈嫩舞迎？

4、鄂伦春族

萨满英姿白桦根，雪原熊舞舞雄浑。

狍皮褥子作陪嫁，迎娶还须赛马奔。

5、达斡尔族

蝴蝶花开绕彩笆，长宫傍水抱山斜。

蓝裙卷起情歌浪，小伙形随曲棍遐。

6、赫哲族

乌苏里水曲连波，浪上长袍豪气哦。

吻额情牵千里马，客卿踏雪鲤鲟多。

7、朝鲜族

三江飘带舞天仙，金达莱红烧雪川。

力士沾衣十八跌，放飞白鸽寄秋千。

8、满族

雪海茫茫一巨龙，八旗漫卷海关风。

康乾回望汉唐路，马褂旗袍经纬通。

9、纳西族

大袖宽腰舞灵燕，玉龙驹啸玉龙山。

祭天掬捧金沙水，松茸菌帽慰君闲。

10、藏族

顶天绽放一奇葩，屋脊撑开世界华。

布达拉宫佛光照，文成公主播红霞。

清王朝时期,在诗词上有突出成就的满族诗人有哪些

1. 宋曾几《癸未八月十四日至十六夜月色皆佳》：年年岁岁望中秋，岁岁年年雾雨愁。

凉月风光三夜好，老夫怀抱一生休。

明时谅费银河洗，缺处应须玉斧修。

京洛胡尘满人眼，不知能似浙江不。

2. 南北朝谢灵运《邻里相送至方山》：祗役出皇邑，相期憩瓯越。

解缆及流潮，怀旧不发。

析析就衰林，皎皎明秋月。

含情易为盈，遇物难可歇。

积疴谢生虑，寡欲罕所阙。

资此永幽栖，岂伊年岁别。

各勉日新志，音尘慰寂蔑。

3. 宋陶弼《南池》：五月红莲繁盛时，隼旆同赏郡南池。

额名旧载零陵志，碑字新镌子厚诗。

采药衔杯愁满满，折花行令笑迟迟。

明年岁熟歌声稳，伴醉清香宛是谁？4. 宋晏殊《破阵子》：湖上西风斜日，荷花落尽红英。

金菊满丛珠颗细，海燕辞巢翅羽轻。

年年岁岁情。

美酒一杯新熟，高歌数阕堪听。

不向尊前同一醉，可奈光阴似水声。

迢迢去未停。

5. 宋欧阳修《渔家傲》：七月芙蓉生翠水。

明霞拂脸新妆媚。

疑是楚宫歌舞妓。

争宠丽。

临风起舞夸腰细。

乌鹊桥边新雨霁。

长河清水冰无地。

此夕有人千里外。

经年岁。

犹嗟不及牵牛会。

6. 曾几（1085--1166）中国南宋诗人。

字吉甫，自号茶山居士。

其先赣州（今江西赣县）人，徙居河南府（今河南洛阳）。

历任江西、浙西提刑、秘书少监、礼部侍郎。

曾几学识渊博，勤于政事。

他的学生陆游替他作《墓志铭》，称他“治经学道之余，发于文章，雅正纯粹，而诗尤工。

”后人将其列入江西诗派。

其诗多属抒情遣兴、唱酬题赠之作，闲雅清淡。

五、七言律诗讲究对仗自然，气韵疏畅。

古体如《赠空上人》，近体诗如《南山除夜》等，均见功力。

所著《易释象》及文集已佚。

《四库全书》有《茶山集》8卷，辑自《永乐大典》。

7. 陶弼（1015—1078）宋代诗人。

字商翁，永州（今湖南省祁阳县）人。

生于宋真宗大中祥符八年，卒于神宗元丰元年。

，年六十四岁。

倜傥知兵，能为诗，有“左诗书，右孙吴”之誉。

庆历中（1045年左右）杨畋讨湖南猺，授以兵，使往袭，大破之。

以功得朔阳主簿，调朔阳令。

两知邕州，绥辑惠养，善政甚多。

进西上阁门使，留知顺州。

交人袭取桄榔，弼获间谍，谕以逆顺，纵之去，终弼任不敢犯。

神宗元丰元年（1078年）改东上阁门使，未拜，卒。

弼的著作，本有集十八卷，今仅存《邕州小集》一卷，《四库总目》传于世。

事迹见《豫章先生文集》卷二二《陶君墓志铭》。

8. 晏殊【yàn shū】（991-1055）字同叔，著名词人、诗人、散文家，北宋抚州府临川城人（今江西进贤县文港镇沙河人，位于香楠峰下，其父为抚州府手力节级），是当时的抚州籍第一个宰相。

晏殊与其第七子晏几道（1037-1110），在当时北宋词坛上，被称为“大晏”和“小晏”。

孟浩然最著名的诗词

1《春晓》 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

夜来风雨声，花落知多少。

2《过故人庄》 故人具鸡黍，邀我至田家。

绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。

待到重阳日，还来就菊花。

3《临洞庭湖赠张丞相》 八月湖水平，涵虚混太清。

气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

欲济无舟楫，端居耻圣明。

坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

4《宿建德江》 移舟泊烟渚，日暮客愁新。

野旷天低树，江清月近人。

5《宿桐庐江寄广陵旧游》 山暝听猿愁，沧江急夜流。

风鸣两岸叶，月照一孤舟。

建德非吾土，维扬忆旧游。

还将两行泪，遥寄海西头 6《夏日南亭怀辛大》 山光忽西落，池月渐东上。

散发乘夕凉，开轩卧前敞。

荷风送香气，竹露滴清响。

欲取鸣琴弹，恨无知音赏。

转此怀故人，终宵劳梦想。

7《留别王维》 寂寂竟何待？朝朝空自归。

欲寻芳草去，惜与故人违。

当路谁相假？知音世所稀。

只应守寂寞，还掩故园扉。

8《清明日宴梅道士房 》 林卧愁春尽，开轩览物华。

忽逢青鸟使，邀入赤松家。

丹灶初开火，仙桃正发花。

童颜若可驻，何惜醉流霞！ 9《题义公禅房》 义公习禅寂， 结宇依空林。

户外一峰秀， 阶前众壑深。

夕阳连雨足， 空翠落庭阴。

看取莲花净， 方知不染心。

10《宿业师山房待丁大不至 》 夕阳度西岭，群壑倏已暝。

松月生夜凉，风泉满清听。

樵人归欲尽，烟鸟栖初定。

之子期宿来，孤琴候萝径。

11《夜归鹿门山歌》 山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。

人随沙路向江村，余亦乘舟归鹿门。

鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。

岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。

12《与诸子登岘山》 人事有代谢，往来成古今。

江山留胜迹，我辈复登临。

水落鱼梁浅，天寒梦泽深。

羊公碑字在，读罢泪沾襟。

后面的似乎没有那么有名。

就这样了。

附赠两首。

...

谁有有关世界遗产的诗词楹联、故事传说。

四川峨眉山万年寺的传说吧！！在峨眉山万年寺里有一座砖殿，高近三丈，宽约二丈有余，全殿没有用一根梁柱，也没有用一片瓦，从上到下，全都是用砖砌成。

殿顶象一口圆圆的铁锅盖在上面，所以大家都叫它“锅儿顶”。

在锅儿顶上，还竖了一个红色宝顶。

殿内有一尊二丈多高的普贤骑象铜铁佛像。

佛像体态丰润，肃穆庄严。

四周壁龛里，有众佛围绕，殿内穹顶，饰以飞天。

为什么这座砖殿的顶与众不同呢？这事还得从修庙谈起。

从前，峨眉山上来了师兄弟两个木匠，他们都是神匠鲁班的徒弟。

手艺也是数一数二的，真是刻花花吐艳，雕凤上青天，日子一久，名声渐渐传出去了。

附近的老百姓要请他们去建房；庙里的和尚，要请他们去修庙，两人从早忙到晚，活路还是做不完。

这天，来了两个和尚找到他们说：“木匠师傅呀，替我们一人修一座庙吧？师兄弟问道：“修什么庙？”一个和尚说：“我要修一座有天下最大佛像的庙。

”师兄说：“乐山凌云山上有天下最大的佛，你就修一座大佛寺吧！”另一个和尚说：“我要修一座千年不毁、万年不塌的寺庙。

师弟说：“寺庙永不毁，香烟万年长。

你就在这峨眉山上修座万年寺吧！”两个和尚一听木匠说得有道理，就高兴地答应了。

和尚走了以后，两人就商量怎么修法。

师弟说：“两人合伙修，好有个商量。

师兄说：“一人修一座，好比比高低。

”师弟说：“就依你吧。

你修哪座庙？”师兄说：“我修乐山大佛寺。

”师弟说：“我就修万年寺吧！”接着又问：“哪怎么个比法？”师兄说：“狗不咬的时候动工，鸡不叫的时候完工，看哪个修得又快又好？”师弟问：“从狗不咬到鸡不叫，究竟有多长时间？”师兄说：“夜深人静狗就不咬，天还未亮，鸡就不叫，晚上动工，天不亮就要完工。

” 两人商量已定，深夜就动工了。

师兄把他全身的技巧都用了出来，一刻也不停地修呀，修呀。

他运来最好的石头做庙基，运来最大的木料做殿梁，修了前殿修后殿，修了僧房修斋堂，刚把庙子修好，鸡就叫了。

这边师弟也使出了从师父鲁班那里学来的全副本领。

他汇集了峨眉山各个寺庙的特点，设计出了万年寺雄伟壮丽的七重宝殿。

他先修毗卢殿，再修七佛殿，天王殿。

金刚殿，然后修接引殿，大佛殿，一气修了六重殿。

最后修到第七重普贤殿时，本料和瓦都用完了，只剩下一些砖头。

要等着运料吧，又怕来不及。

师弟想，蹩料怕巧匠，我何不就用这些砖修一座无梁无瓦、与众不同的砖殿呢？于是，他把砖一层一层往上砌，在砖殿的下面壁上，砌了一座座壁龛，每一个壁龛里面塑了一尊佛像；又在砖殿上面，沿着殿壁，砌了三层圆形壁龛，上面塑了五百罗汉。

这砖殿越砌越高，越修越巴适，眼看快盖顶完工了。

这时，师弟一抬头；忽然看见东方泛出了鱼肚白，远远传来了鸡叫声。

他一听鸡叫，心里就着起急来，往左右一看，真是砍竹子遇到节疤，连砖也用完了。

殿顶还没有盖好，要是师兄来看见，岂不被他笑话！他想来想去也没有想出个好办法来。

正在这时，忽然听见厨房里大师父劈柴烧火做饭的声音。

他灵机一动，连忙跑到厨房里，提起那口做饭的大锅，爬到殿顶上一盖。

哟，不大不小刚好盖严。

他再用胶泥糊在锅底上，又在锅的里面刷上灰粉，画上飞天。

在锅外面也刷上白灰粉，还在上面竖了一个红色宝顶。

宝顶四周塑上了狮、虎、羊等神兽。

就这样师弟用大锅盖成了一个别致的殿顶。

从此万年寺无砖殿就成了现在这样上圆下方的样子。

直到现在，人们还老是把那圆顶叫住“锅儿顶”哩. 如果不是你想知道的，可以给我留言，我会帮你的，呵呵！五女山 五女山位于辽宁 本溪桓仁满族自治县桓仁镇北侧8公里处，系高句丽民族开国都城。

相传有五女屯兵其上，因此为名。

还传说古时有五位仙女下凡，为民除害，人们在山上修五女庙以示怀念。

迄今庙址尚存，为国家级文物保护单位、省级风景名胜区和辽宁省五十佳景之一。

闻名遐迩的五女山，突兀雄伟，巍峨壮观，悬崖绝壁，险峻奇秀，是桓仁美景之冠。

五女山雄踞于县城北浑江右岸，距县城8公里，四周皆为峭壁，呈长方体，主峰海拔804米，南北长1500米，东西宽300米，壁高200余米。

历代曾以纥升骨城、合罗城、五龙山、五老山、郁灵山、于郎山、五余山等名相传古今。

山上古城五女山城是国家级文物 保护单位。

风光绮丽的五女山，蜚声中外，素有塞北名山的盛誉。

日本人菊田贞二、山上次男等亦曾有论述。

大正四年（公元1925年）八月五日出版的菊田贞二所著《东三省古迹遗离》正篇第203页载：“桓仁县北十五里，有五女山。

相传唐朝有五女踞山为伍。

山高千仞，两峰对峙，形势雄险。

第一峰成平圆形，内围巨石，分东西二门，为天然石城，可容万人，……” 据史料载，汉元帝建昭二年（公元前37年）北扶余王子朱蒙逃至此山，（当时属玄菟郡高句丽县所辖），修建城廓，建立高句丽国，此山为高句丽开国都城。

明永乐二十二年（1424年）阿哈出（李成善）之孙，释家奴之子，建州女真第三代首领李满住居于此山城的南麓瓮村。

自此，五女山城一直是建州女真的防守驻地。

出土的大量文物佐证，此山城在唐、辽、金、元、明等朝代均曾驻兵或有部族聚...

关于紫禁城的诗词

关外有皇城，金汗驻盛京。

治兵八固制，议政十王声。

二代清宗祖，千年满族名。

凤楼观晓日，紫气正东呈。

故宫游感 七绝 旧日明清帝王园， 进宫只准众高官。

如今百姓来堂殿， 尽可游观国宝颜。

故宫游 五律 有幸故宫行，观光古殿惊。

人民真伟大，建筑好传神； 帝苑豪华造，皇家气派倾。

辉煌中国宝，灿烂世文明。

游故宫 七绝 紫禁城中一线穿， 观宫看殿百千间， 皇家气派余惊叹，

孟浩然写了哪些关于夏天的诗词？急...啊...

孟浩然 夏日南亭怀辛大山光忽西落，池月渐东上。

散发乘夕凉，开轩卧闲厂。

荷风送香气，竹露滴清响。

欲取鸣琴弹，恨无知音赏。

感此怀故人，终宵劳梦想。

一二句，夏日之良辰。

夏来艳阳高照，炎热沉闷，只有日落之时，最舒人心。

三四句，夏日之南亭，惟有此地有风可以散发乘凉；惟有此地宽敞，可以开窗闲卧。

五六句，夏日之幽趣，闻荷花香气，听竹露清响。

七八九十句，“怀辛大”，同时也是夏日恨事。

想取琴弹奏，却又不知能鸣与谁听？让谁能够欣赏？因为自己的琴声还不能与自然相互交融，必得他人助兴。

「夏日辨玉法师茅斋」孟浩然夏日茅斋里，无风坐亦凉。

竹林深笋穊，藤架引梢长。

燕觅巢窠处，蜂来造蜜房。

物华皆可玩，花蕊四时芳「夏日浮舟过陈大水亭（一作浮舟过滕逸人别业）」孟浩然水亭凉气多，闲棹晚来过。

涧影见松竹，潭香闻芰荷。

「夏日与崔二十一同集卫明府宅（一作宴卫明府宅遇北使）」孟浩然言避一时暑，池亭五月开。

喜逢金马客，同饮玉人杯。

舞鹤乘轩至，游鱼拥钓来。

座中殊未起，箫管莫相催。

野童扶醉舞，山鸟助酣歌。

幽赏未云遍，烟光奈夕何。

关于长相思词,纳兰性德的诗意

《长相思》作者：（ 清）纳兰性德山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。

风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。

这是一首描写边塞军旅途中思乡寄情的佳作。

天涯羁旅最易引起共鸣的是那“山一程，水一程”的身漂异乡、梦回家园的意境，信手拈来不显雕琢，难怪王国维评价“容若词自然真切”。

这首词更可贵的是缠绵而不颓废，柔情之中露出男儿镇守边塞的慷慨报国之志。

一句“夜深千帐灯”不愧“千古壮观”。

本词写于康熙二十一（1682）年，时作者随康熙帝出山海关，祭祀长白山。

“山一程，水一程”仿佛是亲人送了我一程又一程，山上水边都有亲人送别的身影。

“身向榆关（这里借指山海关）那畔行”是使命在身行色匆匆。

“夜深千丈灯”则是康熙帝一行人马夜晚宿营，众多帐篷的灯光在漆黑夜幕的反衬下在所独有的壮观场景。

“山一程，水一程”寄托的是亲人送行的依依惜别情；“身向榆关那畔行”激荡的是“万里赴戎机，关山度若飞”的萧萧豪迈情；“夜深千丈灯”催生的是“大漠孤烟直，长河落日圆”的烈烈壮怀情。

这情感的三级跳，既反映出词人对故乡的深深依恋，也反映出他渴望建功立业的雄心壮志。

二十几岁的年轻人，风华正茂，出身于书香豪门世家，又有皇帝贴身侍卫的优越地位，自然是眼界开阔、见解非凡，建功立业的雄心壮志定会比别人更强烈。

可正是由于这种特殊的身份反而形成了他拘谨内向的性格，有话不能正说，只好借助于儿女情长的手法曲折隐晦地反映自己复杂的内心世界。

这也是他英年早逝的重要原因。

“夜深千丈灯”既是上阙感情酝酿的高潮，也是上、下阙之间的自然转换。

夜深人静的时候，是想家的时候，更何况“风一更，雪一更”。

风雪交加夜，一家人在一起什么都不怕。

可远在塞外宿营，夜深人静，风雪弥漫，心情就大不相同。

路途遥远，衷肠难诉，辗转反侧，卧不成眠。

“聒碎乡心梦不成”的慧心妙语可谓是水到渠成“山一程，水一程”与“风一更，雪一更”的两相映照，又暗示出词人对风雨兼程人生路的深深体验。

愈是路途遥远、风雪交加，就愈需要亲人关爱之情的鼓舞。

因为她是搏击人生风浪的力量源泉，有了她，为了她，就不怕千难万险，就一定会迎来团聚的那一天。

从“夜深千丈灯”壮美意境到“故园无此声”的委婉心地，既是词人亲身生活经历的生动再现，也是他善于从生活中发现美，并以此创造美、抒发美的敏锐高超艺术智慧的自然流露。

本词既有韵律优美、民歌风味浓郁的一面，如出水芙蓉纯真清丽；又有含蓄深沉、感情丰富的一面，如夜来风潮回荡激烈。

词人以其独特的思维视角和超凡的艺术表现力，将草原游牧文化的审美观与中原传统文化的审美观相融合，集豪放婉约与一体，凝炼出中华词坛上一颗风骨神韵俱佳的灿烂明珠，深受后人喜爱。

国学大师王国维在《人间词话》一书中将作者推为宋后第一真词人，是非常有道理的. 纳兰性德（1655年-1685年），叶赫那拉氏，字容若，满洲正黄旗人，原名成德，避太子保成讳改名为性德，一年后太子更名胤礽，于是纳兰又恢复本名纳兰成德。

号楞伽山人。

清朝著名词人。

父亲是康熙朝武英殿大学士、一代权臣纳兰明珠。

母亲爱新觉罗氏是英亲王阿济格第五女，一品诰命夫人。

其家族——纳兰氏，隶属正黄旗，为清初满族最显的八大姓之一，即后世所称的“叶赫那拉氏”。

纳兰性德的曾祖父，是女真叶赫部首领金石台。

金石台的妹妹孟古，嫁努尔哈赤为妃，生皇子皇太极。

自幼饱读诗书，文武兼修，十七岁入国子监，被祭酒徐文元赏识，推荐给内阁学士徐乾学。

十八岁参加顺天府乡试，考中举人。

十九岁参加会试中第，成为贡士。

康熙十二年因病错过殿试。

康熙十五年补殿试，考中第二甲第七名，赐进士出身。

拜徐乾学为师。

他于两年中主持编纂了一部儒学汇编——《通志堂经解》，深受皇帝赏识，为今后发展奠定基础。

纳兰性德是清代最为著名的词人之一。

他的诗词不但在清代词坛享有很高的声誉，在整个中国文学史上，也以“纳兰词”为词坛一说而占有光采夺目的一席之地。

他所生活的满汉融合的时期；他贵族家庭兴衰关联王朝国事的典型性；以及侍从帝王，却向往平淡的经历，构成特殊的环境与背景。

加之他个人的超逸才华，使其诗词的创作呈现独特的个性特征和鲜明的艺术风格。

他的词以“真”取胜：写景逼真传神。

词风“清丽婉约，哀感顽艳，格高韵远，独具特色“。

著有《通志堂集》、《侧帽集》、《饮水词》等， 纳兰性德于康熙二十四年（1685年）暮春抱病与好友一聚，一醉一咏三叹，而后一病不起。

七日后，于康熙二十四年五月三十日（公元1685年7月1日）溘然而逝，年仅三十岁（虚龄三十有一）。

关于国防的诗歌

1、《渔家傲·秋思》宋代：范仲淹 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。

四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。

羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。

【译文】 边境上秋天一来风景全异，向衡阳飞去的雁群毫无留恋的情意。

从四面八方传来的边地悲声随着号角响起，重重叠叠的山峰里，长烟直上落日斜照孤城紧闭。

喝一杯陈酒怀念家乡远隔万里，可是燕然还未刻上平胡的功绩，回归无法预计。

羌人的笛声悠扬，寒霜撒满大地，征人不能入寐，将军头发花白，战士洒下眼泪。

2、《使至塞上》唐代：王维 单车欲问边，属国过居延。

征蓬出汉塞，归雁入胡天。

大漠孤烟直，长河落日圆。

萧关逢候骑，都护在燕然。

【译文】轻车简从要视察边疆，要去的地方远过居延。

像蓬草飘出了汉塞，像归雁飞入了北方的天空。

大沙漠中孤烟直上，黄河边上落日正圆。

萧关遇到巡逻的骑兵，前敌统帅正在燕然前线。

3、《凉州词二首·其一》唐代：王翰 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？ 【译文】 新酿成的葡萄美酒，盛满夜光杯，正想开怀畅饮，马上琵琶声频催。

即使醉倒沙场，请诸君不要见笑，自古男儿出征，有几人活着归回？ 4、《出塞二首·其一》唐代：王昌龄 秦时明月汉时关，万里长征人未还。

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

【译文】 依旧是秦时的明月汉时的边关，征战长久延续万里征夫不回还。

倘若龙城的飞将李广而今健在，不教胡马越过阴山。

5、《月夜忆舍弟》唐代：杜甫 戍鼓断人行，边秋一雁声。

露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。

寄书长不达，况乃未休兵。

【译文】 戍鼓断人的行为，边秋一雁声。

今日正是白露，忽然想起远方兄弟，望月怀思，望月怀思，觉得故乡月儿更圆更明。

可怜有兄弟，却各自东西海角天涯，有家若无，是死是生我何处去打听。

平时寄去书信，常常总是无法到达，更何况烽火连天，叛乱还没有治平。

...

和“露晞”有关的诗词有哪些？

1、《薤露》两汉：佚名薤上露，何易晞。

露晞明朝更复落，人死一去何时归。

2、《辋川集二十首。

华子冈》唐代：裴迪落日松风起，还家草露晞。

云光侵履迹，山翠拂人衣3、《莺声》唐代：罗隐井上梧桐暗，花间雾露晞。

一枝晴复暖，百啭是兼非。

金屋梦初觉，玉关人未归。

不堪闲日听，因尔又沾衣。

4、《奉和守岁应制》唐代：许敬宗玉琯移玄序，金奏赏彤闱。

祥鸾歌里转，春燕舞前归。

寿爵传三礼，灯枝丽九微。

运广薰风积，恩深湛露晞。

送寒终此夜，延宴待晨晖。

5、《奉和九日幸临渭亭登高应制得晖字》唐代：苏瑰重阳早露晞，睿赏瞰秋矶。

菊气先熏酒，萸香更袭衣。

清切丝桐会，纵横文雅飞。

恩深答效浅，留醉奉宸晖。

《奉和九日幸临渭亭登高应制得晖字》唐代：苏瑰重阳早露晞，睿赏瞰秋矶。

菊气先熏酒，萸香更袭衣。

清切丝桐会，纵横文雅飞。

恩深答效浅，留醉奉宸晖。

苏瑰【sū guī 】苏瑰（639年-710年），一名瓌，字昌容，京兆武功（今陕西武功）人，唐朝宰相，西魏度支尚书苏绰玄孙，隋朝尚书左仆射苏威曾孙。

苏瑰进士出身，历任恒州参军、豫王府录事参军、朗州刺史、歙州刺史、扬州长史、尚书右丞、户部尚书、侍中、吏部尚书、右仆射，封许国公。

710年（景龙四年），唐中宗去世，苏瑰极力主张由相王李旦辅政。

唐睿宗继位后，苏瑰进拜左仆射，不久因年迈被罢为太子少傅，死后追赠司空、荆州大都督，谥号文贞。

716年（开元四年），配享睿宗庙庭。

729年（开元十七年），加赠司徒。