带有“贤”字的诗句有哪些？

带有“贤”字的诗句有哪些？

1，《清明》宋代 黄庭坚

贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。 

译文：他们是贫贱愚蠢还是贤能清廉，至今又有谁知道呢？现在留下来的只不过是满目乱蓬的野草而已。

2，《端午日》唐代 殷尧藩

千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。 

译文：可叹在岁月面前，圣贤也罢蠢人也罢都是瞬息过客，谁知道有几人湮没无闻，有几人名垂青史呢。

3，《贾生》唐代 李商隐

宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。

译文：汉文帝求贤，宣示召见被贬臣子。贾谊才能，确实高明无人能及。

4，《月下独酌四首》唐代 李白

已闻清比圣，复道浊如贤。贤圣既已饮，何必求神仙。

译文：我先是听说酒清比作圣，又听说酒浊比作贤。既然圣贤都饮酒，又何必再去求神仙？

5，《劝学》唐代 孟郊

万事须己运，他得非我贤。

译文：任何事情必须自己去实践，别人得到的知识不能代替自己的才能。

关于梅松竹的古诗词

1、友松竹梅宋冯取洽 《沁园春·我爱□君》2、近些松竹向些梅宋无名氏 《上平西 此下原有凤栖梧日月循环一首，缘暗》3、松影参差庇梅竹宋陈著 《弟茝家醉中趁笔》4、岁寒臭味松梅竹宋方回 《徐逊绵题三贤祠堂诗有云士死惟留姓与名天下》5、半栽松竹半栽梅宋黎廷瑞 《寄龙山谭使君五首》6、松阴翠竹竹阴梅宋李处权 《偶书三首》7、映人清绝梅松竹宋廖行之 《和张王臣登清斯亭韵三首》8、松荣梅竹秀宋王名遂 《岁寒亭成题柱自警》9、松梅竹里不知凋宋曾丰 《题饶德裕三益轩》

带“贤” “宁”字 古典诗词

早春呈水部张十八员外 唐·韩愈 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

【注释】张十八员外：指张籍。

张曾任水部员外郎，排行十八。

天街：京城街道。

润如酥：形容初春细雨如奶油样的滋润。

＂最是＂二句：言春之好处正在此时，绝对胜于烟柳全盛时。

皇都，京城。

【会心一悟】写出了早春和盛春的不同景象。

更重要的是，体会和认识春天，不必等到＂烟柳满皇都＂之后，要善于在＂草色遥看近却无＂的时候就去感悟它，了解它，把握它。

说早春的＂草色＂，可以＂遥看＂却难近视，蕴含了世间许多事物的普遍规律。

有的事，朦胧地看似乎是有的，一叫真去看细部却又说不清楚了。

到底是有还是无呢？全在看者的眼光和见识了。

看待社会形势，何尝不是如此。

晚春 唐·韩愈 草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。

杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。

【注释】＂百般红紫＂句：指万紫千红、争奇斗艳的情景。

惟解：只知道。

【会心一悟】百花争艳才是春，而晚春中的杨花榆荚，并没有增春的才姿，但也要去凑热闹，结果弄巧成拙，在姹紫嫣红的春天中形成不和谐之景。

做人当引以为戒。

（四）触景感世 【导语】＂文章合为时而著，歌诗合为事而作。

＂有心人总是触景感世，并能一叶知秋。

所感之世，多是历史的脉动；所知之秋，不乏社会的时事。

感怀者必是心有所系，知秋者总会事有所忧。

故语时事则指而可想，论怀抱则旷而且真。

若非大贤笃志，孰能如此？也只有平时感时忧国者，才有不同常人的眼光，不同常人的见识，才能在花草、车马、时曲、习俗之中，补察时政，泄导人情，体会出政治得失和时事迁变的大道理。

参考资料：http://www.instrument.com.cn/bbs/shtml/20060221/344968/回答者：spring797 - 高级经理 七级 3-6 20:11早春呈水部张十八员外 唐·韩愈 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

【注释】张十八员外：指张籍。

张曾任水部员外郎，排行十八。

天街：京城街道。

润如酥：形容初春细雨如奶油样的滋润。

＂最是＂二句：言春之好处正在此时，绝对胜于烟柳全盛时。

皇都，京城。

【会心一悟】写出了早春和盛春的不同景象。

更重要的是，体会和认识春天，不必等到＂烟柳满皇都＂之后，要善于在＂草色遥看近却无＂的时候就去感悟它，了解它，把握它。

说早春的＂草色＂，可以＂遥看＂却难近视，蕴含了世间许多事物的普遍规律。

有的事，朦胧地看似乎是有的，一叫真去看细部却又说不清楚了。

到底是有还是无呢？全在看者的眼光和见识了。

看待社会形势，何尝不是如此。

晚春 唐·韩愈 草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。

杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。

【注释】＂百般红紫＂句：指万紫千红、争奇斗艳的情景。

惟解：只知道。

【会心一悟】百花争艳才是春，而晚春中的杨花榆荚，并没有增春的才姿，但也要去凑热闹，结果弄巧成拙，在姹紫嫣红的春天中形成不和谐之景。

做人当引以为戒。

（四）触景感世 【导语】＂文章合为时而著，歌诗合为事而作。

＂有心人总是触景感世，并能一叶知秋。

所感之世，多是历史的脉动；所知之秋，不乏社会的时事。

感怀者必是心有所系，知秋者总会事有所忧。

故语时事则指而可想，论怀抱则旷而且真。

若非大贤笃志，孰能如此？也只有平时感时忧国者，才有不同常人的眼光，不同常人的见识，才能在花草、车马、时曲、习俗之中，补察时政，泄导人情，体会出政治得失和时事迁变的大道理。

古今贤文是不是古诗文

古诗文主要指中国古代的诗歌和散文，拥有着悠久的历史文化内涵，如《诗经》、《史记》就是其中流传的比较优秀的作品。

就中国文化而言，唐朝时流行写诗，如绝句（如李白的《早发白帝城》）和律诗（如杜甫的《客至》）；宋朝流行词，有很多的词牌名（如菩萨蛮）.元朝时著名的是曲（如关汉卿的《窦娥冤》，有很多的曲牌名和曲调名。

《古今贤文》，又名《昔时贤文》、《增广贤文》为中国古代儿童启蒙书目。

书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。

后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。

作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间创作的结晶。

其中绝大多数句子都来自经史子集，诗词曲赋、戏剧小说以及文人杂记，其思想观念都直接或间接地来自儒释道各家经典，从广义上来说，它是雅俗共赏的“经”的普及本。

不需讲解就能读懂，通过读《增广》同样能领会到经文的思想观念和人生智慧。

增广贤文还是谚语的选集。

因此，可以说贤文是一种俗语，但常用对仗等诗歌形式来体现，目的是用通俗易懂的语言教会人们做人做事的道理。

并不能算作古诗文中的诗歌或散文，应等同于歇后语、成语之类。

个人见解，仅供参考。

三国时期的古诗

曹操诗： 1. 度关山 天地间，人为贵。

立君牧民，为之轨则。

车辙马迹，经纬四极。

黜陟幽明，黎庶繁息。

於铄贤圣，总统邦域。

封建五爵，井田刑狱。

有燔丹书，无普赦赎。

皋陶甫侯，何有失职？ 嗟哉后世，改制易律。

劳民为君，役赋其力。

舜漆食器，畔者十国，不及唐尧，采椽不斫。

世叹伯夷，欲以厉俗。

侈恶之大，俭为共德。

许由推让，岂有讼曲？兼爱尚同，疏者为戚。

2. 对酒 对酒歌。

太平时，吏不呼门。

王者贤且明，宰相股肱皆忠良。

咸礼让，民无所争讼。

三年耕有九年储，仓谷满盈。

斑白不负载。

雨泽如此，百谷用成。

却走马，以粪其土田。

爵公侯伯子男， 咸爱其民，以黜陟幽明。

子养有若父与兄。

犯礼法，轻重随其刑。

路无拾遗之私。

囹圄空虚，冬节不断。

人耄耋，皆得以寿终。

恩泽广及草木昆虫。

3.薤露行 惟汉廿二世，所任诚不良。

沐猴而冠带，知小而谋强。

犹豫不敢断，因狩执君王。

白虹为贯日，己亦先受殃。

贼臣持国柄，杀主灭宇京。

荡覆帝基业，宗庙以燔丧。

播越西迁移，号泣而且行。

瞻彼洛城郭，微子为哀伤。

4. 蒿里行 关东有义士，兴兵讨群凶。

初期会盟津，乃心在咸阳。

军合力不齐，踌躇而雁行。

势利使人争，嗣还自相戕。

淮南弟称号，刻玺於北方。

铠甲生虮虱，万姓以死亡。

白骨露於野，千里无鸡鸣。

生民百遗一，念之断人肠。

5.苦寒行 北上太行山，艰哉何巍巍！ 羊肠坂诘屈，车轮为之摧。

树木何萧瑟，北风声正悲！ 熊罴对我蹲，虎豹夹路啼。

溪谷少人民，雪落何霏霏！ 延颈长叹息，远行多所怀。

我心何怫郁？思欲一东归。

水深桥梁绝，中路正徘徊。

迷惑失故路，薄暮无宿栖。

行行日已远，人马同时饥。

担囊行取薪，斧冰持作糜。

悲彼《东山》诗，悠悠令我哀。

6.却东西门行 鸿雁出塞北，乃在无人乡。

举翅万馀里，行止自成行。

冬节食南稻，春日复北翔。

田中有转蓬，随风远飘扬。

长与故根绝，万岁不相当。

奈何此征夫，安得驱四方！ 戎马不解鞍，铠甲不离傍。

冉冉老将至，何时返故乡？ 神龙藏深泉，猛兽步高冈。

狐死归首丘，故乡安可忘！ 曹丕诗： 1. 燕歌行 秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。

群燕辞归雁南翔，念君客游多思肠。

慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方。

贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢，不觉泪下沾衣裳。

援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。

明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。

牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁？ 2. 秋胡行 朝与佳人期，日夕殊不来。

嘉肴不尝，旨酒停杯。

寄言飞鸟，告余不能。

俯折兰英，仰结桂枝。

佳人不在，结之何为？从尔何所之，乃在大海隅。

灵若道言，贻尔明珠。

企予望之，步立踟蹰。

佳人不来，何得斯须。

3.杂诗 西北有浮云，亭亭如车盖。

惜哉时不遇，适与飘风会。

吹我东南行，行行至吴会。

吴会非我乡，安得久留滞。

弃置勿复陈，客子常畏人。

曹植诗： 1. 白马篇 白马饰金羁，连翩西北驰。

借问谁家子，幽幷游侠儿。

少小去乡邑，扬声沙漠垂。

宿昔秉良弓，楛矢何参差。

控弦破左的，右发摧月支。

仰手接飞猱，俯身散马蹄。

狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。

边城多警急，胡虏数迁移。

羽檄从北来，厉马登高堤。

长驱蹈匈奴，左顾陵鲜卑。

弃身锋刃端，性命安可怀。

父母且不顾，何言子与妻。

名编壮士籍，不得中顾私。

捐躯赴国难，视死忽如归。

2. 野田黄雀行 高树多悲风，海水扬其波。

利剑不在掌，结友何须多？ 不见篱间雀，见鹞自投罗。

罗家得雀喜，少年见雀悲。

拔剑捎罗网，黄雀得飞飞。

飞飞摩苍天，来下谢少年。

3.美女篇 美女妖且闲，采桑歧路间。

柔条纷冉冉，落叶何翩翩。

攘袖见素手，皓腕约金环。

头上金爵钗，腰佩翠琅玕。

明珠交玉体，珊瑚间木难。

罗衣何飘摇，轻裾随风还。

顾盼遗光彩，长啸气若兰。

行徒用息驾，休者以忘餐。

借问女安居，乃在城南端。

青楼临大路，高门结重关。

容华耀朝日，谁不希令颜？媒氏何所营？玉帛不时安。

佳人慕高义，求贤良独难。

众人徒嗷嗷，安知彼所观？ 盛年处房室，中夜起长叹

关于孝亲的古诗

1.《送母回乡》 宋李商隐停车茫茫顾，困我成楚囚。

感伤从中起，悲泪哽在喉。

慈母方病重，欲将名医投。

车接今在急，天竟情不留！母爱无所报，人生更何求！2.《墨萱图》 王冕灿灿萱草花，罗生北堂下。

南风吹其心，摇摇为谁吐？慈母倚门情，游子行路苦。

甘旨日以疏，音问日以阻。

举头望云林，愧听慧鸟语。

3.《别老母》 黄仲则搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。

惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。

4.《忆母》 倪瑞河广难航莫我过，未知安否近如何。

暗中时滴思亲泪，只恐思儿泪更多！5.《岁末到家》【清】蒋士铨爱子心无尽，归家喜及辰。

寒衣针线密，家信墨痕新。

见面怜清瘦，呼儿问苦辛。

低徊愧人子，不敢叹风尘。

6.《游子吟》唐 孟郊慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

7.《别老母》清 黄仲则搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。

惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。

8.《十五》宋 王安石将母邗沟上，留家白邗阴。

月明闻杜宇，南北总关心。

9.《明堂庆成》宋 欧阳修辰火天文次，扣门路寝闳。

奉亲昭孝德，惟帝飨精诚。

礼以三年讲，时因万物成。

九筵严太室，六变导和声。

象魏中天起，风雷大号行。

欢呼响山岳，流泽浃根茎。

宝墨飞云动，金文耀日晶。

从臣才力薄，无以颂休明。

10.《会庆圣节》宋 曹勋帝出乘时叶小春，中兴复古付曾孙。

奉亲圣德躬仁孝，御极天章廓晏温。

书轨自应归正统，蛮夷先已侍修门。

凌虚志远吞寰宇，亿载端临四海尊。

关于羊的古诗词

《渭川田家》（王维）斜光照墟落，穷巷牛羊归。

野老念牧童，倚杖候荆扉。

雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。

田夫荷锄立，相见语依依。

即此羡闲逸，怅然吟式微。

《敕勒歌》敕勒川，阴山下。

天似穹庐，笼盖四野。

天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

有迎节新年的古诗.贤文.脑谜语？

古今贤文古今贤文（志向篇）山立在地上，人立在志上。

月缺不改光，剑折不改钢。

鸟要紧的是翅膀，人要紧的是理想。

胸无理想，枉活一世。

三军可夺帅，匹夫不可夺志。

虎瘦友心在，人穷志不穷。

立下凌云志，敢去摘星星。

有志周行天下，无志寸步难行。

天下无难事，只要肯攀登。

年怕中秋月怕半，男儿立志在少年。

般大不怕浪高，志大不怕艰险。

没有爬不过的山，没有闯不过的险滩。

见异思迁，土堆难翻；专心致志，高峰能攀。

无志之人常立志，有志之人立长志。

实践是实现理想的阶梯，知识是实现理想的翅膀。

不学杨柳随风摆，要学青松立山冈。

古今贤文（真理篇）坚持真理，实事求是。

联系实际，有的放矢。

不入虎穴，焉得虎子。

近水识鱼性，近山识鸟音。

欲知山事事，须问打柴人。

百闻不如一见，百见不如一干。

伟大出于平凡，理论来自实践。

没有调查，没有发言权。

兼听则明，偏听则暗。

满招损，谦受益。

自满的人学一当十，虚心的人学十当一。

孔小不补，孔大受苦。

户枢不蠹，流水不腐。

闻过则喜，知过必改。

从善如流，疾恶如仇。

钟不敲不响，话不说不明。

良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。

古今贤文（合作篇）人心齐，泰山移。

独脚难行，孤掌难鸣。

水涨船高，柴多火旺。

三个臭皮匠，赛过诸葛亮。

一块砖头砌不成墙，一根木头盖不成房。

一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。

一根竹竿容易弯，三根麻绳难扯断。

一花独放不是春，万紫千红春满园。

知已知彼，将心比心。

远水难救近火，远亲不如近邻。

美不美，故乡水；亲不亲，故乡人。

海内存知已，天涯若比邻。

君子之交淡如水，小人之交酒肉亲。

豆角开花藤牵藤，朋友相处心连心。

古今贤文（劝学篇）长江后浪推前浪，世上今人胜古人。

若使年华虚度过，到老空留后悔心。

有志不在年高，无志空活百岁。

少壮不努力，老大徒伤悲。

好好学习，天天向上。

坚持不懈，久炼成钢。

三百六十行，行行出状元。

冰生于水而寒于水，青出于蓝而胜于蓝。

书到用时方恨少，事非经过不知难。

身怕不动，及怕不用。

手越用越巧，脑越用越灵。

三天打鱼，两天晒网，三心二意，一事无成。

一日练，一日功，一日不练十日空。

拳不离手，曲不离口。

刀不磨要生锈，人不学要落后。

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

师傅领进门，修行在自身。

熟能生巧，业精于勤。

吊古伤今的古诗加赏析。

登幽州台歌（陈子昂 ）前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆然而涕下！《登幽州台歌》是唐代诗人陈子昂的作品。

这是一首吊古伤今的生命悲歌，从中可以看出诗人孤独遗世、独立苍茫的落寞情怀。

此诗通过描写登楼远眺，凭今吊古所引起的无限感慨，抒发了诗人抑郁已久的悲愤之情，深刻地揭示了封建社会中那些怀才不遇的知识分子遭受压抑的境遇，表达了他们在理想破灭时孤寂郁闷的心情，具有深刻的典型社会意义。

词语注释⑴幽州：古十二州之一，现今北京市。

幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴县，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

⑵前：过去。

⑶古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

⑷后：未来。

⑸来者：后世那些重视人才的贤明君主。

⑹念：想到。

⑺悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

⑻怆（chuàng）然：悲伤，凄恻。

[2-3]⑼涕：眼泪。

白话译文往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。

只有那苍茫天地悠悠无限，止不住满怀悲伤热泪纷纷。

赤 壁杜牧折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。

东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

译诗：赤壁的泥沙中，埋着一枚未锈尽的断戟。

我把它仔细磨洗，认出是三国的遗迹。

倘若当年，东风不将周瑜助，那么铜雀高台春光深， 深锁住，江东二乔，沦为曹公妾。

诗人即物感兴，托物咏史，点明赤壁之战关系到国家存亡，社稷安危；同时暗指自己胸怀大志不被重用，以小见大。

求关于克己奉公的古诗词3篇

石 灰 吟（于谦） 千锤万凿出深山， 烈火焚烧若等闲。

粉身碎骨浑不怕， 要留清白在人间。

咏竹 郑板桥 其 二 咬定青山不放松，立根原在峭岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

金陵怀古四首 【宋】王安石 （其一） 霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。

豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双。

东府旧基留佛刹，后庭余唱落船窗。

黍离麦秀从来事，且置兴亡近酒缸。

咏史 【唐】李商隐 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车？ 运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。

几人曾预南熏曲，终古苍梧哭翠华。

三年为刺史二首（之二） 白居易 三年为刺史，饮冰复食蘖。

唯向天竺山，取得两片石。

此抵有千金，无乃伤清白。