白居易《清夜琴兴》诗句翻译？

白居易《清夜琴兴》诗句翻译？

这首诗的意思是诗人在山林里，月亮出来所有的鸟都栖息去了，万籁俱寂，心境安闲下来弹琴。发自于木琴清冷的琴声亦正符合诗人恬澹的心境，内心十分的平和，而木琴的音色实在是太好听了！一曲终了，余音袅袅消散，直至所有的回响都没有了，更显得这秋天的夜更加的深沉寂静。平和恬澹的琴声伴随着我安闲平静的心。而此时的我，融化在天地里，清澈，沉静。

全诗原文：

《清夜琴兴》

月出鸟栖尽，寂然坐空林。

是时心境闲，可以弹素琴。

清泠由木性，恬澹随人心。

心积和平气，木应正始音。

响馀群动息，曲罢秋夜深。

正声感元化，天地清沉沉。

这首诗反应了白居易的琴境，在深秋的夜晚独自在山林等到一切安静下来悠然弹琴的感受。琴声让白居易的内心触发了灵感而写出这首诗作。能体会到白居易当时的孤寂，和内心的平和。

白居易《清夜琴兴》诗句翻译？

《听蜀僧浚弹琴》·李白 蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。

为我一挥手，如听万壑松。

客心洗流水，余响入霜钟。

不觉碧山暮，秋云暗几重。

《月夜听卢子顺弹琴》·李白 闲坐夜明月，幽人弹素琴。

忽闻《悲风》调，宛若《寒松》吟。

白雪乱纤手，绿水清虚心。

钟期久已没，世上无知音。

《忆崔郎中宗之游南阳遗吾孔子琴，抚之潸然感旧》·李白 昔在南阳城，唯餐独山蕨。

忆与崔宗之，白水弄素月。

时过菊潭上，纵酒无休歇。

泛此黄金花，颓然清歌发。

一朝摧玉树，生死殊飘忽。

留我孔子琴，琴存人已殁。

谁传《广陵散》，但哭邙山骨。

泉户何时明？长扫狐兔窟。

《废琴》·白居易 丝桐合为琴，中有太古声。

古声淡无味，不称今人情。

玉徽光彩灭，朱弦尘土生。

废弃来已久，遗音尚泠泠。

不辞为君弹，纵弹人不听。

何物使之然？羌笛与秦筝。

《船夜援琴》·白居易 鸟栖鱼不动，夜月照江深。

身外都无事，舟中只有琴。

七弦为益友，两耳是知音。

心静声即淡，其间无古今。

《夜琴》·白居易 蜀桐木性实，楚丝音韵清。

调慢弹且缓，夜深十数声。

入耳澹无味，惬心潜有情。

自弄还自罢，亦不要人听。

《清夜琴兴》·白居易 月出鸟栖尽，寂然坐空林。

是时心境闲，可以弹素琴。

清泠由木性，恬澹随人心。

心积和平气，木应正始音。

响余群动息，曲罢秋夜深。

正声感元化，天地清沉沉。

《对琴待月》·白居易 竹院新晴夜，松窗未卧时。

共琴为老伴，与月有秋期。

玉轸临风久，金波出雾迟。

幽音待清景，唯是我心知。

《琴酒》·白居易 耳根得听琴初畅，心地忘机酒半酣。

若使启期兼解醉，应言四乐不言三。

《听幽兰》·白居易 琴中古曲是幽兰，为我殷勤更弄看。

欲得身心俱静好，自弹不及听人弹。

《弹秋思》·白居易 信意闲弹秋思时，调清声直韵疏迟。

近来渐喜无人听，琴格高低心自知。

《听弹湘妃怨》·白居易 玉轸朱弦瑟瑟徽，吴娃徵调奏湘妃。

分明曲里愁云雨，似道萧萧郎不归。

《听弹古渌水》·白居易 闻君古渌水，使我心和平。

欲识慢流意，为听疏泛声。

西窗竹阴下，竟日有馀清。

《听郑五愔弹琴》·孟浩然 阮籍推名饮，清风坐竹林。

半酣下衫袖，拂拭龙唇琴。

一杯弹一曲，不觉夕阳沉。

余意在山水，闻之谐夙心。

《江上琴兴》·常建 江上调玉琴，一弦清一心。

泠泠七弦遍，万木澄幽阴。

能使江月白，又令江水深。

始知梧桐枝，可以徽黄金。

《听琴秋夜赠寇尊师》·常建 琴当秋夜听，况是洞中人。

一指指应法，一声声爽神。

寒虫临砌默，清吹袅灯频。

何必钟期耳，高闲自可亲。

《张山人弹琴》 ·常建 君去芳草绿，西峰弹玉琴。

岂推丘中赏，兼得清烦襟。

朝从山口还，出岭闻清音。

了然云霞气，照见天地心。

玄鹤下澄空，翩翩舞松林。

改弦扣商声，又听飞龙吟。

稍觉此身妄，渐知仙事深。

其将炼金鼎，永矣投吾管。

《咏琴》·刘允济 昔在龙门侧，谁想凤鸣时。

雕琢今为器，宫商不自持。

巴人缓疏节，楚客弄繁丝。

欲作高张引，翻成下调悲。

《琴歌》·李颀 主人有酒欢今夕，请奏鸣琴广陵客。

月照城头乌半飞，霜凄万树风入衣。

铜炉华烛烛增辉，初弹渌水后楚妃。

一声已动物皆静，四座无言星欲稀。

清淮奉使千馀里，敢告云山从此始？ 《题僧房双桐》·李颀 青桐双拂日，傍带凌霄花。

绿叶传僧磬，清阴润井华。

谁能事音律，焦尾蔡邕家。

《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》·李颀 蔡女昔造胡笳声，一弹一十有八拍。

胡人落泪沾边草，汉使断肠对归客。

古戍苍苍烽火寒，大荒沈沈飞雪白。

先拂声弦后角羽，四郊秋叶惊慽慽。

董夫子，通神明，深山窃听来妖精。

言迟更速皆应手，将往复旋如有情。

空山百鸟散还合，万里浮云阴且晴。

嘶酸雏雁失群夜，断绝胡儿恋母声。

川为静其波，鸟亦罢其鸣。

乌孙部落家乡远，逻娑沙尘哀怨生。

幽音变调忽飘洒，长风吹林雨堕瓦。

迸泉飒飒飞木末，野鹿呦呦走堂下。

长安城连东掖垣，凤凰池对青琐门。

高才脱略名与利，日夕望君抱琴至。

《听岳州徐员外弹琴》·张祜 玉律潜符一古琴，哲人心见圣人心。

尽日南风似遗意，九疑猿鸟满山吟。

《琴》·王昌龄 孤桐秘虚鸣，朴素传幽真。

仿佛弦指外，遂见初古人。

意远风雪苦，时来江山春。

高宴未终曲，谁能辨经纶。

《闻亡友王七嘉禾寺得素琴》·李益 故人惜此去，留琴明月前。

今来我访旧，泪洒白云天。

讵欲匣孤响，送君归夜泉。

抚琴犹可绝，况此故无弦。

何必雍门奏，然后泪潺湲。

《僧院听琴》·杨巨源 禅思何妨在玉琴，真僧不见听时心。

离声怨调秋堂夕，云向苍梧湘水深。

《竹里馆》·王维 独坐幽篁里，弹琴复长啸。

深林人不知，明月来相照。

《酬张少府》·王维 晚年惟好静，万事不关心。

自顾无长策，空知返旧林。

松风吹解带，山月照弹琴。

君问穷通理，渔歌入浦深。

《弹琴》·刘长卿 泠泠七弦上，静听松风寒。

古调虽自爱，今人多不弹。

《听尹炼师弹琴》·吴筠 至乐本太一，幽琴和乾坤。

郑声久乱雅，此道稀能尊。

吾见尹仙翁，伯牙今复存。

众人乘其流，夫子达其源。

在山峻峰峙，在水洪涛奔。

都忘迩城阙，但觉清心魂。

代乏识微者，幽音谁与论。

《旅次江亭》·杨衡 扣舷不有寐，皓露清衣襟...

＂禅从静中透,思从悟处来＂出自那首诗词

没有这样的诗词，相似的是出自：清夜琴兴作者：白居易 （唐代）月出鸟栖尽，寂然坐空林。

是时心境闲，可以弹素琴。

清泠由木性，恬澹随人心。

心积和平气，木应正始音。

响馀群动息，曲罢秋夜深。

正声感元化，天地清沉沉。

一首叫《琴诗》的古诗

琴诗 ——苏轼 若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？ 若言声在指头上，何不于君指上听？ 【赏析】 唐朝的韦应物写了一首《听嘉陵江水声寄深上人》：“凿岩泄奔湍，称古神禹迹。

夜喧山门店，独宿不安席。

水性自云静，石中本无声。

如何两相激，雷转空山惊？贻之道门旧，了此物我情。

”这位作家对水石之间关系的疑惑与领悟，亦同于苏轼之于琴指。

这其实是个高深的哲学问题，因为在佛教看来，一切都是因缘和合而成，事物与事物之间只是由于发生了联系，才得以存在。

即如所谓“四大”，《金光明最胜王经》卷五说：“譬如机关由业转，地火水风共成身。

随彼因缘招异果，一在一处相违害，如四毒蛇具一箧。

”《圆觉经》说：“恒在此念，我今此身，四大和合。

”《楞严经》曾对什么是“浊”有一段阐发：“譬如清水，清洁本然，即彼尘土灰沙之伦，本质留碍，二体法尔，性不相循。

有世间人取彼土尘，投于净水，土失留碍，水亡清洁，容貌汩然，名之为浊。

”也就是说，“浊”是尘土和清水发生了作用而形成的。

另一段论述说得更为明确：“譬如琴瑟、箜篌、琵琶，虽有妙音，若无妙指，终不能发。

”——苏轼的诗简直就是这段话的形象化。

【诗词注解】 从字面上看是说，如果说琴可以自己发声，那么为什么把它放在盒子里就没了乐声？如果说声音是由手指头发出的，那么为什么不能凑过耳朵靠近指头直接听到乐声呢？ 苏轼在这首诗中思考了两个问题，如果说琴可以自己发声，那么为什么把它放在盒子里就没了乐声？如果说声音是由手指头发出的，那么为什么不能凑过耳朵直接听到乐声呢？其实，琴之所以能演奏出优美的音乐，这不光需要靠琴，还要靠人的指头弹动，只有两者相辅相成，才能奏出优美的音乐。

常记,沉醉,兴尽是什么意思和古诗大意

归园田居·其三种豆南山下，草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽，带月荷（hè）锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿无违。

翻译：南山下有我种的豆地，杂草丛生而豆苗却稀少。

早晨起来到地里清除杂草，傍晚顶着月色扛着锄头回家。

道路狭窄草木丛生，夕阳的露水沾湿了我的衣服。

衣服沾湿了并没有什么值得可惜的，只要不违背自己的意愿就行了。

“凤求凰”诗词？

凤求凰 琴歌 有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。

凤飞遨翔兮，四海求凰，无奈佳人兮，不在东墙。

将琴代语兮，聊写衷肠，愿言配德兮，携手相将。

何时见许兮，慰我旁徨，不得于飞兮，使我沦亡，使我沦亡。

语译： 有位美丽的女子啊，我见了她的容貌，就此难以忘怀， 一日不见她，心中牵念得像是要发狂一般。

我就像那在空中回旋高飞的凤鸟，在天下各处寻觅著凰鸟， 可惜那美人啊，不在东墙邻近。

我以琴声替代心中情语，姑且描写我内心的情意， 希望我的德行可以与你相配，携手同在一起。

何时能允诺婚事，慰藉我往返徘徊，不知如何是好的心情？ 无法与你比翼偕飞，百年好合，这样的伤情结果， 令我沦陷於情愁而欲丧亡，令我沦陷於情愁而欲丧亡啊！

求一首藏头露尾的诗大意是说一个完美女性的内在美

1、菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅 唐代：韦庄 红楼别夜堪惆怅，香灯半卷流苏帐。

残月出门时，美人和泪辞。

琵琶金翠羽，弦上黄莺语。

劝我早还家，绿窗人似花。

译文 当时红楼离别之夜，令人惆怅不已，香灯隐约地映照着半卷的流苏帐。

残月将落，天刚破晓时，“我”就要出门远行，美人含着泪珠为“我”送行，真是“寸寸柔肠，盈盈粉泪”的样子。

临别时为我弹奏一曲如泣如诉的乐章，那琵琶杆拨上装饰着用金制成的翠羽，雍容华贵；那琵琶弦上弹奏着娇软的莺语，婉转动人。

那凄恻的音乐分明是在劝“我”早些儿回家，碧纱窗下有如花美眷在等着他。

2、浣溪沙·小院闲窗春色深 宋代：李清照 小院闲窗春已深，重帘未卷影沉沉。

倚楼无语理瑶琴。

远岫出云催薄暮，细风吹雨弄轻阴。

梨花欲谢恐难禁。

译文 透过窗子看见小院内的春天的景色将流逝。

层层厚重的门帘没有卷起，幽暗的闺房中显得暗影沉沉。

倚在绣楼阑干上寂寞无语地轻轻拨弄着瑶琴。

远处山峰上云雾缭绕看起来黄昏即将来临，暮色中的轻风吹动着细雨，拨弄着暗淡的轻云。

院子里的梨花即将凋谢恐怕连这斜风细雨都难以承受，真让人伤景。

3、菩萨蛮·哀筝一弄湘江曲 宋代：晏几道 哀筝一弄湘江曲，声声写尽湘波绿。

纤指十三弦，细将幽恨传。

当筵秋水慢，玉柱斜飞雁。

弹到断肠时，春山眉黛低。

译文 她拨响音色哀怨的筝，弹奏了如此凄美的一曲，一声声愁绪，仿如碧波荡漾的湘水。

她的纤纤玉指，划过十三根筝弦，细腻地传达出内心浓稠的怨恨。

面对宴间宾客，她清澈的目光缓缓流动，筝柱斜列着，仿佛斜行的大雁的行列。

当曲调弹响到最哀伤的那一刻，她仿如春山般的两道黛眉，就这样慢慢地低垂了下去。

4、燕歌行二首·其一 魏晋：曹丕 秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归鹄南翔。

念君客游思断肠，慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方？ 贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。

援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。

明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。

牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁。

译文 秋风萧瑟，天气清冷，草木凋落，白露凝霜。

燕群辞归，天鹅南飞。

思念出外远游的良人啊，我肝肠寸断。

思虑冲冲，怀念故乡。

君为何故，淹留他方。

贱妾孤零零的空守闺房，忧愁的时候思念君子啊，我不能忘怀。

不知不觉中珠泪下落，打湿了我的衣裳。

拿过古琴，拨弄琴弦却发出丝丝哀怨。

短歌轻吟，似续还断。

那皎洁的月光啊照着我的空床，星河沉沉向西流，忧心不寐夜漫长。

牵牛织女啊远远的互相观望，你们究竟有什么罪过，被天河阻挡。

5、临江仙·梦后楼台高锁 宋代：晏几道 梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。

去年春恨却来时。

落花人独立，微雨燕双飞。

记得小苹初见，两重心字罗衣。

琵琶弦上说相思。

当时明月在，曾照彩云归。

译文 深夜梦回楼台朱门紧锁，宿酒醒后帘幕重重低垂。

去年的春恨涌上心头时，人在落花纷扬中幽幽独立，燕子在微风细雨中双双翱飞。

记得与小苹初次相见，她穿着两重心字香熏过的罗衣。

琵琶轻弹委委倾诉相思。

当时明月如今犹在，曾照着她彩云般的身影回归。

有没有描写心境的古诗词

《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》宋·岳飞 昨夜寒蛩不住鸣。

惊回千里梦，已三更.起来独自绕阶行。

人悄悄，帘外月胧明。

白首为功名。

旧山松竹老，阻归程。

欲将心事付瑶琴。

知音少，弦断有谁听？ 《秋日遣怀》宋·陆游 秋夜坐东窗，残雨时一滴。

四壁无人声，心境两虚寂。

吾方游物初，超然谢形役。

一毫傥未尽，何往非勍敌。

《清夜琴兴》唐·白居易 月出鸟栖尽，寂然坐空林。

是时心境闲，可以弹素琴。

清泠由木性，恬澹随人心。

心积和平气，木应正始音。

响余群动息，曲罢秋夜深。

正声感元化，天地清沉沉。

《金陵杂兴二百首》宋·苏泂 红芳蜕兮花似雾，绿阴径兮叶生烟。

独往来兮差自得，心境会兮不可言。

《山居诗》宋·释延寿 怡和心境了然同，大道无私处处通。

举世岂怀身后虑，谁人暂省事前空。

门开岩石千山月，帘卷溪楼一槛风。

赢体健来知药力，缘心寂后觉神功。

《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》 译文：昨晚受寒的蟋蟀不断哀鸣，惊醒我回千里之外（金国占据的地方，以及二帝被囚的地方）的梦，已经三更了，独自一人起来绕着台阶行走，寂静无语，帘外面月亮朦胧微明。

为了追求功名利禄头发已白，家乡的松竹也长大了，阻断了我回家的路。

想要将心事寄托在玉琴上，知音太少了，弦弹断了又有谁听？ 赏析岳飞的《满江红》（怒发冲冠）词，壮志不已，是脍炙人口的爱国佳作。

此词上半阕写出忧深思远之情，与阮籍《咏怀》诗第一首“夜中不能寐，起坐弹鸣琴”意境相似。

下半阕“白首”二句，表面低沉消极，但实际上正是壮志难酬的孤愤。

“欲将”三句，用比兴手法点出“知音”难遇的凄凉的情怀，甚为悲伤忧郁。

曾有一段时间，对古典诗词的评论，有人以情调的高昂与低沉分高下，于是认为，岳飞这首《小重山》情调低沉，不如他的《满江红》创意高。

其实，对事物的评论，应当对具体问题做具体分析，而不可以表面上的一刀切。

情调高昂的作品固然好，但不能把高昂误作为粗犷叫嚣。

情调低沉也并非消极。

岳飞的《满江红》与《小重山》词均表达了他的抗金以收复中原的雄心壮志，只因作词的时间与心境不同，因此在作法上遂不免有所差异，实际上异曲同工，又焉可用情调的高昂与低沉区他其高下呢？况且作词常是要用以兴浑融、含蓄蕴藉的方法以表达作的幽情远旨，使读者吟诵体会，馀味无穷。

岳飞因为壮志难酬，胸中抑塞，所以作者这首《小重山》词，用沉郁蕴藉的艺术手法，这也正是运用词体特长，正如张惠言论词时所谓“道贤人君子幽约怨悱不能自言之情，低徊要眇以喻其致”（《词选·序》）对诗词评赏也应明白这一道理。

缪钺所撰《灵溪词说》论岳飞词的绝句说：“将军佳作世争传，三十功名路八千。

一种壮怀能蕴藉，诸君细读《小重山》”，与此意同。