农村新居厅堂中间诗句

农村新居厅堂中间诗句

中堂联

一

荡气空灵山水小

潜心韵律典章轻

二

柳垂明月听蛙唱

荷动清风护鲤游

三

侧身一笑红尘远

顾影三思墨迹深

四

风流燕律飞檐下

雨载梅笺叠浪开

五

浩月半壶花影冷

浮云两袖古风狂

六

古寺灵泉松下静

轻舟暮鼓渡边凉

七

韵从红叶求佳句

画向苍山索秀姿

八

半湖浓墨三分醉

千树闲云一目收

九

少逢苦雨终身润

壮炼琴心半世芳

十

听松幻雨孤樵影

访寺灵风寂柳堤

十一

横塘风静荷香细

旷日鸥闲帘影斜

十二

戏聊掌故杯中鉴

笑滤山川画外音

十三

喜养词塘千尾韵

爱藏画苑一枝春

十四

未必江山陪我老

不妨岁月妒诗禅

十五

品凝帛底梅犹朗

情聚毫端字亦痴

十六

朝寻山水诗千首

暮卷云烟酒一杯

十七

雏鸟纹枰窥黑白

老松锦瑟悟玄黄

十八

士魂松鹤华笺墨

礼品诗书锦瑟音

十九

花历风霜方硕果

才恭事业始昭彰

二十

世事丹青涂正色

人生平仄谱琴台

上联；君为红颜醉,下联是什么？

上联 君为红颜醉 下联 女为情郎笑 【对联的写法 】 第一节 集句式 集句，就是把他人的诗词、文章中符合联句特点、意思连贯的现成句子，组成一副对联。

集句是对联和一种特殊创作方法。

原句，对于作者来说，只是一种备用材料。

作者根据自己的主题需要，经过思考、选择，把两个不相干的句子配成对联。

这也是一种创作。

集句主要有五种：1、整联集句 风定花犹落（王安石） 鸟鸣山更幽（王籍） 举杯邀明月；（李白） 放眼看青山。

（白居易） 接天莲叶无穷碧；映日荷花别样红（杨万里） 疏影横斜水清浅；暗香浮动月黄昏。

（林和靖）2、半联集句 一副联有半联是集句，半联是自己新创作的，如：三顾频烦天下计；（杜甫句） 一番晤对古今情。

（董必武题隆中武候祠） 四体不勤，五谷不分，孰为夫子；（论语） 小疑必问，大事必闻，才算学生。

（陶行知题晓庄学校）3、半截集句式 对联有半截是集诗句或典故，大部分是自己创作。

如：北京通县河楼，昔日清人程德润一联：高处不胜寒，溯沙鸟风帆，七十二沽丁字水；夕阳无限好，对燕去蓟树，百千万叠米家山。

“高处不胜寒”出自苏东坡的《水调歌头？明月几时有》。

“夕阳无限好”出于李商隐《乐游源》诗。

4、改字集句 改动原诗句中的个别字，而不损旧意或反生新意，这种方式叫改字集句式。

如：莫愁前路无知已；西出阳关多故人。

此联集唐代高适《别懂大》中“莫愁前路无知已，天下谁人不识君”句。

下联出自王维《送元二使安西》中的“劝君更进一怀酒，西出阳关无故人。

”把“无”字改为“多”。

这一字之改，其妙无穷。

5、漏字集句 漏字集句，故意把原句的某些字漏掉，如：醉翁之意不在；君子之交淡如；这副联上联出自欧阳修《醉翁亭记》中的“醉翁之意不在酒”，故意把“酒”字漏掉。

下联出自《庄子？山水》中“君子之交淡如水，小人之交甘若醴。

”故意把“水”漏掉。

第 二节 摘句式 摘句，就是直接摘取他人诗中的偶句化成对联。

如：山重水覆疑无路；柳暗花明又一村。

（陆游） 春蚕到死丝方尽；蜡炬成灰泪始干。

（李商隐） 舞低杨柳楼心月；歌尽桃花扇底风。

（晏几道） 第三节 脱化式 脱化式，又叫翻新，就是根据自己的需要，将有关诗词文中的句子略以改动，推出新意出来，成为新对联。

1、诗词脱化式。

就是把诗词中的句子，略加改造，翻新成对联。

例如：唐代诗人王维《九月九日忆，山东兄弟》一诗中有“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”名句，后人将之改成副联，题目于同乡会馆：身在异乡为异客；每逢相识倍相亲。

他把原句中的“独”字改为“身”字，把“佳节”改为“相识”，“思”字改为“相”字，这么一改，有了新意，题目于同乡会馆，十分恰当。

现代著名作家朱自清，五十一岁时，曾把唐代诗人李商隐的诗句“夕阳无限好，只是近黄昏”，改成一副励志联：但得夕阳无限好；何须惆怅近黄昏。

有人将杜甫《寄李十三白二十韵》诗“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”句，改成副笔店联：落处惊风雨；挥来泣鬼神。

作者将原诗中的“笔”字隐去，加了一个“处”字，把“诗成”改为为“挥来”，既保持了原诗的风格，又增加了动感，读来颇有兴趣。

2、对联脱化。

就是将已成对联脱化为新联。

如：昔日有一副名联为：天增岁月人增寿；春满乾坤福满门。

有一年，一位半文盲的财主为其母亲祝寿，将这副联的“人”改为“妈”，“福”字改为“爹”，然后贴在门口：天增岁月妈增寿；春满乾坤爹满门。

如此一改，就成了天下的一个大笑料。

把原联中的“两”改为“三”字，把“南腔北调”改为“千锤百炼”，有了新意，符合铁匠身份。

明代顾宪成在东林书院写了一副著名的对联：风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。

早些年，有人因有情绪，改为：风声雨声不吱声，了此一生；家事大事不问事，平安无事。

后来胡耀邦知道后，认为此联境界太低，遂改为：风声雨声悲叹声，枉此一生；险事难事天下事，争当勇士。

这样一改，有了新意，鼓励大家为振兴中华，实现四化奋勇当先。

可惜有失律之处。

1987年初，北京东城区少儿图书馆举办了读书征联活动，帽儿小学郑伟同学又改成：歌声笑声读书声，声声悦耳；口试笔试模拟试，试试惊心。

这样一改，写出了学生的喜和忧，另有一番新意。

3、对联加字脱化。

在原联的基础上，增加字，以达新意。

如：从前有个穷秀才写了这样一副联：行勤俭事；过冷清年。

有人知他底细，便在他的对联前面加了两个字，成为：早行勤俭事；免过冷清年。

这样一改，对联新意立见。

生意人最爱用的一副联：生意兴隆通四海；财源茂盛达三江。

改革开放后，有人在此联前面加了几个字，成为：旭日融融，生意兴隆通四海；春风袅袅，财源茂盛达三江。

这样一改，具有时代气息了。

、改标点脱化式。

在对联中移动或改动标点符号，使联意发生改变。

从前，有个不得人心有财主，在春节到来之时，请了一位秀才帮他写两副对联。

这位先生想：他平时对人很不好，这时玩弄他一回。

这位先生便表面欣然答应，帮他写好的对联：今日逢春好不晦气；来年倒运少有余财。

酿酒罐罐好做醋坛坛酸；养猪头头大老鼠个个亡。

写好后，读...

什么是客家？

客家概述 [编辑本段] 【拼音】 kè jīa 【客音】 hāk gā / kāk gā 【英语】 Hakka 客家，是一个具有显著特征的汉族民系，也是汉族在世界上分布范围最广阔、影响最深远的民系之一。

聚居在广东梅州、河源、惠阳等县江西、四川、广西、湖南、台湾、海南、福建部分地区，分布约120馀县。

先世居黄河流域，西晋末年（4世纪初）、唐代后期（9世纪末）因战乱大批南下。

1270年代南宋灭亡后又迁至赣、闽、粤等地。

自称「客家」或「来人」，以区别於本地人。

客家话是汉语方言之一，保留较多古汉语音韵。

山歌别具风格。

客家人在聚居地区保持自己习俗传统，妇女均天足，参加劳动生产，不受封建陋习约束，勇於进取。

近代，太平天国之乱失败后，不少客家人被迫分散在更广阔的地区，有的转徙台湾、香港，或侨居南洋一带。

客家的起源存在多种说法，主要的有客家中原说和客家混血说。

客家中原说认为客家主体构成为来自中原的移民，而客家土著说则认为“客家共同体，是南迁汉人与闽粤赣三角地区的古越族移民混化以后产生的共同体，其主体是生活在这片土地上的古越族人民，而不是少数流落于这一地区的中原人”。

从两宋开始，中原汉民大举南迁，经赣南、闽西到达梅州，最终形成相对成熟的、具有很强稳定性的客家民系。

此后，客家人又以梅州为基地，大量外迁到全国乃至世界各地。

“客家三州”为 嘉应州、赣州、汀州。

客家方言 [编辑本段] 客家方言在不同的地方有不同的叫法，在广东东部北部叫客话、客家话；在广东西部和广西东南部叫涯话、麻介话、新民话；在湖南浏阳叫客姓话；在四川叫土广东话。

但通称客家话。

这是自称和他称的合一，客家人和非客家人都用，向来通行，是很好的说法。

客家方言的分布 客家方言主要通行于大陆的广东、广西、福建、江西和四川、湖南、海南部分地区。

其中主要的区域是广东东部和北部，广西南部，江西南部，福建西部。

粤闽赣边区一带是客家最集中的地区，因而也是客家方言最流行的地区。

在海外，台湾和香港有部分地区讲客家话。

东南亚印度尼西亚、马来西亚、新加坡、泰国、越南、菲律宾以及美洲华侨、华裔中也有不少讲客家话的。

广东的客家方言几乎遍布全省，但主要分布在粤东、粤北地区。

其中纯粹属客家方言或以客家方言为主的县市有：梅县、兴宁、五华、大埔、蕉岭、平远、龙川、和平、始兴、连平、新丰、河源、丰顺、紫金、南雄、翁源、连南、英德、惠阳、曲江、博罗、宝安、惠东、揭西、仁化 、乐昌、廉江、乳源。

此外饶平县、揭西、海丰、陆丰、龙门、从化、花县、新会、化州、四会、阳江、鹤山、三水、高要、开平、信宜、珠海、深圳龙岗、东莞等广东的其它地区的一些县市也有不同程度的客家话分布。

据最新调查资料统计，在粤西的湛江、茂名、阳江三市约有190万人讲客家话，分布区域约为6400平方公里，具体分布在廉江、化州、信宜、高州、电白、阳西、阳春等县 。

福建省客家方言主要分布在闽西的长汀、连城、上杭、武平、永定、清流、宁化、明溪等县。

此外，南靖的曲江，平和县的九峰、长乐，诏安县的秀篆、官陂，龙岩西北部万安（旧名溪口镇）等地说的也是客家方言。

江西省客家方言主要分布在赣南的兴国、宁都、石城、瑞金、会昌、寻邬、安远、全南、龙南、定南、信丰（不包括县城嘉定镇和城郊的部分农村）、大余、崇义、上犹、南康、赣县、于都等十七个县和西北部的铜鼓县、修水县的大部分乡镇。

此外，萍乡、广昌、永丰、吉安、泰和、万安、遂川、井冈山、宁冈、永新、万载、宜丰、奉新、靖安、高安、武宁、横峰等县市的部分乡镇均讲客家方言。

四川省也是客家人居住较为集中的一个省份，客家方言主要分布在成都郊区东山一带、新都、金堂、广汉、什方阝、彭县、双流、新津、简阳、仁寿、资中、威远、安岳、富顺、泸县、合江、宜宾、广安、仪陇、巴中、通江、达县、西昌等县市的局部地区。

广西壮族自治区客家方言分布全区90个市县中的79个市县，占所有市县的87.78%。

就乡镇而言，全区1364个乡镇中，583个乡镇有客家话，占所有乡镇的42.74% 。

广西客家方言集中的地方，主要是在陆川、博白、浦北南部与合浦东部；其次是防城、钦城与灵山相连的一片地区；以贵县为中心，沿铁路东南至玉林北部、西北黎塘、宾阳地区；此外还有来宾、桂平、平南、象州、柳州、蒙山、荔浦、阳朔等。

湖南省的客家方言主要通行于攸县、茶陵、酃县、汝城、桂东等县的某些乡村，还有浏阳、平江县的某些乡村。

江永、江华等地也有少数人说客家方言。

台湾的客家方言主要分布在桃园以南各乡镇和中坜、新竹、竹东、苗栗一带乡镇以及屏东县一部分乡镇、高雄县的美浓镇。

客家方言在海外的分布可分为亚洲、非洲、欧洲、美洲、大洋洲五个地区。

其中亚洲讲客家方言的共有350万人，主要分布在印度尼西亚、越南、缅甸、印度、马来西亚、泰国、新加坡等国家。

非洲的客属华侨华人共有5.4万人，分布在毛里求斯、留尼旺、南非等12个国家。

在美洲约有46万人讲客家方言，分布在秘鲁、美国等21个国家和地区。

欧洲、大洋...

蒲松龄写《聊斋志异》翻译

蒲松龄先生的《聊斋志异》，用笔精确简约，他寓意的地方不着痕迹，他的笔法脱胎于诸子百家的文章，不是仅仅来自于左史、龙门的文章。

传说蒲松龄先生住在乡下，景遇落魄没有伴偶，性格特别怪僻，当村中孩子的老师（就是私塾老师），家中贫穷自给自足，不求于人。

创作这本书时，每到清晨就拿一个大磁罂，里面装者苦茶，而且还拿一包淡巴菰（一种烟），放到行人大道旁，下面垫着芦衬，坐在上面，烟和茶放到身边。

见行人经过，一定强留他们和自己谈话，搜罗奇妙的故事说一些奇异的传说，和人聊天的时候知道了这些奇妙的故事；渴了就给行人喝茶，或者奉上烟，一定让（那些行人）畅谈才可以。

每听说一件好玩的事，回去用文笔修饰而记录下来。

就这样二十多年，这本书才完成。

所以他的笔法非常绝妙。

...

各个地方的民风民俗

在京城，除夕，夜子初交，门外宝炬争辉，爆竹竞响。

年饭用金银米为之，上插松柏枝，缀以金钱、枣、栗、龙眼、香枝、破五之后方能撤去。

每到除夕以彩绳穿线，编作龙形，置于床脚，谓之“压岁钱”。

正月初一日，五更起床，焚香，放纸炮。

这天互相拜访，不问贵贱，奔跑往来好几日，名曰“贺新岁”。

初一，祀神及先祖，剪纸不断至丈余，供于祖前，谓之“阡张”，焚之。

正月一日到五日，俗名“破五”。

按照旧的习惯要吃“水饺子”五日，北方叫“煮饽饽”。

从王公大宅到街巷小户都如是，就连待客也如此。

除一般年俗外，庙会则为旧时北京过年的主要习俗。

除了人们所熟悉的“厂甸”之外，“五显财神庙” 初二至十六 、“东岳庙” 初一至十五 、“白云观” 初一至十九 都是有名的庙会，最富有北京过年的特色。

闽粤风采 闽南一带乡村过年习俗显得与城市不尽相同。

乡村农家，房多门多，除了贴春联外，房门两侧还要搁置两株圈贴红纸的连根甘蔗，叫“门蔗”，方言“蔗”与“佳”近音，寓意进入佳境。

另外，家长率子女围坐炉旁，叫“围炉守岁”，最好通宵达旦守着，据说这是为父母添寿。

此时，长辈给晚辈分压岁钱，叫“分圆”。

随着社会进步，闽南乡村一些繁琐的习俗已逐渐被废止了，但农家企盼好年景的风俗仍保留了下来。

广东：农历年的最末一天称岁除，这天晚上称除夕，潮汕习俗谓之“过年”。

除夕日外出家人都得赶回家团聚。

除夕夜全家围炉吃团圆饭。

饭后大人们给孩童、子女给父母上辈，分发“压岁钱”。

是晚农家水缸要贮满水，米缸要填满米，灯火不能熄灭，以象征“岁岁有余”、“年年不断炊”的好兆头。

农历正月初一日称元日，为新岁之首，春天之始。

天方拂晓喜炮声声，家家户户厅中大桌上，红盘盛满大吉（即柑，柑大于橘，故称大吉）、青橄榄及各式精美糖果，门前张灯结彩，晚辈向上辈敬茶祝福。

西北劲风 陕西：民风古朴 春节带有浓厚的乡土气息和地方特色。

除夕到了，贴对联，打醋炭，挂红灯，净院落。

正月初一，天刚朦朦亮人们便起床了，第一件事就是放“开门炮”，这意味着开门大吉。

接着，老人们便忙着迎神、接灶君。

孩子们早都跑出去拜年了。

关中耍社火，陕北扭秧歌。

秧歌拜年是陕北年俗中独特的风情。

春节期间，村村都组织秧歌队，挨门逐户拜年，秧歌队每到一户，伞头触景生情，即兴创作自编唱词向主人祝福。

如“进了大门抬头看，六孔石窑齐展展，五谷丰登人兴旺，一年四季保平安。

” 甘肃：新年舞社火，社火，广泛流行于甘肃各地，是一种载歌载舞、体裁多样、种类繁多的综合表演艺术，多在农历正月进行表演。

民间社火表演中，以历史上的豪杰英雄、善男孝女及民间传说中的各种人物为角色。

正月打秋千：秋千是娃娃们的阵地，又是小媳妇、大姑娘的天下了，临夏山村的正月，就这样飞在了秋千上，天天飞、夜夜飞，直到正月十五。

正月十六，秋千的主人爬到树上，把秋千卸下来，一年一度的打秋千就结束了。

东北瑞雪 东北的年俗，春节是中国最为隆重的节日，有很多古老相传的风俗，以东北来说，讲究就不少。

首先全家一起祭祖，焚香秉烛、广陈供品 依尊卑长幼 向宗亲三代神主叩首 表示辞岁。

随后，举行家宴 长辈们坐了上首，晚辈们团团而坐，取“阖第团圆”之意。

饭果必要丰富，让人有充实感，预示来年丰衣足食，事业兴旺。

饭后，孩子们将芝麻秸遍撒庭院，人行其上，嘎嘎作响，谓之“踩岁”；再将悬挂于室内、外的春灯一齐点起来，照耀着四壁的年画和春条，室内、外一片灯火辉煌。

为珍惜已逝的岁月，男女老少都要彻夜不眠，进行不同的娱乐活动，谓之“守岁”。

午夜，此起彼伏的鞭炮声响，震彻夜空.“遍天银花锈，阖街硝烟浓”。

家家齐聚天地桌前焚香叩拜，供上素馅水饺，迎接诸神下界。

礼成后，即宣告旧岁已去，新年来临，这正是“五更分二年”的庄严时刻.全家互道“新禧”，晚辈们要到堂上给长辈们叩首拜年，长辈们必给未成年的小孩儿一一引进“压岁钱”。

最后，全家吃一顿素馅饺子，谓之“五更饺子”、“团圆饺子”。

在百十个饺子里，只有一个放有硬币，谓之吃到这个饺子的人主，一年诸事顺遂。

吴越软语 上海：除夕之美在日落。

各家长幼齐集户内，即使是远出在外者，也要尽量在此前归家与家人一起过年。

大家在灯火下团坐一起，同吃“年夜饭”，边吃边喝，说说笑笑，这顿饭时间延续较长。

这是一年辛苦到头的尽享天伦之乐，故名曰“合家欢”。

此夜紧接新年，所以许多家庭之长者，在年夜饭后，不去就寝，围炉守岁。

守至鸡初鸣、天微明，各户男女老少皆穿上新衣新帽新鞋，在早已安好供品的堂上，拜天地、祭祖先。

浙江：开门炮：初一凌晨，家家户户第一件事是争先恐后打“开门炮”，全城一片爆竹声，象征送旧迎新和接福，俗谓“接年”。

拜六神：打过开门炮，各家男女穿新衣。

接三神：拜过六神后，又在中庭摆起小方桌，盛米一碗，盖以红纸，周围黏固，端放桌上，烧香点烛，虔诚膜拜，叫做“接三神”，祭后移到室内，直到正月初四，才送神撤座。

拜祖：旧时正月初一中午，在洞头县，各家要祭拜祖宗。

从初二起，邻里...