表示祈福的诗句

表示祈福的诗句

沛恩惟圣主，祈福在方伯。

1、披展送龙仪，宁安服狐白。沛恩惟圣主，祈福在方伯。

2、荐嘉玉、躬祀神祗。祈福为黔黎。

3、为人祈福处，台树与天通。

4、有道有谟，在圣政纪书。一体列秩，同力翼戴。祈福去邪。

5、弓旌夜动神依户，萧鼓春祈福满门。万世游人应指点，血殷篙眼古时痕。

6、宿坟古剑龙腥匣，坏壁灵旗兽缠扛。神理高高人意近，楮钱祈福暗尘窗。

7、坛场岁为民祈福，蒿艾时因鬼乞灵。他日重来寻石髓。绛云深坐读黄庭。

8、燔牛以祈福，鬼神尚弗享。安可以人命，缄封寿侯王。

9、金甲朱衣画壁昏，军声不到暂开门。数家祈福来浇奠，剪纸糊灯作上元。

10、先时二日车驾幸，为民祈福输清衷。大臣骄蹇不从祀，岳灵不歆为不恭。

古诗词《永遇乐·京口北固亭怀古》赏析

辛弃疾调任镇江知府以后，登临北固亭，感叹报国无门的失望，凭高望远，抚今追昔，于是写下了这篇传唱千古之作。

这首词用典精当，有怀古、忧世、抒志的多重主题。

江山千古，欲觅当年英雄而不得，起调不凡。

开篇借景抒情，由眼前所见而联想到两位著名历史人物——孙权和刘裕，对他们的英雄业绩表示向往。

接下来讽刺当朝用事者韩侂胄（侂：tuō，胄：zhòu），又像刘义隆一样草率，欲挥师北伐，令人忧虑。

老之将至而朝廷不会再用自己，不禁仰天叹息。

其中“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”写北方已非宋朝国土的感慨，最为沉痛。

词的上片怀念孙权、刘裕。

孙权坐镇东南，击退强敌；刘裕金戈铁马，战功赫赫，收复失地，气吞万里。

对历史人物的赞扬，也就是对主战派的期望和对南宋朝廷苟安求和者的讽刺和谴责。

下片引用南朝刘义隆冒险北伐，招致大败的历史事实，忠告韩侂胄要吸取历史教训，不要草率从事，接着用四十三年来抗金形势的变化，表示词人收复中原的决心不变，结尾三句，借廉颇自比，表示出词人报效国家的强烈愿望和对宋室不能进用人才的慨叹。

全词豪壮悲凉，义重情深，放射着爱国主义的思想光辉。

词中用典贴切自然，紧扣题旨，增强了作品的说服力和意境美。

明代杨慎在《词品》中说：“辛词当以京口北固亭怀古《永遇乐》为第一。

”这种评价是中肯的。

编辑本段 赏析（二） 此词作于开禧元年（1205）。

当时，韩侂胄正准备北伐。

赋闲已久的辛弃疾于前一年被起用为浙东安抚使，这年春初，又受命知镇江府，出镇江防要地京口（今江苏镇江）。

从表面看来，朝廷对他似乎很重视，然而实际上只不过是利用他那主战派元老的招牌作为号召而已。

辛弃疾到任后，一方面积极布置军事进攻的准备工作；但另一方面，他又清楚地意识到政治斗争的险恶，自身处境的艰难，深感很难有所作为。

在一片紧锣密鼓的北伐声中，当然能唤起他恢复中原的豪情壮志，但是对独揽朝政的韩侂胄轻敌冒进，又感到忧心忡忡。

这种老成谋国，深思熟虑的情怀矛盾交织复杂的心理状态，在这首篇幅不大的作品里充分地表现出来，成为传诵千古的名篇，而被后人推为压卷之作（见杨慎《词品》）。

这当然首先决定于作品深厚的思想内容，但同时也因为它代表辛词在语言艺术上特殊的成就，典故运用得非常恰到好处；通过一连串典故的暗示和启发作用，丰富了作品的形象，深化了作品的主题思想。

词以“京口北固亭怀古”为题。

京口是三国时吴大帝孙权设置的重镇，并一度为都城，也是南朝宋武帝刘裕生长的地方。

面对锦绣江山，缅怀历史上的英雄人物，正是像辛弃疾这样的英雄志士登临应有之情，题中应有之意，词正是从这里着笔的。

孙权以区区江东之地，抗衡曹魏，开疆拓土，造成了三国鼎峙的局面。

尽管斗转星移，沧桑屡变，歌台舞榭，遗迹沦湮，然而他的英雄业绩则是和千古江山相辉映的。

刘裕是在贫寒、势单力薄的情况下逐渐壮大的。

以京口为基地，削平了内乱，取代了东晋政权。

他曾两度挥戈北伐，收复了黄河以南大片故土。

这些振奋人心的历史事实，被形象地概括在“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”三句话里。

英雄人物留给后人的印象是深刻的，因而“斜阳草树，寻常巷陌”，传说中他的故居遗迹，还能引起人们的瞻慕追怀。

在这里，作者发的是思古之幽情，写的是现实的感慨。

无论是孙权或刘裕，都是从百战中开创基业，建国东南的。

这和南宋统治者苟且偷安于江左、忍气吞声的懦怯表现，是多么鲜明的对照！ 如果说，词的上片借古意以抒今情，还比较轩豁呈露，那么，在下片里，作者通过典故所揭示的历史意义和现实感慨，就更加意深而味隐了。

这首词的下片共十二句，有三层意思。

峰回路转，愈转愈深。

被组织在词中的历史人物和事件，血脉动荡，和词人的思想感情融成一片，给作品造成了沉郁顿挫的风格，深宏博大的意境。

“元嘉草草”三句，用古事影射现实，尖锐地提出一个历史教训。

这是第一层。

史称南朝宋文帝刘义隆“自践位以来，有恢复河南之志”（见《资治通鉴·宋纪》）。

他曾三次北伐，都没有成功，特别是元嘉二十七年（450）最后一次，失败得更惨。

用兵之前，他听取彭城太守王玄谟陈北伐之策，非常激动，说：“闻玄谟陈说，使人有封狼居胥意。

”见《宋书·王玄谟传》。

《史记·卫将军骠骑列传》载，卫青、霍去病各统大军分道出塞与匈奴战，皆大胜，霍去病于是“封狼居胥山，禅于姑衍”。

封、禅，谓积土为坛于山上，祭天曰封，祭地曰禅，报天地之功，为战胜也。

“有封狼居胥意”谓有北伐必胜的信心。

当时分据在北中国的元魏，并非无隙可乘；南北军事实力的对比，北方也并不占优势。

倘能妥为筹画，虑而后动，虽未必能成就一番开天辟地的伟业，然而收复一部分河南旧地，则是完全可能的。

无如宋文帝急于事功，头脑发热，听不进老臣宿将的意见，轻启兵端。

结果不仅没有得到预期的胜利，反而招致元魏拓跋焘大举南侵，弄得两淮残破，胡马饮江，国势一蹶而不振了。

这一历史事实，对当时现实所提供的历史鉴戒，是发人深省的。

辛弃疾是在语重心长地告诫南宋朝廷：要慎...

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中国十大传统节日的传说 一. 春节 春节在农历中代表着新年到来，这一天里，家家户户都在门上贴上祈福的大红对联，并燃放鞭炮，希望来年顺利。

根据传说，很久以前，有一只叫“年”的凶猛的怪物，不停制造恐慌。

天神将它囚禁在大山内部，每十二个月才让它出来一次。

十二个月过去了，年被放了出来并开始为非作歹。

人们讨论对付年兽的方法，有的人说年怕见红色、火光和噪声。

人们张贴写着吉利话的红对联，放炮竹，并敲锣打鼓。

怪物害怕得发抖。

夜幕降临，所有的人家都点亮了灯笼。

怪物被吓坏了，从此躲入深山，再也不敢出来。

年兽被打败了，但庆祝新年的习俗一直延续至今。

二. 元宵节 农历正月十五是元宵节，这个习俗要追溯到两千年前。

传说在天庭里，天帝过着无聊又无趣的生活。

当他听说地面上的人们生活得幸福美满时，他十分恼怒。

于是他派出了一只浑身燃烧着火焰的仙鹤到人间，在正月十五那天将人间烧毁。

一位好心的仙女下凡去通知人们这件事。

有个聪明的人提出每个人都要马上点亮一盏灯笼。

仙女又说应该把仙鹤关在一个笼子里并将火熄灭。

当仙鹤降临到人间时，它被逮了起来并装入一个无法燃火的笼子里。

人们点亮了灯笼，燃放鞭炮和烟花。

天帝看到人间失火后非常高兴。

他认为仙鹤已经成功摧毁了人间。

事实上，人们举着灯笼游行来庆祝他们的胜利。

为了纪念这一日，人们悬挂灯笼或提着花灯上街散步。

这就是元宵节。

三. 春龙节 “二月二，龙抬头。

”传统风俗规定龙抬头的日子是“春龙节”，传说是这样讲的。

从前，黄河流域大旱三年。

人们生活在苦难之中。

在黄河岸边屹立着龙斧山，山脚下住着一对青年夫妇。

男人叫强娃，女人叫龙华。

他们决定出发去找水，一位老人告诉他们，只有在金龙潭底部才能找到水源。

带着勇气，强娃和龙华到了金龙潭底部。

他们挖了49天，终于发现了一个白石头的卵。

那个卵快速旋转并突然变成了飞翔的白鸽。

然后，它变成了一位老人并对他们说：“亲爱的孩子们，快到龙斧山上，你们会在那里找到一把可以劈开山崖的斧头，水会从山中流出的。

” 说完，老人消失在了白烟之中。

强娃和龙华辛苦的翻山越岭，到了一座小庙前。

在庙中，他们找到了一把斧子并将其带到深潭旁边。

强娃劈开了山峰，一阵巨大声响过后，水流涌出，一条金龙飞到了空中，下了一场大雨。

人们为了纪念这场“龙雨”，农历二月二日就成了春龙节。

四. 清明节 每年四月一日是清明节。

这天人们在乡间散步，在坟前摆上祭品，佩戴鲜花或者嫩柳条。

故事要追溯到纪元前，春秋战国时期，金国王子重耳，被公国流放在外漂泊19年之后，回到了祖国。

他依据各人的功绩奖赏并封爵在他流亡期间依然忠心的人。

在其中，有一个叫介之推的人被重耳遗忘了。

他背着老母隐居到了绵山里。

重耳的一个门客告诉他了这件事情。

重耳带上侍从去寻找介之推，但绵山太大了，他们找不到他。

另一个门客建议重耳：“放火烧山，介之推就出来了。

“重耳于是下令烧山。

一场大火烧荒了这座山，介之推和他的母亲坚持到了死。

重耳十分悲痛，他规定每年的这一天都不许生火。

各家都要吃寒食。

清明节不许开火的习俗已经不存在了。

但插柳和清扫祖先的墓依然延续到今天。

五. 端午节 农历五月五日是端午节。

这一天，乡下的每家每户都会吃糯米包的粽子，佩戴香包和插艾蒿。

为什么人们要吃粽子呢？有人说这是为了纪念屈原。

屈原在楚国担当重任，在楚战时期以他的功绩为人称道。

背信弃义的君王诽谤他有过失，他被免职了。

不久之后他被流放，过着漂泊的生活。

他因国家和人民的不幸而悲愤。

农历五月十五日，他在汨罗江投江自杀以唤起人民的热忱。

楚国的人民将米粒抛入江水给屈原献祭。

担心谷粒会被鱼虾吃掉，人们将米包到芦苇叶中并用丝线捆起来。

人们还佩戴香包，小孩子手上戴五彩绳。

人们在门上插上艾叶，象征击退敌人的刀剑。

六. 乞巧节 乞巧节是每年农历的七月七日。

少女们比赛穿针引线来纪念织女。

织女每天为王母娘娘做织布的活计，人间有一位牛郎过着贫苦的生活，只有一头老黄牛陪着他。

织女爱上了贫穷的牛郎。

她下凡与他成亲。

她为他生了一双儿女，生活幸福美满。

王母娘娘十分气愤。

她命令天兵天将将织女带回天庭。

一位天将将织女带了回去，牛郎带着儿女骑着老黄牛跟着他。

王母娘娘拔下头上的一根金簪并在天上划了一道线，于是一条奔涌的河流挡在了牛郎前进的路上，隔开了这对夫妇。

每年的农历七月七日，喜鹊们在银河上架起鹊桥让牛郎织女相会。

这一天，女孩子们喜欢在织女星旁学习织布。

也是为了庆祝牛郎织女重逢。

七. 中秋节 中秋节是农历的八月十五。

人们吃月饼，孩子们则买来陶土做的“兔子爷”。

关于中秋有很多传说。

这就是一个。

一位道士对唐明皇说：“我可以让您升上月宫。

”随后他将自己的手杖抛向天空。

手杖变成了一座大桥。

皇帝登上了桥，随着道士，来到了月宫。

在那里，皇帝看见了捣药的玉兔，和奏乐起舞的仙女们。

他记下了这些美妙的乐曲。

回到人间后，他做了一段曲子并提名为《唐明皇月宫游记》。

八. 重阳节 农历九月九日是重阳节。

在这...

形容祈福的古诗词

1、祈福在方伯——唐赵居贞 《云门山投龙诗》2、祈福为黔黎——宋无名氏 《六州》3、为人祈福处——唐武元衡 《德宗皇帝挽歌词三首》4、祈福去邪——唐来鹄 《圣政纪颂》5、萧鼓春祈福满门——清曾国藩 《次韵何廉昉太守感怀述事十六首》6、楮钱祈福暗尘窗——宋蔡襄 《漳南十咏·陈将军庙》7、坛场岁为民祈福——宋蔡肇 《张公洞》8、燔牛以祈福——宋陈宓 《送真右史守泉》9、市人祈福心苗异——宋董嗣杲 《北高峰》10、数家祈福来浇奠——宋方回 《野庙》11、为民祈福输清衷——宋梅尧臣 《十六日会灵火》12、祈福为熇——宋梅挚 《昭潭十爱》13、圣朝每为民祈福——宋王学可 《洞霄宫》14、山农祈福更迎年——宋杨万里 《观社》15、六宗祈福盛虞禋——宋杨亿 《奉和御制南郊七言六韵诗》

表示祈福的诗句

沛恩惟圣主，祈福在方伯。

1、披展送龙仪，宁安服狐白。

沛恩惟圣主，祈福在方伯。

2、荐嘉玉、躬祀神祗。

祈福为黔黎。

3、为人祈福处，台树与天通。

4、有道有谟，在圣政纪书。

一体列秩，同力翼戴。

祈福去邪。

5、弓旌夜动神依户，萧鼓春祈福满门。

万世游人应指点，血殷篙眼古时痕。

6、宿坟古剑龙腥匣，坏壁灵旗兽缠扛。

神理高高人意近，楮钱祈福暗尘窗。

7、坛场岁为民祈福，蒿艾时因鬼乞灵。

他日重来寻石髓。

绛云深坐读黄庭。

8、燔牛以祈福，鬼神尚弗享。

安可以人命，缄封寿侯王。

9、金甲朱衣画壁昏，军声不到暂开门。

数家祈福来浇奠，剪纸糊灯作上元。

10、先时二日车驾幸，为民祈福输清衷。

大臣骄蹇不从祀，岳灵不歆为不恭。

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古人写给爱人的诗词

1\夫何瑰逸之令姿，独旷世以秀群。

表倾城之艳色，期有德于传闻。

佩鸣玉以比洁，齐幽兰以争芬。

淡柔情于俗内，负雅志于高云。

悲晨曦之易夕，感人生之长勤；同一尽于百年，何欢寡而愁殷！褰朱帏而正坐，泛清瑟以自欣。

送纤指之余好，攮皓袖之缤纷。

瞬美目以流眄，含言笑而不分。

曲调将半，景落西轩。

悲商叩林，白云依山。

仰睇天路，俯促鸣弦。

神仪妩媚，举止详妍。

激清音以感余，愿接膝以交言。

欲自往以结誓，惧冒礼之为愆；待凤鸟以致辞，恐他人之我先。

意惶惑而靡宁，魂须臾而九迁：愿在衣而为领，承华首之余芳；悲罗襟之宵离，怨秋夜之未央！愿在裳而为带，束窈窕之纤身；嗟温凉之异气，或脱故而服新！愿在发而为泽，刷玄鬓于颓肩；悲佳人之屡沐，从白水而枯煎！愿在眉而为黛，随瞻视以闲扬；悲脂粉之尚鲜，或取毁于华妆！愿在莞而为席，安弱体于三秋；悲文茵之代御，方经年而见求！愿在丝而为履，附素足以周旋；悲行止之有节，空委弃于床前！愿在昼而为影，常依形而西东；悲高树之多荫，慨有时而不同！愿在夜而为烛，照玉容于两楹；悲扶桑之舒光，奄灭景而藏明！愿在竹而为扇，含凄飙于柔握；悲白露之晨零，顾襟袖以缅邈！愿在木而为桐，作膝上之鸣琴；悲乐极而哀来，终推我而辍音！ 考所愿而必违，徒契契以苦心。

拥劳情而罔诉，步容与于南林。

栖木兰之遗露，翳青松之余阴。

傥行行之有觌，交欣惧于中襟；竟寂寞而无见，独悁想以空寻。

敛轻裾以复路，瞻夕阳而流叹。

步徙倚以忘趣，色惨惨而就寒。

叶燮燮以去条，气凄凄而就寒，日负影以偕没，月媚景于云端。

鸟凄声以孤归，兽索偶而不还。

悼当年之晚暮，恨兹岁之欲殚。

思宵梦以从之，神飘飘而不安；若凭舟之失棹，譬缘崖而无攀。

于时毕昴盈轩，北风凄凄，炯炯（本作忄旁，从辞海，通）不寐，众念徘徊。

起摄带以侍晨，繁霜粲于素阶。

鸡敛翅而未鸣，笛流远以清哀；始妙密以闲和，终寥亮而藏摧。

意夫人之在兹，托行云以送怀；行云逝而无语，时奄冉而就过。

徒勤思而自悲，终阻山而滞河。

迎清风以怯累，寄弱志于归波。

尤《蔓草》之为会，诵《召南》之余歌。

坦万虑以存诚，憩遥情于八遐。

[译文] （啊，）她的绰约风姿多么瑰丽飘逸，而与众不同、秀丽绝伦。

她的美貌可谓倾城倾国、绝艳殊色，她的美德的传闻又令人心生向往。

只有玎珰作响的玉佩才比得上她的纯洁，只有高洁的幽兰才能与她一较芬芳。

（于是我）将一片柔情淡化在了俗世里，将高雅的情志寄于浮云。

悲叹着（时光易逝）晨曦又到了迟暮，如何不让人深深感慨人生艰勤；同样将在百年后（逝去的那时）终止，为何人生中欢欣如此难得而愁绪却是时时不断！（那时她）撩起大红帏帐居中正坐，拨泛古琴而为之欣欣，纤长的手指在琴上拂出佳音，雪白的手腕上下作舞（使我）目为之迷。

顾盼之际美目中秋波流动，时而微笑言语而不分散奏乐的心神。

乐曲正奏到一半，红日缓缓向西厢那边沉。

略作悲伤的商宫的乐声在林中久久回荡，山际云气缭绕白烟袅袅。

（她）时而仰面望天，时而又低头催动手里的弦作急促的乐声，神情那么风采妩媚，举止又那么安详柔美。

（她）奏出的清越乐声使我心动，渴望（与她）接膝而坐作倾心的交谈。

想要亲自前往与她结下山盟海誓，却怕唐突失礼受之谴责，要倩青鸟使递送我的信辞，又怕被别人抢在前面。

心下如此惶惑，一瞬间神魂已经不知转了多少回：愿化作她上衣的领襟呵，承受她姣美的面容上发出的香馨，可惜罗缎的襟衫到晚上便要从她身上脱去，（长夜黯暗中）只怨秋夜漫漫天光还未发白！愿化作她外衣上的衣带呵，束住她的纤细腰身，可叹天气冷热不同，（变化之际）又要脱去旧衣带而换上新的！愿化作她发上的油泽呵，滋润她乌黑的发鬓在削肩旁披散下来，可怜佳人每每沐浴，便要在沸水中经受苦煎！愿作她秀眉上的黛妆呵，随她远望近看而逸采张扬，可悲脂粉只有新描初画才好，卸妆之时便毁于乌有！愿作她卧榻上的蔺席呵，使她的柔弱躯体安弱于三秋时节，可恨（天一寒凉）便要用绣锦代替蔺席，一长年后才能再被取用！愿作丝线成为她（足上）的素履呵，随纤纤秀足四处遍行，可叹进退行止都有节度，（睡卧之时）时只能被弃置在床前！愿在白天成为她的影子呵，跟随她的身形到处游走，可怜到多荫的大树下（便消失不见），一时情境又自不同！愿在黑夜成为烛光呵，映照她的玉容在堂前梁下焕发光彩，可叹（平旦）日出大展天光，登时便要火灭烛熄隐藏光明！愿化为竹枝而作成她手中的扇子呵，在她的盈盈之握中扇出微微凉风，可是白露之后早晚幽凉（便用不到扇子），只能遥遥望佳人的襟袖（兴叹）！愿化身成为桐木呵，做成她膝上的抚琴，可叹一旦欢乐尽而哀愁生，终将把我推到一边而止了靡靡乐音！ 推详我的愿望都不能如意，徒然一厢情愿地用心良苦。

为情所困的心情却无人倾诉，缓缓踱到南面的树林。

在尚带露汁的木兰边略作栖息，在苍苍青松的遮蔽下感受凉荫。

若是在这里（与心仪的人）对面相觑，惊喜与惶恐将如何在心中交集？而树林里空寞寂寥一无所见，只能独自郁闷地念想而空自追寻。

回到原路上整理...

对夫君思念的诗词歌赋

望月怀远 唐 张九龄 海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思。

灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

宋代李之仪的 我住长江头，君住长江尾； 日日思君不见君，共饮长江水。

此水几时休？此恨何时已？ 只愿君心似我心，定不负相思意。

白居易 浪淘沙 借问江潮与海水， 何似君情与妾心？ 相恨不如潮有信， 相思始觉海非深. 李益 江南曲 嫁得瞿塘贾， 朝朝误妾期. 早知潮有信， 嫁与弄潮儿....

为家人祈福的诗句

1，观祈雨 朝代：唐朝|作者：李约 桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。

朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦。

译文： 久旱无雨，桑树枝都长不出叶子来，地面异常干燥，尘土飞扬，土地好像要生烟燃烧；龙王庙前，人们敲锣打鼓，祈求龙王普降甘霖。

而富贵人家却处处观赏歌舞，还怕春天的阴雨使管弦乐器受潮而发不出清脆悦耳的声音。

2，韦使君黄溪祈雨见召从行至祠下口号 朝代：唐朝|作者：柳宗元 骄阳愆岁事，良牧念菑畲。

列骑低残月，鸣茄度碧虚。

稍穷樵客路，遥驻野人居。

谷口寒流净，丛祠古木疏。

焚香秋雾湿，奠玉晓光初。

肸蠁巫言报，精诚礼物余。

惠风仍偃草，灵雨会随车。

俟罪非真吏，翻惭奉简书。

译文： 秋日炎炎久旱不雨耽误了农事，贤良的韦使君惦念着受灾的农田。

率领骑马的官员们连夜赶往黄溪，一路上吹奏着茄管，乐声响彻长天。

沿着打柴人行走的山路走到了尽头，停脚遥望山民们的茅屋相距甚远。

山谷出口处的溪流清凉洁净，丛林中黄神祠旁的古树枝叶稀疏。

在秋日的湿雾里点燃香火，祭坛上刚摆好玉器已经曙光初露。

巫师祝祷的声音像响虫一样鸣叫，神态虔诚祭品丰盛而有余。

祈雨结束暖风仍然吹翻了野草，太守的车马一走，相信黄神定会赐雨。

我是等待加罚没有实职的官吏，接到随行的简书，反而惭愧阿附。

3，水调歌头·明月几时有 宋代：苏轼 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有？把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年。

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

起舞弄清影，何似在人间？ 转朱阁，低绮户，照无眠。

不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。

译文： 丙辰年的中秋节，高兴地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，写了这首词，同时思念弟弟苏辙。

明月从什么时候才开始出现的？我端起酒杯遥问苍天。

不知道在天上的宫殿，何年何月。

我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。

翩翩起舞玩赏着月下清影，哪像是在人间。

月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。

明月不该对人们有什么怨恨吧，为什么偏在人们离别时才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。

只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。

4，周颂·丰年 先秦：佚名 丰年多黍多稌，亦有高廪，万亿及秭。

为酒为醴，烝畀祖妣。

以洽百礼，降福孔皆。

译文： 丰收年景谷物多，高大粮仓一座座。

储存亿万新稻粮，酿成美酒甜又香，献给祖先来品尝。

配合祭典很适当，普降福禄多吉祥。

5，小雅·大田 先秦：佚名 大田多稼，既种既戒，既备乃事。

以我覃耜，俶载南亩。

播厥百谷，既庭且硕，曾孙是若。

既方既皁，既坚既好，不稂不莠。

去其螟螣，及其蟊贼，无害我田稚。

田祖有神，秉畀炎火。

有渰萋萋，兴雨祈祈。

雨我公田，遂及我私。

彼有不获稚，此有不敛穧，彼有遗秉，此有滞穗，伊寡妇之利。

曾孙来止，以其妇子。

馌彼南亩，田畯至喜。

来方禋祀，以其骍黑，与其黍稷。

以享以祀，以介景福。

译文： 广阔的田地将开始种庄稼，农夫们忙着选种整修农具。

那些准备工作都已经就绪，我就扛着锋利的板锹下地。

我从南北垄向的地块开始，播下五谷杂粮稻麦黍菽稷。

棵棵庄稼长得挺直又健壮，曾孙看了喜上眉稍心顺意。

禾苗开始秀穗进入灌浆期，很快籽粒坚硬开始成熟了，地里没有秕禾也没有杂草。

农夫们除掉食心虫食叶虫，还有那些咬根咬节的虫子，不教害虫祸害我的嫩苗苗！祈求田祖农神发发慈悲吧，把害虫们付之一把大火烧！ 高天上浓厚的流云满山飘，小雨淅淅沥沥润如酥奶酪。

先灌溉好我主人家的公田，再把我们农奴家的私田浇。

那里有没割下来的嫩棵子，这里有没捆起来的稻谷草。

那里有丢落的束束麦个子，这里遗漏的禾穗子也不少：都成了孤寡老妇的手中宝。

周王亲到田间地头来视察，携妻带子和农夫们把话唠。

到南北垄向的田头把饭送，管农业的小官儿喜上眉稍。

周王亲临恭恭敬敬来祭祀，献上红牛黑猪作的牺牲品，供上五谷杂粮黍菽稷麦稻。

虔诚祭祀进献供品把香烧，祈求上苍降下大福禄位高。