和墨痕有关的话或诗句 一定要有墨痕两个字

和墨痕有关的话或诗句 一定要有墨痕两个字

和"墨痕"有关的话或诗句有

点额有墨痕，剖腹无素书。《石竺山二十咏》年代: 宋 作者: 刘克庄

墨痕红淡，忆曾题遍红叶。《念奴娇·闷红颦翠》年代: 宋 作者: 石孝友

飞来妙墨痕犹湿。走盘珠流出，不火食人胸膈。《贺新郎·自愿卑栖翼》年代: 宋 作者: 冯取洽

墨痕香，红蜡泪。点点愁人离思。《更漏子·墨痕香》年代: 宋 作者: 张淑芳

苜蓿穷诗味，芭蕉醉墨痕。端知弃城市，经席许频温。《闻应德茂先离棠溪》年代: 唐 作者: 唐彦谦

笔句冈势转，墨抢烧痕颠。远浦深通海，孤峰冷倚天。《上冯使君山水障子》年代: 唐 作者: 贯休

墨痕碎碎题诗叶。玉英棵棵丁香结。丁香结。忍教孤负，小山明月。《秦楼月 即事》年代: 元 作者: 张可久

我家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。《墨梅 其三》年代: 元 作者: 王冕

弹作墨痕飞，折枝花满衣。《菩萨蛮·低鬟十八云初约》年代: 清 作者: 朱彝尊

和＂墨痕＂有关的话或诗句

和＂墨痕＂有关的话或诗句有1. 点额有墨痕，剖腹无素书。

《石竺山二十咏》年代： 宋 作者： 刘克庄2. 墨痕红淡，忆曾题遍红叶。

《念奴娇·闷红颦翠》年代： 宋 作者： 石孝友3. 飞来妙墨痕犹湿。

走盘珠流出，不火食人胸膈。

《贺新郎·自愿卑栖翼》年代： 宋 作者： 冯取洽4. 墨痕香，红蜡泪。

点点愁人离思。

《更漏子·墨痕香》年代： 宋 作者： 张淑芳5. 苜蓿穷诗味，芭蕉醉墨痕。

端知弃城市，经席许频温。

《闻应德茂先离棠溪》年代： 唐 作者： 唐彦谦6. 笔句冈势转，墨抢烧痕颠。

远浦深通海，孤峰冷倚天。

《上冯使君山水障子》年代： 唐 作者： 贯休7. 墨痕碎碎题诗叶。

玉英棵棵丁香结。

丁香结。

忍教孤负，小山明月。

《秦楼月 即事》年代： 元 作者： 张可久8. 我家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。

《墨梅 其三》年代： 元 作者： 王冕9. 弹作墨痕飞，折枝花满衣。

《菩萨蛮·低鬟十八云初约》年代： 清 作者： 朱彝尊

有没有关于流年花开淡墨痕的诗句

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古时候，古代信息技术不发达，所以人们从这一个地区到那一个地区传递信息都非常不方便，于是他们将写好的诗编成歌，而诗歌就从人们的口中传递。

诗歌起源于上古的社会生活，因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感情色彩的语言形式。

《尚书·虞书》记载：“诗言志，歌咏言，声依永，律和声。

”《礼记·乐记》记载：“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也；三者本于心，然后乐器从之。

”早期，诗、歌与乐、舞是合为一体的。

诗即歌词，在实际表演中总是配合音乐、舞蹈而歌唱，后来诗、歌、乐、舞各自发展，独立成体。

以入乐与否，区分歌与诗，入乐为歌，不入乐为诗。

诗从歌中分化而来，为语言艺术，而歌则是一种历史久远的音乐文学。

《诗经》是入乐歌唱的，严格地说它是歌，正因为如此，《诗经》被学者称之为我国音乐文学成熟的标志。

形容“羞涩”的诗词有哪些？

1. 《虞美人·弄梅骑竹嬉游日》清代 王国维弄梅骑竹嬉游日。

门户初相识。

未能羞涩但娇痴。

却立风前散发衬凝脂。

近来瞥见都无语。

但觉双眉聚。

不知何日始工愁。

记取那回花下一低头。

2. 《浣溪沙·一半残阳下小楼》清代 纳兰性德一半残阳下小楼，朱帘斜控软金钩。

倚阑无绪不能愁。

有个盈盈骑马过，薄妆浅黛亦风流。

见人羞涩却回头。

3. 《空囊》唐代 杜甫翠柏苦犹食，晨霞高可餐。

世人共卤莽，吾道属艰难。

不爨井晨冻，无衣床夜寒。

囊空恐羞涩，留得一钱看。

4. 《早梅芳近》宋代 仇远碧溪湾，疏竹外，正小春天气。

绿珠羞涩，半吐椒红可人意。

月香传瘦影，露脸凝清泪。

笑倡条冶叶，怕冷尚贪睡。

马行迟，雪未霁。

还忆前村里。

青禽啁哳，疑是当时梦初起。

旧愁归塞管，远恨潇湘水。

望江南，故人家万里。

5. 《柳梢青》宋代 朱敦儒松江胜集。

中秋载酒，幽人闲客。

云将迟疑，桂娥羞涩，一欢难得。

天怜我辈凄凉，借万里、晴空湛碧。

浩浩烟波，堂堂风月，今夕何夕。

赞美墨的古诗词墨香,墨痕,书卷气

墨滴无声入水惊.如烟袅袅幻形生.似君身影轻纱隔，终是朦胧看未清. 玄圭 “急磨玄圭染霜纸，撼落花须浮砚水。

” （宋·杨万里《春兴》）玄玉 “玄玉初成敢轻用，万里豹囊曾入贡。

” （明·高启《赠卖墨陶叟》）玄珠 “万灶玄珠一唾轻，客卿新以玉泉名。

” （金·元好问《赋南中杨生玉泉墨》）陈玄 “赖石陈玄典籍传，肯教边腹擅便便。

” （宋·庄季裕《鸡肋篇》）乌丸 “秦郎百好居第一，乌丸如漆姿如石。

” （宋·陈师道《古墨行》）乌玉玦 “近者唐夫子，速致乌玉玦。

” （宋·苏轼《孙莘老寄墨》）松烟 “往逢醉许在长安，蛮溪大砚磨松烟。

” （宋·黄庭坚《答王道济寺正观许道宁山水图》松液 “要与陶泓作佳传，老磨松液写《黄庭》” （元·宋无《端石砚》）松煤 “山中老僧忧石泐，印之以纸磨松煤” （宋·欧阳修《石篆》）松腴 “苍鼠奋须饮松腴，剡藤玉版开雪肌。

” （宋·苏轼《六观堂老人草书》）麝煤 “蜀纸麝煤添笔媚，越瓯犀液发茶香。

” （唐·韩偓《横塘》）珍煤 “贵价市珍煤，风前试寒泓。

” （宋·文同《谢杨侍读惠端溪紫石砚》）灶煤 “瓦池研灶煤，苇管书柿叶。

” （宋·苏轼《孙莘老寄墨》）书煤 “引书煤而黯黯，入文亩而休休。

” （唐·薛涛《四友赞》）黑蛟 “绿蚁滟樽芳酝热，黑蛟落纸草书颠。

” （宋·陆游《醉书山亭壁》）翠饼 “何以墨潘穿破褐，琅琅翠饼敲云笏。

” （宋·苏轼《赠潘谷》龙宾 “龙宾十二吾何用，不意龙文入吾手。

” （元·泰不华《桐花烟为吴国良赋》）希望帮到你，不懂再追问哦

谁有古代名人言志或明志的诗词？

1、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

出自郑燮的《竹石》。

意思是：经历成千上万次的折磨和打击，它依然那么坚强，不管是酷暑的东南风，还是严冬的西北风，它都能经受得住，还会依然坚韧挺拔。

赏析：这首诗表面写竹，其实是写人，诗中的劲竹象征了诗人面对种种艰难困苦，宁折不弯，决不向任何恶势力屈服的品格，和不肯与黑暗社会同流合污的铮铮傲骨。

2、粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。

出自于谦的《石灰吟》。

意思是：即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

赏析：这是一首托物言志诗。

作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。

3、不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。

出自王冕的《墨梅》。

意思是：不需要别人夸它的颜色好看，只需要梅花的清香之气弥漫在天地之间。

赏析： 这是一首题画诗。

诗人赞美墨梅不求人夸，只愿给人间留下清香的美德，实际上是借梅自喻，表达自己对人生的态度以及不向世俗献媚的高尚情操。

4、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

出自李白的《行路难》。

意思是：相信总有一天，能乘长风破万里浪； 高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！赏析：这首诗通过层层迭迭的感情起伏变化，既充分显示了黑暗污浊的政治现实对诗人的宏大理想抱负的阻遏，反映了由此而引起的诗人内心的强烈苦闷、愤郁和不平。

同时又突出表现了诗人的倔强、自信和他对理想的执着追求，展示了诗人力图从苦闷中挣脱出来的强大精神力量。

5、生当作人杰，死亦为鬼雄。

出自李清照的《夏日绝句》。

意思是：生时应当做人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。

赏析：这首诗起调高亢，鲜明地提出了人生的价值取向：人活着就要做人中的豪杰，为国家建功立业；死也要为国捐躯，成为鬼中的英雄。

爱国激情，溢于言表，在当时确有振聋发聩的作用。

扩展资料：古代名人言志或明志经常采用某种事物进行抒发，即托物言志。

托物言志就是通过对物品的描写和叙述，表现自己的志向和意愿。

托物言志是古典诗词中常见的一种表现手法。

所谓托物言志，也称寄意于物，是指诗人运用象征或起兴等手法，通过描摹客观上事物的某一个方面的特征来表达作者情感或揭示作品的主旨。

优秀的古典诗词作者在创作托物言志这一类作品时，总是能够通过细致的观察和悉心的体验，进而准确地寻觅出能表达自己思想情感以及作品主旨的客观对象，即找准言“志”之“物”。

托物言志这一类诗词的创作，常常源于诗人对某一特定事物内在意义的直觉顿悟，之后再将这种直觉的顿悟进行提炼并完善，最终形成单一而明显的主旨。

因此诗人必须置身于现实生活之中，在对某一特定事物的特征或特性进行观察、体验、比较、玩味的基础上，进而准确地揭示出所咏之物的品性或品行。

参考资料：百度百科-托物言志

有关借物喻人的诗词

除 夜 作〔唐〕高 适旅馆寒灯独不眠， 客心何事转凄然。

故乡今夜思千里， 霜鬓明朝又一年乡 思[宋]李 觏人言落日是天涯，望极天涯不见家。

已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。

月夜亿舍弟（杜甫）戍鼓断人行，边雁一秋声。

露从今夜白，月是故乡明十五夜望月（王建）中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家远望【唐】元稹满眼伤心冬景和，一山红树寺边多。

仲宣无限思乡泪，漳水东流碧玉波。

和三乡诗【唐】高衢南北千山与万山，轩车谁不思乡关。

独留芳翰悲前迹，陌上恐伤桃李颜竹石郑燮咬定青山不放松，立根原在破岩中 。

千磨万击还坚劲 ，任尔东西南北风 。

墨梅图题诗王冕我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。

不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。

石灰吟于谦千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。

粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。

《蝉》唐·虞世南垂緌饮清露，流响出疏桐。

居高声自远，非是籍秋风。

有墨有辰的诗词

月二十七日望湖楼醉书 苏轼黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。

卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。

南歌子秦观香墨弯弯画，燕脂淡淡匀。

揉蓝衫子杏黄裙，独倚玉阑无语点檀唇。

人去空流水，花飞半掩门。

乱山何处觅行云？又是一钩新月照黄昏墨梅?王冕（元）我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕，不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。

杂诗 龚自珍霜豪掷罢倚天寒，任作淋漓淡墨看。

何敢自矜医国手，药方只贩古时丹直玉堂作 洪咨夔禁门深锁寂无哗，浓墨淋漓两相麻。

唱彻五更天未晓，一墀月浸紫薇花。

关于咏物的诗句

诗中春 1.春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

（孟浩然：《春晓》》 2.谁言寸草心，报得三春晖。

（孟郊：《游子吟》） 3.红豆生南国，春来发几枝？（王维：《相思）） 4.好雨知时节，当春乃发生。

（杜甫：《春夜喜雨）） 5.野火烧不尽，春风吹又生。

（白居易：（赋得古原草送别）） 6.春种一粒粟，秋收万颗子。

（李绅：《悯农》） 7.国破山河在，城春草木深。

（杜甫：《春望}） 8.落红不是无情物，化作春泥更护花。

（龚自珍：（己亥杂诗》） 9.不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

（贺知章：《咏柳》） 10.春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

（叶绍翁：《游园不值》） 诗中夏 1.力尽不知热，但惜夏日长。

（白居易：《观刈麦）） 2.深居俯夹城，春去夏犹清。

（李商隐：（晚晴）） 3.首夏犹清和，芳草亦未歇。

（谢灵运：（游赤石进帆海》） 4.仲夏苦夜短，开轩纳微凉。

（杜甫：《夏夜叹》） 5.农夫方夏耘，安坐吾敢食。

（戴复古：《大热》） 6.人皆苦炎热，我爱夏日长。

（李昂：《夏日联句》） 7.残云收夏暑，新雨带秋岚。

（岑参：《水亭送华阴王少府还县》） 8.连雨不知春去，一晴方觉夏深。

（范成大：《喜晴》） 9.清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。

（杜甫：《江村》） 10.芳菲歇去何须恨，夏木阳阴正可人。

（秦观：《三月晦日偶题》） 诗中秋 1.秋风萧瑟，洪波涌起。

（曹操：《观沧海》） 2.解落三秋叶，能开二月花。

（李峤：《风》） 3.春种一粒粟，秋收万颗子。

（李绅：《悯农》） 4.常恐秋节至，焜黄华叶衰。

（《汉乐府?长歌行》） 5.窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

（杜甫：《绝句》） 6.湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。

（刘禹锡：《望洞庭》） 7.自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。

（刘禹锡：《秋词》） 8.银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

（杜牧：《秋夕》） 9.春花秋月何时了，往事知多少。

（李煜：《虞美人》） 10.欲说还休，却道天凉好个秋。

（辛弃疾：《丑奴儿?书博山道中》） 诗中冬 1.且如今年冬，未休关西卒。

（杜甫：《兵车行》）' 2.秋月扬明恽，冬岭秀寒松。

（陶渊明：《四时》） 3.南邻更可念，布破冬未赎。

（陆游：《十月二十八日风雨大作》） 4.冬尽今宵促，年开明日长。

（董思恭：《守岁》） 5.鸣笙起秋风，置酒飞冬雪。

（王微：《四气诗》） 6.隆冬到来时，百花即已绝。

（陈毅：《梅》） 7.不知近水花先发，疑是经冬雪未销。

（张谓：《早梅》） 8.儿童冬学闹比邻，据岸愚儒却子珍。

（陆游：《秋日郊居》） 9.邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。

（白居易：《冬至夜思家》） 10.天时人事日相催，冬至阳生春又来。

（杜甫：《小至》） 诗中山 1.千山鸟飞绝，万径人踪灭。

（柳宗元：《江雪》） 2.白日依山尽，黄河入海流。

（王之涣：《登鹳雀楼》） 3.会当凌绝顶，一览众山小。

（杜甫：《望岳》） 4.国破山河在，城春草木深。

（杜甫：《春望》） 5.空山不见人，但闻人语响。

（王维：《鹿柴》） 6.明月出天山，苍茫云海间。

（李白：《关山月}） 7.相看两不厌，只有敬亭山。

（李白：《独坐敬亭山》） 8.种豆南山下，草盛豆苗稀。

（陶渊明：《归园田居》） 9.青山遮不住，毕竟东流去。

（辛弃疾：《菩萨蛮?书江西造口壁》）） 10.不识庐山真面目，只缘身在此山中。

（苏轼：《题西林壁》） 诗中水 1.所谓伊人，在水一方。

（《诗经?蒹葭》） 2.水何澹澹，山岛竦峙。

（曹操： 3.白毛浮绿水，红掌拨清波。

（骆宾王：《咏鹅》） 4.天门中断楚江开，碧水东流至此回。

（李白：《望天门山》）） 5.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

（陆游：《游山西村》） 6.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

（李白：《赠汪伦》） 7.杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。

（刘禹锡：《竹枝词》） 8.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。

（白居易：《忆江南》） 9.泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。

（杨万里：《小池》） 10.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

（苏轼：《题惠崇{春江晚景）》） 诗中日 1.日出东南隅，照我秦氏楼。

（《汉乐府?陌上桑》） 2.白日依山尽，黄河人海流。

（王之涣：《登鹳雀楼）） 3.迟日江山丽，春风花草香。

（杜甫：《绝句》） 4.日暮苍山远，天寒白屋贫。

（刘长卿：《逢雪宿芙蓉山主人》）） 5.大漠孤烟直，长河落日圆。

（王维：《使至塞上》） 6.清晨入古寺，初日照高林。

（常建：《题破山寺后禅院）） 7.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。

（白居易：《忆江南》） 8.千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。

（王安石：《元日》） 9.接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

（杨万里：（晓出净慈寺送林子方》） 10.两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

（李白：《望天门山》） 诗中月 1.床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

（李白：《静夜思》） 2.野旷天低树，江清月近人。

（孟浩然：《宿建德江》） 3.明月松间照，清泉石上流。

（王维：《山居秋瞑》） 4.月黑雁飞高，单于夜遁逃。

（卢纶：《塞下曲》） 5.举杯邀明月，对影成三人。

（李白：《月下独酌》） 6.小时不识月，呼作白...

需要以下几首关于梅花诗词的[详细]鉴赏 急！！

1.宋人陈亮《梅花》：“一朵忽先变，百花皆后香。

”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。

2. 梅 王淇 不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心。

只因误识林和靖，惹得诗人说到今。

【赏析】 梅花、菊花和荷花，被人们称为花中的清品。

这是因为菊傲霜，莲出污泥而不染，梅则是百花凋残后斗雪而开。

古代诗人们写下了许多歌吟梅的诗篇，他们常把梅作为品格高洁的象征。

这首诗以拟人手法赞颂梅花一尘不染的本性和甘于清贫的品质。

最后二句就林和靖“梅妻鹤子”的传说发出议论，很有点为梅打抱不平的意息。

诗人用风趣的语言巧妙地维护了梅的纯贞。

当然诗中说的是梅花，又不是梅花，实际上说的是诗人自我，是借对梅花的吟咏，以表自己不慕荣利，淡泊自守的人生道路。

3.【墨梅】 （王冕） 我家洗砚池头树， 朵朵花开淡墨痕。

不要人夸颜色好， 只留清气满乾坤。

[注释] 1. 墨梅：水墨画的梅花。

2. 洗砚池：写字、画画后洗笔洗砚的池子。

王羲之有“临池学书，池水尽黑”的传说。

这里化用这个典故。

[简析] 这是一首题画诗。

墨梅就是水墨画的梅花。

诗人赞美墨梅不求人夸，只愿给人间留下清香的美德，实际上是借梅自喻，表达自己对人生的态度以及不向世俗献媚的高尚情操。

开头两句“我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕”直接描写墨梅。

画中小池边的梅树，花朵盛开，朵朵梅花都是用淡淡的墨水点染而成的。

“洗砚池”，化用王羲之“临池学书，池水尽黑”的典故。

诗人与晋代书法家王羲之同姓，故说“我家”。

三、四两句盛赞墨梅的高风亮节。

它由淡墨画成，外表虽然并不娇妍，但具有神清骨秀、高洁端庄、幽独超逸的内在气质；它不想用鲜艳的色彩去吸引人，讨好人，求得人们的夸奖，只愿散发一股清香，让它留在天地之间。

这两句正是诗人的自我写照。

王冕自幼家贫，白天放牛，晚上到佛寺长明灯下苦读，终于学得满腹经纶，而且能诗善画，多才多艺。

但他屡试不第，又不愿巴结权贵，于是绝意功名利禄，归隐浙东九里山，作画易米为生。

“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”两句，表现了诗人鄙薄流俗，独善其身，孤芳自赏的品格。

这首诗题为“墨梅”，意在述志。

诗人将画格、诗格、人格有机地融为一体。

字面上在赞誉梅花，实际上是赞赏自己的立身之德。

4.林逋《山园小梅》赏析 众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。

疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。

霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。

幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。

此诗首联写梅花独放。

“众芳摇落”一句便将百花的凋零衰败与梅花的明媚艳丽作了鲜明的对比。

于蕴藉中托出旨意，以衬出梅花卓尔不群的清姿。

“占尽风情向小园”承接起句，当是对前面的补充描写。

“占尽”二字，谓梅开其中，小园风光全被其独领。

又似诗人自抒其志洁，谓众人皆浊我独清之意。

颔联写梅花的身姿。

“梳影横斜”写梅花倒映于清浅的水中轻波摇曳，一“横”字写出了梅花的闲适之态。

特别是梅花在黄昏朦胧月色中轻轻浮动，更显得婀娜多姿。

这哪里是写梅花，分明在写卓约清丽的妙龄少女！ 颈联从侧面写梅花孤洁之美。

“霜禽欲下”而“先偷眼”窥视。

这一“偷”字横生意趣，形象传神写出了对梅花的爱慕之情，宛在目前。

次写如“粉蝶有知”使该“合断魂”。

作者的假设之笔实是抒发了“霜禽”、“粉蝶”尚且受梅如此，何况人乎？亦当是诗人内心的写照。

接着，尾联由梅花而及人，落墨于诗人对梅的情感。

实是对梅轻语：幸而有我与你亲近，为你小声吟诗，又何必需要奏乐与宴饮的方式呢？作者这种一往情深的表白，既独特又真切感人。

从全篇来看，诗人对梅赋予了形象化拟人的手法，语言清淡熨贴，情感朴实无华。

然此诗“颔联”警绝，观其气格似与其余之句不大相类。

尤其是尾联余以为造语欠风致含蓄，平铺直述，甚无余味。

盖七律中间两联易得，结句难得，起句造语立意尤为不易。

和靖先生志洁言清，何至如此？是另有所托还是诗至颈联作者心力已尽，不得湖山之助？ 余读此诗仅存上述质疑。

即便如此，然瑕不掩瑜，此诗终不失为传世之作。

况吾深爱其之子风流，占尽古人雅致，析其诗实为先赏其人故也！ 5.雪梅二首（其一） 卢梅坡 梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。

梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

【赏析】 这是一首带寓言意味的作品。

冬天，那漫天飞舞的雪片和雪中俏立的梅花，引起了诗人的兴趣。

他出神地望着它们，觉得梅和雪好像是为了争得春色才出脱得如此精神。

于是诗人放下笔，认真地评判起来。

他认为梅花虽白，终归逊雪三分；雪花虽白，却缺少梅花的一种清香。

梅雪均佳，各有千秋。

其实何止梅雪？任何事物都各有所缺，各存所长。

从他的评判，我们似乎看到了诗人对着梅雪，仔细端详，反复推敲的形象。

6. 王安石《梅花》赏析 【梅花】王安石 墙角数枝梅， 凌寒独自开。

遥知不是雪， 为有暗香来。

1.凌寒：冒着严寒。

2.遥：远远的。

3.为：因为。

4.暗香：指梅花的幽香。

墙角有几枝梅花冒着严寒独自开放。

为什么远看就知道洁白的梅花不是雪呢？那是因为梅花隐隐传来阵阵的香气。

...

有什么描写相思之苦的古典诗歌

1、《卜算子》【宋】李之仪 我住长江头，君住长江尾。

日日思君不见君， 共饮长江水。

此水几时休？ 此恨何时已？ 只愿君心似我心， 定不负相思意。

邓丽君根据这个唱过《思君》2、《蒹葭》（出自《诗经》）蒹葭苍苍，白露为霜。

所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。

蒹葭凄凄，白露未晞。

所谓伊人，在水之湄。

溯洄从之，道阻且跻； 溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已，所谓伊人，在水之涘。

溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚。

邓丽君根据这个唱过《在水一方》这两首诗都是非常经典的相思之作，邓丽君的演唱版也非常好听。