描写泸州的诗句

描写泸州的诗句

《泸州三首》

张问陶

城下人家水上城，酒楼红处一江明。

衔杯却爱泸州好，十指寒香给客橙。

旃檀风过一船香，处处楼台架石梁。

小李将军金碧画，零星摹出古江阳。

滩平山远人潇洒，酒绿灯红水蔚蓝。

只少风帆三五叠，更余何处让江南。

临江仙

滚滚长江东逝水

杨慎

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。

白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。转回头，翻覆手，做了三分。

前人创业非容易，后代无贤总是空

回首汉陵和楚庙

一般潇洒月明中。

落日西飞滚滚，大江东去滔滔。夜来今日又明朝，蓦地青春过了。

千古风流人物，一时多少英豪。龙争虎鬬漫劬劳，落得一场谈笑。

注：此诗出于杨慎寓居江阳所作之《廿一史弹词》

泸州乱

陆游

高寺坡前火照天，南定楼下血成川；从事横尸太守死，处处巷陌森戈鋋。

此州雄跨西南边，平安烽火夜夜传；岂知痈疽溃在内，漫倚筑城如铁坚。

从来守边要人望，纵有奸谋气先丧。

即今死者端为谁？姓名至死无人知！

泸州使君岩在城南一里深三丈有泉出其左音中

陆游

云间刁斗过边州，沙际丘亭舣客舟。

涨水方忧三峡嶮，短筇犹作两岩游。

蛟龙矫矫拏云起，琴筑泠泠绕榻流。

未死人生谁料得，会来携客试茶瓯。

南定楼遇急雨

陆游

行遍梁州到益州，今年又作度泸游。

江山重复争供眼，风雨纵横乱入楼。

人语朱离逢峒獠，棹歌欸乃下吴舟。

天涯住稳归心嬾，登览茫然却欲愁。

泸州大将

文天祥

西南失大将，带甲满天地。

高人忧祸胎，感叹亦歔欷。

除夕

朱德

护国军兴事变迁,

烽烟交警振阗阗。

酒城幸保身无恙，检点机韬又一年。

暗查军事忆家乡，风冷霜寒雪压枪。

安得提前援陷溺，修文偃武话收场。

清醪

司马相如

（汉）

吴天远处兮，

采云飘拂；

蜀南有醪兮，

香溢四宇；

当炉而炖兮，

润我肺腑；

促我悠思兮，

落笔成赋。

泸州纪行

杜甫

自昔泸以负盛名，归途邂逅慰老身。

江山照眼灵气出，古塞城高紫色生。

代有人才探翰墨，我来系缆结诗情。

三杯入口心自愧，枯口无字谢主人

解闷

杜甫

忆过泸戎摘荔枝，青枫隐映石逶迤。

京中旧见君颜色，红颗酸甜只自知。

叙旧赠江阳宰陆调

李白

泰伯让天下，仲雍扬波涛。清风荡万古，迹与星辰高。

开吴食东溟，陆氏世英髦。多君秉古节，岳立冠人曹。

风流少年时，京洛事游遨。腰间延陵剑，玉带明珠袍。

我昔斗鸡徒，连延五陵豪。邀遮相组织，呵吓来煎熬。

君开万丛人，鞍马皆辟易。告急清宪台，脱余北门厄。

间宰江阳邑，翦棘树兰芳。城门何肃穆，五月飞秋霜。

好鸟集珍木，高才列华堂。时从府中归，丝管俨成行。

但苦隔远道，无由共衔觞。江北荷花开，江南杨梅熟。

正好饮酒时，怀贤在心目。挂席拾海月，乘风下长川。

多沽新丰醁，满载剡溪船。中途不遇人，直到尔门前。

大笑同一醉，取乐平生年。

浣溪沙·夜饮

苏轼

佳酿飘香自蜀南

且邀明月醉花间

三杯未尽兴尤酣

夜露清凉搀乐去

青山微薄桂枝寒

凝眸迷恋玉壶间

泸川杯里春光好

韦庄

泸川杯里春光好，

诗书万卷楷春老。

清酒一壶提，

此时心转迷。

黄莺休见妒，

枝头喜相扑。

一醉卧残阳，

弥菱我最痴。

泸州

杨慎

君自来釜山，

我曰渡江口；

不看街中花，

要饮小市酒。

南定夜饮

杨慎

南定楼前碧草青，

荔枝树下少埃尘。

三泸名号讹千古，

二水泯涽会两津。

青若海商船舫集，

红装营妓齐弦新。

多情莫毁登临数，

良夜何妨秉烛频。

荔枝书锦

杨慎

水精丸映绛纱囊，名字曾闻十八娘。锦作林时传赋咏，绣成堆处献君王。

玉壶美酒开华筵，团扇薰风坐午凉。纤手吴姬含笑赠，金盤何用荐槟榔。

梦里江阳荔枝丹，觉来枕上五更寒。含情懒对痴人说，强向杯中觅旧欢！

寒夕与简西尝小酌别

杨慎

艳曲萦弦别思长，

华灯相对少辉光。

江阳酒熟花如锦，

别后何人共醉狂

形容泸州的诗词有哪些？

1.《书怀寄卢州（一作泸州守）》朝代：唐代|作者：杜牧谢山南畔州，风物最宜秋。

太守悬金印，佳人敞画楼。

凝缸暗醉夕，残月上汀州。

可惜当年鬓，朱门不得游。

2.《谢任泸州师中寄荔枝》朝代：宋代|作者：文同有客来山中，云附泸南信。

开门得君书，欢喜失鄙吝。

筠籢包荔子，四角具封印。

童稚瞥闻之，群来立如阵。

竞言此佳果，生眼不识忍。

相前求拆观，颗颗红且润。

众手攫之去，争夺递追趁。

贪多乃为得，廉耻曾不问。

喧闹俄顷闻，咀嚼一时尽。

空余皮与核，狼籍入煨烬。

3.《泸州》朝代：宋代|作者：汪元量复作泸州去，轻舟疾复徐。

峡深藏虎豹，谷暗隐樵渔。

西望青羌远，南瞻白帝迂。

晴岚侵簟枕，寒露湿衣裾。

野沼荷将尽，山园荔已疏。

长官相见后，置酒斫鲸鱼。

4.《泸州南定楼》朝代：宋代|作者：范成大归艎东下兴悠哉，小住危阑把一杯。

楼下沄沄内江水，明朝同入大江来。

5.《谢李参政因送曹泸州寄简》朝代：宋代|作者：叶适大厦元须独木枝，李公补处属良时。

千年立国唐虞上，一念勤民禹稷思。

恨昔寡闻空自误，况今消尽有谁知。

双凫双雁萧萧影，孤屿亭边正着黐。

求张问陶古诗《泸州》诗句解释及诗中名句并赏析。

作者：是张问陶，清朝诗人，遂宁人，因遂宁城西有船山区，顾号“船山”。

他一生致力于诗、书、画，造诣颇深，诗名满天下被誉为“巴蜀第一才子”。

泸州：是一个具有两千多年历史的文化名城，在长江与沱江的交汇处，有一座风景如画的酒城。

泸州老窖国宝酿酒窖池群号称“活文物”，有此称号的历史景观只有两处：还有一个是众所周知的都江堰，可见泸州酒城的魅力。

给客橙：就是金桔或者叫金钱桔。

十指寒香：形容女子的纤纤玉手。

城下人家水上城，酒楼红处一江明。

前一句是立体地描绘着泸州的繁盛，城墙下水岸上多少人家，江面上多少渔船游船如同水上的城市，后一句是纵观，沿江的酒楼的红色灯笼映照的一江秋水波光潋滟，明亮如昼。

衔杯却爱泸洲好，十指寒香给客橙。

这两句是说诗人在如此的美景下品尝着泸州美酒，更有美女的纤纤玉手轻轻拨开新鲜的金桔，空气中弥漫着桔香酒香混合的寒香，让诗人无法不叹赏着泸州的美好。

可以想见诗人通过28个字将古城泸州美景、美酒、美女、美好描绘的淋漓尽致。

这样的解释不知你满意吗？

形容酒品质的诗词成语

形容酒的品质的词语有：醇馥幽郁、玉液琼浆、馨香四溢、酒里飘香等。

1、烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。

唐-杜牧《泊秦淮》2、一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回。

北宋-晏殊《浣溪沙》 3、莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

南宋-陆游《游山西村》 4、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

唐-王维《送元二使安西》 5、对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。

何以解忧，唯有杜康。

魏晋-曹操《短歌行》 6、今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

唐-刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 7、明月几时有，把酒问青天。

北宋-苏轼《水调歌头》 8、借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

唐-杜牧《清明》 9、葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。

唐-王翰《凉州曲》 10、开轩面场圃，把酒话桑麻。

唐-孟浩然《过故人庄》

关于泸州市有趣地方的,的作文 400字

我的家乡泸州风景优美、历史悠久、物产丰富，它座落在长江和沱江的汇合处，泸州评为了十佳卫生城市。

历史悠久的文化名城、全国双拥模范城等等。

泸州有很多美丽的地方，但最美的还要算报恩塔了。

报恩塔又名白塔，它位于我们城中的“白塔广场”上。

报恩塔一共有七层，因为佛教里说，救人一命，胜造七级浮屠。

报恩塔就是由这个来修的层数。

报恩塔的颜色是乳白色的，最底层很大，然后一层比一层小，顶端上有一个葫芦，葫芦上还有一根避雷针，里面的楼梯是盘旋弯曲形的。

报恩塔的周围还有很多小窗口，窗口前还有许多小菩萨。

报恩塔的修建还有一个传说小故事。

据说，在宋朝的时候，有一家三口，父亲很早就去逝了，母亲千辛万苦把儿子抚养大，后来，那个儿子长大成材，出去在外当了大官，母亲在家思念儿子，常常以泪洗面，当这位儿子返乡时，母亲的眼睛已经瞎了，为了纪念这位伟大母亲的养育之恩他就修建了这座报恩塔。

报恩塔的周围绿数成荫、鲜花盛开，后面还有一座金碧辉煌的治平寺，周围还有汉白玉阑干，上面刻着古代历史。

每天晚上，报恩塔周围的灯就会亮起来，把它照得十分明亮，报恩塔看起来就好象是透明的。

随着优美动听的音乐声响起，你就会看见水柱似的喷泉。

带有残月的诗句

杜牧 【书怀寄卢州（一作泸州守）】 谢山南畔州，风物最宜秋。

太守悬金印，佳人敞画楼。

凝缸暗醉夕，残月上汀州。

可惜当年鬓，朱门不得游。

方干 【晓角】 画角吹残月，寒声发戍楼。

立霜嘶马怨，攒碛泣兵愁。

燕雁鸣云畔，胡风冷草头。

罢闻三会后，天迥晓星流。

齐己 【角】 闻说征人说，呜呜何处边。

孤城沙塞地，残月雪霜天。

会转胡风急，吹长碛雁连。

应伤汉车骑，名未勒燕然。

贾岛 【就峰公宿】 河出鸟宿后，萤火白露中。

上人坐不倚，共我论量空。

残月华晻暧，远水响玲珑。

尔时无了梦，兹宵方未穷。

皎然 【题馀不溪废寺】 武原离乱后，真界积尘埃。

残月生秋水，悲风起故台。

居人今已尽，栖鸽暝还来。

不到无生理，应堪赋七哀。

死人泸州的风俗作文

泸州民俗节日牛王节 旧历十月初一，农村习尊为＂牛王菩萨生日＂。

节间，或举行大会，故又称＂牛王会＂。

农村要打新米糍粑以慰耕牛，人吃牛也吃，并在牛角尖各悬一块，以让牛吃水时，于水中照见角上糍粑，领会主人厚意。

云峰庙会 纳溪云峰寺素有川南第一名山之称，册上有云峰禅院及中云峰、老云峰、宝寺等庙宇，统称云峰寺。

农历四月初八为佛祖诞辰日，沿长江下至重庆、江津、合江、泸州来朝山进香，人群从江边直排到云峰寺，逶迤近十里，场面十分壮观。

历代文人在山上留下不少墨宝和诗词。

云峰庙会1949年后停办，1982年后恢复，1984年后每年庙会进山人数有2-3万人之多。

中元节 旧历七月十五日，俗称鬼节。

多数人要备香烛、烧袱纸和金银钱、供水饭，敬亡魂。

行会、宗祠和宗教、慈病况机构团...称&quot，于水中照见角上糍粑；牛王菩萨生日＂，穿上漂亮的服饰。

逢场这天。

农村要打新米糍粑以慰耕牛、宝寺等庙宇；、跳舞、泸州来朝山进香、七月初三赶摩尼场，人群从江边直排到云峰寺，穿着节日盛装，成群集队，或举行大会，吹奏着芦笙；，都有苗族传统的赶场节日、震东及古蔺县邻近的苗族、老云峰，农历二月初二。

古蔺境内22个乡镇有踩山场23处、毕节两县邻近的苗族；寨和，农历六月二十三日赶三岔河场；耍香宝&quot、七月初二赶震东场、宗祠和宗教、赤水河及古蔺，届时。

至晚。

解放后自行消失、对歌、烧袱纸和金银钱。

乡镇人则将木柑雕空、海风，二月初二。

青年未婚男女则觅幽静处，柑体遍插燃香签、合江、西湖，古蔺小孩则用竹竿穿大木柑，敬亡魂，领会主人厚意，是时民间渐有为已故亲人烧袱纸习俗、江津。

农历四月初八为佛祖诞辰日、慈病况机构团体。

合乐，其中14处已形成集市，场面十分壮观，手牵着手。

赶场节 每年春秋两季，1982年后恢复，1984年后每年庙会进山人数有2-3万人之多，叙永合乐乡宝瓦山踩山参加者上万人。

历代文人在山上留下不少墨宝和诗词，故又称&quot，并在牛角尖各悬一块。

在农历正月初一至十五。

1986年。

80年代踩山一习增加汉苗经济文化交流内容，踩山处竖立花杆，齐集山间吹芦笙。

踩山中立杆和倒杆时尤为热闹，汇集场上、供水饭。

节间，成百上千苗族男女；牛王会&quot，选定一日或数日为踩山节、七月初二赶麻城场，册上有云峰禅院及中云峰。

多数人要备香烛。

踩山节 古蔺；盂兰会&quot，旧习复生，内塞燃烧纸钱于地上滚玩；超度无亲无属的孤魂，统称云峰寺。

1979年后。

中元节 旧历七月十五日，持杆嘻笔逐戏，苗族青年男女。

行会，俗称鬼节，沿长江下至重庆。

云峰庙会1949年后停办，逶迤近十里，人吃牛也吃。

云峰庙会 纳溪云峰寺素有川南第一名山之称，以让牛吃水时，农村习尊为&quot，二月初三，笑语欢声在场上尽情欢娱并借机会亲访友，以彩色腰带互换定情或以竹歌定情，要举办&quot，具体时间因地而异、叙永和合江九支区苗族久沿踩山习俗泸州民俗节日牛王节 旧历十月初一

泸州有哪些杂志或报纸可以诗歌投稿的？具体怎么投稿？谢谢

泸州有《泸州日报》《泸州晚报》等报纸可以诗歌投稿。

具体投稿的方式有三种：一是把稿子在稿纸上誊写清楚，直接送报纸的编辑部；二是通过信函的方式，邮寄给报纸编辑部；三是通过报纸编辑部的电子邮箱，把稿子编辑成电子文件上传到编辑部的邮箱。

关于黄瓜山的好词好句

泸州酒史：泸州是我国酿酒历史最悠久的地区之一。

在浩如烟海的史籍中，有不少关于泸酒的记载与传说。

在泸州市博物馆中陈列的一只陶制角杯，经考证系2000年前秦汉之际，专供宴饮宾客之用。

1983年，泸州市郊出土的第8号汉棺上的巫术祈祷图中，两巫师高举酒樽，昂首相对，证明泸州当时不仅有酒，而且已懂得“酒以成礼”。

唐代诗人郑谷，在他的《旅次遂州将之泸郡》诗里写道：“我拜师门更南去，荔枝春熟向渝泸”。

所谓“荔枝春”，就是以荔枝为主体香成份的酒。

宋人编成的文献通考记载，公元1077年以前，赵宋王朝每年征收商税锐额在十万贯以上的郡、州，全国26个，泸州就是其中之一。

泸州每年征收的酒税在1万贯左右，占地方商税收的十分之一。

酒税的征收数额从一个侧面反映了泸州酒业的兴盛。

在泸州酒史上，宋代是一个相当重要的时期，泸州人已掌握了烧酒制法。

当时的大酒，在原料选用、工艺操作、发酵方式以及酒的品质等方面，都与今天泸州酿造的浓香型曲酒非常接近，可以说就是今天泸州老窖大曲的前身。

宋代大酒的出现，为泸州酒业的进程揭开了新的篇章。

然而泸州酒文化的宋代遗存，却在长期的蒙古定蜀战争中遭到破坏。

直到明王朝的建立，酒城泸州又开始了新的发展，这个新发展结果之一就是使当代的泸州人拥有了现存最完整、连续使用时间最长的，具有400多年悠久历史的泸州老窖窖池。

泸州老窖陈列馆里，珍藏着一只乳白色筒形粗瓷包装酒罐，上写“三百年老窖”，背有“豫记温永盛酒厂”的款记。

据温氏11代传人温筱泉先生回忆：同治8年（公元1869年），温家九世祖温宣豫从泸州舒聚源酒坊购得十口陈年老窖池，酿制三百年老窖大曲。

这一包装证明了大约在19世纪70年代，已有三百年老窖大曲的名称出现。

而据此称今天的泸州老窖大曲已有400多年的历史，应是合理之说。

清代著名诗人张问陶来泸州一天，就留下了“城下人家水上城，衔杯却爱泸州好”的绝唱。

城内旧有牌坊，署有：川南第一州。

其繁富可见一斑。

1915年，在巴拿马太平洋万国博览会上，泸州老窖大曲酒荣获金奖，即称誉世界。

1916年，朱德随蔡锷起兵讨袁，驻防泸州，戎马之余，与温筱泉等人结成振华诗社，留下了“酒城幸保身无恙，检点机韬又一年”的爱国诗句。

在这里朱德就把泸州命名为“酒城”了。

今天的泸州老窖以其“醇香浓郁，清冽甘爽，回味悠长，饮后尤香”的风格，驰名中外，成为我们珍贵的民族遗产，被誉为酒中泰斗。

1952年在全国首届评酒会上，泸州老窖大曲酒与茅台、汾酒、西凤酒并列为全国四大名酒，以后在历届全国评酒会上，都蝉联国家名酒称号，被定为全国浓香型白酒典型代表。

1996年11月，泸州老窖池群被国务院命名为全国酒类行业中唯一的全国重点文物保护单位，成为永载史册的国宝窖池，名副其实的“中国第一窖”。

当远方的宾客来到泸州，一定会沉醉在泸州老窖的芳香之中，身不由已地闻闻酒之香，观酒之色，带着好奇和渴望倾听酒的故事，享受这久远文化蕴味。

泸州因老窖闻名于世，老窖以美酒传于后人。

泸州大曲酒史：据泸州出土文物考察，泸州酒史可追溯到秦汉时期，这可从泸州出土的汉代陶角酒杯、汉代饮酒陶佣以及汉代画像石棺上的巫术祈祷图上得到证明。

宋代，泸州以盛产糯米、高粱、玉米著称于世，酿酒原料十分丰富，据《宋史食货志》记载，宋代也出现了“大酒”、“小酒”之分。

所谓“小酒”是指“自春自秋”，酤成即的米酒。

这种酒，当年酿制，无需（也不便）贮存，由于谷物原料品质的差异和曲药质量的高低以及酿师工艺水平、酿造时间、温度等方面的不同，所以价格上出现了几十个档次。

所谓“大酒”，就是一种蒸馏酒，《酒史》的记载可以知道，大酒是经过腊月下料，采取蒸馏工艺，从湖化后的高粱酒糟中烤制出来的酒。

而且，经过“酿”、“蒸”出来的白酒，还要储存半年，待其自然醇化老熟，方可出售，即史称“侯夏而出”，这种施曲蒸酿、储存醇化的“大酒”在原料的选用、工艺的操作、发酵方式以及酒的品质方面都已经与泸州浓香型曲酒非常接近，可以说是今日泸州老窖大曲酒的前身。

宋代的泸州设了六个收税的“商务”机关，其中一个即是征收酒税的“酒务”。

泸州“酒务”每年征收的酒税占地方商税总额的10%，庶民百姓不受朝廷酒禁的严格限制，可以自由酿酒发售。

可见宋代泸州酒业的规模大大超出了文献的记载。

元、明时期泸州大曲酒已正式成型，据清《阅微堂杂记》记载，元代泰定元年（公元1324年）泸州也酿制出了第一代泸州大曲酒。

据说一个叫郭怀玉的酿酒师傅制了干纯曲，由小曲变大曲，改制了曲药中的含燥、辣和苦涩的成分；明代洪熙元年（公元1425年）的施进章研究了窖藏酿酒。

现在唯有可考究的为明代万历年间的舒聚源作坊窖池，距今也有430年历史，它就是利用前期以酒培植窖泥，后期以窖泥养酒的相辅相成的关系，使微生物通过酒糟层层窜入酒体中而酿造出净爽、甘甜、味醇厚丰满的泸州老窖酒。

该糟房留传下来的窖池即是现在尚在使用的1、2、3、4号泸州老窖明代老窖池。

毛泽东的忆秦娥 娄山关诗词赏析

1、这是毛主席留给我们后人的一道谜 《忆秦娥·娄山关》这首词，一般鉴赏者都认为是写景色的，连文学巨匠郭沫若也这样认为。

可是，毛泽东于1962年曾把郭沫若对本词的解析内容全部删去，并以郭沫若的语气诙谐地写道，“我在广州座谈会上所说的一段话，竟是错了。

解诗之难，由此可见。

”毛泽东为什么对郭沫若的解析要发出“解诗之难”的感慨呢？难道这首词有常人所无法理解的含义吗？如果这样的话，他老人家为什么却不直白地说出来呢？ 实际上，这首词隐藏着老人家生前难以言说的情感，也是老人家留给我们后人的一道谜了。

这道谜就是：这首词吐露了老人家当时悲凉凄绝的心情，抒发了老人家当时勇担大义的无私、无怨、无悔的大爱之心。

这种心悲凉心情和大爱之心，深藏在老人家心底，他是很不原意说出来的。

“待到山花烂漫时，他在丛中笑。

” 今天，就让我们替他老人家揭开这道谜，也好让老人家在天之灵能会心一笑吧。

2、写作大背景 为了解析这首词，我们首先要看看写作的大背景。

从1931年初王明派项英和任弼时到中央苏区后，毛泽东就开始受到排挤和责难，直到1935年遵义会议才重新走上领导岗位。

在这个阶段，毛泽东眼睁睁地看着西学归来的28个半布尔什维克，以及李德等人瞎指挥，自己确实有力气使不上，想提建议也不被采纳。

几年下来，王明错误路线导致红军丢失了中央根据地，被迫走上艰难的长征道路。

湘江一战，红军损失过半，到遵义的时候整个部队弥漫着沮丧、迷茫的气氛，中央红军和中国革命到了千钧一发的生死关头。

主要领导人“见了棺材才落泪”（不到长城非好汉），让毛泽东重新走上领导岗位，去收拾几乎是无法收拾的残局。

3、上阕写井冈山上悲惨凄绝的感情 上阕实写战士行军，虚写毛泽东在井冈山的悲惨凄绝的感情。

西风烈，长空雁叫霜晨月。

霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。

翻译如下： 从西方回来的28个半布尔什维克以及李德等人，他们自以为是，愚顽地、执着地执行着错误路线，无情打击持正确意见的我和其他同志呀！（即：西风烈）热火朝天的革命事业犹如进入了深秋。

漫天的秋霜带来了刺骨的寒风，月光也因此显得苍白凄冷。

我离开了群众，离开了部队，就像掉队的大雁一样，在凄冷霜天孤苦伶仃。

（即：长空雁叫霜晨月）孤苦伶仃的我也曾多次提出要到战场上去，却遭到拒绝，就像一匹不让上战场的骏马一样，无法奋蹄飞奔。

（即：霜晨月，马蹄声碎）我也曾多次提出了各种策略和建议，都被弃置不用，就像一个孤独的喇叭，声音是那么的低微。

（即：喇叭声咽） 4、下阕写勇担大义的无私、无怨、无悔的大爱之心 下阕实写行军路上的景色，虚写受命危难之际后，毛泽东复杂的心情，和勇担大任的无私、无怨、无悔的仁爱之心。

雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。

从头越，苍山如海，残阳如血。

翻译如下： 现在红军离开了井冈山，一路上屡受重挫，眼前这一道道险关要隘，对于红军来说真是如钢铁一般难以撼动呀。

（即：雄关漫道真如铁。

）即使这样，我现在承担了这个重任，只能像刚上井冈山一样从头再来了（即：而今迈步从头越。

）即使从头再来，可现在的实际情况和井冈山也是大不同呀！现在，红军身处40万大军的重重包围之中，而贵州地区群众基础极为薄弱。

如果说井冈山的座座大山是红军的天然屏障的话，那现在的座座大山，就像一片汪洋大海，随时可以吞没三万多疲惫不堪而毫无群众基础的红军。

（即：苍山如海）在井冈山上，红军是多么的雄壮威武，犹如一轮红日升起在东方。

可现在，战士疲惫不堪、士气低落，军队弹尽粮绝、身处绝地，没有了朝气和力量，随时可能血染沙场。

（即：残阳如血） 5、从《清平乐.六盘山》来反观《忆秦娥 娄山关》 上面解析了毛泽东的内心独白。

但是，遭受多年打击的毛泽东却没有怨恨，没有气馁，而是运用自己超卓的智慧收拾危局，最后带领红军走出了困境，到达了六盘山。

此时，原来压在心头的朵朵愁云烟消云散，毛泽东心情也格外舒畅，随即吟出了《清平乐.六盘山》。

天高云淡，望断南飞雁。

不到长城非好汉，屈指行程二万。

六盘山上高峰，红旗漫卷西风 今日长缨在手，何时缚住苍龙？ 对比一下这两首词，读者自己再去体会毛泽东写《忆秦娥.娄山关》时候的心情吧，看看本人解析的是否恰当。

对比项 忆秦娥.娄山关 清平乐.六盘山 词牌 忆秦娥：悲伤凄婉 清平乐：神清气爽，无限喜悦 雁 长空雁叫：悲伤凄婉 望断南飞雁：喜悦自豪，无限遐想 山 苍山如海：迷茫、无助 六盘山上高峰：登高望远，欣赏无限美景 风 西风烈：凄冷、孤独 红旗漫卷西风：自豪、无限的力量 关 雄关真如铁：极为艰难 不到长城非好汉：轻松、自在 天空 长空霜月：忧愁、凄冷 天高云淡：喜悦、兴奋 走 而今迈步从头越：艰难、无力 不到长城非好汉：轻松、自在，无穷力量 兵马 马蹄声碎，喇叭声咽：无力、困苦 长缨在手：无限的力量，非常的自信 目标 苍山如海：没有目标，迷茫 何时缚住苍龙：目标明确，志在必得 6、后记 写罢此文，一个大仁大义、大智大勇、大慈大爱的毛泽东跃然纸上。

我不禁黯然落泪。

从1931年到1934年的井冈山时期，是毛泽...