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有关于青田的诗句（三句）

池鹤白居易

高竹笼前无伴侣，乱鸡群里有风标。

低头乍恐丹砂落，晒翅常疑白雪销。

转觉鸬鹚毛色下，苦嫌鹦鹉语声娇。

临风一唳思何事，怅望青田云水遥。

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通泉县署屋壁后薛少保画鹤杜甫

薛公十一鹤，皆写青田真。画色久欲尽，苍然犹出尘。

低昂各有意，磊落如长人。佳此志气远，岂惟粉墨新。

万里不以力，群游森会神。威迟白凤态，非是仓庚邻。

高堂未倾覆，常得慰嘉宾。曝露墙壁外，终嗟风雨频。

赤霄有真骨，耻饮洿池津。冥冥任所往，脱略谁能驯。

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别鹤杜牧

分飞共所从，六翮势催风。

声断碧云外，影孤明月中。

青田归路远，丹桂旧巢空。

矫翼知何处？天涯不可穷。

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相和歌辞·飞来双白鹤虞世南

飞来双白鹤，奋翼远凌烟。双栖集紫盖，一举背青田。

飏影过伊洛，流声入管弦。鸣群倒景外，刷羽阆风前。

映海疑浮雪，拂涧泻飞泉。燕雀宁知去，蜉蝣不识还。

何言别俦侣，从此间山川。顾步已相失，裴回反自怜。

危心犹警露，哀响讵闻天。无因振六翮，轻举复随仙。

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杂曲歌辞·东飞伯劳歌张柬之

青田白鹤丹山凤，婺女姮娥两相送。谁家绝世绮帐前，

艳粉芳脂映宝钿。窈窕玉堂褰翠幕，参差绣户悬珠箔。

绝世三五爱红妆，冶袖长裾兰麝香。春去花枝俄易改，

可叹年光不相待。

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七日登乐游故墓卢照邻

四序周缇龠，三正纪璇耀。绿野变初黄，旸山开晓眺。

中天擢露掌，匝地分星徼。汉寝眷遗灵，秦江想余吊。

蚁泛青田酌，莺歌紫芝调。柳色摇岁华，冰文荡春照。

远迹谢群动，高情符众妙。兰游澹未归，倾光下岩窈。

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和郑雠校内省眺瞩思乡怀友杨炯

铜门初下辟，石馆始沉研。游雾千金字，飞云五色笺。

楼台横紫极，城阙俯青田。暄入瑶房里，春回玉宇前。

霞文埋落照，风物澹归烟。翰墨三馀隙，关山四望悬。

颓峰暌酌羽，流水旷鸣弦。虽欣承白雪，终恨隔青天。

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鹤李峤

黄鹤远联翩，从鸾下紫烟。翱翔一万里，来去几千年。

已憩青田侧，时游丹禁前。莫言空警露，犹冀一闻天。

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送王明府参选赋得鹤骆宾王

振衣游紫府，飞盖背青田。虚心恒警露，孤影尚凌烟。

离歌凄妙曲，别操绕繁弦。在阴如可和，清响会闻天。

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寄胡居士司空曙

日暖风微南陌头，青田红树起春愁。伯劳相逐行人别，

岐路空归野水流。遍地寻僧同看雪，谁期载酒共登楼。

为言惆怅嵩阳寺，明月高松应独游。

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金盏倒垂莲晁补之

诸阮英游，尽千锺饮量，百丈词源。对舞春风，螺髻小双莲。念两处、登高临远，又伤芳物新年。此泪不待，桓伊危柱哀弦。身闲未应无事，趁栽梅径里，插柳池边。野鹤飘颻，幽兴在青田。也莫话、书生豪气，更铭功业燕然。毕竟得意，何如月下花前。

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江神子/江城子葛郯

粼粼白水护青田。想真仙。弄清莲。十里香风，吹下碧云天。月在草堂人未寝，松竹暗，水涓涓。夜阑何事悄无言。怨空传。事难圆。欲借寒光，谁与伴清妍。待得凌波人肯住，呼玉笛，劝金船。

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天香吴文英

碧藕藏丝，红莲并蒂，荷塘水暖香斗。窈窕文窗，深沈书幔，锦瑟岁华依旧。洞箫韵里，同跨鹤、青田碧岫。菱镜妆台挂玉，芙蓉艳褥铺绣。西邻障蓬澡手。共华朝、梦兰分秀。未冷绮帘犹卷，浅冬时候。秋到霜黄半亩。便准拟、携花就君酒。花酒年华，天长地久。

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赠李杭州张籍

仙郎白首未归朝，应为苍生领六条。惠化州人尽清净，

高情野鹤与逍遥。竹间虚馆无朝讼，山畔青田长夏苗。

终日政声长独坐，开门长望浙江潮。

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闻云中唳鹤章孝标

久在青田唳，天高忽暂闻。翩翩萦碧落，嘹唳入重云。

出谷莺何待，鸣岐凤欲群。九皋宁足道，此去透絪缊。

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送浙东德师侍御罢府西归陆龟蒙

王谢遗踪玉籍仙，三年闲上鄂君船。诗怀白阁僧吟苦，

俸买青田鹤价偏。行次野枫临远水，醉中衰菊卧凉烟。

芙蓉散尽西归去，唯有山阴九万笺。

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独鹄吟李咸用

碧玉喙长丹顶圆，亭亭危立风松间。啄萍吞鳞意已阑，

举头咫尺轻重天。黑翎白本排云烟，离群脱侣孤如仙。

披霜唳月惊婵娟，逍遥忘却还青田。鸢寒鸦晚空相喧，

时时侧耳清泠泉。

白居易什么时候在杭州做官

唐穆宗长庆二年（公元822年），唐皇朝发出了一道极为普通的人事任命：自居易任杭州刺史。

这种州官的任命，在中国几千年的历史上，可谓司空见惯；对杭州来说，也不是什么稀罕事，仅唐朝一个朝代，这种任命就有150次之多。

然而唐朝对杭州地方长官的这次任命，却对杭州历史产生了重大的影响，给了杭州一次历史性的机遇。

白居易，公元772年出生于河南新郑，字乐天，祖籍太原。

5岁开始学诗，9岁就能辨音韵。

16岁时，就写出了“离离原上草，一岁一枯荣；野火烧不尽，春风吹又生”这样的名句。

唐德宗贞元十六年（公元800年），白居易中进士，以后便在朝中做官，担任过秘书省校书郎、左拾遗（谏官）。

在唐代诗人中，白居易的诗作颇多，是存诗最多的一位，一共留下了近3000首诗。

他认为“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。

因此他的作品具有鲜明的时代特色，较多地反映了唐代社会的各个方面，表达了人民群众的困苦和愿望。

白居易耿介正直，敢于向皇帝提意见和建议。

因触犯权贵，白居易被贬到“地僻无音乐”的江州做司马。

在江州任上，白居易在一个秋夜送客至江边，闻琵琶声而遇长安倡女，写成了著名的《琵琶行》。

后来，白居易有调任到地处长江三峡的忠州当刺史。

忠州任期届满后，他回到京城做了中书舍人。

虽然经过了江州、忠州任上的磨练，白居易仍本性未改，到京城后，又积极上书议政，但终不被唐穆宗采纳。

“累上疏论事，天子不能用。

”有才而不能用、无处用，是有识之士的大不幸，自然也令白居易十分苦恼。

加上朝廷中朋党倾轧，白居易深感仕途险恶，主动请求外放，这次却很快得到了穆宗的同意，把他放到杭州做刺史。

对于杭州，白居易并不陌生。

十一二岁时，其父白季庚任徐州别驾，白居易也从河南来到了徐州。

当时徐州一带遭遇兵乱，战火不息。

为避战乱，白居易来到了江南，在漂泊中曾到过杭州，对杭州留有很深的印象。

白居易在来杭州上任的路上，回忆着他印象中的杭州：“余杭乃名郡，郡郭临江汜，已想海门山，潮声来人耳……” 作为从京城外放的官员，白居易的心情是复杂的。

年届半百，又一次外放他乡，白居易感慨万千：“退身江海应无有，忧国朝廷自有贤。

且向钱塘湖上去，冷吟闲醉二三年。

”但同时，杭州又是一个对他有吸引力的地方，“杭州五千里，往若投渊鱼”。

他对杭州充满着向往。

想到杭州，想到了钱塘湖，他的心情也变得轻松起来。

就这样，这位中国历史上有名的大诗人，开始了长达三个月的跋涉，向杭州走来。

等待白居易的，是一个美丽的江南名郡杭州，还有那使多少诗人画家吟诵、描画不尽的西湖。

于是，一个有抱负的知识分子与一方美丽山水的结合，演绎出一段令人动容的千古佳话；一份出众的才华与美丽景色的碰撞，酝酿出了万古流传的精美华章。

虽然是外放他乡，但毕竟是天高皇帝远，而且作为从三品的刺史，一个地方的最高长官，还是很有实权的，也能够有所作为。

中国知识分子“修身、齐家、治国、平天下”的抱负，以及“达则兼济天下，穷则独善其身”的特有情怀和意境，使他们一旦有了施展才华的机会，便会不遗余力地去实现自己的济世之志。

为了杭州的老百姓，白居易可谓尽心竭力。

他深人民间，体察民情，时刻系念苍生，“鳏悍心所念，简牍手自操”，为杭州的建设作出了巨大的贡献。

在古时，与一个地方的发展和老百姓生活关系最密切的莫过于水利，地处江南的杭州更是如此。

白居易在深入调查、了解杭州的气候条件之后，心中有了底：“大抵此州，春多雨，夏秋多旱。

”于是，把兴修水利作为他任内的一件大事。

那时，由于旱灾，农田干涸，可钱塘县的县官却不肯把西湖水放出去灌溉农田，说放了水会影响湖中的鱼和菱。

深知百姓疾苦，又以济世为己任的白居易，听到这话就火了，他责问县官，鱼和百姓的生命相比哪个重要？菱和稻米哪个重要？同时，白居易也暗自下了要在西湖里筑堤的决心。

筑钱塘湖堤，是自居易的一项重要政绩。

白居易来杭州时，西湖上原已筑有堤，但因年久失修，加上堤身较低，起不到天旱时蓄水灌溉，汛期时蓄水防洪的作用。

因此他亲自主持修建了一条拦湖大堤。

这条大堤建成后，不仅解决了农田灌溉问题，还促进了杭州交通的发展和城市的繁荣。

据考证，如今西湖上的“白堤”并非当时自居易作的那条堤，但人们为了纪念自居易，还是愿意把现在西湖上的那条堤称为“白堤”。

这种历史形成的误解，体现着人民的情感，已经成为历史的一部分。

湖防完成后，为了说明筑堤的作用、灌溉方法，告诫后任刺史在使用这条堤时应注意的事项，白居易写了一篇《钱塘湖石纪》，并刻石立于湖边。

如今，白居易的这篇《钱塘湖石记》刻于杭州西湖北角圣塘闸照壁。

白居易还十分注重西湖的环境保护，保护西湖水面不受侵占。

他作出规定：谁破坏了西湖的环境，就要受到惩罚，如果是穷人就罚他在西湖边上种树，是富人就罚他到西湖上去除葑草。

由于白居易的努力，西湖及周围“湖葑尽拓，树木成荫”，更加秀丽。

地处钱塘江边的杭州，由于常受海潮的侵袭，古时土地的碱性很重，地下水不能饮用，淡水资源不足，...

50分悬赏——莲花各部位的生物名称

简单的来说根、茎、叶、花、果实、种子，是被子植物的6个器官根、茎、叶为生长器官花、果实、种子为繁殖器官（不同时出现）主要介绍花一般花的结构有雄蕊，雌蕊，花被（花瓣&amp；花萼），花托构成其中，雄蕊产生花粉，每个花粉中有两个精子雌蕊分柱头，花柱和子房，子房最终发育成果实和种子。

子房分为子房壁和胚珠。

子房壁最终形成果皮。

胚珠中又分珠被和胚囊。

胚珠最终形成种子。

珠被最终发育成为种皮（区别于子房壁发育成果皮）胚囊中有一个卵细胞和两个极核细胞。

还记得刚才的一个花粉中的两个精子么？一个精子和卵细胞结合形成受精卵，最终发育成为胚。

另一个精子与两个极核细胞结合形成胚乳。

当然这些仅限于被子植物。

关于荷花莲藕-根莲蕊-不知道没听说过莲蓬-果实莲子的两层皮-种皮

什么是客家？

客家概述 [编辑本段] 【拼音】 kè jīa 【客音】 hāk gā / kāk gā 【英语】 Hakka 客家，是一个具有显著特征的汉族民系，也是汉族在世界上分布范围最广阔、影响最深远的民系之一。

聚居在广东梅州、河源、惠阳等县江西、四川、广西、湖南、台湾、海南、福建部分地区，分布约120馀县。

先世居黄河流域，西晋末年（4世纪初）、唐代后期（9世纪末）因战乱大批南下。

1270年代南宋灭亡后又迁至赣、闽、粤等地。

自称「客家」或「来人」，以区别於本地人。

客家话是汉语方言之一，保留较多古汉语音韵。

山歌别具风格。

客家人在聚居地区保持自己习俗传统，妇女均天足，参加劳动生产，不受封建陋习约束，勇於进取。

近代，太平天国之乱失败后，不少客家人被迫分散在更广阔的地区，有的转徙台湾、香港，或侨居南洋一带。

客家的起源存在多种说法，主要的有客家中原说和客家混血说。

客家中原说认为客家主体构成为来自中原的移民，而客家土著说则认为“客家共同体，是南迁汉人与闽粤赣三角地区的古越族移民混化以后产生的共同体，其主体是生活在这片土地上的古越族人民，而不是少数流落于这一地区的中原人”。

从两宋开始，中原汉民大举南迁，经赣南、闽西到达梅州，最终形成相对成熟的、具有很强稳定性的客家民系。

此后，客家人又以梅州为基地，大量外迁到全国乃至世界各地。

“客家三州”为嘉应州、赣州、汀州。

客家方言 [编辑本段] 客家方言在不同的地方有不同的叫法，在广东东部北部叫客话、客家话；在广东西部和广西东南部叫涯话、麻介话、新民话；在湖南浏阳叫客姓话；在四川叫土广东话。

但通称客家话。

这是自称和他称的合一，客家人和非客家人都用，向来通行，是很好的说法。

客家方言的分布客家方言主要通行于大陆的广东、广西、福建、江西和四川、湖南、海南部分地区。

其中主要的区域是广东东部和北部，广西南部，江西南部，福建西部。

粤闽赣边区一带是客家最集中的地区，因而也是客家方言最流行的地区。

在海外，台湾和香港有部分地区讲客家话。

东南亚印度尼西亚、马来西亚、新加坡、泰国、越南、菲律宾以及美洲华侨、华裔中也有不少讲客家话的。

广东的客家方言几乎遍布全省，但主要分布在粤东、粤北地区。

其中纯粹属客家方言或以客家方言为主的县市有：梅县、兴宁、五华、大埔、蕉岭、平远、龙川、和平、始兴、连平、新丰、河源、丰顺、紫金、南雄、翁源、连南、英德、惠阳、曲江、博罗、宝安、惠东、揭西、仁化、乐昌、廉江、乳源。

此外饶平县、揭西、海丰、陆丰、龙门、从化、花县、新会、化州、四会、阳江、鹤山、三水、高要、开平、信宜、珠海、深圳龙岗、东莞等广东的其它地区的一些县市也有不同程度的客家话分布。

据最新调查资料统计，在粤西的湛江、茂名、阳江三市约有190万人讲客家话，分布区域约为6400平方公里，具体分布在廉江、化州、信宜、高州、电白、阳西、阳春等县。

福建省客家方言主要分布在闽西的长汀、连城、上杭、武平、永定、清流、宁化、明溪等县。

此外，南靖的曲江，平和县的九峰、长乐，诏安县的秀篆、官陂，龙岩西北部万安（旧名溪口镇）等地说的也是客家方言。

江西省客家方言主要分布在赣南的兴国、宁都、石城、瑞金、会昌、寻邬、安远、全南、龙南、定南、信丰（不包括县城嘉定镇和城郊的部分农村）、大余、崇义、上犹、南康、赣县、于都等十七个县和西北部的铜鼓县、修水县的大部分乡镇。

此外，萍乡、广昌、永丰、吉安、泰和、万安、遂川、井冈山、宁冈、永新、万载、宜丰、奉新、靖安、高安、武宁、横峰等县市的部分乡镇均讲客家方言。

四川省也是客家人居住较为集中的一个省份，客家方言主要分布在成都郊区东山一带、新都、金堂、广汉、什方阝、彭县、双流、新津、简阳、仁寿、资中、威远、安岳、富顺、泸县、合江、宜宾、广安、仪陇、巴中、通江、达县、西昌等县市的局部地区。

广西壮族自治区客家方言分布全区90个市县中的79个市县，占所有市县的87.78%。

就乡镇而言，全区1364个乡镇中，583个乡镇有客家话，占所有乡镇的42.74% 。

广西客家方言集中的地方，主要是在陆川、博白、浦北南部与合浦东部；其次是防城、钦城与灵山相连的一片地区；以贵县为中心，沿铁路东南至玉林北部、西北黎塘、宾阳地区；此外还有来宾、桂平、平南、象州、柳州、蒙山、荔浦、阳朔等。

湖南省的客家方言主要通行于攸县、茶陵、酃县、汝城、桂东等县的某些乡村，还有浏阳、平江县的某些乡村。

江永、江华等地也有少数人说客家方言。

台湾的客家方言主要分布在桃园以南各乡镇和中坜、新竹、竹东、苗栗一带乡镇以及屏东县一部分乡镇、高雄县的美浓镇。

客家方言在海外的分布可分为亚洲、非洲、欧洲、美洲、大洋洲五个地区。

其中亚洲讲客家方言的共有350万人，主要分布在印度尼西亚、越南、缅甸、印度、马来西亚、泰国、新加坡等国家。

非洲的客属华侨华人共有5.4万人，分布在毛里求斯、留尼旺、南非等12个国家。

在美洲约有46万人讲客家方言，分布在秘鲁、美国等21个国家和地区。