有关战略的诗句-古诗文网

有关战略的诗句

战略

夫用兵之法,全国为上,破国次之；全军为上,破军次之；全旅为上,破旅次

之；全卒为上,破卒次之；全伍为上,破伍次之.

是故百战百胜,非善之善也；不战而屈人之兵,善之善者也.故上兵伐谋,其

次伐交,其次伐兵,其下攻城.攻城之法,为不得已.

关于战争的诗句

1、美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。王翰《凉州词》

2、秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。王昌龄《出塞》

3、青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。王昌龄《从军行》

4、僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台。夜阑卧听风和雨,铁马冰河入梦来。陆游《十一月四日风雨大作》

5、国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

杜甫《春望》

6、朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。《木兰诗》

7、此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。陈毅《梅岭三章》

8、一鼓作气，再而衰，三而竭。《左传-曹刿论战》

9、听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。杜甫《石壕吏》

形容开始的诗词有哪些？

1、合抱之木，生于毫末——《老子》释义：合抱的大树，生长于细小的幼苗；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。

2、九层之台，起于垒土——《老子》释义：表现了细微积累认真踏实的重要性，激励人们踏实付出积极行动。

3、千里之行，始于足下——《道德经》释义：走一千里路，是从迈第一步开始的。

比喻事情是从头做起，逐步进行的。

再艰难的事情，只要坚持不懈的行动必有所成。

4、雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。

——毛泽东《忆秦娥·娄山关》释义：雄关漫道真如铁，倒置语法，即：漫道雄关真如铁。

雄关：雄壮的关隘，即指娄山关。

漫道：莫说，别说。

唐王昌龄《送裴图南》诗：“漫道闺中飞破镜，犹看陌上别行人。

”宋陆游《步至湖上寓小舟还舍》：“漫道贫是病，谁知懒是真。

” 而今迈步从头越：迈步：跨步、大踏步。

从头越：即为头越。

张相《诗词曲语辞汇释》：“为头，犹云从头，或开始也。

”有从头再开始的意思。

说的是从头大踏步越过雄关，即隐约含蓄指当时战略任务受挫，要对长征计划从头再做部署，且有取得胜利的坚定不移的信心。

5、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

——陆游《游山西村》释义：走过了重重的山峦，曲折的河水，正怀疑前面没有路，突然出现了一个花红柳绿的小山村.只要人们正视现实，面对重重艰难险阻，不退缩，不畏惧，勇于开拓，发奋前进，那么，前方将是一个充满光明与希望的崭新境界.

形容格局诗词？

1.《白雪歌送武判官归京》唐代：岑参北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。

将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。

瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。

中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。

纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。

轮台东门送君去，去时雪满天山路。

山回路转不见君，雪上空留马行处。

2.《白头吟》唐代：刘希夷洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家？洛阳女儿惜颜色，坐见落花长叹息。

今年花落颜色改，明年花开复谁在？已见松柏摧为薪，更闻桑田变成海。

古人无复洛城东，今人还对落花风。

年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。

3.《题都城南庄》唐代：崔护去年今日此门中，人面桃花相映红。

人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

4.《武陵春·春晚》宋代：李清照风住尘香花已尽，日晚倦梳头。

物是人非事事休，欲语泪先流。

闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。

只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。

5.《临江仙·滚滚长江东逝水》明代：杨慎滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

是非成败转头空。

青山依旧在，几度夕阳红。

白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。

一壶浊酒喜相逢。

古今多少事，都付笑谈中。

6.《登黄鹤楼》唐代：崔颢昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

一、关于格局的句子1、我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。

每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。

被圈子的波纹所推及的就发生联系。

每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。

——《乡土中国》2、在差序格局中，社会关系是逐渐从一个一个人推出去的，是私人联系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络，因之，我们传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中发生意义。

——《乡土中国》3、一个差序格局的社会，是由无数私人关系搭成的网络。

这网络的每一个结附着一种道德要素，因之，传统的道德里不另找出一个笼统性的道德观念来，所有的价值标准也不能超脱于差序的人伦而存在了。

——《乡土中国》4、想要学习做剧的人，最应当避免的，是先定了一个格局，一个程式，而陆续把原料填进去，到后来，你会注全力于格局与方式，而把你所要写这部戏的原故忘掉了。

——萧伯纳5、大家共同明白的是开拓未来，创造未来，而不是战略上的防御，战役上的抵制，或是竞争格局的重塑。

不是从这个角度去思考，任何结合都是乌合之众。

——马云6、决定成功的是细节，而决定失败的是格局。

——马云二、格局观从个体到社会，从社会到环境，从组织到国家，从国家到国家，从利益的集中到利益的分散，从现在到未来，从过去到现在，从历史到发展等等的一个思想体所具有的观念和眼界！

关于战争的诗词2句,成语5个,名言2句

争只能带来伤害，到头法国仍是法国，德国仍是德国！ ----阿道夫.希特勒（German）这次战争我们用核子，那么下次我们只能用棍子 ----爱因斯坦（German/American）我一生最大的成功也是最后悔的事，我们一起无数人经过一生的努力，终于为人类打开了地狱之门--远程核打击。

-----冯.布朗（German/American）战争会造就英雄豪杰，会荡涤一切污泥浊水。

所有的人都害怕战争。

然而，懦夫只是那些让自己的恐惧战胜了责任感的人。

责任感是大丈夫气概的精华。

——巴顿战争不仅是一种政治行为，而且是一种真正的政治工具，是政治交往的继续，是政治交往通过另一种手段的实现。

——克劳塞维茨 ●战争从有私财产和阶级以来就开始了的，用以解决阶级和阶级、民族和民族、国家和国家、政治集团和政治集团之间的，在一定发展阶段上的矛盾的一种最高的斗争形式（毛泽东） ●战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为（克劳塞维茨） ●战争在你愿意时开始，却并不你乐时结束（马基雅弗利） ●包括懦夫在内的任何人都可以发动战争，但要结束战争却得到胜利者的同意（萨卢斯特） ●战争用伯也用黄金（奥维德） ●战争似乎就意味着血和铁（昆体良） ●战争的先决条件是：以好斗为唯一美德，以求和为唯一耻辱----（肖伯纳） ●有国家就有战争（伯克） ●建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁----（史文明） ●一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态（休·金斯米尔） ●战争是帝王的娱乐（英国） ●对那些需要战争的人来说，战争是正义的；对那些失去一切希望的人来说，战争是合理的（李维） ●只有对那些需要战争的人来说，战争才是正义的（伯克） ●一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量，这已为无数感人的事例所证实（特赖奇克） ●得道多助，失道寡助 ●没有正义的和平就是暴虐（英国） ●黄金和财富是战争的主要根源（塔西佗） ●战争是骄傲之子，骄傲是财富之女（乔·斯威夫特） ●这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的……这些问题只有铁和血才能解决（俾斯麦） ●霍布斯明晰地证明，所有动物都生活在一种自然的战争状态中----（乔·斯威夫特） ●战争满足了，或曾经满足过人的好斗的本能，但它同时还满足了人对掠夺，破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望----（查·埃利奥特） ●战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则，它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西（伯恩哈迪） ●战争重要的是求取政治是的成果，而不是军事上的成功----（蒙森） ●战争是死神的盛宴（欧洲） ●所有的母亲都憎恨战争（贺拉斯） ●战争来临时，真理是第一个牺牲品（海·约翰逊） ●战争使多数人流血，却养肥了少数人（威·申斯通） ●战争也爱吃精美的食品，他带走好人，留下坏人----（达·汤普森） ●师之所处，荆棘生焉。

大军之后，必有凶年（老子） ●由来征战地，不见有人还（唐·李白） ●可怜万里关山道，年年战骨多秋草（唐·张藉） ●血战乾坤赤（唐·杜甫） ●去时三十万，独自还长安（唐·王昌龄） ●皇帝动刀枪，百姓遭了殃 ●战争一开始，地狱便打开（英国） ●叫喊战争的人是魔鬼的参谋（欧洲） ●战争的目的必须是为了和平（亚里士多德） ●你想和平，就要准备战争（韦格蒂乌斯） ●要进行战争只有一个借口，即通过战争我们可以生活在不受破坏的和平环境中（西塞罗） ●赢得战争只不过是使和平有一个良好的开端（罗·勃朗宁） ●只有胜利者，才能用战争去换取和平（萨卢斯特） ●和平孕育着战争，战争孕育着和平（普坦汉姆） ●从来就不存在好的战争，也不存在坏的和平（富兰克林） ●战争造就窃贼，和平把他们吊死（英国） ●战争造就窃贼，和平把他们吊死（英国） ●要和平，就得准备战争（欧洲） ●不为战争和毁灭效劳，而为和平与谅解服务（海塞）【乐府杂曲·鼓吹曲辞·战城南】唐·李白去年战桑干源，今年战葱河道。

洗兵条支海上波，放马天山雪中草。

万里长征战，三军尽衰老。

匈奴以杀戮为耕作，古来唯见白骨黄沙田。

秦家筑城备胡处，汉家还有烽火燃。

烽火燃不息，征战无已时。

野战格斗死，败马号鸣向天悲。

乌鸢啄人肠，衔飞上挂枯树枝。

士卒涂草莽，将军空尔为。

乃知兵者是凶器，圣人不得已而用之。

【相和歌辞·从军行二首】唐·李白百战沙场碎铁衣，城南已合数重围。

突营射杀呼延将，独领残兵千骑归。

【杂曲歌辞·出自蓟北门行】唐·李白虏阵横北荒，胡星曜精芒。

羽书速惊电，烽火昼连光。

虎竹救边急，戎车森已行。

明主不安席，按剑心飞扬。

推毂出猛将，连旗登战场。

兵威冲绝漠，杀气凌穹苍。

列卒赤山下，开营紫塞傍。

途冬沙风紧，旌旗飒凋伤。

画角悲海月，征衣卷天霜。

挥刃斩楼兰，弯弓射贤王。

单于一平荡，种落自奔亡。

收功报天子，行歌归咸阳。

【杂曲歌辞·白马篇】唐·李白龙马花雪毛，金鞍五陵豪。

秋霜切玉剑，落日明珠袍。

斗鸡事万乘，轩盖一何高。

弓摧宜山虎，手接泰山猱。

酒后竞风彩，三杯弄宝刀。

杀人如翦草，剧孟同游遨。

发愤去函谷，从军向临洮。

叱咤万战场，匈奴尽波涛。

归来使酒气，未肯拜萧曹。

羞入原宪室，荒径隐蓬蒿。

【李陵咏】 ...

形容新的开始的诗句有哪些？

1、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

2、忆秦娥·娄山关 --毛泽东西风烈，长空雁叫霜晨月.霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽.雄关漫道真如铁，而今迈步从头越.从头越，苍山如海，残阳如血.雄关漫道真如铁雄关，雄壮的关隘，即指娄山关.漫道，徒然说，枉然说.人们徒然说娄山关坚实如铁.而今迈步从头跃迈步，跨步、大踏步.从头越，即为头越.张相《诗词曲语辞汇释》：“为头，犹云从头，或开始也.”有从头再开始的意思.说的是从头大踏步越过雄关，即隐约含蓄着当时战略任务受挫，要对长征计划从头再做部署，且有取得胜利的坚定不移的信心.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春选自唐代刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》，原意为翻覆的船只旁仍有千千万万的帆船经过；枯萎树木的前面也有万千林木欣欣向荣。

运用比喻，借用自然景物的变化暗示社会的发展，蕴涵哲理。

现多指新生事物必然战胜旧事物。

刘禹锡原意借“沉舟”“病树”感叹自己屡遭贬谪、老病侵袭，以致无所作为。

不过，他同时用“千帆过”“万木春”来表达他对天下间仍有不少志同道合的朋友而深感欣慰。

诚然，“沉舟”“病树”是常有的事。

沉船事件发生后，千帆仍然浩浩荡荡；这里的树木枯败了，那边的树林还十分茂盛，可以引申为不论碰到什么样的困难或挫折，永远保持一颗生机勃勃的乐观向上的心态是最重要的。

让我们的心中永远留住这春天的美景，念念向善、念念向生！

形容“老有所为”的诗词有哪些？

1. 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

__刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》翻译：在巴山楚水这些凄凉的地方，我度过了二十三年沦落的光阴。

2. 仍怜故乡水，万里送行舟。

__李白《渡荆门送别》翻译：我依然怜爱这来自故乡之水，行程万里继续漂送我的行舟。

3. 唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。

__贺知章《回乡偶书二首》翻译：只有门前镜湖绵延水，春风不改往日波4. 天涯倦客，山中归路，望断故园心眼。

__苏轼《永遇乐·彭城夜宿燕子楼》翻译：那长期在外地的游子，看那山中的归路，苦苦地思念着故乡家园。

5. 思归未可得，书此谢情人。

__李白《送郄昂谪巴中》翻译：想回家不可能，写这对情人。

6. 梦断刀头，书开虿尾，别有相思随定。

__史达祖《齐天乐·中秋宿真定驿》翻译：梦见断刀头，书开蝎子的尾巴，另外有相思随定。

7. 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

__王昌龄《芙蓉楼送辛渐》翻译：朋友呵，洛阳亲友若是问起我来，就说我依然冰心玉壶，坚守信念。

8. 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

__高适《别董大二首》翻译：不要担心前方的路上没有知己，普天之下还有谁不知道您呢。

9. 芳草已云暮，故人殊未来。

__韦庄《章台夜思》翻译：韶花宛若芳草经秋业已衰落，当年深交老友也都绝迹不来。

10. 感时花溅泪，恨别鸟惊心。

__杜甫《春望》翻译：感伤国事面对繁花，难禁涕泪四溅，亲人离散鸟鸣惊心，反觉增加离恨。

11. 离别家乡岁月多，近来人事半消磨。

__贺知章《回乡偶书二首》翻译：离别家乡一年多，近来人事半消磨。

12. 乡梦不曾休，惹甚闲愁？忠州过了又涪州。

__左辅《浪淘沙·曹溪驿折桃花一枝数日零落裹花片投之涪江歌此送之》翻译：乡梦不曾休息，惹得很闲愁？忠州过了又涪州。

13. 入春才七日，离家已二年。

__薛道衡《人日思归》翻译：入春已经七天了，离开家已经有两年了。

14. 此身如传舍，何处是吾乡。

__苏轼《临江仙·送王缄》翻译：这身体如驿站，哪里是我的家乡。

15. 雁来音信无凭，路遥归梦难成。

__李煜《清平乐·别来春半》翻译：鸿雁已经飞回而音信毫无依凭，路途遥远梦中要回去也难形成16. 六翮飘飖私自怜，一离京洛十馀年。

__高适《别董大二首》翻译：翅膀飘飘摇摇私自怜，一个离京洛十多年。

古诗中描写地名的诗句要5句.

李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》诗：故人西辞黄鹤楼烟花三月下扬州孤帆远影碧空尽惟见长江天际流唐代贾岛《渡桑干》客舍并州已十霜归心日夜忆咸阳无端更渡桑干水却望并州是故乡李白《娥眉山月歌》娥眉山月半轮秋影入平羌江水流夜发清溪向三峡思君不见下渝州我们在鉴赏古代诗歌的时候，常常会遇到不少地名，仿佛二者不解之缘似的。

地名是质实的专门名词，而诗歌是文艺作品，主要在于表达感情，着重创造意境。

在诗歌中使用地名，对于创造意境，是否能起到烘托的作用，还是削弱破坏，我们的回答是前者，因为诗人对在什么地点、什么样的环境之下，才触发起他的感兴，总得指点明白，这就需要使用地名；否则，会使一切描写，成了无本之木，无源之水。

唐代张继所写的《枫桥夜泊》，是首脍炙人口的名诗，其中第三句＂姑苏城外寒山寺＂，是句叙述句，指出了地点，看来平淡，但有了这一句，才能使前面二句的＂月落乌蹄霜满天，江村渔火对愁眠＂所描写的情景，有所附丽，得到着落；也正因为有了这一句，才引出下一句的＂夜半钟声到客船＂，那就把此时此地，一种特定的环境，完全和盘托出了。

现在就七律、七绝和古体几种诗体，举数例，稍加分析，以资说明。

唐代宗广德元年（公元763年）是延续多年的安史之乱结束的一年，叛军因首领史朝义自杀，全部瓦解，归降唐王朝，收复了以蓟城（即今北京）为中心的南北一带地方。

这一喜讯传到了当时流寓在梓州（今四川三台县）的杜甫，使他抑制不住内心的喜悦，情不自禁地写下了《闻官军收河南河北》这首七律名篇。

起句是＂剑外忽传收蓟北＂，劈头就用两个地名，因梓州在剑门关之南，所以称为＂剑外＂，说明了诗人是在千里以外的地方听到这一消息的；另一个地名＂蓟北＂，泛指以蓟城为中心的收复地方，表示消息的内容。

下文五句是＂初闻涕泪满衣裳。

却看妻子愁何在？漫卷诗书喜欲狂。

白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡＂。

淋漓尽致地刻划了诗人惊喜交加这种心情的进发情景，并准备回乡。

下二句便立刻进入行动，＂即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳＂。

这里情绪极为昂扬，连续用了四个地名来说明回乡的行程，由梓州出川，要经涪江、嘉陵江和长江等河流，所以用＂巴峡穿巫峡＂来代表这段航程；＂襄阳下洛阳＂，这里的两个常见地名代表了当时南北间往来的大道，它以长江北岸的江陵为起点，经荆门、襄阳，出南阳盆地，而至洛阳。

这四个地名，前后两对，末一字都是同音，吟咏起来更觉顺口，且音节响亮动听。

全诗用了六个地名，过去的诗评家对于这点，作了高度的评价，认为＂主宾虚实，累累如贯珠，真善于将（在这里是统率之意）多者。

＂再看毛泽东所写的《长征》，这首七律充满着革命乐观主义，万人传诵。

开头两句＂红军不怕远征难，万水千山只等闲＂，以雷霆万钧之势统摄全局。

下文一连使用五个地名--五岭、乌蒙山，大渡河，金沙江和岷山，为我们展开了气壮山河的长征画卷。

长征途中所经过的山山水水何止千百，为何独独选中了这五个地名？因为它们在长征进程中是有关键性意义的地点，包含有丰富的史实，是革命历史的见证；在中国地理上，又是具有鲜明地理特征的重要地名，气象雄伟，非一般山水所能及。

所有包孕这五个地名的诗句，一方面是对当地地理特征的刻划，实质上是抒发了革命战士的开阔胸襟。

当我们吟咏这首革命的诗篇时，这一个接着一个的地名，使我们的情绪也跟着逐步昂扬、升华，到达顶点七律中的三、四两句，称作颔联，讲究对仗工整，在对仗之中又往往使用一些地名，来寄托诗人的感兴。

如杜甫在寓居成都时所写的《登楼》，其颔云：＂锦江春色来天地，玉垒浮云变古今＂。

登楼远眺，俯视澄流，仰观山色，点出这两个地名是即景之作，是写实。

锦江在成都市南，为岷江分支走马河的下游，因古时用此水濯锦，鲜于他水＂，故名，当地也称做府河。

玉垒是山名，唐代于此设置关口，来控制通往藏族地区的要道。

以河流与空间联系起来，以关隘与时间相联系，不但使对仗贴切工稳，而且气象雄浑，为下文引出诗人的感慨开了先路。

再如宋代爱国诗人陆游所写的两句，＂楼船夜雪瓜州渡，铁马秋风大散关＂，向为历代传诵的名句。

瓜州渡和大散关，诗人所以选择两个地名，实含意很深。

前者位于长江北岸，在江苏江都县之南，为南北往来的要津；后者是秦岭的一个隘口，在宝鸡西南，扼通往关中的要道。

这两个战略要地，一水一陆，一东一西，当时都是宋金相峙的前线。

诗人通过两个地名来抒发他的爱国热情；而且这两个地方，又都是诗人早年在镇江和南郑军中亲临过的，现在回首往事，无论于国于己，怎么不使他感到悲愤呢？七绝仅有四句二十八字，篇幅短小，内容丰富深刻，有不少佳作，声辞俱美，情韵无穷，向被认为我国古典诗歌中的珍品。

在这种字数有限的诗体之中，能否运用地名，挥洒自如呢？在一首七绝之中，有一句含着地名的，极为常见，固然不必多论I就是二句、三句甚至四句都使用地名，在唐代名家作品之中，也比比皆是，而且也有连用地名达五，六个，之多的。

现在且由我们略举几...

毛泽东描绘长征的诗词

一.长征七律红军不怕远征难，万水千山只等闲。

五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。

金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。

更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。

【注释】长征：一九三四年十月中央红军从江西、福建出发，于一九三五年十月到达陕北，行程二万五千余里。

五岭：大庾岭，骑田岭，都庞岭，萌渚岭，越城岭，或称南岭，横亘在江西、湖南、两广之间。

逶迤：弯弯曲曲延续不绝的样子。

乌蒙：云贵间金沙江南岸的山脉。

走泥丸：《汉书·蒯通转》，“阪上走丸”，从斜坡滚下泥丸，形容跳动之快。

铁索：大渡河上泸定桥，它是用十三根铁索组成的桥。

岷山：在四川和甘肃边界，海拔四千米左右。

一九三五年九月红军长征经此。

【鉴赏】万里长征是人类历史上空前的伟大壮举，《七律.长征》是诗歌创作史上不朽的杰作。

56个字，负载着长征路上的千种艰难险阻，饱含这中国共产党的万般豪情壮志。

它是中国革命的壮烈史诗，也是中国诗歌宝库中的灿烂明珠。

无论对革命史而言，抑或对诗歌史而论，它都是里程碑之作。

“红军不怕远征难，万水千山只等闲。

”首联开门见山赞美了红军不怕困难，勇敢顽强的革命精神，这是全篇的中心思想，也是全诗的艺术基调。

它是全诗精神的开端，也是全诗意境的结穴。

“不怕”二字是全诗的诗眼，“只等闲”强化、重申了“不怕”；“远征难”包举了这一段非凡的历史过程，“万水千山”则概写了“难”的内外蕴涵。

这一联如高山坠石，滚滚而下，牵动着全篇，也笼罩着全诗。

“只等闲”举重若轻，显示了诗人视自然之敌若梯米，玩社会之敌于鼓掌的统帅风度。

“只”加强了坚定的语气，具有强烈的感情色彩。

它对红军蔑视困难的革命精神作了突出和强调，表现了红军在刀剑丛中从容不迫，应付自如，无往不胜的铁军风貌。

收联是全诗的总领，以下三联则紧扣首联展开。

从首联开始，全诗就展开了两条思维线，构造了两个时空域，一个是客观的、现实的：“远征难”，有“万水千山”之多之险；一个是主观的、心理的：“不怕”“只等闲”。

这样就构成了强烈的对比反衬，熔铸了全诗浩大的物理空间和壮阔的心理空间，奠定了全诗雄浑博大的基调。

颔联、颈联四句分别从山和水两方面写红军对困难的战胜，它是承上文“千山”和“万水”而来。

诗人按照红军长征的路线，选取了四个具有典型意义的地理名称，它们都是著名的天险，高度地概括了红军长征途中的“万水千山”。

在毛泽东诗词中，有很多直书地理名称，且大多是用来表示行军的路线。

例如『清平乐.蒋桂战争』“红旗跃过汀江，直下龙岩上杭”，『蝶恋花.从汀洲向长沙』有“百万工农齐努力，席卷江西直捣湘和鄂”等等。

这些都是工农红军军事活动的真实记录。

那么，由此可看出毛泽东诗词是怎样与中国革命紧密联系在一起的。

与其他诗词相比，以地名入诗的作法在本篇更为集中，所显示的空间距离也更大。

尤为不同的是：上面所例举的四句词，要强调的是红军行军速度迅猛，气势不可阻挡，红军在画面中具有强烈的动感；而在本词中诗人则是围绕“红军不怕远征难”这个中心思想展开，强调红军对困难的蔑视，是红军指战员内心世界的呈现，所以描写红军是隐态的，借山水来反衬红军的壮举。

“腾”、“走”两个动词使山化静为动，是红军精神的外显。

一般说来，以地名入诗很难，地名多了很容易出现败笔。

但毛泽东却运用得很成功，这不仅是他具备挫万物于笔端的诗才，更具备吐磅礴于寸心的诗情，同时也反映出毛泽东对祖国语言文字锤炼的功底。

“五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。

”一联是写山，也是写红军对山的征服。

五岭、乌蒙本是客观的存在物，但当它进入诗人的视野，也就成了审美的对象。

所以它不再是单纯的山，而是被感情化了的对象。

“逶迤”、“磅礴”极言山之高大绵亘，这是红军也是诗人心中的山，极大和极小正是诗人对山的感知，这里重在小而不在大，愈大则愈显红军长征之难；愈则愈县红军之不怕。

重在小也就突出了红军对困难的蔑视。

通过两组极大于极小的对立关系，诗人充分地表现了红军的顽强豪迈的英雄气慨。

从艺术手法上说，这是夸张和对比。

写山是明线，写红军是暗线，动静结合，明暗结合，反衬对比，十分巧妙。

“金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。

”一联是写水，也是写红军对水的征服。

红军渡过金沙江和大渡河在长征史上有着重要的意义。

金沙江宽阔而湍急，蒋介石梦想利用这一天险围歼红军于川、滇、黔边境。

1935年5月红军巧渡金沙江。

如果说巧渡金沙江是红军战略战术最富有智慧、最成功的一次战斗，那么强渡大渡河则是红军表现最勇敢、最顽强的一次战斗。

大渡河的险恶也不亚于金沙江，且有敌人的重兵把守，狡猾的敌人还拆掉河上泸定桥的木板，只留下十三根铁索。

但是英勇的红军硬是冒着敌人的枪林弹雨闯过了大渡河，粉碎了蒋介石企图使红军成为第二个石达开的阴谋。

所以这两句所写的战斗都是具有典型意义的。

“五岭”“乌蒙”两句通过红军的主观感受直接表现了红军的英雄气慨，这两句则是通过写景来记事，通过记事来表现红军的英雄事迹。