赞美有气节人物的诗句有？

赞美有气节人物的诗句有？

1、《狱中题壁》

近代：谭嗣同

望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。

我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

译文：

逃亡生活是如此紧张，看到有人家就上门投宿，我希望出亡的康有为、梁启超能像张俭一样受到人们的保护。也希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业。我横刀而出，仰天大笑，因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，有如昆仑山一样的雄伟气魄。

2、《夏日绝句》

宋代：李清照

生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。

译文：

生时应当做人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。到今天人们还在怀念项羽，因为他不肯苟且偷生，退回江东。

3、《过零丁洋》

宋代：文天祥

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

译文：

回想我早年由科举入仕历尽辛苦，如今战火消歇已熬过了四个年头。国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，自己一生的坎坷如雨中浮萍漂泊无根时起时沉。惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。

4、《石灰吟》

明代：于谦

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。

译文：

（石灰石）只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

5、《梦游天姥吟留别 / 梦游天姥山别东鲁诸公》

唐代：李白

世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!

译文：

人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。告别诸位朋友远去（东鲁）啊，什么时候才能回来？暂且把白鹿放牧在青崖间，等到要远行时就骑上它访名山。

岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，使我不能有舒心畅意的笑颜！

表示气节的诗句

1、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

宋？？文天祥>2、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。

宋？？陆 游>3、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

宋？？陆 游>4、商女不知亡国恨，隔江犹唱>唐？？杜牧>5、只解沙场为国死，何须马革裹尸还。

清？？徐锡麟>6、一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。

清？？秋 瑾>7、西北望长安，可怜无数山。

宋？？辛弃疾 8、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。

宋？？文天祥>9、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

唐？？王昌龄>10、居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。

宋？？范仲淹>11、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。

唐？？杜甫

寒菊这首诗中表现诗人凛然的民族气节的诗句是

宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

寒菊 郑思肖 宋代花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。

宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

郑思肖，南宋末为太学上舍，曾应试博学宏词科。

元兵南下，郑思肖忧国忧民，上疏直谏，痛陈抗敌之策，被拒不纳。

郑思肖痛心疾首，孤身隐居苏州，终身未娶。

宋亡后，他改字忆翁，号所南，以示不忘故国。

他还将自己的居室题为“本穴世界”，拆字组合，将“本”字之“十”置于“穴”中，隐寓“大宋”二字。

他善画墨兰，宋亡后画兰都不画土，人问其故，答曰：“地为人夺去，汝犹不知耶？”郑思肖自励节操，忧愤坚贞，令人泪下！他颂菊自喻，倾注了他的血泪和生命！ 参考资料：http://baike.baidu.com/view/1170491.htm

通过描写植物特点来表现作者本人气节的古诗

一、前 言 陶渊明是东晋最伟大的隐逸派的田园诗人。

中国古代作家能够在作品中表现出个性的，屈原以后便算是陶潜。

梁、昭明太子特别欣赏他的作品，曾经替他作传记，序说：「其文章不群，辞采精拔，跌宕昭彰，独超众类，抑扬爽朗，莫之与京，横素波而傍流，干青云而直上，语时事则指而可想，论怀抱则旷而且真，加以贞志不休，安道苦节，不以躬耕为耻，不以无财为病。

」 我一向欣赏渊明的安道苦节、辞采精拔，因此喜欢研究他的作品和风格，尤其他的诗，连苏轼都佩服得五体投地，他说：「渊明作诗不多，然其诗质而实绮，臞而实腴。

自曹（植）、刘（桢）、鲍（照）、谢（灵运）、李（白）、杜（甫）诸人，皆莫及也。

」 论诗的家数该从「建安七子」，但读了他们的诗，只能看出「七子的诗风」，很难看出那一位的诗格。

我觉得唐以前的诗人，真能从作品中发现作者个性的恐怕只有阮籍和陶渊明两人，而陶诗尤为甘脆鲜明、笃意真古，因此在昭明文选中作者一百三十家当中，我特选陶渊明一人来加以探讨。

二、生平事略 陶渊明，字元亮，入宋更名潜，浔阳紫桑（今江西九江西南）人，]西元三六五—四二七年）世称靖节先生。

他是东晋名将陶侃的曾孙。

陶侃做过八州都督，封长沙郡公，卒后追赠大司马。

祖父茂做过武昌太守，父亲做过姿城太守，也都是淡漠名利，洁身自好的人。

他的母亲是征西大将军桓温的长史孟嘉先生的第四女儿。

嘉是当时名儒，文章超卓、胸襟广阔。

这样的家庭环境，对陶潜一生可说影响极大。

渊明一生可分少年、游宦、和归隐三个时期，兹分述如下： 少年时期：自晋简文帝 咸安二年壬申，至晋孝武帝 太元二十一年丙申（自出生至二十五岁止），萧统渊明传称他「少有高趣，博学善属文，颖脱不群，任真自得。

」更可从他诗中窥见他的遭遇和性格。

?闲静少言，不慕荣利（五柳先生传） ?质性自然，非矫厉所得（归去来辞） ?少而穷苦，每以家弊，东西游走（与子俨等疏） ?好读书，不求甚解（五柳先生传）?梁启超说他是一位极热烈极有豪气的人。

杂诗：「忆我少壮时，无乐自欣豫。

猛志逸四海，骞翮思远翥。

」 〈2〉 游宦时期：自晋太元二十一年丙申，至东晋义熙元年乙巳（自二十五岁至三十四岁为止）他的杂诗里说：「荏苒经十载，暂为人所羁。

」在这十年期间，渊明曾出任四次，前三次任幕僚，最后一次是当县丞。

江州祭酒期：昭明太子渊明传说他：「亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日自解归」，不久去职，幽居达四、五年之久，州府曾请他当主簿，他不就任，宁愿在家乡，躬耕自资。

镇军参军期：隆安四年庚子，渊明作镇军参军，时二十九。

饮酒诗：「此行谁使然，似为饥所驱。

」 建威参军期：乙已岁三月为建威参军使都经钱溪：「一形似有制，素襟不可易。

园田日梦想，安得久离析。

」 彭泽令期：义熙元年乙已，渊明年三十四，是年八月就任，十一月即自免归。

〈3〉 归隐时期：自东晋义熙元年乙巳，至宋元嘉四年丁卯（自三十四岁至五十六岁止），渊明自四十六岁以后，他家曾遭遇过火灾、风灾、水灾、虫灾。

他身体也是逐渐衰弱，尤其元嘉二年后的两三年中，可说是他一生中最困苦的一段日子。

贫困使他自然的质性，磨砺到炉火纯青的境界，使他对於死神的迫近，毫不惧怕，处之泰然。

他深知不久於人世，於是写了三首挽歌诗，及一篇自祭文，作为辞别人间的最后剖白。

陶渊明的处世态度，是恬淡、安闲、无争、任真、表面上看，他的感情似乎淡淡的、平静的，其实他是一个具有浓烈感情的典型人物，梁启超就说他是「一位缠绵悱恻最多情的人」他的嗜好是：爱萄、嗜酒、喜弄无弦琴、乐於耕稼，由於他是一个高雅旷达、任性自适的人，感情浓烈而笃於交谊，因此他的快乐，不是安逸中得来，完全从勤劳中得来。

三、时代背景 晋朝正是佛教盛行的时候，文人由厌世思想进而为超脱，故陶潜有释家思想。

他的性格，在儒、道、释三家中，经过了自己的溶解，运用当时的法语，於是造成他独特的思想，便是极现世主义的达观，不讲求将来，在他作品中流露得最微底的是连雨独饮：「形骸久已化，心在复何言」。

渊明本身的思想，再加上当时的政治社会影响，使他养成自然、现世与孤独的个性。

因为两晋社会是贵族社会，政治也是贵族政治，只有贵族才有做大官的机会，否则就永远做小官。

他时辍时续地做了十年幕僚，幸亏他的叔父陶夔在政治上略有地位，才援引他当了一名小邑，但当时兵乱频频，他本来就不愿做官，加上时局的动荡，不想离乡太远，就决定做彭泽令，但个性耿介的他「不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人（宋书隐逸传）」（诚按：萧统陶渊明传、乡里小人作乡里小儿），只做了八十天就挂印辞职了。

朱子语录说：「晋宋人物，虽日尚清高，然个个要官职。

这边一面清谈，那边一面招权纳货。

陶渊明真个能不要，所以高於晋宋人物。

」 在他青年时期正是东晋偏安江南，胡人盘据中原；这时他热血满腔，胸怀猛志，崇拜的是田畴、荆轲之类的英雄。

在他中年和晚年的作品（如杂诗、拟古诗）中，还常常流露出他这种少壮时代的奇情壮思。

陶潜虽...