赞美重庆的诗句有哪些

赞美重庆的诗句有哪些

1、《早发白帝城 / 白帝下江陵》

唐代：李白

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

释义：清晨，朝霞满天，我就要踏上归程。从江上往高处看，可以看见白帝城彩云缭绕，如在云间，景色绚丽！千里之遥的江陵，一天之间就已经到达。

两岸猿猴的啼声不断，回荡不绝。猿猴的啼声还回荡在耳边时，轻快的小船已驶过连绵不绝的万重山峦。

注：白帝城,位于长江北岸,距重庆奉节县城东8公里。

2、《峨眉山月歌》

唐代：李白

峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。

夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。

释义：高峻的峨眉山前，悬挂着半轮秋月。流动的平羌江上，倒映着精亮月影。

夜间乘船出发，离开清溪直奔三峡。想你却难相见，恋恋不舍去向渝州。

注：渝州：治所在巴县，今重庆一带。

3、《夜雨寄北》

唐代：李商隐

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

释义：您问归期，归期实难说准，巴山连夜暴雨，涨满秋池。

何时归去，共剪西窗烛花，当面诉说，巴山夜雨况味。

注：巴山：指大巴山，在陕西南部和四川东北交界处。这里泛指巴蜀一带。

4、《竹枝词·其一》

唐代：白居易

瞿塘峡口水烟低，白帝城头月向西。

唱到竹枝声咽处，寒猿闇鸟一时啼。

释义：瞿塘峡口，水雾蒙蒙，像轻烟一样低低地笼罩着江水。白帝城上的月亮已经向西偏斜。

深夜有人唱起了令人伤心的竹枝民歌，当唱歌的声音哽咽着时，山上的猿猴和山鸟都一起悲伤地啼叫起来。

5、《竹枝词·其三》

唐代：白居易

巴东船舫上巴西，波面风生雨脚齐。

水蓼冷花红簇簇，江篱湿叶碧凄凄。

释义：坐着小船，从巴东到巴西去。一路上，江风吹动波浪，大雨下个不停。

那江边的水蓼草开着白里带红的小花，似乎感到了寒冷，相互紧紧挤在一起；被雨打湿的江蓠草叶，更显得幽绿幽绿的。

6、《登高》

唐代：杜甫

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

释义：风急天高猿猴啼叫显得十分悲哀，水清沙白的河洲上有鸟儿在盘旋。

无边无际的树木萧萧地飘下落叶，望不到头的长江水滚滚奔腾而来。

悲对秋景感慨万里漂泊常年为客，一生当中疾病缠身今日独上高台。

历尽了艰难苦恨白发长满了双鬓，衰颓满心偏又暂停了浇愁的酒杯。

彭水摩围山景区的景区简介

彭水县城边的摩围山海拔1394M（相对高度1170M），雄伟壮丽、直插云霄。古人有许多文人墨客留下了很多咏叹其美的诗句，如白居易的“摩围山下色，明月峡中声”形象地描绘了摩围山及乌江峡谷的风光。摩围山顶东侧有一突兀而起之巨大石柱，称为“玉笋仙岩”。石柱上原建有一“云顶古寺”，其始建于唐代宗宝应元年（762年），后又多次培修，清康熙45年（1706年）重建。占地450平方米，除西侧有路可通外，三面皆绝壁。庙宇毁于60年代初期，现存石柱、石门、残墙、碑刻等遗迹。

沿寺庙东面绝壁而下，到石笋底部有一“和尚洞”；和尚洞前面又有一独立小石笋突起，原在其上建有一土地庙；沿摩围山绝壁北行200米许，有一“唆米洞”，相传“曾有高僧在此修炼成仙，遇饥荒之时，此洞有米梭出”，现尚有大量碑刻；在云顶寺所处玉笋仙岩与摩围山之间有一开阔平地，现有大量屋基遗址；附近有一水源，号称“玉泉”（现冬干的时候水量很小）。在云顶古寺的石壁上，白天可以追忆往昔，探询历史痕迹，感受一览众山小的气概，俯瞰彭水全景及宋绍庆府遗址；晚上览彭水万家灯火，与星星月亮亲密接触；早上观东方喷薄而出的红日。确为一不错的观光景点。

摩围山景区游览区规划了五大板块：一是康疗养生，包括周易生态园、草药谷、国医馆、药膳馆、长寿养生馆、云顶道馆；二是生态观光，包括空中漫步长廊（书法栈道、惊险栈道、冥想台、静心台、诗画阁）；天坑花园、花海天湖、日月观景台、红霄绿野观景台；三是动感森林，包括养生健康登梯道、高山高尔夫、马术俱乐部、山地自行车，高山滑雪滑草场；四是森林休闲，包括画家沙龙、摩围图书馆、木香斋、玫瑰庭、野生猕猴桃园；五是餐饮、住宿、会议、娱乐等配套设施，将建一座规模300人的四星级养生主题酒店；建一座五星级的国际会议中心等。

<<泌园春·彭水>>的作者是谁??

　　秦中飞

　　2006年8月15日,一个普普通通的日子,重庆市彭水县教委的秦中飞,即兴作了一首普通的打油诗,<<沁源春.彭水>>,诗的内容是这样的:"马儿跑远,伟哥润阴,华哥脓包.看今日彭水,满眼瘴气,官名冲突,不可开交.城建打人,公安辱尸,竟向百姓空开炮.更那堪,痛定思痛,徒增烦恼." ; "官场月黑风高,抓人权财权有绝招.叹白云中学,空中楼阁,生源痛失,老师外跑.虎口宾馆,竟落虎口,留得沙沱彩虹桥.俱往也,当痛定思痛,不要骚扰."

　　写好后,他感觉很满意,并发给了自己的要好的同学和朋友.

　　就这样的一首打油诗,8月31日,彭水公安局的人找上门来了,他被带走了.理由是他的诗扰乱了社会秩序,带来了很坏的政治影响,10月18 日已经被正式起诉,理由是诽谤了现任县委书记和县长.

　　在他被带到公安局的日子里,收发这条短信的人都被带到局里问话,前后有40多人,说不清楚的还不准离开.

　　9月15日,重庆市进驻彭水的干部考核组,公布了举报电话和住址,但去反映问题的人却受到了便衣的拦截,次日,便衣不见了,反映问题的人还是进不去,原因是门口有县政府信访办副主任坐镇,材料没有他的审查到不了考核组手里.考核组成了"睁眼瞎".

　　据一化名"吕木'的人说,马是指前书记马平.现已经被逮捕法办.伟指的是县长周伟,华指的是现书记蓝庆华.

　　此事发生后,彭水县人人不敢谈政治,一退休干部说:"现在,没有人敢对政府官员说三道四."

　　据<<刑法>>246条规定,诽谤罪是自诉案件,告诉的才处理.由于本案的当事人是县长和县委书记,彭水的公,检,法还应该集体回避才是.

　　据说公安局还在秦的QQ上发现了一些国家领导人的图片,他们已经把这些图片都打印出来了,他从哪来的,又发给了谁?

　　据接受采访的县委副书记孟德华说:"问题非常严重,不仅仅只是这起诽谤案.","秦中飞破坏了党和国家领导人的形象,甚至涉及到非法组织."对于诗中描写的其他情况,孟没有提及.

　　秦说:"我把这些写在诗里,是对执政者是善意规劝.","我不后悔,但我深感遗憾."

　　据承建白云中学的公司经理王元碧说:"我们只开工2天就停工了,到现在也没有接到重新开工的通知."

　　案件目前正在进一步的发展之中.

用一句简练优美的语句赞美重庆

1、山水灵动之城，美丽时尚之都。

2、重庆是一座诗意的城市，她的名字随着八百多年的时光，镌刻在历史的长河中。

3、山城很大，她能将整个世界放入火锅。

4、“双重喜庆”，魅力雾都。

5、神秘边城，魅力秀山;千年古镇，世外桃源，养生之地，休闲之都。苗都彭水、魅力无限。重庆的魅力是多么神奇，重庆的风景是多么迷人。

6、重庆，一个富有三千年巴渝文化底蕴的历史名城风姿绰约，一个中国最年轻的直辖市正在创造催生无尽的现代神话，一个世界最大的内陆山水城正在不断创造人间奇迹，一个长江上游经济中心的新重庆正在开发中走向世界。

苗族的简介，民居、食物、服饰、节日特色等

　　你也是六年级吧........是写作文需要么？我写过了，帮你吧！

　　民居：苗族由于特有的迁徙历史，在建筑选材和房屋构建行程自己特有的建筑风格。苗家人喜欢木制建筑，一般为三层构建，第一层一般为了解决斜坡地势不平的问题，所以一般为半边屋，堆放杂物或者圈养牲畜，第二层为正房，第三层为粮仓，有的人家专门在第三层设置“美人靠”供青年姑娘了望及展示美丽，以便和苗家阿哥建立初步关系。苗家整个村寨都使用木材作为建筑材料，被现代建筑学家们誉为最具生态的建筑方式，木制杆栏式建筑既解决了山地建筑平地少的问题，也解决了农家杂物堆放及牲畜的圈养问题。全国乃至全世界最大的苗族村寨：雷山西江千户苗寨。

　　食物：大部分地区的苗族一日三餐，均以大米为主食。油炸食品以油炸粑粑最为常见。如再加一些鲜肉和酸菜做馅，味道更为鲜美。 肉食多来自家畜、家禽饲养，四川、云南等地的苗族喜吃狗肉，有“苗族的狗，彝族的酒”之说。苗家的食用油除动物油外，多是茶油和菜油。 以辣椒为主要调味品，有的地区甚至有“无辣不成菜”之说。苗族的菜肴种类繁多，常见的蔬菜有豆类、瓜类和青菜、萝卜，大部分苗族都善作豆制品。 各地苗族普遍喜食酸味菜肴，酸汤家家必备。酸汤是用米汤或豆腐水，放入瓦罐中3-5天发酵后，即可用来煮肉，煮鱼，煮菜。 苗族的食物保存，普遍采用腌制法，蔬菜、鸡、鸭、鱼、肉都喜欢腌成酸味的。苗族几乎家家都有腌制食品的坛子，统称酸坛。 苗族酿酒历史悠久，从制曲、发酵、蒸馏、勾兑、窖藏都有一套完整的工艺。日常饮料以油茶最为普遍。湘西苗族还特制有一种万花茶。酸汤也是常见的饮料。 典型食品主要有：血灌汤、辣椒骨、苗乡龟凤汤、绵菜粑、虫茶、万花茶、捣鱼、酸汤鱼等。

　　服饰：苗族少女黔东南苗族服饰不下200种，是我国和世界上苗族服饰种类最多、保存最好的区域，被称为“苗族服饰博物馆”。苗族服饰从总体来看，保持着中国民间的织、绣、挑、染的传统工艺技法，往往在运用一种主要的工艺手法的同时，穿插使用其他的工艺手法，或者挑中带绣，或者染中带绣，或者织绣结合，从而使这些服饰图案花团锦簇，溢彩流光，显示出鲜明的民族艺术特色。从内容上看，服饰图案大多取材于日常生活中各种活生生的物象，有表意和识别族类、支系及语言的重要作用，这些形象记录被专家学者称为“穿在身上的史诗”。从造型上看，采用中国传统的线描式或近乎线描式的、以单线为纹样轮廓的造型手法。从制作技艺看，服饰发展史上的五种形制，即编制型、织制型、缝制型、拼合型和剪裁型，在黔东南苗族服饰中均有范例，历史层级关系清晰，堪称服饰制作史陈列馆。从用色上看，她们善于选用多种强烈的对比色彩，努力追求颜色的浓郁和厚重的艳丽感，一般均为红、黑、白、黄、蓝五种。从构图上看，它并不强调突出主题，只注重适应服装的整体感的要求。从形式上看，分为盛装和便装。盛装，为节日礼宾和婚嫁时穿着的服装，繁复华丽，集中体现苗族服饰的艺术水平。便装，样式比盛装样式素静、简洁，用料少，费工少，供日常穿着之用。除盛装与便装之分外，苗族服饰还有年龄和地区差别。

　　这也是苗族服饰是穿在身上的百科全书的原因。

　　苗家的姑娘最爱穿百褶裙，一条裙子上的褶有500多个，而且层数很多，有的多达三四十层。这些裙子从纺织布到漂染缝制，一直到最后绘图绣花，都是姑娘们自己独立完成，再加上亲手刺绣的花腰带，花胸兜，真是异彩纷呈，美不胜收。

　　说到“服”，不得不想到“饰”。

　　头饰包括银角、银扇、银帽、银围帕、银飘头排、银发簪、银插针、银顶花、银网链、银花梳、银耳环、银童帽饰。

　　假若盛装的苗族姑娘汇聚在一起，那一定会变成一个美丽的银色世界。喜戴银饰是苗族姑娘的天性，她们挽发髻于头顶，戴上高约20公分左右，制做精美的银花冠，花冠前方插有6根高低不齐的银翘翅，上面大都打制着二龙戏珠、蝴蝶探花、丹凤朝阳、百鸟朝凤、游鱼戏水苗族银饰图案。有的地区，银冠上除插银片外，还插高约1公尺的银牛角，角尖系彩飘，更显的高贵富丽。银冠下沿，圈挂银花带，下垂一排小银花坠，脖子上戴的银项圈有好几层，多以银片打制花和小银环连套而成。前胸戴银锁和银压领，胸前、背后戴的是银披风，下垂许多小银铃。耳环、手镯都是银制品。只有两只衣袖才呈现出以火红色为主基调的刺绣，但袖口还镶嵌着一圈较宽的银饰。苗家姑娘盛装的服饰常常有数公斤重，有的是几代人积累继承下来的。素有“花衣银装赛天仙”的美称。苗家银饰的工艺，华丽考究、巧夺天工，充分显示了苗族人民的智慧和才能。

　　节日特色：苗族是一个富有古老文明、讲究礼仪的民族，岁时节庆独特鲜明。苗族传统节庆按功能含义分为：⒈农事活动节庆；⒉物质交流节庆；⒊男女社交、恋爱、择偶节庆；⒋祭祀性节庆；⒌纪念性、庆贺性节庆。按时序分，一岁分十二个月，每月都有一个以上的节庆日。动月（鼠或子月）1—15日（第一个子日至第二个寅日）为玩年节，其中第1个子日为天岁节，苗人不出门（远门）；第1个丑日是地岁节，第1个丑日至第2个丑日（2—14日）期间，人们纷纷走亲访友、互贺新岁、男女对歌、玩龙灯、狮子等；第2个寅日（15日）为尾巴年（烧龙灯）。偏月（牛月或丑月）第一个丑日为社日，亦称龙头节，苗人祭土地神，接龙、安龙（苗语染戎）。1月（虎月或寅月）的第一个寅日为物质交流、男女社交节（汉籍称为三月三街节）。2月（兔月或卯月）的第一个未日为牛王节（汉籍称四月八日）、男女社交樱桃会、佛生日。3月（龙月或辰月）的第一个辰日、第二个寅日分别为小端午节和大端午节，其中小端午节后来为纪念苗族伟大爱国诗人屈原（芈姓），亦称屈原节、歌师节。4月（蛇月或巳月）的第1个巳日为降龙节（汉籍称为六月六、六月场）、吃新节（大麦熟）。5月（马月或午月）的第1个子日是小年节（苗语称七姊妹，即北斗七星）。6月（羊月或未月）的第2个寅日为鸭节，第2个辰日为赶秋节。7月（猴月或申月）的第1个申日为酒节（糯稻收割酿制甜酒、米酒）。8月（鸡月或酉月）为祭祀节（主要进行椎牛、吃猪、跳香、还傩愿、安龙等祭祖祀魂活动）。9月（狗月或戌 月）狩猎节，择日祭梅山三神，开始狩猎。10月（猪月或亥月）卯日、午日为吃猪泡汤节（杀年猪），灶神节（祭灶神），除夕夜（大年夜，汉籍称苗人十月过年）。