关于狐仙的诗句-古诗文网

关于狐仙的诗句

灵眸秀骨醉飞仙，

媚眼如斯带笑看。

扑蝶百花丛，

貌比月玲珑。

折枝向檀郎，

狐女与花孰更香？

檀郎反语花更香。

把花簪在郎头上。

关于描写狐狸的古诗词？

《久客》杜甫羁旅知交态，淹留见俗情。

衰颜聊自哂，小吏最相轻。

去国哀王粲，伤时哭贾生。

狐狸何足道，豺虎正纵横。

《舟前小鹅儿》（汉州城西北角官池作官池即房公湖）杜甫鹅儿黄似酒，对酒爱新鹅。

引颈嗔船逼，无行乱眼多。

翅开遭宿雨，力小困沧波。

客散层城暮，狐狸奈若何。

《津梁寺寻李侍御》钱起禅林绝过客，柱史正焚香。

驯鸽不猜隼，慈云能护霜。

骢声隔暗竹，吏事散空廊。

霄汉期鸳鹭，狐狸避宪章。

绕阶春色至，屈草待君芳。

《病鸱》韩愈屋东恶水沟，有鸱堕鸣悲。

青泥掩两翅，拍拍不得离。

君童叫相召，瓦砾争先之。

计校生平事，杀却理亦宜。

夺攘不愧耻，饱满盘天嬉。

晴日占光景，高风恣追随。

遂凌鸾凤群，肯顾鸿鹄卑。

今者命运穷，遭逢巧丸儿。

中汝要害处，汝能不得施。

于吾乃何有，不忍乘其危。

丐汝将死命，浴以清水池。

朝餐辍鱼肉，暝宿防狐狸。

自知无以致，蒙德久犹疑。

入深竹丛，饥来傍阶基。

亮无责报心，固以听所为。

昨日有气力，飞跳弄藩篱。

今晨忽径去，曾不报我知。

侥幸非汝福，天衢汝休窥。

京城事弹射，竖子不易欺。

勿讳泥坑辱，泥坑乃良规。

...

有关花鸟的诗词

待到重阳日，还来就菊花。

——孟浩然《过故人庄》唐花间一壶酒，独酌无相亲。

——李白《月下独酌》唐夜来风雨声，花落知多少。

——孟浩然《春晓》唐感时花溅泪，恨别鸟惊心。

——杜甫《春望》唐晓看红湿处，花重锦官城。

——杜甫《春夜喜雨》唐竹径通幽处，禅房花木深。

——常建《题破山寺后禅院》黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。

——杜甫《江畔独步寻花》唐无可奈何花落去，似曾相识燕归来。

——晏殊《浣溪沙》西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。

——张志和《渔歌子》借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

——杜牧《清明》唐两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天——杜甫〈绝句〉几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

——白居易〈钱塘湖春行〉月黑雁飞高，单于夜遁逃。

欲将轻骑逐，大雪满弓刀。

卢纶〈塞下曲〉带“鸟”字的诗句留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。

——唐杜甫《独步江畔寻芳》双飞燕子几时回，夹岸桃花蘸水开。

——宋·徐俯《春游湖》独怜幽草岸边生，上有黄鹂深树鸣。

——唐·韦应物《滁州西涧》花开红树乱莺啼，草长平湖白鹭飞。

——宋·徐元杰《湖上》三月残花落更开，小檐日日燕飞来。

——宋·王令《送春》飘飘何所似？天地一沙鸥。

——唐·杜甫《旅夜书怀》无可奈何花落去，似曾相识燕归来。

——宋·晏殊《浣溪沙》几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

——唐·白居易《钱塘湖春行》明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。

——宋·辛弃疾《西江月》半壁见海日，空中闻天鸡。

——唐·李白《梦游天姥吟留别》两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

——唐·杜甫《绝句四首》草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。

——唐·王维《观猎》草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。

——唐·白居易西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。

——宋·张志和《渔歌子》驱鸡上树木，始闻叩柴荆。

——唐·杜甫《羌村三首（之一）》吊影分为千里雁，辞跟散作九秋蓬。

——唐·白居易《望月有感》枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。

——元·马致远《秋思》孤云将野鹤，岂向人间住？——唐·刘长卿《送上人》独立衡门春雨细，白鸡飞上树枝啼。

——宋·叶绍翁《西溪》②带“鸟”字的诗句月出惊山鸟，时鸣春涧中。

——唐·王维《鸟鸣涧》春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

——唐·孟浩然《春晓》千山鸟飞绝，万径人踪灭。

——唐·柳宗元《江雪》鸟宿池边树，僧敲月下门。

——唐·贾岛《题李凝幽居》胡马依北风，越鸟巢南枝。

——《古诗十九首》之《行行重行行》鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。

——屈原《九章哀郢》蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。

——唐·王籍《入若耶溪》感时花溅泪，恨别鸟惊心。

——唐·杜甫《春望》江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。

——唐·韦庄《台城》芳草无人花自落，春山一路鸟空啼。

——李华《春行即兴》山光悦鸟性，潭影空人心。

——唐·常建《题破山寺后禅院》荡胸生层云，决眦入归鸟。

——唐·杜甫《望岳》白发悲花落，青云羡鸟飞。

——唐·岑参《寄左省杜拾遗》风暖鸟声碎，日高花影重。

——唐·杜荀鹤《春宫怨》菊花晋·王淑之《兰确铭》：兰既春敷，菊又秋荣。

芳熏百草，色艳群英。

孰是芳质，在幽愈馨。

晋·陶渊明《和郭主簿》：芳菊开林耀，青松冠岩列。

怀此贞秀姿，卓为霜下杰。

唐·太宗《赋得残菊》：阶兰凝暑霜，岸菊照晨光。

露浓希晓笑，风劲浅残香。

细叶抽轻翠，圆花簇嫩黄。

还持今岁色，复结后年芳。

唐·杜甫《云安九日》：寒花开已尽，菊蕊独盈枝。

旧摘人频异，轻香酒暂随。

唐·白居易《咏菊》；一夜新霜著瓦轻，芭蕉新折败荷倾。

耐寒唯有东篱菊，金粟初开晓更清。

唐·元稹《菊花》秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。

不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。

唐·吴履垒《菊花》粲粲黄金裙，亭亭白玉肤。

极知时好异，似与岁寒俱。

堕地良不忍，抱技宁自枯。

唐·李商隐《菊花》：暗暗淡淡紫，融融冶冶黄。

陶令篱边色，罗含宅里香。

几时禁重露，实是怯残阳。

愿泛金鹦鹉，升君白玉堂。

宋·苏轼《赵昌寒菊》：轻肌弱骨散幽葩，更将金蕊泛流霞。

欲知却老延龄药，百草摧时始起花。

宋·范成大《重阳后菊花》：寂寞东篱湿露华，依前金屋照泥沙。

世情几女无高韵，只看重阳一日花。

宋·陆游《九月十二日折菊》：黄花芬芬绝世奇，重阳错把配萸技。

开迟愈见凌霜操，堪笑儿童道过时。

宋·梅尧臣《残菊》：零落黄金蕊，虽枯不改香。

深丛隐孤芳，犹得车清觞。

宋·朱淑贞《菊花》：土花能白又能红，晚节犹能爱此工。

宁可抱香枝头老，不随黄叶舞秋风。

金·元好问《赋十月菊》：秋香旧入骚人赋，晚节今传好事家。

不是西风若留客，衰迟久已退梅花。

明·沈周《菊》：秋满篱根始见花，却从冷淡遇繁华。

西风门径含香在，除却陶家到我家。

宋·杨万里《咏菊》：物性从来各一家，谁贪寒瘦厌年华？菊花白择风霜国，不是春光外菊花。

明·唐寅《菊花》：故园三径吐幽丛，一夜玄霜坠碧空。

多少天涯未归客，尽借篱落看秋风。

董必武《赏菊》：名种菊逾百，花开丽且妍。

秋容圃外淡，春意眼前旋。

造化功谁与？勤劳智自专。

赏心邀客共；歌咏乐延年。

陈毅《秋菊》：秋菊能傲霜，风...

求形容古琴的诗词

《听蜀僧浚弹琴》·李白蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。

为我一挥手，如听万壑松。

客心洗流水，余响入霜钟。

不觉碧山暮，秋云暗几重。

《月夜听卢子顺弹琴》·李白闲坐夜明月，幽人弹素琴。

忽闻《悲风》调，宛若《寒松》吟。

白雪乱纤手，绿水清虚心。

钟期久已没，世上无知音。

《忆崔郎中宗之游南阳遗吾孔子琴，抚之潸然感旧》·李白昔在南阳城，唯餐独山蕨。

忆与崔宗之，白水弄素月。

时过菊潭上，纵酒无休歇。

泛此黄金花，颓然清歌发。

一朝摧玉树，生死殊飘忽。

留我孔子琴，琴存人已殁。

谁传《广陵散》，但哭邙山骨。

泉户何时明？长扫狐兔窟。

《废琴》·白居易丝桐合为琴，中有太古声。

古声淡无味，不称今人情。

玉徽光彩灭，朱弦尘土生。

废弃来已久，遗音尚泠泠。

不辞为君弹，纵弹人不听。

何物使之然？羌笛与秦筝。

《船夜援琴》·白居易鸟栖鱼不动，夜月照江深。

身外都无事，舟中只有琴。

七弦为益友，两耳是知音。

心静声即淡，其间无古今。

《夜琴》·白居易蜀桐木性实，楚丝音韵清。

调慢弹且缓，夜深十数声。

入耳澹无味，惬心潜有情。

自弄还自罢，亦不要人听。

《清夜琴兴》·白居易月出鸟栖尽，寂然坐空林。

是时心境闲，可以弹素琴。

清泠由木性，恬澹随人心。

心积和平气，木应正始音。

响余群动息，曲罢秋夜深。

正声感元化，天地清沉沉。

《对琴待月》·白居易竹院新晴夜，松窗未卧时。

共琴为老伴，与月有秋期。

玉轸临风久，金波出雾迟。

幽音待清景，唯是我心知。

《琴酒》·白居易耳根得听琴初畅，心地忘机酒半酣。

若使启期兼解醉，应言四乐不言三。

《听幽兰》·白居易琴中古曲是幽兰，为我殷勤更弄看。

欲得身心俱静好，自弹不及听人弹。

《弹秋思》·白居易信意闲弹秋思时，调清声直韵疏迟。

近来渐喜无人听，琴格高低心自知。

《听弹湘妃怨》·白居易玉轸朱弦瑟瑟徽，吴娃徵调奏湘妃。

分明曲里愁云雨，似道萧萧郎不归。

《听弹古渌水》·白居易闻君古渌水，使我心和平。

欲识慢流意，为听疏泛声。

西窗竹阴下，竟日有馀清。

《听郑五愔弹琴》·孟浩然阮籍推名饮，清风坐竹林。

半酣下衫袖，拂拭龙唇琴。

一杯弹一曲，不觉夕阳沉。

余意在山水，闻之谐夙心。

《江上琴兴》·常建江上调玉琴，一弦清一心。

泠泠七弦遍，万木澄幽阴。

能使江月白，又令江水深。

始知梧桐枝，可以徽黄金。

《听琴秋夜赠寇尊师》·常建琴当秋夜听，况是洞中人。

一指指应法，一声声爽神。

寒虫临砌默，清吹袅灯频。

何必钟期耳，高闲自可亲。

《张山人弹琴》 ·常建君去芳草绿，西峰弹玉琴。

岂推丘中赏，兼得清烦襟。

朝从山口还，出岭闻清音。

了然云霞气，照见天地心。

玄鹤下澄空，翩翩舞松林。

改弦扣商声，又听飞龙吟。

稍觉此身妄，渐知仙事深。

其将炼金鼎，永矣投吾管。

《咏琴》·刘允济昔在龙门侧，谁想凤鸣时。

雕琢今为器，宫商不自持。

巴人缓疏节，楚客弄繁丝。

欲作高张引，翻成下调悲。

《琴歌》·李颀主人有酒欢今夕，请奏鸣琴广陵客。

月照城头乌半飞，霜凄万树风入衣。

铜炉华烛烛增辉，初弹渌水后楚妃。

一声已动物皆静，四座无言星欲稀。

清淮奉使千馀里，敢告云山从此始？《题僧房双桐》·李颀青桐双拂日，傍带凌霄花。

绿叶传僧磬，清阴润井华。

谁能事音律，焦尾蔡邕家。

《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》·李颀蔡女昔造胡笳声，一弹一十有八拍。

胡人落泪沾边草，汉使断肠对归客。

古戍苍苍烽火寒，大荒沈沈飞雪白。

先拂声弦后角羽，四郊秋叶惊慽慽。

董夫子，通神明，深山窃听来妖精。

言迟更速皆应手，将往复旋如有情。

空山百鸟散还合，万里浮云阴且晴。

嘶酸雏雁失群夜，断绝胡儿恋母声。

川为静其波，鸟亦罢其鸣。

乌孙部落家乡远，逻娑沙尘哀怨生。

幽音变调忽飘洒，长风吹林雨堕瓦。

迸泉飒飒飞木末，野鹿呦呦走堂下。

长安城连东掖垣，凤凰池对青琐门。

高才脱略名与利，日夕望君抱琴至。

《听岳州徐员外弹琴》·张祜玉律潜符一古琴，哲人心见圣人心。

尽日南风似遗意，九疑猿鸟满山吟。

《琴》·王昌龄孤桐秘虚鸣，朴素传幽真。

仿佛弦指外，遂见初古人。

意远风雪苦，时来江山春。

高宴未终曲，谁能辨经纶。

《闻亡友王七嘉禾寺得素琴》·李益故人惜此去，留琴明月前。

今来我访旧，泪洒白云天。

讵欲匣孤响，送君归夜泉。

抚琴犹可绝，况此故无弦。

何必雍门奏，然后泪潺湲。

《僧院听琴》·杨巨源禅思何妨在玉琴，真僧不见听时心。

离声怨调秋堂夕，云向苍梧湘水深。

《竹里馆》·王维独坐幽篁里，弹琴复长啸。

深林人不知，明月来相照。

《酬张少府》·王维晚年惟好静，万事不关心。

自顾无长策，空知返旧林。

松风吹解带，山月照弹琴。

君问穷通理，渔歌入浦深。

《弹琴》·刘长卿泠泠七弦上，静听松风寒。

古调虽自爱，今人多不弹。

《听尹炼师弹琴》·吴筠至乐本太一，幽琴和乾坤。

郑声久乱雅，此道稀能尊。

吾见尹仙翁，伯牙今复存。

众人乘其流，夫子达其源。

在山峻峰峙，在水洪涛奔。

都忘迩城阙，但觉清心魂。

代乏识微者，幽音谁与论。

《旅次江亭》·杨衡扣舷不有寐，皓露清衣襟...

描写古代美人的诗词

1. 《善哉行》魏晋. 曹丕有美一人，婉如清扬。

妍姿巧笑，和媚心肠。

知音识曲，善为乐方。

哀弦微妙，清气含芳。

流郑激楚，度宫中商。

感心动耳，绮丽难忘。

离鸟夕宿，在彼中洲。

延颈鼓翼，悲鸣相求。

眷然顾之，使我心愁。

嗟尔昔人，何以忘忧？ 2. 《咏美人在天津桥》唐. 骆宾王美女出东邻，容与上天津。

整衣香满路，移步袜生尘。

水下看妆影，眉头画月新。

寄言曹子建，个是洛川神。

3. 《洛神赋》清. 曹雪芹香脸轻匀，黛眉巧画宫妆浅，双蝶绣罗裙。

东池宴，初相见。

朱粉不深匀，闲花淡淡香。

细看诸处好，人人道，柳腰身。

昨日乱山昏，来时衣上云。

莺莺燕燕春春，花花树树真真，事事风风韵韵，娇娇嫩嫩，停停当当人人，日日双眉斗画长，行云飞絮共轻狂。

不将心嫁冶游郎。

溅酒滴残歌扇字，弄花熏得舞衣香。

一春弹泪说凄凉。

云一涡，玉一梭，淡淡衫儿薄薄罗，轻颦双黛螺。

4. 《寒夜》唐. 孟浩然闺夕绮窗闭，佳人罢缝衣。

理琴开宝匣，就枕卧重帷。

夜久灯花落，薰笼香气微。

锦衾重自暖，遮莫晓霜飞。

5. 《美女篇》唐. 王琚东邻美女实名倡，绝代容华无比方。

浓纤得中非短长，红素天生谁饰妆。

桂楼椒阁木兰堂，绣户雕轩文杏梁。

屈曲屏风绕象床，萎蕤翠帐缀香囊。

玉台龙镜洞彻光，金炉沉烟酷烈芳。

遥闻行佩音锵锵，含娇欲笑出洞房。

二八三五闺心切，褰帘卷幔迎春节。

清歌始发词怨咽，鸣琴一弄心断绝。

借问哀怨何所为，盛年情多心自悲。

须臾破颜倏敛态，一悲一喜并相宜。

何能见此不注心，惜无媒氏为传音。

可怜盈盈直千金，谁家君子为藁砧。

6. 《古艳诗》唐. 卢纶残妆色浅髻鬟开，笑映朱帘觑客来。

推醉唯知弄花钿，潘郎不敢使人催。

自拈裙带结同心，暖处偏知香气深。

爱捉狂夫问闲事，不知歌舞用黄金。

7. 《朝上清歌》唐. 顾况洁眼朝上清，绿景开紫霞。

皇皇紫微君，左右皆灵娥。

曼声流睇，和清歌些；至阳无谖，其乐多些；旌盖飒沓，箫鼓和些；金凤玉麟，郁骈罗些；反风名香，香气遐些；琼田瑶草，寿无涯些；君著玉衣，升玉车些；欲降琼宫，玉女家些；其桃千年，始著花些。

萧寥天清而灭云，目琼琼兮情感。

佩随香兮夜闻，肃肃兮愔愔。

启天和兮洞灵心，和为丹兮云为马。

君乘之觞于瑶池之上兮，三光罗列而在下。

8. 《渔家傲》宋. 李清照雪里已知春信至，寒梅点缀琼枝腻，香脸半开娇旖旎，当庭际，玉人浴出新妆洗，造化可能偏有意，故教明月珑珑地，共赏金尊沈绿蚁。

莫辞醉，此花不与群花比。

9. 《霜月》李商隐初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。

青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。

10. 《赠歌妓二首》李商隐水精如意玉连环，下蔡城危莫破颜。

红绽樱桃含白雪，断肠声里唱阳关。

白日相思可奈何，严城清夜断经过。

只知解道春来瘦，不道春来独自多 11. 《诗经，静女》静女其姝，俟我城隅。

爱而不见，搔首踟蹰。

静女其娈，贻我彤管。

彤管有炜，说怿女美。

自牧归荑，洵美且异。

匪女之为美，美人之贻。

12. 《桃夭》桃之夭夭，灼灼其华。

之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其实。

之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。

之子于归，宜其家人。

南有乔木，不可休息。

汉有游女，不可求思。

汉之广矣，不可泳思。

江之永矣，不可方思。

翘翘错薪，言刈其楚。

之子于归，言秣其马。

汉之广矣，不可泳思。

江之永矣，不可方思。

翘翘错薪，言刈其蒌。

之子于归，言秣其驹。

汉之广矣，不可泳思。

江之永矣，不可方思。

13. 《东飞伯劳歌》南北. 萧衍东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见。

谁家女儿对门居，开颜发艳照里闾。

南窗北牖挂明光，罗帷绮箔脂粉香。

女儿年几十五六，窈窕无双颜如玉。

三春已暮花从风，空留可怜与谁同。

14. 《重过圣女祠》李商隐白石岩扉碧藓滋，上清沦谪得归迟。

一春梦雨常飘瓦，尽日灵风不满旗。

萼绿华来无定所，杜兰香去未移时。

玉郎会此通仙籍，忆向天阶问紫芝15. 《洛神赋》曹植魏晋其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。

荣曜秋菊，华茂春松。

仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。

远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。

纤得衷，修短合度。

肩若削成，腰如约素。

延颈秀项，皓质呈露。

芳泽无加，铅华弗御。

云髻峨峨，修眉联娟。

丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。

瑰姿艳逸，仪静体闲。

柔情绰态，媚于语言。

奇服旷世，骨像应图。

披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。

戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。

践远游之文履，曳雾绡之轻裾。

微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。

于是忽焉纵体，以遨以嬉。

左倚采旄，右荫桂旗。

壤皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。

”、“休迅飞凫，飘忽若神，陵波微步，罗袜生尘。

动无常则，若危若安。

进止难期，若往若还。

转眄流精，光润玉颜。

含辞未吐，气若幽兰。

华容婀娜，令我忘餐。

16. 中国古代十大美女：包括妇孺皆知的古代四大美女，沉鱼的西施、闭月的貂蝉、落雁的王昭君、羞花的杨贵妃。

另外六位分别是集三千宠爱于一身的冯小怜、一代妖姬苏妲己、命运凄惨的赵飞燕、与西施比美的郑旦、千金一笑的褒姒、因《洛神赋》被传为“洛神”的甄氏（甄宓）。

描写鬼的诗句

九歌山鬼年代：【先秦】作者：【屈原】若有人兮山之阿，被[1]薜[2]荔兮带女萝。

既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。

乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。

被[3]石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。

余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来[4]。

表独立兮山之上，云容容兮而在下[5]。

杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。

留灵修兮澹[6]忘归，岁既晏兮孰华予[7]！采三秀兮于[8]山间，石磊磊兮葛蔓蔓。

怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。

山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏。

君思我兮然疑作，雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖[9]夜鸣。

风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。

【注释】：[1]：通“披”。

[2]：音“必”。

[3]：通“披”。

[4]：音“离”。

[5]：音“互”。

[6]：音“但”。

[7]：音“余”。

[8]：音“巫”。

[9]：音“又”。

泊淮岸夜闻鬼语年代：【宋】作者：【黎廷瑞】北风行平林，芦叶响乾雨。

青磷走平沙，独夜鬼相语。

沉吟乍幽咽，怨哭倍酸楚。

遗脔乌鸢饱，滞魄狐兔伍。

白骨委飞霜，零落从草莽。

草死东风吹复生，骨枯东风吹不荣。

汝悲信悲不足诘，吾欲诘尔尔试听。

君不见刘项割鸿沟，又不见孙曹战赤壁。

回头万事晓云空，石马荒荒土花碧。

世间倘有长生药，蓟子白云丁令鹤。

霜城相见悲铜狄，华表归来叹城郭。

汝不见兴与衰，又不忧寒与饥，濠上之叟不汝欺，汝有至乐尔不知。

呜呼人生何苦尔何乐，人生羡汝不可学。

鬼车年代：【宋】作者：【欧阳修】嘉佑六年秋，九月二十有八日，天愁无光月不出。

浮云蔽天众星没，举手向空如抹漆。

天昏地黑有一物，不见其形，但闻其声。

其初切切凄凄，或高或低，乍似玉女调玉笙，众管参差而不齐。

既而咿咿呦呦，若轧若抽，又如百两江州车，回轮转轴声哑呕。

鸣机夜织锦江上，群雁惊起芦花洲。

吾谓此何声，初莫穷端田。

老婢扑灯呼儿曲，云此怪鸟无匹俦。

其名为鬼车，夜载百鬼凌空游。

其声虽小身甚大，翅如车轮排十头。

凡鸟有一口，其鸣已啾啾。

此鸟十头有十口，口插一舌连一喉。

一口出一声，千声百响更相酬。

昔时周公居东周，厌闻此鸟憎若雠。

夜呼庭氏率其属，弯弧俾逐出九州。

射之三发不能中，天遣天狗从空投。

自从狗啮一头落，断颈至今青血流。

尔来相距三千秋，昼藏夜出如鸺留。

每逢阴黑天外过，乍见火光惊辄堕。

有时余血下点污，所遭之家家必破。

我闻此语惊且疑，反祝疾飞无我祸。

我思天地何茫茫，百物巨细理莫详。

吉凶在人不在物，一蛇两头反为祥。

却呼老婢炷灯火，卷帘开户清华堂。

须臾云散众星出，夜静皎月流清光。

闻鬼年代：【宋】作者：【彭秋宇】荒郊白骨卧枯莎，有鬼衔冤苦奈何。

半夜数声凄枕席，十年几度惨干戈。

英魂无托子孙绝，史笔不知忠义多。

欲反髑髅生世乐，近来富贵亦消磨。

题钟馗役鬼移家图年代：【明】作者：【刘基】髯夫当前黧妇后，腊鬼作粮驱鬼负。

虹霓可驾雷可车，胡为役鬼来肩舆？乃知老馗未公正，怙威植私干律令。

玄云沈阴鬼怪多，馗乎馗乎奈尔何！钟馗杀鬼图年代：【明】作者：【刘溥】空山无人夜色寒，鬼群乱啸西风酸。

绿袍进士倚长剑，席帽珣影乌靴宽。

灯笼无光照斜水，怒裂鬼头燃鬼髓。

大鬼跳踉小鬼嚎，满地？鹈飞不起。

如今城市鬼出游，青天白日声啾啾。

安得此公起复作，杀鬼千万吾亦乐。

神弦年代：【唐】作者：【李贺】女巫浇酒云满空，玉炉炭火香咚咚。

海神山鬼来座中，纸钱窸窣鸣旋风。

相思木贴金舞鸾，攒蛾一啑重一弹。

呼星召鬼歆杯盘，山魅食时人森寒。

终南日色低平湾，神兮长在有无间。

神嗔神喜师更颜，送神万骑还青山。

关于狐狸的唯美的句子。

狐美与智慧的代言词一般人们都说狐媚，不美，哪来的媚另一种说法，狐天生狡猾，诡计多端如果它不聪明的话，哪来的那些形容词给它套上其实狐还是一种感性动物它身具灵性，体态优美团结，思乡，互爱，这些形容词在网上都能找到我也在找有关狐的赞词，但有关的都太少了，郁闷！...

关于皇宫的诗词

1、蓦街穿巷犯皇宫《酒泉子·每见惶惶：队队雄军惊御辇》2、玉皇宫中空若洗清龚自珍《西郊落花歌》3、霞开深见玉皇宫薛涛《寄词》4、僧室并皇宫马戴《题石瓮寺》5、露盘长庆汉皇宫卢纶《和裴延龄尚书寄题果州谢舍人仙居》6、同时入皇宫王建《宋氏五女（若芬五女：若华、若昭、若伦、若》7、侍宴玉皇宫无名氏《导引·岁华婉娩》8、仙驭返皇宫无名氏《导引·虞觞奉主》9、章奏玉皇宫卢拱《中元日观法事》10、皇宫对嵩顶姚合《过天津桥晴望》11、金碧炫似皇宫邢叔亨《木阑花慢以上五首见蒲县志卷一》12、金碧炫似皇宫邢叔亨《木阑花慢以上五首见蒲县志卷一》13、玉皇宫阙侨其间文天祥《赠秘书王监丞》14、列正蔼皇宫鲍照《还都口号诗》15、旋师奏凯明皇宫陈康伯《书弋阳馆》16、紫皇宫阙罗高清初暐《送张无梦归天台山》17、使君元侍玉皇宫《题婺州仁风堂寄韩侍郎》18、鞭霆来自紫皇宫《呈李让臣就寄翰林阎学士》19、中有浩劫元皇宫《游九锁》20、玉皇为厌皇宫倦《赋虹霓》21、方营玉皇宫《龙川道士》22、明皇宫就禄山来《句》23、坐闻鸡唱皇宫近《馆中春值偶题》24、暑衣先进圣皇宫《端午帖子·皇帝阁》25、紫皇宫阙开中天明《玉仙谣（同杨孟载和阮孝思作）》26、封章上奏天皇宫《狐绥绥》27、奉诏曾谒高皇宫《次奢香驿因咏其事》

有没有关于蒙古的诗句？

敕勒歌北朝乐府敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

这首北朝民歌，虽然仅有二十七个字，却有极大的艺术感染力。

它歌咏了北国草原的富饶、壮丽，抒发了敕勒人对养育他们的水土，对游牧生活无限热爱之情。

“敕勒川，阴山下”，歌一开头就以高亢的音调，吟咏出北方的自然特点，无遮无拦，高远辽阔。

这简洁的六个字，格调雄阔宏放，透显出敕勒民族雄强有力的性格。

从中我们也可以强烈地感受到那不可抑制的由衷赞美之情。

“天似穹庐，笼盖四野”，这两句承上面的背景而来，极言画面之壮阔，天野之恢宏。

同时，抓住了这一民族生活的最典型的特征，歌者以如椽之笔勾画了一幅北国风貌图。

“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，“天”、“野”两句承上，且描绘笔法上略有叠沓，蕴涵着咏叹抒情的情调。

作者运用叠词的形式，极力突出天空之苍阔、辽远，原野之碧绿、无垠。

这两句显现出敕勒民族博大的胸襟、豪放的性格。

“风吹草低见牛羊”这最后一句是全文的点睛之笔，描绘出一幅殷实富足、其乐融融的景象。

这首民歌从语言到意境可谓浑然天成，它质直朴素、意韵真淳。

语言无晦涩难懂之句，浅近明快、酣畅淋漓地抒写了敕勒人的豪情。

《赋得古草原送别》白居易离离原上草一岁一枯荣. 野火烧不尽春风吹又生. 远芳侵古道晴翠接荒城. 又送王孙去萋萋满别情。

译文：平原上的野草一片葱茏茂盛，年年一枯一生，野火也烧不尽它，等来年春风一吹，又纷纷萌生出来。

野草远远地一直延伸到古道，青翠的山峦将荒城连接在一起。

又要送朋友远行了，满目的青草也充满了离别之情。

下面的是网友原创诗句：卜算子·青海湖草原半绿草秋黄，遥望铺天际。

风送牛羊时几声，蝶度幽丛里。

千秋岁·塞外草原塞烟边外。

驱马跑无际。

天极处，山峦叠，闲云行几朵。

毡幄联鳞次。

青翠遍、道弯指帐蹄痕碎。

广阔胸怀事。

悠久英雄地。

峰火熄。

胡笳起。

茹毛逐水草。

衣皮寒流徙。

过去也、眨眸复看容颜改。

有狐的古诗

《诗经·卫风·有狐》有狐绥绥，在彼淇梁。

心之忧矣，之子无裳。

有狐绥绥，在彼淇厉。

心之忧矣，之子无带。

有狐绥绥，在彼淇侧。

心之忧矣，之子无服。

狐：一说狐喻男性。

绥绥：从容独行的样子。

裳：古代男性下身穿着的裙子。

厉：通作“濑”，水边的沙地。

带：衣带。

狐狸独自慢慢走，走在淇水桥上头。

我的心中多伤悲，他连裙子都没有。

狐狸独自慢慢走，走在淇水浅滩头。

我的心中多伤悲，他连衣带也没有。

狐狸独自慢慢走，走在淇水岸上头。

我的心中多伤悲，他连衣服都没有。

《诗序》认为：“《有狐》，刺时也。

卫之男女失时，丧其妃耦焉。

古者国有凶荒，则杀礼而多昏，会男女之无夫家者，所以育人民也。

”[3]顺着《诗序》定下的调子，《郑笺》、《孔疏》越走越远，说这首诗是：“皆陈丧其妃耦不得匹行，思为夫妇之辞。

”又解释说：“时妇人丧其妃耦，寡而忧是子无裳，无为作裳者，欲与为室家。

”“裳之配衣，犹女之配男，故假言之子无裳，己欲与为作裳以喻己欲与之为室家。

”[4]朱熹是主张“去序言诗”的，他曾批评《诗序》说：《诗序》实不足信。

向见郑渔仲有《诗辨妄》，力诋《诗序》，其间言太甚，以为皆是村野妄人所作。

始亦疑之。

后来，仔细看一两篇，因质之《史记》、《国语》，然后知《诗序》之果不足信[5]。

然而，对于这首诗，他却完全接受承传了《诗序》、《郑笺》、《孔疏》的观点，朱熹也认为《有狐》是说：“国乱民散，丧其妃耦，有寡妇见鳏夫而欲嫁之，故讬言有狐独行，而忧其无裳也。

”[6]仔细揣摩从《诗序》到《诗集传》这一派对《有狐》的解说，尽管存在着《诗序》以此诗三章皆为“兴”而《诗集传》认为三章都是“比”的不同，但它们在以下的两点上是一致的：第一，认为“有狐绥绥”喻指男子无家室者；第二，认为“无裳”、“无带”、“无服”喻指男子无室家，即男子没有配偶。

诗作为经学而被讲授、传承，经学家们难免只知有经，而不知有诗。

《诗序》说这首诗“刺时”、“男女无夫家”，以后的传经者便明指《有狐》为“寡妇见鳏夫而欲嫁之”。

再回到诗句看看，何以见得？“寡妇”、“鳏夫”之谈全为穿凿，无从说起。

牟应震就曾针锋相对地指出：“《集传》‘见鳏夫而欲嫁之’，说本于《序》。

曰：于经文不见此义！鳏而无衣，或不欲嫁之矣。

”[7]又指出：“为此说者，以齐诗有‘雄狐绥绥’一语，故解‘绥绥’为‘独行求匹’而一误再误也。

”[8]《毛诗质疑》的反驳可谓有力，而且牟应震对“绥绥”的分析也给我们以启示。

而孙作云先生也对《有狐》作了尝试性的解说，他认为：“这首歌是女子所唱，她把她想亲近的那位男子比作狐狸。

她说：‘小狐狸儿，你在淇水岸上徘徊什么呢？我心里正为你发愁没有人给你缝衣裳呢！’言外之意，我能给你缝衣裳呢！一种忸怩作态之状，宛如在目。

”[9]从中不难看出，孙作云把《有狐》理解成“恋歌”，似乎没能体味诗中的深深忧虑，且对本诗主旨的把握仍不脱“欲嫁”说之窠臼。

《有狐》一诗，三叹其“忧”。

体察此女子的情怀，进而推情入理，分析其忧虑的原因，这无疑就是正确理解这首诗的关键所在。

“心之忧矣，之子无裳（无带、无服）”果真是指该女子所忧虑的是男子无室家吗？认为女子见到男子没有衣裳就想到他没有配偶，就继而想到要嫁给他，这不能不说是太机械的猜想。

其实，无论是忧其“无裳”、“无带”还是“无服”，总起来说，就是忧心挂念他没有衣服穿。

也即：心之忧矣，之子“无衣”。

而“无衣”所指向的是战争、行役。

在《诗经》中，“无衣”与战争、行役紧密相连，关系是很明确的。

《秦风·无衣》唱道：岂曰无衣？与子同袍。

王于兴师，修我戈矛，与子同仇。

岂曰无衣？与子同泽。

王于兴师，修我矛戟，与子偕作。

岂曰无衣？与子同裳。

王于兴师，修我甲兵，与子偕行。

这里，歌者所表达的是对“岂曰无衣”的回答，要“与子同袍（同泽、同裳）”。

于是，表面上看，“子”无衣的难题好像是解决了，但实质上，“子”仍然无衣，只是与别人“同”衣而已。

从这个意义出发，甚至可以说，无衣是战争的必然。

关于这一点，《豳风·东山》也给出了一个极好的《诗经》内证。

其第一章写道：我徂东山，慆慆不归。

我来自东，零雨其蒙。

我东曰归，我心西悲。

制彼裳衣，勿士行枚。

蜎蜎者蠋，烝在桑野。

敦彼独宿，亦在车下。

诗中的“制彼裳衣，勿士行枚”一语道破天机！《东山》是写长期的征战之后，“我”终于可以回家时的所见、所思、所感。

此时，“我”终于可以不再“行枚”作战了，而要做的是“制彼裳衣”。

反过来推想，征战之时，则是不能“制彼裳衣”的，也就是说，战时的士兵处于“无衣”的状态。

细想一下，征战之时，枕戈待旦，生死尚且难以料定，自然无暇以衣服为念。

至于战时所穿，曹操《蒿里行》有“铠甲生虮虱”之句，算是露其端倪吧。

在西周、春秋时代，从军征战，衣物乃至于武器都需要自备。

《木兰诗》写花木兰出征前的准备有“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”之语，虽非必为写实，但南北朝时民歌尚如此叙说，西周、春秋时征战的士兵...

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