古人都用什么诗句来形容莲花的-古诗文网

古人都用什么诗句来形容莲花的

<<忆莲>>

江南风景秀

最忆在碧莲

娥娜似仙子

清风送香远

<<访莲>>

友人致电来，

邀我游苑址。

斜风雨数点，

新月柳几枝。

行到近春园，

立观荷花池。

莲花迎我至，

婀娜我自痴。

<<种莲>>

清塘引水下藕根

春风带露沾侬身

待到花开如满月

览胜谁记种莲人

<<对莲>>

古柳垂堤风淡淡，

新荷漫沼叶田田。

白羽频挥闲士坐，

乌纱半坠醉翁眠。

游梦挥戈能断日，

觉来持管莫窥天。

堪笑荣华枕中客，

对莲余做世外仙。

<<采莲>>

燕园不可采莲

莲叶空自田田

无鱼戏在莲中

我亦难入莲间

<<画莲>>

朱颜碧墨放池畔

舞袖挥毫对玉莲

尽态极妍宛若生

一脉幽香把君难

<<赏莲>>

炎夏雨后月，

春归花寂寞;

满塘素红碧，

风起玉珠落。

莲在古诗词中的称呼

荷花朝代：清代作者：石涛荷叶五寸荷花娇，贴波不碍画船摇；相到薰风四五月，也能遮却美人腰。

晓出净慈寺送林子方朝代：宋代作者：杨万里毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

采莲曲朝代：唐代作者：白居易菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。

逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。

描写荷花的诗句 1、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

____杨万里《小池》 2、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

____杨万里《晓出净慈寺送林子方》 3、庭前落尽梧桐，水边开彻芙蓉。

____朱庭玉《天净沙·秋》 4、兴尽晚回舟，误入藕花深处。

____李清照《如梦令·常记溪亭日暮》 5、一朵芙蕖，开过尚盈盈。

____苏轼《江神子·江景》 6、此花此叶常相映，翠减红衰愁杀人。

____李商隐《赠荷花》 7、荷风送香气，竹露滴清响。

____孟浩然《夏日南亭怀辛大》 8、荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。

____王昌龄《采莲曲》 9、惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。

____李商隐《赠荷花》 10、荷花开后西湖好，载酒来时。

____欧阳修《采桑子·荷花开后西湖好》 11、风蒲猎猎小池塘。

过雨荷花满院香。

____李重元《忆王孙·夏词》 12、月明船笛参差起，风定池莲自在香。

____秦观《纳凉》 13、有三秋桂子，十里荷花。

____柳永《望海潮·东南形胜》 14、菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。

____李璟《摊破浣溪沙·菡萏香销翠叶残》 15、午梦扁舟花底。

香满两湖烟水。

____杨万里《昭君怨·咏荷上雨》 16、自是荷花开较晚，孤负东风。

____幼卿《浪淘沙·极目楚天空》 17、田田初出水，菡萏念娇蕊。

____龚翔麟《菩萨蛮·题画》 18、水际轻烟，沙边微雨。

荷花芳草垂杨渡。

____刘将孙《踏莎行·闲游》 19、红莲相倚浑如醉，白鸟无言定自愁。

____辛弃疾《鹧鸪天·鹅湖归病起作》 20、翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香。

____苏轼《鹧鸪天·林断山明竹隐墙》 21、水榭风微玉枕凉。

牙床角簟藕花香。

____苏庠《浣溪沙·书虞元翁书》 22、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。

____苏轼《赠刘景文 / 冬景》 23、风含翠筱娟娟净，雨裛红蕖冉冉香。

____杜甫《狂夫》 24、采莲南塘秋，莲花过人头。

____佚名《西洲曲》 25、荷花娇欲语，愁杀荡舟人。

____李白《渌水曲》 26、竹色溪下绿，荷花镜里香。

____李白《别储邕之剡中》 27、白鸟朱荷引画桡，垂杨影里见红桥，欲寻往事已魂消。

____王士祯《浣溪沙·红桥》 28、画船撑入花深处，香泛金卮。

____欧阳修《采桑子·荷花开后西湖好》 29、绿竹含新粉，红莲落故衣。

____王维《山居即事》 30、微雨过，小荷翻。

榴花开欲然。

____苏轼《阮郎归·初夏》 31、荷叶五寸荷花娇，贴波不碍画船摇；____石涛《荷花》 32、圆荷浮小叶，细麦落轻花。

____杜甫《为农》 33、若耶溪傍采莲女，笑隔荷花共人语。

____李白《采莲曲》 34、镜湖三百里，菡萏发荷花。

____李白《子夜吴歌·夏歌》 35、四顾山光接水光，凭栏十里芰荷香。

____黄庭坚《鄂州南楼书事》 36、紫艳半开篱菊静，红衣落尽渚莲愁。

____赵嘏《长安晚秋 / 秋望 / 秋夕》 37、菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。

____白居易《采莲曲》 38、芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。

____谢灵运《石壁精舍还湖中作》 39、一番荷芰生池沼，槛前风送馨香。

____尹鹗《临江仙·一番荷芰生池沼》 40、露清枕簟藕花香，恨悠扬。

____顾敻《虞美人·触帘风送景阳钟》

荷花,古诗词里的名字有多美

名称：中文名：莲花、荷花学名：Nelumbo nucifera英文名：Lotus flower(Hindu Lotus)别名：荷花、芙蕖、水芝、泽芝、水华、菡萏、水旦、草芙蓉、水芙蓉、玉环、六月春、中国莲、六月花神、藕花、灵草、玉芝等宗教意义和象征除实用价值外，莲是最常用来作为宗教和哲学象征的植物，曾代表过神圣、女性的美丽纯洁、复活、高雅和太阳。

花中君子，象征着中国传统文化中的一种理想人格：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。

清廉的象征：盖“青莲”者，谐音“清廉”也。

象征爱情：盖莲花别名芙蓉花，或云水芙蓉。

“芙蓉”，“夫容”也。

又白居易《长恨歌》云：“芙蓉如面柳如眉”。

因此莲花常用来象征爱情，而并蒂莲尤其如此。

二莲生一藕的图画，叫“并莲同心”。

“水芙蓉”之“蓉”谐音“荣”。

莲花和牡丹花在一起，叫“荣华富贵”，莲花和一鹭鸶，叫“一路荣华”。

牡丹、莲花和白头翁，称为“富贵荣华到白头”。

莲花也能谐音“连”。

莲蓬加上莲子，叫“连生贵子”。

象征纯净、纯洁。

佛教中有莲花座、莲花台等。

佛教中的不少菩萨，是从莲花中生出来的。

【花语】美人舞如莲花旋，世人有眼应未见。

★唐·岑参人才出于贫寒家庭，莲花开在死水池中。

★蒙古来就来，那有望着望花开；只有划船向莲走，那有莲花跟船来。

★广西情歌步步生莲花鸾凤和鸣莲花并蒂----螽斯叶瑞玉树连枝莲花开并蒂----当带结同心沼上莲花舒并蒂----庭中荔子缀连枝水中莲花朵朵美----梁上燕子双双欢胸中具成竹----舌底翻莲花宝婺光沉天上宿----莲花香现佛前身向晓红莲开并蒂----朝阳采风喜双飞双飞黄鹂鸣翠柳----并蒂红莲映碧波碧沼红莲开并蒂----芸窗学友结同心对对莲开映碧水----双双蝶舞乘东风采莲君子新求偶----咏雪佳人夙缔缘春风笑引比翼鸟----红雨催开花蒂莲喜爆声声佳宾共庆双飞燕----和风阵阵丽日常煦并蒂莲日丽风和莲并蒂----龙飞风舞树交柯柳腰莲脸莲耦同根火中生莲【歇后语】哑巴吃黄莲---有苦说不出荷叶包钉子--个个想出头荷花灯点蜡---心里明荷花池里养鱼---一举两得荷包里装针---锋芒毕露荷叶包鳝鱼---溜之大吉莲梗打人---思（丝）尽情断莲蓬结籽---心连心莲生水中---不扶自直

古代写荷花和荷叶的诗句

晓出净慈寺送林子方杨万里毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

小池杨万里泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头？荷花清. 石涛荷叶五寸荷花娇，贴波不碍画船摇；相到薰风四五月，也能遮却美人腰。

采莲曲唐·王昌龄荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。

乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。

乐府【江南】江南可采莲，莲叶何田田。

鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。

《爱莲说》宋·周敦颐水陆草木之花，可爱者甚繁。

晋陶渊明独爱菊，自李唐来，世人甚爱牡丹。

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也.噫！菊之爱，陶后鲜有闻，莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

古代描写荷花荷叶的诗词歌赋很多，以上是比较著名的几首。

...

荷花和莲花有什么区别？

莲花？荷花？睡莲？赏莲花，光是这些花的称呼，就让很多游客搞不清楚其中的差别，事实上，莲花就是荷花，而睡莲则是与荷花不同品种植物，两者可是有很大的差别。

莲花又称作荷花，是大家熟悉的水生花卉，原产印度热带地区。

而睡莲原产地则在中国、印度、埃及、墨西哥、南非、美国等地区。

两者都属睡莲科植物，最容易识别的方法是莲花的叶片表面有绒毛，且成叶会挺出水面，叶片为盾形、没有缺口；睡莲的叶片表面油油亮亮，成叶不会挺出水面，而是漂在水面上，叶片为椭圆形，而且V字缺口。

花朵的部分，莲花的花朵较大，花瓣基部宽广，图案有白、红、粉红，集中在清晨开花；睡莲一般的花型比莲花来得小（大王莲例外），花瓣长狭，图案有白、黄、紫、粉红、红、紫红、蓝，图案多，在清晨或夜晚开花。

莲花一身都是宝，从花、茎、莲子、莲蓬、莲藕（地下茎）都可拿来食用，不过莲花的花期只限於夏天；睡莲只利用它的花朵，来制作睡莲花茶、香水，而且一年四季都开花。

莲花在佛教与印度教中，象征神圣与不灭，这些宗教的神明传说故事中都会出现莲花来陪衬，例如释迦牟尼佛出生时就会走路，而且步步脚下生莲花。

中国人栽培莲花也有两千多年的历史，莲在古代的称呼更多，在「诗经」中将莲花称作水芙蓉、水芝、泽芝、水华、水环；东汉时，佛教东传中国，莲也被中国人视为吉祥花卉，不但广为栽种，而且还采食莲子、莲蓬、莲藕。

至於将莲称作「荷」，则是古中国人称莲的绿茎为荷，后来，莲与荷两者混为一谈，才索性通用。

首先，孤以为这个提问就是有错误的。

正确的问题应该是“荷花与睡莲”的区别。

中国北方一直称莲为荷，在人印象中，莲花就是荷花，荷花就是莲花。

睡莲文雅的古称是“芙蓉”，临沂的土语称作“芙蕖”。

多是栽种在深盆里，置放于浅水。

我听承包池塘的老李说渔户是不种荷花的，因为荷茎多刺，容易擦伤鱼苗。

而芙蕖茎杆光滑，倒不是令老李头痛的事。

据孤在塘畔的直观认识，荷叶亭亭如盖，远高出水面，多开白花。

而睡莲的叶子较小近圆叶，贴浮在水面上，红花也贴水盛开。

周美成词云：“水面清圆，一一风荷举”。

据此得出结论，要么是个很杂交品种，要么是周同学在想当然耳。

就植物学上的科别而言，莲是宿根性水生植物，有专供欣赏用的花莲，也有专供采莲子用的子莲。

大致可分为二大类：睡莲及荷莲。

睡莲与莲花同为睡莲科睡莲属，但为不同种的多年水生草本植物。

睡莲又可分为子时莲及午时莲二类。

子时莲通常在夜间开花，白天闭合；；午时莲通常在白天开花，夜间闭合·常见午时莲品种约有菩萨莲、观音莲、子母莲、香水莲约有50 种之多。

荷莲可分为三大系统：花莲、藕莲及子莲。

花莲大致为观赏用约有 250 种；藕莲只要用途在采莲藕，约有 16 种系·子莲主要在采莲子，品种在十种以上·各有功用。

子莲之地下茎亦可供应莲藕使用，并可制藕粉。

┌—子时莲——夜间开花，白天闭合│┌—睡莲—┤ ┌—菩萨莲—┐│ │ │ ││ │ ├—观音莲—┤│ └—┤ —白天开花，夜间闭合·品种约有五十种·│ ├—子母莲—┤│ │ ││ └—香水莲—┘莲 │││ ┌—花莲——观花用——（约二百五十种）│ │└—荷莲— ┤ 藕莲——采藕用——（约有十六种）│└—子莲——采莲子用——（十种以上）莲花：最早出现于东汉，跟佛教文化有关。

因为莲花在佛教中是一种圣洁物。

因为佛教在我国虽几起几落，却也久盛不衰，影响到社会各阶级、阶层，深入到文化意识的各个领域，因此，莲花纹在瓷器、陶器纹饰中经久不断。

东汉；用高温釉画成单个莲瓣。

酉晋后期出现莲瓣纹，一件器有几个莲瓣。

六朝时期莲瓣的特征是短、肥胖、粗大，多为刻花。

唐代的莲瓣也还比较肥胖，排列比前朝紧密些，多为刻花。

北宋的莲瓣纹，莲瓣稍瘦，排列紧密，多刻花、划花。

南宋莲瓣细长、排列紧密，形似菊花。

元代：莲瓣肥大，莲瓣与莲瓣间有空隙，瓣中绘有杂宝，＂有些不可名状。

瓣中绘杂宝之风格，明、清尤甚，至今不灭。

明代：早、中期的莲瓣较宽大，排列渐紧，瓣与瓣间空隙渐小，以至于无，莲瓣完全联在一起。

清代：明末至清末，陶瓷器上的莲瓣逐步变形，即所谓异化，图案化，或似象非象，已不再具有严格的宗教神圣意义了。

元、明、清的莲瓣以绘画为主，极少有划花、刻花。

参考资料：http://zhidao.baidu.com/question/5287890.html

50分悬赏——莲花各部位的生物名称

简单的来说根、茎、叶、花、果实、种子，是被子植物的6个器官根、茎、叶为生长器官花、果实、种子为繁殖器官（不同时出现）主要介绍花一般花的结构有雄蕊，雌蕊，花被（花瓣&amp；花萼），花托构成其中，雄蕊产生花粉，每个花粉中有两个精子雌蕊分柱头，花柱和子房，子房最终发育成果实和种子。

子房分为子房壁和胚珠。

子房壁最终形成果皮。

胚珠中又分珠被和胚囊。

胚珠最终形成种子。

珠被最终发育成为种皮（区别于子房壁发育成果皮）胚囊中有一个卵细胞和两个极核细胞。

还记得刚才的一个花粉中的两个精子么？一个精子和卵细胞结合形成受精卵，最终发育成为胚。

另一个精子与两个极核细胞结合形成胚乳。

当然这些仅限于被子植物。

关于荷花莲藕-根莲蕊-不知道没听说过莲蓬-果实莲子的两层皮-种皮

莲花是友谊的象征和使者。
中国古代民间有哪些关于莲花的传统？

自公元前11世纪起，中国从漫长的奴隶制社会进入了封建制时代---西周。

荷花也在这时期里从湖畔沼泽的野生状态走进了人们的田间池塘。

《周书》载有“薮泽已竭，既莲掘藕。

”可见，当时的野生荷花已经开始作为食用蔬菜了。

到了春秋时期，人们将荷花各部分器官分别定了专名。

我国最早的字典，汉初时的《尔雅》就记有：“荷，芙蕖，其茎茄，其叶，其本密，其画菡，其实莲，其根藕，其中菂，菂中薏。

”对荷花的了解已有一定的概念。

荷花以它的实用性走进了人们的劳动生活，同时，也凭借它艳丽的色彩，幽雅的风姿深入到人们的精神世界。

我国最早的诗歌集《诗经》中就有关于荷花的描述“山有扶苏，隰与荷花。

”“彼泽之陂，有蒲有荷”。

荷花作为观赏植物引种至园池栽植，最早是在公元前473年，吴王夫差在他的离宫（即现在的苏州灵岩山）为宠妃西施赏荷而修筑的“玩花池”。

春秋时期青铜工艺珍品“莲鹤方壶”（通高118厘米，故宫博物院管藏）则从美术方面，反映了荷花对时代精神所起的重要作用，这件工艺珍品取材于真实的自然界，荷花花纹概括形象，龙和螭跃跃欲动。

可见，荷花被神化的龙、螭及仙鹤一样，成为人们心目中崇高圣洁的象征。

秦汉之前，诸侯割据，战争频繁，劳动人命处于水深火热之中，秦始皇于公元前221年统一中国，结束了混战局面。

在这个统一大帝国里，荷花文化得到了全面发展，逐步渗透到农业、经济、医学、宗教、艺术等各个领域。

汉朝是中国农业空前发展的一个时期，也是对荷花的栽培发展发生了重要的作用。

汉以前，我国的荷化品种均是单瓣型的红莲。

到了魏晋，出现了重瓣荷花。

西汉开始，中国的官私营商业迅速发展，丰富了各地区的商品种类，对荷花的传播分布有着重要意义。

江陵、合肥、成都等地的特产——莲藕均通过这些中心商市进入北方，从根本上扩大了荷花的分布区域，使北方人民进一步认识荷花，了解荷花，从而极大的提高了荷花的栽培技艺。

北魏贾思勰的《齐民要术》记有“种藕法”：“春初掘藕根节，头着鱼池泥中种之，当年即有莲花。

”；又有“种莲子法”：“八月九日取莲子坚黑者，于瓦上磨莲头令皮薄，取墐土作熟泥封之，如三指大，长二寸，使莲头平重磨去尖锐，泥干掷于池中重头泥下，自然周皮，皮薄易生，少时即出，其不磨者，皮即坚厚，仓卒不能也。

”可见，当时南北两岸的中原地区荷花的栽培技术已是相当高超了。

我国的医学从秦汉起开始了新的发展。

汉朝“神农”在尝遍百草后，总结出一套治病良方，即《本草经》，又称《神农本草经》，其中就有莲藕药用保健功能的描述。

东汉谯县华佗，是我国医学史上著名的神医，他在手术前，先给病人饮麻沸散，使其失去知觉，刳割腹背后缝合伤口，最后涂敷以藕皮等制成的膏药，四五天后便可愈合。

荷花遂成为我国医药宝库中不可多得的一枝奇葩。

西汉时期，乐府歌辞逐渐盛行，由此产生了众多优美的采莲曲谣。

其中有《采莲曲》（又称《采莲女》、《湖边采莲妇》）等，歌舞者衣红罗，系晕裙，乘莲船，执莲花，载歌载舞，洋溢着浓烈的生活气息，是我国广大人民最喜爱的民间传统歌舞之一。

南北朝时期又发展有千瓣（并蒂）荷花。

朱自清曾写过隋唐以后，荷花的栽培技艺进一步提高，有关荷花的诗词、绘画、雕塑、工艺等荷文化内容更加丰富多彩；在饮食文化中，荷花已进一步成为人们养生保健的名贵补品。

同时荷花凭借它的色彩艳丽、风姿绰约进入了私家园林。

如长安城外东南隅有秦汉时宜春苑，隋朝建都长安后，更名为芙蓉园；南宋都城临安（今杭州市）的曲院风荷。

尤其是经过贞观之治后，荷花的应用越来越广泛，成为工艺美术家创造的灵感来源。

如隋唐时期的瓷器、铜镜等的装饰多采用莲花花纹；金银器上，尤其是盘边缘，多饰以富丽的莲瓣纹，整个风格华丽而真实。

宋代的染纺业较唐代有更高的发展。

著名女画家兼工缂丝的朱克柔创作的荷花缂丝图案，“古淡清雅”、为一时之绝作。

明清的木版年画多采用“连（莲）贵子”、“连（莲）年有余（鱼）”等荷花吉祥图案，来表达人们的思想愿望。

在中国花文化中，荷花是最有情趣的咏花诗词对象和花鸟画的题材；是最优美多姿的舞蹈素材；也是各种建筑装饰、雕塑工艺及生活器皿上最常用最美的图案纹饰和造型。

荷花不愧为中国的传统名花。

自北宋周敦颐写了“出污泥而不染，濯清涟而不妖”的名句后，荷花便成为“君子之花”。

据史书记载：远在2500多年前，吴王夫差曾在太湖之滨的灵岩山离宫（今江苏吴县）为宠妃西施欣赏荷花，特自修筑“玩花池”，移种野生红莲。

可说是人工砌池栽荷的最早实录。

至今南北各地的莲塘比比皆是。

湖南就是我国最大的荷花生产基地。

每逢仲夏，采莲的男女，泛着一叶轻舟，穿梭于荷丛之中，那种“乱入池中看不见，闻歌始觉有人来”的情景多么美妙。

至于旅游赏荷的去处就更多了。

诸如济南大明湖、杭州西湖、肇庆七星岩等都可看到连片荷花的芳容。

昔日曾是“铁道游击队”的故乡——山东济宁微山湖竟有10万亩野生荷花的壮丽景观，年年花繁叶茂，吸引无数游人。