古诗枫桥夜泊的诗句意思

古诗枫桥夜泊的诗句意思

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。——月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。——姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。

《枫桥夜泊》是唐代诗人张继的作品。

张继（生卒年不详）字懿孙，汉族，湖北襄州（今湖北襄阳）人。唐代诗人，生平事迹不详，约公元753年前后在世，与刘长卿为同时代人。

据诸家记录，仅知他是约天宝十二年（约公元七五三年）的进士。大历中，以检校祠部员外郎为洪州（今江西南昌市）盐铁判官。他的诗爽朗激越，不事雕琢，比兴幽深，事理双切，对后世颇有影响。但可惜流传下来的不到50首。他的最著名的诗是《枫桥夜泊》。

《枫桥夜泊》是唐朝安史之乱后，张继途经寒山寺时写下这首羁旅诗。此诗精确而细腻地描述了一个客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受，勾画了月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，有景有情有声有色。

此外，这首诗也将作者羁旅之思，家国之忧，以及身处乱世尚无归宿的顾虑充分地表现出来，是写愁的代表作。

全诗句句形象鲜明，可感可画，句与句之间逻辑关系又非常清晰合理，内容晓畅易解。不仅中国历代各种唐诗选本选入此诗，连亚洲一些国家的小学教科书也收录此诗。

这首七绝以一“愁”字统起。前二句意象密集：落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人，造成一种意韵浓郁的审美情境。

后两句意象疏宕：城、寺、船、钟声，是一种空灵旷远的意境。江畔秋夜渔火点点，羁旅客子卧闻静夜钟声。

所有景物的挑选都独具慧眼：一静一动、一明一暗、江边岸上，景物的搭配与人物的心情达到了高度的默契与交融，共同形成了这个成为后世典范的艺术境界。

参考资料：枫桥夜泊-百度百科

《枫桥夜泊》的翻译

一个秋天的夜晚，诗人泊舟苏州城外的枫桥。

江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的客子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境清远的小诗。

题为“夜泊”，实际上只写“夜半”时分的景象与感受。

诗的首句，写了午夜时分三种有密切关连的景象：月落、乌啼、霜满天。

上弦月升起得早，半夜时便已沉落下去，整个天宇只剩下一片灰蒙蒙的光影。

树上的栖乌大约是因为月落前后光线明暗的变化，被惊醒后发出几声啼鸣。

月落夜深，繁霜暗凝。

在幽暗静谧的环境中，人对夜凉的感觉变得格外锐敏。

“霜满天”的描写，并不符合自然景观的实际（霜华在地而不在天），却完全切合诗人的感受：深夜侵肌砭骨的寒意，从四面八方围向诗人夜泊的小舟，使他感到身外的茫茫夜气中正弥漫着满天霜华。

整个一句，月落写所见，乌啼写所闻，霜满天写所感，层次分明地体现出一个先后承接的时间过程和感觉过程。

而这一切，又都和谐地统一于水乡秋夜的幽寂清冷氛围和羁旅者的孤孑清寥感受中。

从这里可以看出诗人运思的细密。

诗的第二句接着描绘“枫桥夜泊”的特征景象和旅人的感受。

在朦胧夜色中，江边的树只能看到一个模糊的轮廓，之所以径称“江枫”，也许是因枫桥这个地名引起的一种推想，或者是选用“江枫”这个意象给读者以秋色秋意和离情羁思的暗示。

“湛湛江水兮上有枫，目极千里伤春心”，“青枫浦上不胜愁”，这些前人的诗句可以说明“江枫”这个词语中所沉积的感情内容和它给予人的联想。

透过雾气茫茫的江面，可以看到星星点点的几处“渔火”，由于周围昏暗迷蒙背景的衬托，显得特别引人注目，动人遐想。

“江枫”与“渔火”，一静一动，一暗一明，一江边，一江上，景物的配搭组合颇见用心。

写到这里，才正面点出泊舟枫桥的旅人。

“愁眠”，当指怀着旅愁躺在船上的旅人。

“对愁眠”的“对”字包含了“伴”的意蕴，不过不象“伴”字外露。

这里确有孤孑的旅人面对霜夜江枫渔火时萦绕的缕缕轻愁，但同时又隐含着对旅途幽美风物的新鲜感受。

我们从那个仿佛很客观的“对”字当中，似乎可以感觉到舟中的旅人和舟外的景物之间一种无言的交融和契合。

诗的前幅布景密度很大，十四个字写了六种景象，后幅却特别疏朗，两句诗只写了一件事：卧闻山寺夜钟。

这是因为，诗人在枫桥夜泊中所得到的最鲜明深刻、最具诗意美的感觉印象，就是这寒山寺的夜半钟声。

月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，固然已从各方面显示出枫桥夜泊的特征，但还不足以尽传它的神韵。

在暗夜中，人的听觉升居为对外界事物景象感受的首位。

而静夜钟声，给予人的印象又特别强烈。

这样，“夜半钟声”就不但衬托出了夜的静谧，而且揭示了夜的深永和清寥，而诗人卧听疏钟时的种种难以言传的感受也就尽在不言中了。

这里似乎不能忽略“姑苏城外寒山寺”。

寒山寺在枫桥西一里，初建于梁代，唐初诗僧寒山曾住于此，因而得名。

枫桥的诗意美，有了这所古刹，便带上了历史文化的色泽，而显得更加丰富，动人遐想。

因此，这寒山寺的“夜半钟声”也就仿佛回荡着历史的回声，渗透着宗教的情思，而给人以一种古雅庄严之感了。

诗人之所以用一句诗来点明钟声的出处，看来不为无因。

有了寒山寺的夜半钟声这一笔，“枫桥夜泊”之神韵才得到最完美的表现，这首诗便不再停留在单纯的枫桥秋夜景物画的水平上，而是创造出了情景交融的典型化艺术意境。

夜半钟的风习，虽早在《南史》中即有记载，但把它写进诗里，成为诗歌意境的点眼，却是张继的创造。

在张继同时或以后，虽也有不少诗人描写过夜半钟，却再也没有达到过张继的水平，更不用说借以创造出完整的艺术意境了。

《枫桥夜泊》的诗意是——

《枫桥夜泊》-诗文解释 月亮落下去了，乌鸦不时地啼叫，茫茫夜色中似乎弥漫着满天的霜华，面对岩上隐约的枫树和江中闪烁的渔火，愁绪使我难以入眠。

夜半时分，苏州城外的寒山寺凄冷的钟声，悠悠然飘荡到了客船。

《枫桥夜泊》-诗文赏析 《枫桥夜泊》 诗人运思细密，短短四句诗中包蕴了六景一事，用最具诗意的语言构造出一个清幽寂远的意境：江畔秋夜渔火点点，羁旅客子卧闻静夜钟声。

所有景物的挑选都独具慧眼：一静一动、一明一暗、江边岸上，景物的搭配与人物的心情达到了高度的默契与交融，共同形成了这个成为后世典范的艺术境界。

《枫桥夜泊》-作者介绍 《张继》 张继〔唐〕（约公元七五六年前后在世）字懿孙，襄州（州治在今湖北省襄阳县）人。

生卒年均不详，约唐肃宗至德初前后在世。

博览有识，好谈论，知治体。

与皇甫冉交，情逾昆弟。

天宝十二年，（公元七五三年）登进士。

尝佐镇戎军幕府，又为盐铁判官。

大历末，入内为检校祠部员外郎。

又分掌财赋于洪州。

后来夫妇俱殁于其地。

继诗以枫桥夜泊一首最著名，有诗集一卷，《新唐书艺文志》传于世。

高仲武评张继的诗：「事理双切」，「比兴深矣」，「不雕而自饰，丰姿清迥，有道者风。

」他的诗不但「有道者风」，也颇有「禅味」，这是当时士大夫崇尚儒、道的普遍风气，他自也不例外。

但他并无一般仕宦者的官僚习气，曾作感怀诗：「调与时人背，心将静者论，终年帝城里，不识五侯门」，他不逢迎权贵，与当时同是进士出身的诗人皇甫冉交情很好，时有往来。

张继流传下的作品很少，全唐诗收录一卷，然仅《枫桥夜泊》一首，已使其名留千古，而「寒山寺」也拜其所赐，成为远近驰名的游览胜地。

《枫桥夜泊》-分析讲解 《枫桥夜泊》 古代教育学家孔子说：“不学诗，无以言。

”江泽民主席也曾经指出：“中国的古典诗词博大精深，有很多传世佳作，它们内涵深刻，意存高远，也包含着很多哲理。

古诗文语言精炼，情感强烈，节奏鲜明，意境优美，引导学生学些古诗，有利于陶冶情操，加强修养，丰富思想，还可以培养学生对语言文字的兴趣和敏感力。

《枫桥夜泊》是唐代诗人张继的诗作、诗题意为夜晚停船于枫桥，全诗写的是一位旅途中的游子，夜泊枫桥时所领略到的一种凄清、寂寥的景色，以及由此而产生的思乡愁绪。

学习这首诗重点是引导学生体会感情，欣赏意境，在这之前学生已学生了杜牧的《山行》，对于诗中蕴含的情感已有所接触，因此，学起这首诗也有个基础。

1、理解词义句意，培养学生丰富的想象力和语言表达能力。

2、通过作者对环境的描写，体会诗人思乡、思念亲人而辗转反侧难以入眠的情感。

3、掌握古诗的学习方法，培养学生的学习能力。

4、能有感情地朗读和背诵古诗。

在这些目标中，要求人人都能理解词义句意、体会作者情感、朗读和背诵此诗；但对学习方法的掌握和对意境的欣赏等，要求则高一些，这是让基础好的学生有所发展。

《枫桥夜泊》 一、谈话激趣，导入新课，读题解题 1、事先安排了学生查找有关诗人及该诗的一些资料，因此，让学生说说了解到的有关情况，为学习该诗营造氛围，激发学生的积极性。

2、老师简介诗人张继（唐朝诗人，其诗多为登临纪行之作，不事雕琢，《枫桥夜泊》较有名）。

3、学生读题，尝试理解题意。

二、明确目标，尝试学习 明确学习目标，可以让学生知道通过这堂课的学习要学会什么，要掌握什么知识，做到心中有数，有的放矢。

根据三年级学生的认识规律和心理特点，先让他们尝试滂习，开动脑子积极思考，理解能独立学懂的知识，并发现疑难。

这样可以激发学生的求知欲，使其迅速进入角色，化被动学习为主动学习。

这首诗前疏后密，前两句“月落马啼霜满天，江枫渔火对愁眠”十四个字写了六种景象，后两句“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”则写了一件事情：卧闻寒山寺半的钟声。

密处意象迭出，可以主画，疏处点石成金，意趣盎然。

在教学过程中我采取“扶放”结合的学习方法，针对“尝试”学习所反映出来的疑难问题对学生进行“解字词、明诗意”的指导。

《枫桥夜泊》 1、“扶”学生学习第一、二句，通过师生合作探究进行学习。

这两句写的是诗人所见到的景象，通过观察课文插图结合理解“月落、马啼、霜满天、江枫、渔火”这几个词的意思。

三、品味想象，欣赏意境 对诗句意境的欣赏是学生在理解诗意基础上的进一步提高，也是有感情进行朗读的前提条件，是古诗教学的关键之一，我主要采取了这种方法对学生进行意境欣赏的指导。

想象法：提出：诗人写的是什么季节、什么时候的情景？（从“霜、江枫”中可以看出是秋季，从“月落、渔火、夜半钟声”可看出是深夜）。

《枫桥夜泊》-注释 《枫桥夜泊》 ①、枫桥：在今苏州市阊门外。

此诗题一作《夜泊枫桥》。

②、江枫：水边的枫树。

渔火：渔船上的灯火。

愁眠：因愁而未能入睡之人。

后人因此诗而将当地一山名为＂愁眠＂。

③、姑苏：苏州的别称，因城西南有姑苏山而得名。

寒山寺：在枫桥附近，始建于南朝梁代。

相传因唐僧人寒山、拾得住此而得名。

④、孟薰...

枫桥夜泊的注释译文

枫桥夜泊唐代：张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

译文月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天， 对着江边枫树和渔火忧愁而眠。

姑苏城外那寂寞清静寒山古寺， 半夜里敲钟的声音传到了客船。

注释枫桥：在今苏州市阊门外。

夜泊：夜间把船停靠在岸边。

乌啼：一说为乌鸦啼鸣，一说为乌啼镇。

霜满天：霜，不可能满天，这个“霜”字应当体会作严寒；霜满天，是空气极冷的形象语。

江枫：一般解释作“江边枫树”，江指吴淞江，源自太湖，流经上海，汇入长江，俗称苏州河。

另外有人认为指“江村桥”和“枫桥”。

“枫桥”在吴县南门（阊阖门）外西郊，本名“封桥”，因张继此诗而改为“枫桥”。

渔火：通常解释，“鱼火”就是渔船上的灯火；也有说法指“渔火”实际上就是一同打渔的伙伴。

对愁眠：伴愁眠之意，此句把江枫和渔火二词拟人化。

就是后世有不解诗的人，怀疑江枫渔火怎么能对愁眠，于是附会出一种讲法，说愁眠是寒山寺对面的山名。

姑苏：苏州的别称，因城西南有姑苏山而得名。

寒山寺：在枫桥附近，始建于南朝梁代。

相传因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。

在今苏州市西枫桥镇。

本名“妙利普明塔院”，又名枫桥寺；另一种说法，“寒山”乃泛指肃寒之山，非寺名。

寺曾经数次重建，现在的寺宇，为太平天国以后新建。

寺钟在第二次世界大战时，被日本人运走，下落不明。

夜半钟声：当今的佛寺（春节）半夜敲钟，但当时有半夜敲钟的习惯，也叫「无常钟」或「分夜钟」。

宋朝大文豪欧阳修曾提出疑问表示：“诗人为了贪求好句，以至于道理说不通，这是作文章的毛病，如张继诗句“夜半钟声到客船”，句子虽好，但那有三更半夜打钟的道理？”可是经过许多人的实地查访，才知苏州和邻近地区的佛寺，有打半夜钟的风俗。

...

枫桥夜泊译文

枫桥：在今苏州市阊门外。

夜泊：夜间把船停靠在岸边。

乌啼：一说为乌鸦啼鸣，一说为乌啼镇。

霜满天：霜，不可能满天，这个“霜”字应当体会作严寒；霜满天，是空气极冷的形象语。

江枫：一般解释作「江边枫树」，江指吴淞江，源自太湖，流经上海，汇入长江，俗称苏州河。

另外有人主张指「江村桥」和「枫桥」，「枫桥」在吴县南门（阊阖门）外西郊，本名「封桥」，因为张继的《枫桥夜泊》一诗，后来才改为「枫桥」。

渔火：通常解释，“鱼火”就是渔船上的灯火；也有说法指“渔火”实际上就是一同打渔的伙伴。

对愁眠：伴愁眠之意，此句把江枫和渔火二词拟人化。

就是后世有不解诗的人，怀疑江枫渔火怎么能对愁眠，于是附会出一种讲法，说愁眠是寒山寺对面的山名。

姑苏：苏州的别称，因城西南有姑苏山而得名。

寒山寺：在枫桥附近，始建于南朝梁代。

相传因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。

在今苏州市西枫桥镇。

本名“妙利普明塔院”，又名枫桥寺；另一种说法，“寒山”乃泛指肃寒之山，非寺名。

寺曾经数次重建，现在的寺宇，为太平天国以后新建。

寺钟在第二次世界大战时，被日本人运走，下落不明。

夜半钟声：当今的佛寺（春节）半夜敲钟，但当时有半夜敲钟的习惯，也叫「无常钟」或「分夜钟」。

宋朝大文豪欧阳修曾提出疑问表示：“诗人为了贪求好句，以至于道理说不通，这是作文章的毛病，如张继诗句“夜半钟声到客船”，句子虽好，但那有三更半夜打钟的道理？”可是经过许多人的实地查访，才知苏州和邻近地区的佛寺，有打半夜钟的风俗。

白话译文译文一月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天， 对着江边枫树和渔火忧愁而眠。

姑苏城外那寂寞清静寒山古寺， 半夜里敲钟的声音传到了客船。

译文二如霜的月光照落在乌啼镇的上空，江边的枫树和渔火相对难眠。

远处姑苏城外的寒山古寺，应该能够听到码头半夜敲响的钟声。

译文三深秋的夜色，漫天遍野都是白白的霜花，月亮在西边的天际落下去了，偶尔听到几声乌鸦的惨叫，更加感到凄凉。

松江岸边枫树下，停泊着几只渔船，劳苦了一天疲惫不堪的渔夫们和衣而眠。

生活的愁苦挂在脸上，他们相视无言。

他们进入睡乡时，瑟瑟的秋风掠过，有没有惊醒他们，打断梦中的香甜？从不远处，姑苏城外的寒山寺，传来了深沉的夜半钟声。

枫桥江边的码头，又迎来了趁夜而来的客船...

孙华孙所做诗 枫桥夜泊的译文（翻译）画船夜泊寒山寺 不信江枫有客...

晚上，游船停靠在寒山寺旁边的江上，面对江枫（以及后面提到的情景），我不相信这会引起旅客的愁思。

请了两个妙龄美女来吹箫，在明月满天月辉的清照下，她们吹着《凉州词》等乐曲。

注：画船：装饰华美的游船江枫：江岸的枫树二八：十六岁蛾眉：蚕蛾触须细长而弯曲，因此比喻女子美丽的眉毛。

这里代指美女。

双凤：比喻两位才德出众的人。

凉州：凉州词，又称《凉州曲》，是凉州歌的唱词，是盛唐时流行的一种曲调名。

枫桥夜泊的注释译文

枫桥夜泊唐代：张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

译文月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天， 对着江边枫树和渔火忧愁而眠。

姑苏城外那寂寞清静寒山古寺， 半夜里敲钟的声音传到了客船。

注释枫桥：在今苏州市阊门外。

夜泊：夜间把船停靠在岸边。

乌啼：一说为乌鸦啼鸣，一说为乌啼镇。

霜满天：霜，不可能满天，这个“霜”字应当体会作严寒；霜满天，是空气极冷的形象语。

江枫：一般解释作“江边枫树”，江指吴淞江，源自太湖，流经上海，汇入长江，俗称苏州河。

另外有人认为指“江村桥”和“枫桥”。

“枫桥”在吴县南门（阊阖门）外西郊，本名“封桥”，因张继此诗而改为“枫桥”。

渔火：通常解释，“鱼火”就是渔船上的灯火；也有说法指“渔火”实际上就是一同打渔的伙伴。

对愁眠：伴愁眠之意，此句把江枫和渔火二词拟人化。

就是后世有不解诗的人，怀疑江枫渔火怎么能对愁眠，于是附会出一种讲法，说愁眠是寒山寺对面的山名。

姑苏：苏州的别称，因城西南有姑苏山而得名。

寒山寺：在枫桥附近，始建于南朝梁代。

相传因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。

在今苏州市西枫桥镇。

本名“妙利普明塔院”，又名枫桥寺；另一种说法，“寒山”乃泛指肃寒之山，非寺名。

寺曾经数次重建，现在的寺宇，为太平天国以后新建。

寺钟在第二次世界大战时，被日本人运走，下落不明。

夜半钟声：当今的佛寺（春节）半夜敲钟，但当时有半夜敲钟的习惯，也叫「无常钟」或「分夜钟」。

宋朝大文豪欧阳修曾提出疑问表示：“诗人为了贪求好句，以至于道理说不通，这是作文章的毛病，如张继诗句“夜半钟声到客船”，句子虽好，但那有三更半夜打钟的道理？”可是经过许多人的实地查访，才知苏州和邻近地区的佛寺，有打半夜钟的风俗。

枫桥夜泊的古诗词改写成白话文,至少500字,内容具体,词句优美。

...

那悬挂在天空上明亮的月亮慢慢的落下去了。

夜已经深深，万籁俱寂栖息在山林中的乌鸦哇哇地叫着，那凄厉的叫声传向远方，在山林中回荡。

放眼望去，天苍苍，野茫茫，大地铺满了白色的寒霜。

深秋时节，秋高气爽。

漫山遍野的枫叶在阳光的照耀下，仿佛一片片灿烂的朝霞。

染尽了山林，染尽了天空。

可是，在这个深秋的夜晚，夜色朦胧覆盖天空，难以看到她美丽的笑容啊！眼前这平静的江面上停泊的渔船隐隐约约，灯火星星点点。

一阵阵秋风吹来，小船摇摇荡荡，灯火若明若暗。

寄宿在寒山寺的客人望着这苍茫的夜色和凄清的江面，久久不能入睡。

一种淡淡的思乡油然而生啊！夜深人静，苏州城外的寒山寺，一片孤寂一片冷冷清清的。

寂寞的寺院里那苍凉而沉闷的钟声，随着萧瑟的秋风，飘到同样孤寂的小船上来了。

张继也许是仕途坎坷，也许是乡愁郁积，也许是思念亲人心切啊！就在这样的深秋的夜晚，寄宿在寒山寺里，目睹这落月、霜天、渔火；聆听着风声、乌啼、钟响；回想着白天这里红叶似火，渔人忙活的景象怎能不触景生情，怎能不思乡愁眠呢？

关于寒山寺的诗词有哪些

1. 《寒山寺坏庄产尽为势家所夺余游天台甚为贤惜》薛师石寒山寺废佛灯寒，有客来游欲住难。

夙世闾丘今摄郡，不妨饶舌似丰干。

2. 《枫桥寒山寺》周弼江枫吟咏工，幽寺冷遗踪。

不改前朝路，犹闻半夜钟。

地凉汀月皎，村迥水烟浓。

试问谁曾见，憔应独有松。

3. 《枫桥夜泊》张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

4. 《寄恒璨》韦应物心绝去来缘，迹顺人间事。

独寻秋草径，夜宿寒山寺。

今日郡斋闲，思问楞伽字。

5. 《送僧归山》刘言史楚俗翻花自送迎，密人来往岂知情。

夜行独自寒山寺，雪径泠泠金锡声。

6. 《再游蒋山》李流谦寒山寺里立斜晖，只有垂杨自在垂。

不待新亭成洒涕，向来已识宁馨儿。

7. 《赠相僧杨懒散》张嵲野鹤本长生，孤云无定意。

托迹虽世间，游心乃尘外。

请问绛人年，曾观柏寝器。

微言洞倚伏，妙中惊人世。

往夏识方瞳，今春分别袂。

飞帆烟雨外，驻锡云林际。

逸兴轻远游，滞念牵离思。

后夜听钟鸣，应有寒山寺。

8. 《秋日遥和卢使君游何山寺宿敡上人房论涅槃经》皎然江郡当秋景，期将道者同。

迹高怜竹寺，夜静赏莲宫。

古磬清霜下，寒山晓月中。

诗情缘境发，法性寄筌空。

翻译推南本，何人继谢公。