《步步惊心》中有哪些经典的诗词希望有好心人为我解惑

  作者: 古诗文网     文章栏目: 诗库     发布时间: 2021年03月20日    点击:  次

　　死生契阔， 与子成说。

　　执子之手， 与子偕老。

　　【从喜生忧患，从喜生怖畏；离喜无忧患，何处有怖畏？

　　从爱生忧患，从爱生怖畏；离爱无忧患，何处有怖畏？

　　是故莫爱着，爱别离为苦。若无爱与憎，彼即无羁缚。】

　　【行到水穷处， 坐看云起时】。

　　步步惊心中引用的诗句——

　　去也终须去，住也如何住？

　　若得山花插满头，莫问奴归处。

　　出自《卜算子》严蕊 （查看全文）

　　步步惊心中引用的诗句——

　　过去种种譬如昨日死，

　　以后种种譬如今日生。

　　出自《了凡四训》袁了凡 （查看全文）

　　步步惊心中引用的诗句——

　　相濡以沫，不如相忘于江湖。

　　出自《庄子·内篇·大宗师》 （查看全文）

　　步步惊心中引用的诗句——

　　我心匪石，不可转也。

　　我心匪席，不可卷也。

　　出自《诗经·国风·邶风·柏舟》 （查看全文）

　　步步惊心中引用的诗句——

　　但曾相见便相知，相见何如不见时。 　　

　　安得与君相诀绝，免教生死作相思。

　　改编自六世达赖喇嘛 仓央嘉措的一首诗 （查看全文）

　　步步惊心中引用的诗句——

　　式微，式微！胡不归？微君之故，胡为乎中露！

　　式微，式微！胡不归？微君之躬，胡为乎泥中！

　　出自《诗经·邶风·式微》 （查看全文）

　　《步步惊心》中引用的诗句——

　　朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。

　　出自《楚辞·离骚》屈原 （查看全文）

　　《步步惊心》中引用的诗句——

　　原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。

　　良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院？

　　出自《牡丹亭》选段 汤显祖 （查看全文）

　　《步步惊心》中引用的诗句——

　　万化参差谁信道，不与群芳同列。

　　浩气清英，仙才卓荦(luo)，下土难分别。

　　瑶台归去，洞天方看清绝。

　　出自《无俗念·灵虚宫梨花词》丘处机 （查看全文）

　　《步步惊心》中引用的诗句——

　　相思相望不相亲。

希望可以解答我的问题，经典古诗词跪求

1、陆游：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

在迷茫中坚定执着地前行，才会有希望的惊喜。

2、刘禹锡：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

世间万物总不能摆脱消亡，但是同时又会有新生命的诞生，表达一种欣慰的情感。

3、杜甫：会当凌绝顶，一览众山小。

表达一种历尽艰难险阻后取得成功的骄傲情感，告诉人们成功的韵味，从而激励世人。

4、朱熹：问渠哪得清如许，为有源头活水来。

教人应当有奉献自己，服务他人而且默默无闻的精神。

5、王安石：不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

站的高看的远，每个事物都能发挥他的作用，即使饱受他人的压制摧残也要实现自己的价值。

6、龚自珍：落红不是无情物，化作春泥更护花。

死而后已的一种爱恋。感动他人的往往还是人与人之间的真情，所以好好去守护他人吧。（可能有点下掰，不过我这种答案往往有轰动效应，建议可以一试）

7、苏轼：人有悲欢离合，月由阴晴圆缺。

自然万物包括人都是分分合合，不必难过，可是你不是他，怎知别人的痛苦。表达无奈时的内心感受。

8、李白：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

人生就该豪迈洒脱，不谓权贵，做自己想做的事。

9、白居易：乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

抒发一种享受生活情趣吧，感叹自然给人的美感，表达一种乐观的思想。

参考资料：原创！

百川东到海,何时复西归？少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》)

百学须先立志。(朱熹)

宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。

笔落惊风雨,诗成泣鬼神。(杜甫)

别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。(杜甫)

博观而约取,厚积而薄发。(苏轼)

博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》)

不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》)

不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。(司马迁)

不患人之不己知,患不知人也。(孔子)

不入虎穴,焉得虎子？(后汉书)

不塞不流,不止不行。(韩愈)

不识庐山真面目,只缘身在此山中。(苏轼)

不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。(王安石)

不以规矩,无以成方园。(孟子)

C

采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。(罗隐)

仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。(《管子》)

操千曲而后晓声,观千剑而后识器。(刘勰)

察己则可以知人,察今则可以知古。(《吕氏春秋》)

差以毫厘,谬以千里。(《汉书》)

长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。(李白)

臣心一片磁针石,不指南方不肯休。(文天祥)

沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(刘禹锡)

吃一堑,长一智。(古谚语)

尺有所短,寸有所长。(屈原)

出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟。(杜甫)

春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。(李商隐)

春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。(孟郊)

春色满园关不住,一枝红杏出墙来。(叶绍翁)

春宵一刻值千金。(苏轼)

从善如登,从恶如崩。(《国语》)

D

大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。(北齐书)

大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。(《老子》)

丹青不知老将至,富贵于我如浮云。(杜甫)

但愿人长久,千里共蝉娟。(苏轼)

当断不断,反受其乱。(汉书)

当局者迷,旁观者清。(新唐书)

得道者多助,失道者寡助。(《孟子》)

登山则情满于山,观海则意溢于海。(刘勰

东边日出西边雨,道是无晴却有晴。(刘禹锡)

读书百遍,其义自现。(三国志)

读书破万卷,下笔如有神。(杜甫)

读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。(朱熹)

读万卷书,行万里路。(刘彝)

多行不义必自毙。(左传)

E

尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。(杜甫)

F

凡事豫(预)则立,不豫(预)则废。(《礼记》)

防民之口,甚于防川。(国语)

非学无以广才,非志无以成学。(诸葛亮)

风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。(《战国策》)

富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。(孟子)

G

感时思报国,拔剑起蒿莱。(陈子昂)

高山仰止,景行行止。(《诗经》)

工欲善其事,必先利其器。(孔子

古之成大事者,不惟有超士之才,亦有坚忍不拔之志。(苏轼)

观众器者为良匠,观众病者为良医。(宋·叶适)

光阴似箭,日月如梭。(明《增广贤文》)

滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。(《三国演义》)

H

海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。(古诗诗话)

海内存知己,天涯若比邻。(王勃)

海上生明月,天涯共此时。(张九龄)

忽如一夜春风来,千树万树梨花开。(岑参)

会当凌绝顶,一览众山小。(杜甫)

祸兮,福之所倚;福兮,锅之所伏。(《老子》)

J

己所不欲,勿施于人。(论语)

兼听则明,偏信则暗。(《资治通鉴》)

见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。(《战国策》)

见义不为,非勇也。(论语)

江山代有才人出,各领风骚数百年。(赵翼)

金玉其外,败絮其中。(刘基)

近水楼台先得月,向阳花木易为春。(苏麟)

近朱者赤,近墨者黑。(傅玄)

镜破不改光,兰死不改香。(孟郊)

九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞, 不拘一格降人才。(龚自珍)

鞠躬尽瘁,死而后已。(诸葛亮《后出师表》)

捐躯赴国难,视死忽如归。(曹植)

君子成人之美,不成人之恶。(论语)

君子坦荡荡,小人长戚戚。(孔子)

君子忧道不忧贫。(论语)

君子之交淡若水,小人之交甘若醴。(《庄子》)

求含有热爱生活，希望，快乐意思的经典古代诗词？

1、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（诗经•周南•关雎）

2、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。（诗经•小雅•采薇）

3、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。（诗经•王风•黍离）

4、如切如磋，如琢如磨。（诗经•卫风•淇奥）

5、一日不见，如三秋兮。（诗经•王风•采葛）

6、青青子衿，悠悠我心。（诗经•郑风•子衿）

7、所谓伊人，在水一方。（诗经•秦风•蒹葭）

8、巧笑倩兮，美目盼兮。（诗经•卫风•硕人）

9、手如柔荑，肤如凝脂。（诗经•卫风•硕人）

10、人而无仪，不死何为。（诗经•鄘风•相鼠）

11、言者无罪，闻者足戒。（诗经•大序）

12、高山仰止，景行行止。（诗经•小雅•车辖）

13、他人有心，予忖度之。（诗经•小雅）

14、高岸为谷，深谷为陵。（诗经•小雅）

15、他山之石，可以攻玉。（诗经•小雅•鹤鸣）

16、靡不有初，鲜克有终。（诗经•大雅•荡）

17、投我以桃，报之以李。（诗经•大雅•抑）

18、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。（尚书）

19、满招损，谦受益。（尚书•大禹谟）

20、防民之口，甚于防川。（国语•周语）

21、从善如登，从恶如崩。（国语）

22、多行不义必自毙。（左传）

23、辅车相依，唇亡齿寒。（左传）

24、皮之不存，毛将焉附。（左传）

25、欲加之罪，何患无辞。（左传）

26、言之无文，行而不远。（左传）

27、不去庆父，鲁难未已。（左传）

28、外举不弃仇，内举不失亲。（左传）

29、居安思危，思则有备，有备无患。（左传）

30、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（左传）

31、曲则全，枉则直。（老子）

32、知人者智，自知者明。（老子）

33、知足不辱，知止不殆。（老子）

34、信言不美，美言不信。（老子）

35、将欲取之，必先予之。（老子）

36、天网恢恢，疏而不漏。（老子）

37、民不畏死，奈何以死惧之。（老子）

38、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（老子）

39、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。（老子）

40、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）

41、言必信，行必果。（论语•子路）

42、既来之，则安之。（论语•季氏）

43、朝闻道，夕死可矣。（论语•里仁）

44、是可忍，孰不可忍。（论语•八佾）

45、不愤不启，不悱不发。（论语•述而）

46、敏而好学，不耻下问。（论语•公冶长）

47、己所不欲，勿施于人。（论语•颜渊）

48、仰之弥高，钻之弥坚。（论语•子罕）

49、学而不厌，诲人不倦。（论语•述而）

50、人无远虑，必有近忧。（论语•卫灵公）

51、学而时习之，不亦乐乎。（论语•学而）

52、工欲善其事，必先利其器。（论语•卫灵公）

53、往者不可谏，来着犹可追。（论语•微子）

54、君子坦荡荡，小人长戚戚。（论语•述而）

55、岁寒，然后知松柏之后凋也。（论语•子罕）

56、学而不思则罔，思而不学则殆。（论语•为政）

57、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（论语•子罕）

58、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（论语•子罕）

59、人谁无过？过而能改，善莫大焉。（论语）

60、知之为知之，不知为不知，是知也。（论语•为政）

61、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（论语•雍也）

62、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（论语•子路）

63、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。（论语•述而）

64、一张一弛，文武之道。（礼记•杂记）

65、大道之行，天下为公。（礼记•礼运）

66、凡事预则立，不预则废。（礼记•中庸）

67、学然后知不足，教然后知困。（礼记•学记）

68、独学而无友，则孤陋而寡闻。（礼记•杂记）

69、玉不琢，不成器；人不学，不知道。（礼记•学记）

70、使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。（礼记•礼运）

71、同声相应，同气相求。（易经•乾）

72、仁者见仁，智者见智。（易经•系辞上）

73、物以类聚，人以群分。（易经•系辞上）

74、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原•离骚）

75、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原•离骚）

76、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（屈原•离骚）

77、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。（屈原•渔父）

78、吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。（屈原•涉江）

79、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。（屈原•涉江）

80、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？（屈原•涉江）

81、尺有所短，寸有所长。（楚辞•卜居）

82、黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。（楚辞•卜居）

83、其曲弥高，其和弥寡。（宋玉•对楚王问）

84、尽信书，不如无书。（孟子•尽心下）

85、生于忧患，死于安乐。（孟子•告子下）

86、得道多助，失道寡助。（孟子•公孙丑）

87、民为贵，社稷次之，君为轻。（孟子•尽心上）

88、人有不为也，而后可以有为。（孟子•离娄下）

89、穷则独善其身，达则兼济天下。（孟子•尽心上）

90、天时不如地利，地利不如人和。（孟子•公孙丑）

91、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。（孟子•尽心上）

92、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子•滕文公）

93、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子•梁惠王下）

94、持之有故，言之成理。（荀子•非十二子）

95、锲而不舍，金石可镂。（荀子•劝学）

96、青，取之于蓝，而青于蓝。（荀子•劝学）

97、不积跬步，无以至千里。（荀子•劝学）

98、吾生也有涯，而知也无涯。（庄子•养生主）

99、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。（庄子）

100、知己知彼，百战不殆。（孙子兵法•谋攻）

101、避其锐气，击其惰归。（孙子兵法•军争）

102、静如处女，动如脱兔。（孙子兵法•九地）

103、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（中庸）

104、十年树木，百年树人。（管子•权修）

105、仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。（管子•论积贮疏）

106、塞翁失马，焉知非福。（淮南子•人间训）

107、临渊羡鱼，不如退而结网。（淮南子•说林训）

108、橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。（晏子春秋•内篇下）

109、流水不腐，户枢不蠹。（吕氏春秋•尽数）

110、千里之堤，毁于蚁穴。（韩非子•喻老）

111、以子之矛，攻子之盾。（韩非子•难一）

112、亡羊补牢，未为迟也。（战国策•楚策）

113、道不拾遗，夜不闭户。（战国策•秦策）

114、前事不忘，后世之师。（战国策•赵策）

115、鹬蚌相争，渔翁得利。（战国策•燕策）

116、战无不胜，攻无不克。（战国策•齐策）

117、士为知己者死，女为悦己者容。（战国策•赵策）

118、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。（战国策•荆轲刺秦王）

119、螳螂捕蝉，黄雀在后。（吴越春秋）

120、项庄舞剑，意在沛公。（史记•项羽本纪）

121、不鸣则已，一鸣惊人。（史记•滑稽列传）

122、众口铄金，积毁销骨。（史记•张仪列传）

123、桃李不言，下自成蹊。（史记•李将军传）

124、失之毫厘，谬以千里。（史记•太史公自序）

125、燕雀安知鸿鹄之志哉。（史记•陈涉世家）

126、运筹帷幄之中，决胜千里之外。（史记•高祖本纪）

127、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。（史记•留侯世家）

128、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。（史记•报任少卿书）

129、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（史记•淮阴侯列传）

130、绳锯木断，水滴石穿。（汉书•枚乘传）

131、若要人不知，除非己莫为。（汉•枚乘•上书谏吴王）

132、水至清则无鱼，人至察则无徒。（汉书•东方朔传）

133、少壮不努力，老大徒伤悲。（汉乐府•长歌行）

134、人生有新故，贵贱不相逾。（汉•辛延年•羽林郎）

135、有志者，事竟成。（后汉书•耿弇传）

136、疾风知劲草，岁寒见后凋。（后汉书•王霸传）

137、失之东隅，收之桑榆。（后汉书•冯异传）

138、精诚所至，金石为开。（后汉书•广陵思王荆传）

139、盛名之下，其实难副。（后汉书•黄琼传）

140、不入虎穴，焉得虎子。（后汉书•班超传）

141、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。（后汉书•宋弘传）

142、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。（后汉书）

143、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（三国•曹操•龟虽寿）

144、山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心。（三国•曹操•短歌行）

145、捐躯赴国难，视死忽如归。（三国•曹植•白马篇）

146、本是同根生，相煎何太急。（三国•曹植•七步诗）

147、鞠躬尽瘁，死而后已。（三国•诸葛亮•后出师表）

148、受任于败军之际，奉命于危难之间。（三国•诸葛亮•出师表）

149、非学无以广才，非志无以成学。（三国•诸葛亮•诫子书）

150、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（三国•诸葛亮•诫子书）

151、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（三国•刘备）

152、读书百遍，其义自见。（西晋•陈寿•三国志）

153、国以民为本，民以食为天。（西晋•陈寿•三国志）

154、司马昭之心，路人皆知。（西晋•陈寿•三国志）

155、茕茕孑立，形影相吊。（西晋•李密•陈情表）

156、奇文共欣赏，疑义相与析。（东晋•陶渊明•移居）

157、采菊东篱下，悠然见南山。（东晋•陶渊明•饮酒）

158、山气日夕佳，飞鸟相与还。（东晋•陶渊明•饮酒）

159、羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。（东晋•陶渊明•归园田居其一）

160、久在樊笼里，复得返自然。（东晋•陶渊明•归园田居其一）

161、晨兴理荒秽，带月荷锄归。（东晋•陶渊明•归园田居其三）

162、刑天舞干戚，猛志固常在。（东晋•陶渊明•读山海经）

163、盛年不重来，一日难再晨。（东晋•陶渊明•杂诗）

164、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。（东晋•陶渊明•五柳先生传）

165、木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（东晋•陶渊明•归去来兮辞）

166、近朱者赤，近墨者黑。（东晋•傅玄•太子少傅箴）

167、管中窥豹，时见一斑。（晋书•王献之传）

168、笼天地于形内，挫万物于笔端。（晋•陆机•文赋）

169、余霞散成绮，澄江静如练。（南朝•谢朓•晚登三山还望京邑）

170、池塘生春草，园柳变鸣禽。（南朝•谢灵运•登池上楼）

171、登山则情满于山，观海则意溢于海。（南朝•刘勰•文心雕龙）

172、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。（南朝•刘勰•文心雕龙）

173、句有可削，足见其疏；字不得减，乃知其密。（南朝•刘勰•文心雕龙）

174、黯然销魂者，惟别而已矣。（南朝•江淹•别赋）

175、一年之计在于春，一日之计在于晨。（南朝•萧铎）

176、蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。（南朝•王籍•入若耶溪）

177、天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。（北朝民歌•敕勒歌）

178、万里赴戎机，关山度若飞。（北朝民歌•木兰诗）

179、宁为玉碎，不为瓦全。（北齐书•元景安传）

180、城门失火，殃及池鱼。（北齐•杜弼•檄梁文）

181、人归落雁后，思发在花前。（隋•薛道衡•人日思归）

182、相顾无相识，长歌怀采薇。（唐•王绩•野望）

183、西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。（唐•张志和•渔父）

184、当局者迷，旁观者清。（新唐书•元行冲传）

185、疾风知劲草，板荡识诚臣。（唐太宗•赠萧禹）

186、云霞出海曙，梅柳渡江春。（唐•杜审言•和晋陵陆丞早春游望）

187、海内存知己，天涯若比邻。（唐•王勃•送杜少府之任蜀川）

188、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。（唐•王勃•滕王阁序）

189、少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰。（唐•贺知章•回乡偶书）

190、不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。（唐•贺知章•咏柳）

191、念天地之悠悠，独怆然而涕下。（唐•陈子昂•登幽州台歌）

192、近乡情更怯，不敢问来人。（唐•宋之问•渡汉江）

193、春江潮水连海平，海上明月共潮生。（唐•张若虚•春江花月夜）

194、海上生明月，天涯共此时。（唐•张九龄•望月怀远）

195、思君如满月，夜夜减清辉。（唐•张九龄•赋得自君之出矣）

196、欲穷千里目，更上一层楼。（唐•王之涣•登鹳雀楼）

197、羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。（唐•王之涣•凉州词）

198、绿树村边合，青山郭外斜。（唐•孟浩然•过故人庄）

199、春眠不觉晓，处处闻啼鸟。（唐•孟浩然•春晓）

200、野旷天低树，江清月近人。（唐•孟浩然•宿建德江）

201、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。（唐•王昌龄•从军行）

202、秦时明月汉时关，万里长征人未还。（唐•王昌龄•出塞）

203、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。（唐•王昌龄•芙蓉楼送辛渐）

204、江流天地外，山色有无中。（唐•王维•汉江临泛）

205、明月松间照，清泉石上流。（唐•王维•山居秋暝）

206、竹喧归浣女，莲动下渔舟。（唐•王维•山居秋暝）

207、行到水穷处，坐看云起时。（唐•王维•终南别业）

208、草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。（唐•王维•观猎）

209、大漠孤烟直，长河落日圆。（唐•王维•使至塞上）

210、月出惊山鸟，时鸣春涧中。（唐•王维•鸟鸣涧）

211、劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。（唐•王维•送元二使安西）

212、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。（唐•王维•九月九日忆山东兄弟）

213、蜀道之难，难于上青天。（唐•李白•蜀道难）

214、举头望明月，低头思故乡。（唐•李白•静夜思）

215、清水出芙蓉，天然去雕饰。（唐•李白•论诗）

216、此地一为别，孤蓬万里征。（唐•李白•送友人）

217、浮云游子意，落日故人情。（唐•李白•送友人）

218、相看两不厌，只有敬亭山。（唐•李白•独坐敬亭山）

219、春风知别苦，不遣柳条青。（唐•李白•劳劳亭）

220、山随平野尽，江入大荒流。（唐•李白•渡荆门送别）

221、秋风吹不尽，总是玉关情。（唐•李白•子夜吴歌）

222、举杯邀明月，对影成三人。（唐•李白•月下独酌）

223、两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。（唐•李白•早发白帝城）

224、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（唐•李白•赠汪伦）

225、飞流直下三千尺，疑是银河落九天。（唐•李白•望庐山瀑布）

226、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。（唐•李白•上李邕）

227、燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。（唐•李白•北风行）

228、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。（唐•李白•宣州谢朓饯别校书叔云）

229、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。（唐•李白•南陵别儿童入京）

230、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。（唐•李白•宣州谢朓饯别校书叔云）

231、天生我材必有用，千金散尽还复来。（唐•李白•将进酒）

232、两岸青山相对出，孤帆一片日边来。（唐•李白•望天门山）

233、孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。（唐•李白•送孟浩然之广陵）

234、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（唐•李白•行路难）

235、兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海。（唐•李白•江上吟）

236、停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。（唐•李白•行路难）

237、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。（唐•李白•行路难）

238、黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。（唐•李白•北风行）

239、我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。（唐•李白•闻王昌龄左迁龙标，遥有此寄）

240、请君试问东流水，别意与之谁短长。（唐•李白•金陵酒肆留别）

241、三山半落青山外，一水中分白鹭洲。（唐•李白•登金陵凤凰台）

242、此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。（唐•李白•春夜洛城闻笛）

243、云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。（唐•李白•清平调）

244、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。（唐•李白•将进酒）

245、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。（唐•李白•梦游天姥吟留别）

246、潮平两岸阔，风正一帆悬。（唐•王湾•次北固山下）

247、晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。（唐•崔颢•黄鹤楼）

248、纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。（唐•张旭•山中留客）

249、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。（唐•高适•别董大）

250、战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。（唐•高适•燕歌行）

251、拜迎长官心欲碎，鞭挞黎庶令人悲。（唐•高适•封丘县）

252、今夜偏知春意暖，虫声新透绿窗纱。（唐•刘方平•夜月）

253、柴门闻狗吠，风雪夜归人。（唐•刘长卿•逢雪宿芙蓉山主人）

254、朱门酒肉臭，路有冻死骨。（唐•杜甫•自京赴奉先县咏怀五百字）

255、射人先射马，擒贼先擒王。（唐•杜甫•前出塞）

256、细雨鱼儿出，微风燕子斜。（唐•杜甫•水槛遣心）

257、读书破万卷，下笔如有神。（唐•杜甫•奉赠韦左丞二十二韵）

258、香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。（唐•杜甫•月夜）

259、好雨知时节，当春乃发生。（唐•杜甫•春夜喜雨）

260、随风潜入夜，润物细无声。（唐•杜甫•春夜喜雨）

261、感时花溅泪，恨别鸟惊心。（唐•杜甫•春望）

262、烽火连三月，家书抵万金。（唐•杜甫•春望）

263、吴楚东南坼，乾坤日夜浮。（唐•杜甫•登岳阳楼）

264、会当凌绝顶，一览众山小。（唐•杜甫•望岳）

265、白也诗无敌，飘然思不群。（唐•杜甫•春日忆李白）

266、露从今夜白，月是故乡明。（唐•杜甫•月夜忆舍弟）

267、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（唐•杜甫•寄本十二白二十）

268、文章千古事，得失寸心知。（唐•杜甫•偶题）

269、敏捷诗千首，飘零酒一杯。（唐•杜甫•不见）

270、星随平野阔，月涌大江流。（唐•杜甫•旅夜书怀）

271、新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。（唐•杜甫）

272、万里悲秋常作客，百年多病独登台。（唐•杜甫•登高）

273、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。（唐•杜甫•登高）

274、为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。（唐•杜甫•江上值水如海势聊短述）

275、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。（唐•杜甫•戏为六绝句）

276、窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。（唐•杜甫•绝句）

277、此曲只应天上有，人间那得几回闻。（唐•杜甫•赠花卿）

278、出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。（唐•杜甫•蜀相）

279、思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。（唐•杜甫•恨别）

280、正是江南好风景，落花时节又逢君。（唐•杜甫•江南逢李龟年）

281、流连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。（唐•杜甫•江畔独步寻花）

282、别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。（唐•杜甫•戏为六绝句）

283、江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。（唐•杜甫•秋兴）

284、穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。（唐•杜甫•曲江）

285、酒债寻常行处有，人生七十古来稀。（唐•杜甫•曲江）

286、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。（唐•杜甫•闻官军收河南河北）

287、花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。（唐•杜甫•客至）

288、马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。（唐•岑参•逢入京使）

289、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。（唐•岑参•白雪歌送武判官归京）

290、今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。（唐•刘方平•月夜）

291、姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。（唐•张继•枫桥夜泊）

292、春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。（唐•韩翃•寒食）

293、春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。（唐•韦应物•滁州西涧）

294、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。（唐•孟郊•登科后）

295、若待上林花似锦，出门俱是看花人。（唐•杨巨源•城东早春）

296、人面不知何处去，桃花依旧笑春风。（唐•崔护•题都城南庄）

297、今夜月明人尽望，不知愁思落谁家。（唐•王建•十五夜望月）

298、问姓惊初见，称名忆旧容。（唐•李益•喜见外弟又言别）

299、谁言寸草心，报得三春晖。（唐•孟郊•游子吟）

300、曲径通幽处，禅房花木深。（唐•常建•题破山寺后禅院）

各位可不可以给我几个一些名歌和经典的诗词，希望多一点，我有重谢。

现代韵脚诗，点击和人气超高，相信你也会喜欢的。

《永远记得你》

每一次遇见你都佯装欢喜

生怕时光太钝磨损了记忆

醒来后误以为你近在咫尺不离不弃

你的美定格在二十四岁的写真里

百般俊俏的摄影姿势引人着迷

千种卖萌的表情诠释你天使样的淘气

像孩子，你借洛丽塔演绎花开荼蘼

像老妪，你沧桑落笔泣鬼神惊天地

许是精灵，伤神于你的古怪与神秘

可不可以未经允许写一百首情诗给你

续到第八十八期已痛到无法呼吸

佳人如云，谁能轻易将你代替

未曾青梅，青梅枯萎，芬芳满地

不见竹马，竹马老去，相思万里

从此，我爱上的人都很像你

你哀泣，风一样的女子怎会惹人掂记

你看，你赢得多么彻底

我独哼恋曲，永远记得你

结婚祝福语经典诗句

祝福语1:白首齐眉鸳鸯比翼 青阳启瑞桃李同心

祝福语2:红梅吐芳喜成连理 绿柳含笑永结同心

祝福语3:欢庆此日成佳偶 且喜今朝结良缘

亲人的祝福亲人就是半个家人,因而亲人的祝福也都带着浓浓的家的味道,一面祝福一面关怀,再加上一点点严肃.

祝福语1:他是词,你是谱,你俩就是一首和-谐的歌.天作之合,鸾凤和鸣.

祝福语2:好事连连,好梦圆圆

祝福语3:但愿人长久,千里共婵娟

人生三大喜，亲爱的朋友，在你新婚的日子，让我诚挚地祝你新婚快乐!

愿爱洋溢在你甜蜜的生活中，让以后的每一个日子，都像今日这般辉煌喜悦!

洋溢在喜悦的天堂，披着闪闪月光，堪叹：只羡鸳鸯不羡仙。

今天是你们喜结良缘的日子，我代表我家人祝贺你们，祝你俩幸福美满，永俦偕老!

愿你俩用爱去绾着对方，彼此互相体谅和关怀，共同分享今后的苦与乐。敬祝百年好合永结同心!

祝福语：恭喜你!告别单身了，也表示你真的找到真爱了，身为你的朋友，也真的很高兴，祝福你们甜蜜美满!

祝福语1：托清风捎去衷心的祝福，让流云奉上真挚的情意;今夕何夕，空气里都充满了醉人的甜蜜。谨祝我最亲爱的朋友，从今往后，爱河永浴!

祝福语2：在这“最特别”的日子里，送上“最特别”的祝福给最“特别”的你，希望你过得“特别特别”的幸福呦!

祝福语3：愿我的弟兄如同以撒，诚实勇敢、信靠顺服，如展翅飞腾的鹰;愿我的姊妹如同利百加，温柔善良、勤劳才德，如多结果子的葡萄树!

亲人的祝福亲人就是半个家人，因而亲人的祝福也都带着浓浓的家的味道，一面祝福一面关怀，再加上一点点严肃。

祝福语1：他是词，你是谱，你俩就是一首和-谐的歌。天作之合，鸾凤和鸣。

祝福语2：好事连连，好梦圆圆

祝福语3：但愿人长久，千里共婵娟

父母的祝福看着孩子成家立业，父母多少有点喜忧参半。忧者，曾经围绕在身边的孩子从此就要离开自己，虽然不是分别，却也有浓浓的不舍。喜者，为子女找到人生伴侣安定终生而欣慰。父母对子女的祝福因而总是蘸满深情，祝福之余也不忘千叮咛万嘱咐。

祝福语：夫敬妇，妇敬夫，夫妇相亲。

另类祝福加温婚礼听惯了千篇一律的“心心相颖、“永结同心”、“相亲相爱”之类的已经经典到缺乏创意的词语，多少有点厌倦了。秉着“语不惊人死不休”的信念，人们损失了大量脑细胞创造着各种唯恐不够新奇的祝福语。

对联贺词对联是中国 传统文化的精华，其简洁的表达、工整的对仗和深刻的寓意得到人们的赞赏。来副对联庆婚礼，既可传情达意，又可显高雅。

祝福语1：白首齐眉鸳鸯比翼 青阳启瑞桃李同心

祝福语2：红梅吐芳喜成连理 绿柳含笑永结同心

祝福语3：欢庆此日成佳偶 且喜今朝结良缘

18、相亲相爱幸福永，同德同心幸福长。愿你俩情比海深!

19、祝福你们新婚愉快，幸福美满，激-情永在，白头偕老!

20、让这缠绵的诗句，敲响幸福的钟声。愿你俩永浴爱河，白头偕老!

21、婚姻是爱情的坟墓，不过别难过，每个人最终都会走进坟墓，放心去吧，阿门!

22、两情相悦的最高境界是相对两无厌，祝福一对新人真心相爱，相约永久!恭贺新婚之禧!

23、祝你们永结同心，百年好合!新婚愉快，甜甜蜜蜜!

24、你们本就是天生一对，地造一双，而今共偕连理，今后更需彼此宽容、互相照顾，祝福你们!

25、愿你俩恩恩爱爱，意笃情深，此生爱情永恒，爱心与日俱增!

26、他是词，你是谱，你俩就是一首和-谐的歌。天作之合，鸾凤和鸣。( 励志天下 www.lizhi123.net )

27、千禧年结千年缘，百年身伴百年眠。天生才子佳人配，只羡鸳鸯不羡仙。

28、愿快乐的歌声永远伴你们同行，愿你们婚后的生活洋溢着喜悦与欢快，永浴于无穷的快乐年华。谨祝新婚快乐

29、托清风捎去衷心的祝福，让流云奉上真挚的情意;今夕何夕，空气里都充满了醉人的甜蜜。谨祝我最亲爱的朋友，从今后，爱河永浴

30、十年修得同船渡，百年修得共枕眠。于茫茫人海中找到他/她，分明是千年前的一段缘;无数个偶然堆积而成的必然，怎能不是三生石上精 心镌刻的结果呢?用真心呵护这份缘吧，真爱的你们。

31、辛劳了半辈子，贡献了几十年，在这春暧花开的日子，恭贺您再婚之喜，正所谓“夕无限好，萱草晚来香”!

50条新婚祝福的话

祝你们永结同心，百年好合!新婚愉快，甜甜蜜蜜!

为你祝福，为你欢笑，因为在今天，我的内心也跟你一样的欢腾、快乐!祝你们，百年好合!白头到老!

伸出爱的手，接往盈盈的祝福，让幸福绽放灿烂的花朵，迎向你们未来的日子...祝新婚愉快。

你们本就是天生一对，地造一双，而今共偕连理，今后更需彼此宽容、互相照顾，祝福你们!

美滋味恭喜你!酒与杯从此形影不离!祝福你!酒与杯恩恩爱爱!!十年修得同船渡，百年修得共枕眠。于茫茫人海中找到她，分明是千年前的一段缘，祝你俩幸福美满，共谐连理。

托清风捎去衷心的祝福，让流云奉上真挚的情意;今夕何夕，空气里都充满了醉人的甜蜜。谨祝我最亲爱的朋友，从今后，爱河永浴!

由相知而相爱，由相爱而更加相知。人们常说的神仙眷侣就是你们了!祝相爱年年岁岁，相知岁岁年年!

相亲相爱好伴侣，同德同心美姻缘。花烛笑迎比翼鸟，洞房喜开并头梅。

在这春暧花开，群芳吐艳的日子里，你俩永结同好，正所谓天生一对，地生一双!祝愿你俩恩恩爱爱，白头偕老!

新婚快乐，早生贵子

白首齐眉鸳鸯比翼，青阳启瑞桃李同心

他是词，你是谱，你俩就是一首和-谐的歌。天作之合，鸾凤和鸣。

由相知而相爱，由相爱而更加相知。人们常说的神仙眷侣就是你们了!祝相爱年年岁岁，相知岁岁年年!

愿天下有情人终成眷属，前生注定，喜结良缘。

新婚大喜!百年好合!

红楼梦里有什么经典的诗词,或对白,希望有人给我推荐一些

石上偈

无材可去补苍天，枉入红尘若许年。

此系身前身后事，倩谁记去作奇传。

【赏析】

这是作者依托神话表明《石头记》创作缘由的一首序诗。

诗中借顽石说自己不能匡世济时，被弃置世间，半生潦倒，一事无成，只好转而蓍书，把自己对现实的观察和感受；与成小说《红楼梦》。所谓“无才”，貌似自惭，实则自负，是作者的愤激之言，是一种“缚将奇士作诗人”的感慨；以顽石为喻，表现自己不肯随同流俗的傲骨。

小说产生的清朝乾隆年间，正是中国封建社会最后一个王朝由盛至衰的转折时期；封建主义的经济基础已经腐朽，新的资本主义生产关系已经萌芽，封建制度行将全面崩溃。作者已在“太平盛世”的表象后，嗅到了封建阶级垂死的气息；他不满现实，而想“补天”，挽回本阶级的颓势，可是，他又看到封建制度的“天”已那么破残，根本无法修补了，所以有枉生世间的悲叹。这也正是《红楼梦》中经常流露虚无悲观的宿命论思想的深刻的时代和阶级根源。

但是，曹雪芹在《红楼梦》中坚持了他所说的“追踪蹑迹，不敢稍加穿凿，徒为供人之目而反失其真传者”的现实主义创作原则，这样，势必如恩格斯所说，“就不得不违反自己的阶级同情和政治偏见；他看到了他心爱的贵族们灭亡的必然性，从而把他拉描写成不配有更好命运的人。”（《致玛·哈克奈斯》）这就使我们从曹雪芹所叙的“身前身后事”变即小说中所真实描绘的典型的封建大家庭的衰亡过程，看到了整个封建阶级必然“一败涂地”的无可挽回的历史命运。

自题一绝

满纸荒唐言，一把辛酸泪！

都云作者痴，谁解其中味？

【赏析】

这首五言绝句是专门述说作者创作《红楼梦》的辛酸与苦衷的，也是全书唯一一首以作者身份出现的诗篇。曹雪芹在悼红轩中“批阅十载，增删五次”，完成《红楼梦》这一旷世千古的奇书。不仅在作者，就是在后人看来，也是“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常（脂砚斋甲戌本评语）”。诗中所谓的“荒唐言”实际上并不荒唐，它是对封建社会人情世态的无情批判和揭露。既包括顽石幻化成“通灵宝玉”被神瑛侍者携入红尘的种种奇怪经历；也包括宝、黛、钗爱情故事的悲欢离合；一书中四大家族为代表的封建统治者的内部斗争等等。“辛酸泪”一句道尽曹雪芹一生经受的酸甜苦辣。作者创作《红楼梦》时已经由钟鸣鼎食的世家公子沦为“蓬庸茅椽，绳床瓦灶”的落魄书生，生活的艰辛和悲苦非言语所能尽述。古今中外痴人不少，而曹氏独以一己之力，十年之功完成的《红楼梦》一书是对“都云作者痴，谁解其中味”的最好诠释。

太虚幻境对联

假作真时真亦假，

无为有处有还无。

【赏析】

书中第一回说，当年姑苏(现在苏州)城阊门外十里街仁清巷葫芦庙旁住着一位乡宦甄士隐。此人摆脱名缰利索的员绊，在家里过着与世无争、逍遥自在的小康生活。一日午睡，在梦中遇见一僧一道(即茫茫大士、渺渺真人)，有幸在他们手中见到那块顽石(通灵宝玉)，又不知不觉地随着僧道到了“太虚幻境”，见到了石牌坊上这副对联。

佛教和道教是来历不同的两种宗教。曹雪芹有意让和尚与道士同行，明显地带有调侃的意味，以增加小说的幽默感。况且用了“太虚”、“茫茫”、“渺渺”字样，就明明告诉读者这是凭空虚拟的“假语村言”。

但是这种虚拟有它的根据，就是佛道两教都对社会人生抱着虚无否定的态度，认为世人对物质、精神生活的追求，以及由此导致的扰攘纷争，全是虚幻无意义的，只有清净无为，靠精神力量去寻求精神的解脱——成仙成佛，才是有意义的。这副对联就反映了这种崇尚虚无的理论。

佛家的观点认为，世上万事万物，就其现象说似乎是真，是有；就其本质说是假，是无。前者是世俗人的看法，所以称为“俗谛”；后者才是真理，所以称为“真话”。这副对联就是本着这种唯心的理论来嘲笑世俗人的。它隐含的意思是：社会上的人们慕富厌贫，为名为利，劳力劳心，强争苦夺，就是把假的误认为是真的，把真的反而当成了假的；把虚无误认为是实有，把实有反而当成虚无。

曹雪芹要批判否定他所厌恶的那个社会现实，不可能有更先进的理论，而佛道两家也是否定现实社会的，就自然成了曹雪芹现成的理论武器。须要辨明的是，作者并不是要通过其著作来宣扬宗教教义，而是根据他的需要把某些宗教观念拿来为我所用。曹雪芹是极其热爱生活、热爱人生的，否则他就不会竭一腔心血来写这样一部五彩摈纷的《红楼梦》了。我们读《红楼梦》，主要应该看作者所描绘的那个广阔的社会生活画面和众多的栩栩如生的人物形象给我们的启示，而对带有虚无色彩的说教，则要在分析的基础上得出清楚的认识。

中秋对月有怀

未卜三生愿，频添一段愁；

闷来时敛额，行去几回头。

自顾风前影，谁堪月下俦？

蟾光如有意，先上玉人楼。

【赏析】

这首诗出现在第一回中。甄士隐家隔壁的葫芦庙里寄居着一个贫困落魄的书生贾雨村。此人相貌魁伟，气度不凡，很得甄士隐的赏识。一日在甄家书房里，偶然瞥见甄家的丫鬃娇杏在院内掐花。这个娇杏因家主人常提起贾雨村，就回头多看了他两眼，贾雨村便以为娇杏看中了自己，狂喜不禁，回到庙里就害起了单相思。这首诗便是他中秋夜对月随口吟出的抒怀之作。

贾雨村在《红楼梦》中不是个无足轻重的角色。他赖甄士隐的慷慨资助赴京应举，名登金榜，穿戴着猩袍乌纱，得意洋洋地回来当了知府。不久因“贪酷之弊”，被政敌搞掉，又变成平民，做了林黛玉的蒙师。后来又靠走贾政的“后门”，起复做官，由于善于钻营，在官场中爬上得高位置。脂砚斋的批语说他是王莽、曹操一类人物，可能在贾家败落时，他还要有一番恩将仇报、落井下石的表演，可惜曹雪芹的书只给我们留下八十回，高鹗续作的后四十回又没完全体现作者原意，我们无法知道其具体情节了。从书的前几回中，我们就可以看出，此人野心勃勃，城府极深，喜怒不形于色，心狠手辣，敢作敢为，可说是个乱世之奸雄。

在吟上面这首诗时，他还是个旅居僧房，向和尚讨粥吃的穷措大，所以看见个长得周正一点的丫鬟也使他动心，一厢情愿地想入非非。这首诗准确地反映了一个穷秀才向慕女色及荣华富贵的心理。诗写得挺像样，说明贾雨村很有才学。

好了歌

世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！

古今将相在何方？荒冢一堆草没了。

世人都晓神仙好，只有金银忘不了！

终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。

世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！

君生日日说恩情，君死又随人去了。

世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！

痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？

【赏析】：

这首歌出现在第一回中。甄士隐家业破败后，夫妻俩到乡下田庄里生活。又赶上“水旱不收，鼠盗蜂起”，不得安身，只好变卖了田产，投奔到岳父家。其岳父又是个卑鄙贪财的人，把他仅剩的一点银子也半哄半赚地弄到自己手里。甄士隐“急忿怨痛”、“贫病交攻”，真正走投无路了。一天，他拄着拐杖走到街上，突然见一个“疯癫落脱、麻履鹑衣”的破足道人走过来，叨念出这首歌。

这首《好了歌》宣扬了一种逃避现实的虚无主义思想。从宗教的观点看，人们活在世上，建功立业，发财致富，贪恋妻妾，顾念儿孙，全都是被情欲蒙蔽尚不“觉悟”的缘故。这首歌就是用通俗浅近的语言来说明这一切都是靠不住的。跛足道人说：“好便是了，了便是好”，又把“好”和“了”的涵义引申一层，说只有和这个世界斩断一切联系，也就是说只有彻底的“了”，才是彻底的“好”。所以他这首歌就叫《好了歌》。

《好了歌》的消极色彩是十分明显的，但是我们还不能简单地把它视为糟粕抛弃它。因为作者拟作这首《好了歌》，是对他所厌恶的社会现实的一种批判，尽管是一种消极的批判，也有它的价值。作者出身于一个上层的封建世家，亲自观察了这个阶级的腐朽、堕落，亲身体验了贵族阶级由兴盛到衰败的苦痛，进行了半生深沉的思索，激起他强烈的愤感，他要痛骂，他要诅咒，《好了歌》便是痛骂的歌、诅咒的歌。作者的感情是十分复杂的。他倾注一腔心血，虚构了大观园那样一个如诗如画的环境，塑造了那么多善良纯洁的少女形象，描绘了那么多有情有趣的事物，可见，作者是多么懂得生活，有着多么高雅的生活情趣呀！有爱必然有憎，他描写贾赦、贾珍、贾琏之流猪狗不如的品德和行为，就是对他憎恶的对象的鞭苔。而最后，无论他所爱的还是他所憎的，都一齐毁灭了，就使他堕入一种难以解脱的精神痛苦之中。了解了作者的生活态度，再看他写的这类具有虚无色彩的东西，就能够把它放到适当的地位去理解了。也就是说，作者世界观中尽管有虚无消极的一面，但同无爱无憎的和尚道士不同；如果没有深厚的生活激情，岂能写出这样一大部博大精深的《红楼梦》来？

好了歌注

陋室空堂，当年笏满床；

衰草枯杨，曾为歌舞场；

蛛丝儿结满雕梁，

绿纱今又在蓬窗上。

说什么脂正浓、粉正香，

如何两鬓又成霜？

昨日黄土陇头埋白骨，

今宵红绡帐底卧鸳鸯。

金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤；

正叹他人命不长，那知自己归来丧！

训有方，保不定日后作强梁。

择膏粱，谁承望流落在烟花巷！

因嫌纱帽小，致使锁枷扛；

昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长：

乱烘烘你方唱罢我登场，

反认他乡是故乡；甚荒唐，

到头来都是为他人作嫁衣裳！

西江月

嘲贾宝玉二首

无故寻愁觅恨，

有时似傻如狂；

纵然生得好皮囊，

腹内原来草莽。

潦倒不通庶务，

愚顽怕读文章；

行为偏僻性乖张，

那管世人诽谤！

富贵不知乐业，

贫穷难耐凄凉；

可怜辜负好时光，

于国于家无望。

天下无能第一，

古今不肖无双；

寄言纨绔与膏粱：

莫效此儿形状！

【赏析】：

第三回书写黛玉到荣府后，见过贾府大部分人，最后才见到宝玉。这是两个主人公第一次会面，也是第一号人物宝玉第一次在读者眼中出现，所以作者对宝玉的装束和神采作了大力铺张渲染，又写了这两首批宝玉的词。“批”字是打批语、下判断的意思，与今作“批评”、“批判”解不同。

这两首词，字面上句句是对宝玉的嘲笑和否定，实质上句句是对他的赞美和褒扬。从封建阶级伦理道德标准衡量，宝玉是个被否定的人物；可是从作者的人生观和社会观来看，他却是个和那些国贼禄蠹完全相反的、保持着人类善良天性的真正的人。两首词句句都是反话。

宝玉不假矫饰地表现自己的天性，在那样的贵族之家必然要处处受束缚、限制，于是就要产生苦闷，就要采取种种方式渲泄，在道学先生们看来这就是“寻愁觅恨”、“似傻如狂”了。相貌好是真，“腹内草莽”就未必。宝玉读书多，知识博，文思快，才情大，看他在大观园试才题对额时一套一套有根有据的议论，看他拟的那些匠额和对联，不是使包括贾政在内的所有在场的人都相形见细吗?看他写的《芙蓉女儿诔》、《姽婳词》等等，简直够个像样的文学家了。连宝钗都说他“每日家杂学旁收的”，承认他懂得多，怎么能说是“腹内原来草莽”?“不通世务”，是因为他厌恶贾雨村之流的政客，不屑与之为伍。不愿读的文章也只是那些“圣贤”的说教和一文不值的科举时文。“那管世人诽谤”，正表现了宝玉不苟且、不随俗、独立不迁的个性。这样的贵族青年，按封建阶级“接班人”的标准要求，自然是“无能第一”、“不肖无双”了。他既不能像其祖先那样“理朝廷、治风俗”，为皇帝做个贤臣良相；也不能像凤姐那样治家理财，撑起家业的门面，自然是“于国于家无望”了。于是他就成了贵族之家的“子弟戒”了。

这两首诗集中地描绘了宝玉的叛逆性格，这个典型的意义也就在对封建阶级的叛逆上。值得注意的是“贫穷难耐凄凉”一句。这是预示贾家败落后，宝玉要有一段困苦不堪的生活经历。第十九回写宝玉探花袭人家，袭人的母亲和哥哥慌忙招待宝玉，摆上一桌子果品，可是袭人觉得没有一样可吃之物，只给宝玉拈了几个松子瓤，吹去细皮，用手帕托给宝玉。这是何等娇贵!就在这个地方脂砚斋有条批语说：同将来宝玉“寒冬噎酸甭，雪夜围破毡”对照起来看，令人叹息。宝玉在八十回以后的经历，虽然不好乱猜，但有一段贫穷的经历是可以肯定的，同高鹗续写的后四十回大相径庭。

赞林黛玉

两弯似蹙非蹙笼烟眉，

一双似喜非喜含情目。

态生两靥之愁，

娇袭一身之病。

泪光点点，

娇喘微微。

闲静似姣花照水，

行动如弱柳扶风。

心较比干多一窍，

病如西子胜三分。

【赏析】：

这段赞文见于宝、黛初次会面时。

林黛玉多愁善感，脆弱多病。这既与她身世孤单，精神上受环境的压抑有关，也反映了她贵族小姐本身的脆弱性。赞文中以她弱不禁风的娇态为美，说明了美感是有阶级性的。贾府上的焦大固然不会爱林妹妹，新时代的青年，阅读《红楼梦》，虽然可以理解和同情处在当时具体环境下的林黛玉，喜欢她的叛逆性格，却未必欣赏这种封建贵族阶级的病态美。

宁府上房对联

世事洞明皆学问，

人情练达即文章。

【赏析】：

第五回写荣宁二府女眷赏梅，并举行家宴。宝玉席间困倦，想睡中觉，被秦可卿领到上房，见房内挂着一幅《燃藜图》，旁边挂着这副对联。宝玉看后，厌恶得不得了，赶紧走出。《燃藜图》画的是西汉时代学者刘向的故事。刘向夜间在天禄阁校对古书，有个穿黄衣服的老者进来，见刘向在暗中读书，就把拐杖的一端吹燃，有了光线刘向才同老者见面。老者教给刘向很多学问，天明才走，自称是太乙之精(神仙)。

《燃藜图》再配上这副联语，是封建阶级陈腐的说教。《燃藜图》启示人们像刘向那样寒窗苦读，准备求取功名的资本。这副对联劝导子弟们去熟悉社会上的各种事态，以便做官，建功立业；同时教育子弟通晓人情世故，以便应酬好上下左右的关系，在社会上立足。宝玉这个封建阶级的“逆子”，是最讨厌这一套的。他不愿读所谓“治理”之书，无志去“修身齐家治国平天下”，所以一遇到这类说教或暗示，就受不了。湘云曾劝他“会会为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问，也好应酬事务，日后也有个朋友”；他当时就拿下脸来赶她走，并讥刺她：“我这里仔细污了你知经济学问的。”(见第三十二回)宝钗用同类话劝他，他也立即给她以难堪。贾政教训他时，他也同样反感，只是不敢流露而已。

春梦歌

警幻仙姑

春梦随云散，

飞花逐水流。

寄言众儿女，

何必觅闲愁。

【赏析】：

第五回写宝玉在可卿房里睡着后，梦见自己在可卿引导下来到了一个“人迹稀逢，飞尘不到”的仙境，就是第一回书中提到的“太虚幻境”，忽然听到山后有人(即警幻仙姑)唱出了这首歌辞。

所谓“太虚幻境”，完全是作者依据表述某种思想意图的需要凭空虚拟的。梦里的故事当然是假的，但作者借此表现的思想却不是文章游戏，而是寓进了很深的涵义，特别是十二钗的判词及《红楼梦》曲是全书的纲领，要仔细研究，认真对待。甚至可以说，读不懂第五回，就没法完全读懂《红楼梦》。

这首歌辞以虚无观念对男女间爱情进行了否定。《孟子》里说：“食、色，性也。”《礼记》里说：“饮食男女，人之大欲存焉。”这些都是关于男女情爱的唯物论的说法。但佛教认为，一切苦恼都起源于情欲，要摆脱烦恼就要斩断一切情思，包括爱的情欲。警幻仙子让宝玉听见这首歌，是要启发他“醒悟”，不要陷入情爱的纠葛中不能自拔。宝玉当然不会“醒悟”，如果他在这时就“醒梧”过来出家当和尚，那么一部《红楼梦》故事就没了。

金陵十二钗又副册——晴雯

霁月难逢，彩云易散。

心比天高，身为下贱。

风流灵巧招人怨。

寿夭多因诽谤生，

多情公子空牵念。

【赏析】：

宝玉在“薄命司”里看见的金陵十二钗正册、副册、又副册，是按照大观园内女孩们的身分、地位划分的。贵族小姐、少奶奶们的名字都在正册中，介于小姐和丫鬟间的女孩儿名字在副册中，上等丫鬟的名字在又副册中。宝玉是从又副册看起的。

这一首说的是晴雯。

判词前还画着一幅画：“又非人物，也无山水，不过是水墨滃染的满纸乌云浊雾而已。”

霁月难逢，是说像晴雯这样的好姑娘难以找到；同时“难逢”又是“难于逢时”，即命运不好的意思。彩云易散，是预示她薄命早死。画里的“乌云浊雾”也是说她的遭遇将是一塌糊涂。

晴雯相貌美丽，心地纯洁，聪明伶俐，双手又巧，是怡红院里最拔尖的女孩子。虽是奴婢，但从不自轻自贱去巴结谁；相反性格刚烈，疾恶如仇，有话便说，而且常常是一针见血。这就坏事了。荣府大太太邢夫人的陪房王善保家的，是个心地邪僻的奴才，就因为晴雯平日不趋奉她，便忌恨在心，乘着“绣春囊事件”阴毒地使了手脚，在王夫人面前说：“太太不知道，一个宝玉屋里的晴雯，那丫头仗着她生得模样儿比别人标致些，又生了一张巧嘴，天天打扮的像个西施的样子，在人跟前能说会道，掐尖要强。一句话不投机，她就立起两个骚眼睛来骂人，妖妖趒趒，大不成个体统。”这段话在一个爱子如命的封建贵妇心理上起什么作用，就可想而知了。王夫人认为是晴雯把宝玉勾引坏了，把她叫来，尖酸刻薄地辱骂一顿。当王善保家的随着凤姐来到怡红院搜检她时，“晴雯挽着头发闯进来，豁啷一声将箱子掀开，两手提着底子往地下一倒，将所有之物尽都掉出来”，当场给王善保家的一个大难堪。这种宁折不弯的性格，使她想当奴才也不可得了。就在她病体支离的情况下，被赶出大观园，在她那个不成器的姑舅哥哥的又破又脏的家里凄凄惨惨地死去，年仅十七岁。

鲁迅先生说过，悲剧就是把人间美好的东西毁灭给你看。《红楼梦》把晴雯这个聪明美丽的少女写得光彩四射，楚楚动人，又把她的结局写得让人刺心搅肺，心酸泪落，引起人们深沉的思索，这就是现实主义手笔的魅力。

词首两句“霁月难逢，彩云易散”点出晴雯的名字，暗示他的人品和将遭到的不幸，霁月，指雨后月出，天晴月朗。这就点出了一个“ 晴 ”字。而旧时以“光风霁月”喻人的品格光明磊落。这也就是作者对晴雯人品的赞赏。彩云是有纹彩的云霞，两云呈彩叫雯，点出一个“雯”字，而且寓有纯净美好的意思。这两句中的“难逢”、“易散”，暗寓晴雯品格高尚，像易于消散的云彩那样难存于世，她将遭到不幸。

金陵十二钗又副册——袭人

枉自温柔和顺，空云似桂如兰。

堪羡优伶有褔，谁知公子无缘。

【赏析】：

这一首说的是花袭人。

宝玉看完晴雯的判词（当然没有看懂），又往下看“见后面画着一簇鲜花，一床破席”（鲜花隐“花”字，破席隐“袭”字），接下去就是这首判词。

袭人原来是贾母身边的丫头，本名珍珠。贾母担心她的爱孙宝玉身边的人不可靠，才把这个“心地纯良，克尽职任”的丫头给了宝玉。宝玉因她姓花，便依据陆游“花气袭人知骤暖”的诗句改其名为花袭人。

霁月难逢，是说像晴雯这样的好姑娘难以找到；同时“难逢”又是“难于逢时”，即命运不好的意思。彩云易散，是预示她薄命早死。画里的“乌云浊雾”也是说她的遭遇将是一塌糊涂。

袭人的性格和晴雯正相反，非常随和，同上下左右的人关系都搞得不错，所以说她“温柔和顺”；而且长得也“柔媚娇俏”，所以又说她“似桂如兰”。她跟了宝玉后，“心中眼中只有一个宝玉”，处处体贴，时时关切，无微不至，成了宝玉身边第一号得意的人。如果说晴雯和宝玉的关系还只是一种亲密的友谊，那么袭人同宝玉一开始就有了性爱的成分。她认为贾母已将自己给了宝玉，所以偷着和宝玉发生了关系。后来黛玉和她开玩笑，称她为“嫂嫂”，说明她“如夫人”的身分已被预先承认了。等到宝玉因同蒋玉菡交往和金钏之死而大被贾政笞挞后，王夫人信得过的丫鬟只剩下袭人一个，立即将她的月银提到二两，享受到同荣府其他姨太太同等待遇。一次宝玉无意中将袭人的汗巾同蒋玉菡作了交换；后来贾家势败后，袭人果真同她骂为“混帐人”的蒋玉菡结成婚姻。这样一个最合“三从四德”标准的女子，最后落到一个戏子手里；而似乎肯定是她主人的宝玉却是竹篮打水一场空。当年这个向宝玉发誓“便是八人轿也抬不出我去”的袭人，还是被蒋玉茵的花轿抬去了。按脂批“琪官（蒋玉菡艺名）虽系优人，后同与袭人供奉玉兄(宝玉)、宝卿(宝钗)得同终始”一句提供的线索，我们还可猜测宝玉和宝钗在穷困落魄后，要靠袭人夫妇过一段生活。这一切在作者看来都是命运在捉弄人，所以才有后两句的感叹。

首句“枉自温柔和顺”是指花袭人温柔和顺的性格，封建的道德观念，要求妇女“温柔和厚”，袭人就是这种封建道德的牺牲品。

第二句是“空云似桂如兰”。这里“似桂如兰”是古人常用来比喻人的美好品德的桂花、兰草。“空云”，也就是徒然 说，是对桂和兰的否定。宋代陆游有“花气袭人知骤暖”的 诗句。袭人姓花，原名蕊珠，宝玉就根据陆游的诗把她改名为花袭人。这里的桂兰也寓花袭人的名字。

第三句“堪羡优伶有福”是指袭人在宝玉出走后，袭人第一个离开贾府，嫁了给曾是唱戏的蒋玉函。而袭人也始终与“公子”，宝玉无缘分。

金陵十二钗副册——香菱

根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤；

自从两地生孤木，致使香魂返故乡。

【赏析】：

这一首说的是香菱。

宝玉看又副册判词不解，又去翻副册，见上面“画着一株桂花，下面有一池沼，其中水涸泥干，莲枯藕败”，接着便是这首判词。

香菱是薛家的丫头，是奴婢，进不了“正册”；可她原是甄士隐家的贵小姐，也不能进“又副册”，所以作者就把她安排在介于主奴之间的“副册”里。

第一句是说，“香菱”原来就是“英莲”；英莲三岁时被拐子拐走，养到十几岁卖给薛蟠，给这个花花太岁作了侍妾。后来薛蟠娶了个搅家不贤的泼妇夏金桂，又贪又嫉，又狠又毒，香菱受尽他们的凌辱虐待，含恨而死。关于香菱的结局，这首判词说得很明确。高鄂的续书写夏金桂死后，香菱被扶正，当了正夫人，是显然不符曹雪芹的意图的。

如果说甄家的小荣枯映衬着贾家的大荣枯，那么香菱的命运也是对大观园群芳命运的一个暗示。谁能想象得到娇生惯养的甄家的掌上明珠，会成为一个让人作践的奴才呢?谁能容忍那么聪明俊秀的姑娘，配给一个只会作“哼哼韵儿”的蠢材呢?有人说过这是“玉碗金盆贮以狗矢(屎)” (二知道人：《<红楼梦>说梦》)，实在令人惋惜。英莲就是“应怜”，从作者宿命的观点看来，这是不可解的，命运是无情的。

首句“根并荷花一茎香”写的是莲根荷花同长在一根茎上，一样芳香。荷花也称莲花，这里暗示香菱原名英莲。

“自从两地生孤木”的“两地 生孤木”寓一个“桂”字，点出夏金桂的名字。

最后一句“致使香魂返故乡”指的是死亡，暗示香菱被夏金桂虐待致死。香菱由地主阶级出身的小姐而终于 落入四大家族的罗网，这种遭遇深刻反映了在封建社会的斗争中，中、小地主必然破败的命运，也抨击血淋淋的妻妾制度的残酷，从而揭示封建“末世”女子的悲惨命运。

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