古诗词古文赏析方法

  作者: admin     文章栏目: 诗物     发布时间: 2021年01月11日    点击:  次

古诗词古文赏析方法

语文文言文。

古文阅读技巧？！

首先得有基础，所以平时要多积累一些文言文的字词解释。

如一词多义 词类活用等 这些要灵活使用。

然后就是要多练，培养一定的语感（其实跟英语阅读一样需要语感，不过我个人认为文言文比英语简单多了 毕竟是中国人吗 嘻嘻）现代文：（主观题的）我的这方面还是很好的 一般在班里都是前几名（主观卷得分 惭愧惭愧）我做这种题的思路是 ：一般问题的答案都能在原文中找到。

所以答题时 先从原文中适当摘抄作者原句，再加上自己的分析，在正确思路的前提下基本不会扣分的。

再有就是，观察每题的分值由此可推断该题需要回答几个要点，这样就不容易漏答了。

当然这些技巧是建立在正确理解文章思路的基础之上的。

如果总抓不住作者的思路、出题人的思路 就多做些题，订正答案时多揣摩一下 加油吧

求教关于古诗词的阅读方法

他们说的原也不错 只是太多你不愿意看 我觉得读诗就别去看别人的评论，先自己看看 找个比较静的环境 仔细品味象上面说到的 小雅 采薇 “昔我往矣 杨柳依依 今我来思 雨雪霏霏” 只有有过那种生活经历的人才有感觉 强求不得 我们强调心领神会 也是这个意思 你联想一下 这个人从前离开时 妻子折柳伤别离，杨柳拂水两依依， 回来时呢 ，大雪纷纷 夜归人（雨是下雪的意思，名做动），想象一下 一年将尽，风雪夜归人 ……那时怎样的感受再如 相见时难别亦难 东风无力百花残 是怎样的柔肠千转 感慨和怅然……读诗是要品的 用心去感受 感受古人的心 若是 你有所会意时定会 有一种 自己的心弦被拨动了 轻轻颤抖的感觉 那时多么美妙的事情啊 呵呵 献丑了

古诗文赏析 选择题

谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。

此夜曲中闻折柳，何人不起故园情！【赏析】：洛城就是现在河南的洛阳，在唐代是一个很繁华的都市，称为东都。

一个春风骀荡的夜晚，万家灯火渐渐熄灭，白日的喧嚣早已平静下来。

忽然传来嘹亮的笛声，凄清婉转的曲调随着春风飞呀，飞呀，飞遍了整个洛城。

这时有一个远离家乡的诗人还没入睡，他倚窗独立，眼望着“白玉盘”似的明月，耳听着远处的笛声，陷入了沉思。

笛子吹奏的是一支《折杨柳》曲，它属于汉乐府古曲，抒写离别行旅之苦。

古代离别的时候，往往从路边折柳枝相送；杨柳依依，正好借以表达恋恋不舍的心情。

在这样一个春天的晚上，听着这样一支饱含离愁别绪的曲子，谁能不起思乡之情呢？于是，诗人情不自禁地吟了这首七绝。

这首诗全篇扣紧一个“闻”字，抒写自己闻笛的感受。

这笛声不知是从谁家飞出来的，那未曾露面的吹笛人只管自吹自听，并不准备让别人知道他，却不期然而然地打动了许许多多的听众，这就是“谁家玉笛暗飞声”的“暗”字所包含的意味。

“散入春风满洛城”，是艺术的夸张，在诗人的想象中，这优美的笛声飞遍了洛城，仿佛全城的人都听到了。

诗人的夸张并不是没有生活的依据，笛声本来是高亢的，又当更深人静之时，再加上春风助力，说它飞遍洛城是并不至于过分的。

笛声飞来，乍听时不知道是什么曲子，细细听了一会儿，才知道是一支《折杨柳》。

所以写到第三句才说“此夜曲中闻折柳”。

这一句的修辞很讲究，不说听了一支折柳曲，而说在乐曲中听到了折柳。

这“折柳”二字既指曲名，又不仅指曲名。

折柳代表一种习俗，一个场景，一种情绪，折柳几乎就是离别的同义语。

它能唤起一连串具体的回忆，使人们蕴藏在心底的乡情重新激荡起来。

“何人不起故园情”，好象是说别人，说大家，但第一个起了故园之情的不正是李白自己吗？热爱故乡是一种崇高的感情，它同爱国主义是相通的。

自己从小生于斯、长于斯的故乡，作为祖国的一部分，她的形象尤其难以忘怀。

李白这首诗写的是闻笛，但它的意义不限于描写音乐，还表达了对故乡的思念，这才是它感人的地 方。

提问/此诗作者在什麽心镜下写成的？A.闻笛思乡 B.赏景 C.玩物 D.忧国选A

古诗文解释 赏析

对酒（闲愁如飞雪）对酒 宋/陆游闲愁如飞雪，入酒即消融。

好花如故人，一笑杯自空。

流莺有情亦念我，柳边尽日啼春风。

长安不到十四载，酒徒住往成衰翁。

九环宝带光照地，不如留君双颊红。

【注释】1、闲愁：闲暇的忧愁。

2、流莺：鸣声园转的莺（即黄莺）。

3、酒徒：嗜酒者。

4、往往：常常。

5、衰翁：衰弱的老者。

【译文】闲来的忧愁像飞雪一样，落入酒杯中就自然消融。

美丽的花朵像故人一样，一阵欢笑酒杯就自然而空。

婉转的黄莺似乎有情地眷恋我，从早到晚鸣叫在柳树边的春风中。

居住长安还不到四十年，嗜酒者常常变成了老翁。

纵然有权贵的宝带光芒照大地，还不如挽留您痛饮个双颊绯红！【鉴赏】这一首诗作于淳熙三年（1176）春，陆游任四川安抚制置使范成大的幕僚时。

首写其为消愁而饮酒，是饮酒之因；再写其饮酒之好处，复写其功名富贵之不足炫耀，及时行乐乃为当务。

本诗乃饮酒时一时兴会之作，其中饱含作者雄心壮志未能实现的牢骚和不满，读者当于字里行间领悟其言外之旨，方不失作者之真正用心。

“闲愁如飞雪，入酒即消融”开头两句写愁与酒的关系：闲愁就如飞雪，入酒就能消融，是说酒能解愁化愁。

“酒能销愁”是诗人们不知道说过多少遍的话了，而陆游却借助于“飞雪”进入热酒即被消融作为比喻，便显得新奇而与众不同。

以愁比雪，文不多见；飞雪入酒，事亦少有；通过“雪”把“愁”与“酒”连结起来，便有神思飞来之感。

“好花如故人，一笑杯自空”写完愁与酒的关系，诗人又写“花”与酒的关系：漂亮的“花”就如故人，只要对着你一笑，你的杯中之酒就会一饮而尽。

对着“好花”可助酒兴，说来还觉平常，把“花”比为“故人”便马上使人备感它的助饮力之大，因为对着好友自然容易敞怀畅饮；通过“故人”，把“好花”与“空杯”连结起来，便有力量备增之感。

这两个比喻的运用，新鲜、贴切而又曲折，表现了诗人极丰富的想像力，它使诗带上了一种新奇而又真切动人的情态。

“流莺有情亦念我，柳边尽日啼春风”这两句为第二层，补足上文，意在说明自然景物使人“对酒”想饮之意，实际是再写饮酒，并为下层作过渡：飞来飞去的黄莺似乎也时时念想着我，它们整天在柳树边上对着春风歌唱——— “流莺有情”，故方才在“柳边”的“春风”中啼叫，这两句承接上文“好花”，显示出一幅花红柳绿、风暖莺歌的大好春光。

因为春光愈好，便愈动人酒兴，故写景实是再围绕“对酒”这一主题。

这一层写景细腻、秀丽，笔调又有变化。

“长安不到十四载，酒徒住往成衰翁”这两句主写人事，再写“对酒”想饮之故。

长安，指代南宋的首都临安。

自隆兴元年（1163）陆游三十九岁时被免去枢密院编修官离开临安，到写诗之时，已历十四年了，故说“长安不到十四载”。

第二句不怀念首都的权贵，而只怀念失意纵饮的“酒徒”，则诗人眼中人物的轻重可知。

这些“酒徒”，当然也包括了作者众多的“故人”。

诗人身离首都，“酒徒”、“故人”转眼成为“衰翁”，这“衰翁”之叹，自然包括自己。

“酒徒”中也不乏壮志难酬、辜负好身手的人，他们无缘无故成为“衰翁”，显然包含着朝廷不用人才、浪费人才的意思。

这句话表面无关紧要，但内涵深刻。

“九环宝带光照地，不如留君双颊红”如果说以上两句在闲淡中出以深沉的感慨，这两句就在感慨的基础上发出激昂的抗议之声了。

“九环宝带”，语出《北史·李德林传》，言隋文帝以李德林等修律令有功，赐他们九环带。

《唐书·舆服志》载：隋代贵臣多用九环带，并唐太宗也曾用过。

“光照地”，用唐敬宗时臣下进贡夜明犀，制为宝带，“光照百步”的典故———“九环带”、“光照地”，表明的意象是贵族身份的光辉显耀，但作者语气一转，突结以“不如留君双颊红”——— 言外之意是说，这些贵族的身份，富贵荣华的象征，不值一钱，远不如饮酒那样痛快淋漓，因为“饮酒”，留得双颊绯红，色彩绚丽，足以夺“九环宝带”之光，可使“衰翁”显示壮心不老！两相照应，后者更富力量，又饶神韵。

陆游写饮酒的诗篇很多，有侧重写因感慨世事而痛饮的，如《饮酒》、《池上醉歌》等；有侧重因愤激于报国壮志难酬而痛饮的，如《长歌行》、《夏夜大醉醒后有感》、《楼上醉书》等；有想借酒挽回壮志的，如《岁晚书怀》之“梦移乡国近，酒挽壮心回”。

本诗则侧重蔑视权贵而痛饮。

开头奇突豪放，中间细致优美，结尾以壮气表沉痛，笔调灵活多变，而以豪壮为基调。

清范大士《历代诗发》据此评该诗：“始终极颂酒德，亦是放翁寄托之词”，认为其诗“起有奇气”。

可谓抓住了其中的要害。

怎样提高古文水平和古诗词鉴赏能力

学古文当然先要看战国末期到西汉初年的作品了，特别是李斯《谏逐客书》、贾谊的《过秦论》、司马迁的《史记》，那时的作品古朴真挚，相对简洁明了，不象后世习孔孟的那么拗口晦涩，而且因为多有纵横思想，所以文章节奏性强，气势磅礴、朗朗上口，很具有可读性。

之后一定要看唐宋八大家的散文了，言之有物、体下而不媚上、上口而不拘格律，读后定可收益良多。

然后有兴趣就是三曹了。

鉴赏古文不能拘泥于辞藻华丽、格律工整，正所谓言由心生。

口蜜腹剑者，日赋万言亦不可有纤毫可取；心系苍生者，纵无工巧亦可为美文。

诗词么，有空儿再说吧，准备睡觉了，我也喜欢古文，有空一起切磋吧！

古诗文鉴赏 演讲

比如《观猎》 王维 风劲角弓鸣， 将军猎渭城。

草枯鹰眼疾， 雪尽马蹄轻。

忽过新丰市， 还归细柳营。

回看射雕处， 千里暮云平。

这里综观全诗，半写出猎，半写猎归，起得突兀，结得意远，中两联一气流走，承转自如，有格律束缚不住的气势，又能首尾回环映带，体合五律，这是章法之妙。

诗中藏三地名而使人不觉，用典浑化无迹，写景俱能传情，至如三四句既穷极物理又意见于言外，这是句法之妙。

“枯”、“尽”、“疾”、“轻”、“忽过”、“还归”，遣词用字准确锤炼，咸能照应，这是字法之妙。

所有这些手法，又都妙能表达诗中人生气远出的意态与豪情。

所以，此诗完全当得起盛唐佳作的称誉。

诗题一作《猎骑》。

从诗篇遒劲有力的风格看，当是王维前期作品。

诗的内容不过是一次普通的狩猎活动，却写得激情洋溢，豪兴遄飞。

至于其艺术手法，几令清人沈德潜叹为观止：“章法、句法、字法俱臻绝顶。

盛唐诗中亦不多见。

”（《唐诗别裁》） 这首诗一定要抓住。

“枯”、“尽”、“疾”、“轻”、“忽过”、“还归”，这几个词去讲。

古代古诗文原文及500字赏析

展开全部 山居秋暝 ·王维 空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

这首山水名篇，充分体现了王维“诗中有画”的特点，于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。

“空山新雨后，天气晚来秋。

”诗中明明写有浣女渔舟，诗人怎下笔说是“空山”呢？原来山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”（《鹿柴》）啊！又由于这里人迹罕到，“峡里谁知有人事，世中遥望空云山”（《桃源行》），一般人自然不知山中有人了。

“空山”二字点出此处有如世外桃源。

山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。

“明月松间照，清泉石上流。

”天色已暝，却有皓月当空；群芳已谢，却有青松如盖。

山泉清冽，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕的素练，在月光下闪闪发光，多么清幽明净的自然美啊！王维的《济上四贤咏》曾经称赞两位贤隐士的高尚情操，谓其“息阴无恶木，饮水必清源”。

诗人自己也是这种心志高洁的人，他曾说：“宁栖野树林，宁饮涧水流，不用坐梁肉，崎岖见王侯。

”（《献始兴公》）这月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界吗？这两句写景如画，随意挥洒，毫不着力。

象这样又动人又自然的写景，达到了艺术上炉火纯青的地步，非一般人所能学到。

“竹喧归浣女，莲动下渔舟。

”竹林里传来了一阵阵的欢歌笑语，那是一些无邪的姑娘们洗罢衣服笑逐着归来了；亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分，掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠，那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。

在这青松明月之下，在这翠竹青莲之中，生活着这样一群无忧无虑、勤劳善良的人们。

这纯洁美好的生活图景，反映了诗人追求过安静纯朴生活的理想，同时也从反面衬托出他对污浊官场的厌恶。

这两句写得很有技巧，而用笔不露痕迹，使人不觉其巧。

诗人先写“竹喧”、“莲动”，因为浣女隐在竹林之中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见，等到听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女、莲舟。

这样写更富有真情实感，更富有诗意。

诗的中间两联同是写景，而各有侧重。

颔联侧重写物，以物芳而明志洁；颈联侧重写人，以人和而望政通。

同时，二者又互为补充，青松、青松、翠竹、青莲，可以说都是诗人高尚情操的写照，都是诗人理想境界的环境烘托。

既然诗人是那样地高洁，而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的世外桃源，所以就情不自禁地说：“随意春芳歇，王孙自可留！”本来，《楚辞·招隐士》说：“王孙兮归来，山中兮不可久留！”诗人的体会恰好相反，他觉得“山中”比“朝中”好，洁净纯朴，可以远离官场而洁身自好，所以就决然归隐了。

这首诗一个重要的艺术手法，是以自然美来发现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。

表面看来，这首诗只是用“赋”的方法模山范水，对景物作细致感人的刻画，实际上通篇都是比兴。

诗人通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味

如何快速提升古文阅读水平与课外古诗词鉴赏

1长安大街上，下着小雨像酥油那样软润，野草远看一片新绿近看却只是萌芽。

这是最值得称道的一年中春季最美好的时节，它远胜过皇城绿柳如云的时候。

蒙蒙细雨洒落在长安的大街上。

这轻柔细润、酥油一般的小雨，悄悄地提醒人们：春天来了。

当你放眼向郊外远望的时候，山坡上，原野间，到处是一片片和新绿⑴一量你兴冲冲地赶到近前，想好好观赏一番，那绿色却反而消失了，不见了――草儿虽然开始返青了，但毕竟还太小、太嫩呢。

诗的前两句写细润如酥的小雨，写似有若无的草色，都是早春时节特有的景象，体现着诗人取材的典型了观察的精微。

后两句，诗人满怀激情地赞叹说：这正是一年里春光最好的时节，远元胜过那烟柳满城的晚春！是啊，早春，这是春天的开始，回黄转绿，生机勃勃，哪个时节能在人们心中唤起这么多的希望呢？所以，早春是一年最美好的时节，就像清晨是一天最美好的时刻，童年是一生最美好的年华一样。

早春，万物新生的早春，欣欣向荣的早春啊！2写出了早春和盛春的不同景象。

更重要的是，体会和认识春天，不必等到“烟柳满皇都”之后，要善于在“草色遥看近却无”的时候就去感悟它，了解它，把握它。

说早春的“草色”，可以“遥看”却难近视，蕴含了世间许多事物的普遍规律。

有的事，朦胧地看似乎是有的，一叫真去看细部却又说不清楚了。

到底是有还是无呢？全在看者的眼光和见识了。

看待社会形势，何尝不是如此。