六十花甲 诗词
六十花甲古诗
展开全部 《对酒》年代:唐 作者: 赵牧云翁耕扶桑,种黍养日乌。
手挼六十花甲子,循环落落如弄珠。
长绳系日未是愚,有翁临镜捋白须。
饥魂吊骨吟古书,冯唐八十无高车。
人生如云在须臾,何乃自苦八尺躯,裂衣换酒且为娱,劝君朝饮一瓢,夜饮一壶。
杞天崩,雷腾腾,桀非尧是何足凭。
桐君桂父岂胜我,醉里白龙多上升。
菖蒲花开鱼尾定,金丹始可延君命。
...
六十花甲诗词
1. 《贺新郎》宋代:赵必寿酒浮萸菊。
记年年、重阳嘉节,开尊华屋。
绿鬓朱颜春不改,彼美人兮如玉。
有锦绣、珠玑满腹户外红尘飞不到,受人间、倒大清闲福。
数花甲,才八六。
十分秋色呈新绿。
一簇儿、池馆亭台,左梅右竹。
柳下系船花下饮,不减西园金谷。
更橘外、安排棋局。
独立小桥明月夜,唤莺莺、低唱双飞曲。
有子也,万事足。
2. 《太常引》宋代:汪元量广寒宫殿五云边。
看天上、烛金莲。
香袅御炉烟。
拥彩仗、千官肃然。
世间王母,月中仙子,花甲一周天。
乐指沸华年,更福寿,千年万年。
3. 《沁园春》宋代:刘辰翁六十一翁,垂银带鱼,插四角轮。
把百个今朝,重排花甲,十年前事,似臼齑辛。
骰选功名,酒中富贵,管取当筵满劝旬。
槐知道,待二郎做甚,父子封申。
便应际会昌辰。
怕林下相逢未是真。
看焚芰烈荷,起钟山笑,卖田僦马,堕贡生贫。
后六十年,有无穷事,是宰官身是报身。
年来好,莫做他宰相,便是全人。
4. 《烛影摇红》宋代:陈著双杏堂深,山明水秀潆洄著。
稳铺心事做平生,不买颦眉错。
是则苍髯白发。
笑微微、朱颜自渥。
一团春意,半隐风流,他谁能学。
六十年华,又从今起新花甲。
葵榴初艳芰荷香,争赴开筵约。
家庆真堪恣乐。
碧瑶杯、须拼满酌。
瑟琴声里,弟劝兄酬,儿歌孙拍。
5. 《对酒》唐代:赵牧云翁耕扶桑,种黍养日乌。
手挼六十花甲子, 循环落落如弄珠。
长绳系日未是愚,有翁临镜捋白须。
饥魂吊骨吟古书,冯唐八十无高车。
人生如云在须臾, 何乃自苦八尺躯,裂衣换酒且为娱,劝君朝饮一瓢, 夜饮一壶。
杞天崩,雷腾腾,桀非尧是何足凭。
桐君桂父岂胜我,醉里白龙多上升。
菖蒲花开鱼尾定, 金丹始可延君命。
三十而立,四十不惑,五十知天命,六十花甲,七十古来稀,八十耄耋...
展开全部 “三十而立,四十不惑,五十知天命,六十花甲,七十古来稀,八十耄耋”是人生不同年龄阶段的说法。
《论语·为政》中孔子对于自己在30岁时所达到人生状态的自我评价。
原文是"吾十有五,而志于学。
三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩"。
“三十而立”:30岁人应该能依靠自己的本领独立承担自己应承受的责任,并已经确定自己的人生目标与发展方向。
“四十不惑”是说用自己的原则在经历许多的人和事后,对自己的原则不惑,而不是说对什么都不疑惑,如果都不疑惑那就成为神人了。
“五十知天命”:五十岁之后,知道了理想实现之艰难,故而做事情不再追求结果。
"六十而耳顺",是说这个时候,能明白是非,好的坏的自己能辨别。
花甲:指60岁。
花甲一词出自中国古代历法,以六十年为一循环,一循环称为一甲子,又因干支名号繁多且相互交错,又称花甲。
人生七十古来稀:杜甫诗句,“酒债寻常寻处有,人生七十古来稀”八九十岁。
耄,形声字,上形下声,音“冒”。
耋,音“迭”。
耄耋是指年纪很大的人。
...
含“花甲”的诗词有哪些?
展开全部 《贺新郎》 宋代:赵必 寿酒浮萸菊。
记年年、重阳嘉节,开尊华屋。
绿鬓朱颜春不改,彼美人兮如玉。
有锦绣、珠玑满腹户外红尘飞不到,受人间、倒大清闲福。
数花甲,才八六。
十分秋色呈新绿。
一簇儿、池馆亭台,左梅右竹。
柳下系船花下饮,不减西园金谷。
更橘外、安排棋局。
独立小桥明月夜,唤莺莺、低唱双飞曲。
有子也,万事足。
《太常引》 宋代:汪元量 广寒宫殿五云边。
看天上、烛金莲。
香袅御炉烟。
拥彩仗、千官肃然。
世间王母,月中仙子,花甲一周天。
乐指沸华年,更福寿,千年万年。
《沁园春》 宋代:刘辰翁 六十一翁,垂银带鱼,插四角轮。
把百个今朝,重排花甲,十年前事,似臼齑辛。
骰选功名,酒中富贵,管取当筵满劝旬。
槐知道,待二郎做甚,父子封申。
便应际会昌辰。
怕林下相逢未是真。
看焚芰烈荷,起钟山笑,卖田僦马,堕贡生贫。
后六十年,有无穷事,是宰官身是报身。
年来好,莫做他宰相,便是全人。
《烛影摇红》 宋代:陈著 双杏堂深,山明水秀潆洄著。
稳铺心事做平生,不买颦眉错。
是则苍髯白发。
笑微微、朱颜自渥。
一团春意,半隐风流,他谁能学。
六十年华,又从今起新花甲。
葵榴初艳芰荷香,争赴开筵约。
家庆真堪恣乐。
碧瑶杯、须拼满酌。
瑟琴声里,弟劝兄酬,儿歌孙拍。
《对酒》 唐代:赵牧 云翁耕扶桑,种黍养日乌。
手挼六十花甲子, 循环落落如弄珠。
长绳系日未是愚,有翁临镜捋白须。
饥魂吊骨吟古书,冯唐八十无高车。
人生如云在须臾, 何乃自苦八尺躯,裂衣换酒且为娱,劝君朝饮一瓢, 夜饮一壶。
杞天崩,雷腾腾,桀非尧是何足凭。
桐君桂父岂胜我,醉里白龙多上升。
菖蒲花开鱼尾定, 金丹始可延君命。
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请问“三十而立、四十不惑、五十岁知天命、六十花甲”是什么意思? ...
三十而立——人在三十岁时就应该确定自己的人生目标与发展方向。
四十不惑——人到了四十岁就没有什么可以顾虑、疑惑的了。
(有一种没有选择和后退的心理) 五十知命——五十岁就不得不认命了,已经无法抗拒了。
六十花甲——六十在阴历来算,已经天支地干一个轮回了,要认老了。
七十古稀——七十就已经是糟老头了,人生快到头了。
当然这是按古代人的寿命和观点来提醒人生短暂,激励人要抓紧生命中的宝贵时间。
古代年龄称谓 在学习古文的过程中, 经常会碰到一些表达年龄称谓的词,如:“弱冠”、“耄耋”等。
学生往往对此很费解。
其实类似这样的词还很多,都是我们在学习古文的过程中所必须了解的知识。
古人的年龄称谓来源不一,大多根据不同年龄的生理特征而命名,但也有一些是因袭前人所言而成为固定称谓的。
在所有的年龄称谓中,“九十”的称谓可谓最多最有趣。
或叫“鲐背”,鲐是一种鱼,背上的斑纹如同老人褶皱的皮肤。
。
又人到暮年,皮肤上生出老年斑如冻梨之皮,故又称“冻梨”。
还有依据生理特征命名的,如:人初生叫“婴儿”,是因为人初生需要抱在胸前喂奶。
婴可与膺通假,膺者胸也。
婴儿即为抱在胸前之儿。
七岁除叫做“悼”外,还叫“龆龀”也叫做“毁齿”,因为正是换牙时期,所以有此称呼。
十五岁叫做“童”,“山无草木曰童”。
古代十六岁成年,十五岁男子未加冠,女子未及笄。
此处用的是比喻意。
另外,我们现在常说的“而立之年”、“不惑之年”、“知命之年”,则来自于《论语·为政篇》的记载:“子曰:十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十从心所欲不距。
” 汉人戴圣所辑《礼记·曲记篇》中说:“人生十年曰幼,二十曰弱,三十曰壮,四十曰强,五十曰艾,六十曰耆,七十曰老,八十、九十曰耄,百年曰期。
”其中还有耄年有罪不加身的说法。
但后人却常把“幼学”、“弱冠”等作为年龄称谓,这恐怕是后代词汇由单音节向双音节发展的原因吧 我国还有干支纪年的传统,六十年为一轮,故又有六十岁为“花甲之年”的说法。
杜甫有诗句曰:“酒债寻常行处有,人生七二十古来稀。
”于是,七十又有了“古稀之年”的别称。
当然,古代年龄称谓并不止这些,还有许多散见于各类古书中,因较少使用而未被流传下来。
上面所述这些因使用频率高,生命力强而被后人沿用了下来。
有些还已经进入了我们的日常交际之中,如:“三十而立”。
再如,从“婴儿”和“儿童”两个词中,我们已看不出历史和今天的区别了。
另外还有: 襁褓:不满周岁。
孩提:两至三岁。
始龀、韶年:男孩八岁。
总角:幼年泛称。
垂髻之年:指儿童。
黄口:十岁以下。
幼学:十岁。
舞勺之年:十三至十五岁 志学:十五岁。
舞象之年:十五至二十岁。
弱冠:二十岁。
而立之年:三十岁。
不惑之年:四十岁。
知天命、知非之年:五十岁。
耳顺、花甲之年:六十岁。
古稀之年:七十岁。
杖朝之年:八十岁。
耄耋:八十、九十岁。
期颐:百岁之人。
始龀、髫年:女孩七岁。
金钗之年:女孩十二岁 豆蔻年华:女子十三岁 及笄:女子十五岁。
碧玉年华、破瓜之年:女子十六岁。
桃李年华:女子二十岁。
花信年华:女子二十四岁 标梅之年:出嫁
形容人生六十岁的诗词
六十岁吟宋代:邵雍六十残躯鬓已斑,缪称仙术有□□。
时来孺子成功易,势去圣人为力难。
虽则筋骸精康健,奈何情意已阑珊。
着身争处明开眼,三十年来看世间。
壬戌岁除作明朝六十岁矣宋代:曾几禅榻萧然丈室空,薰销火冷闭门中。
光阴又似烛见跋,学问只如船逆风。
一岁临分惊老大,五更相守笑儿童。
休言四十明朝过,看取霜髯六十翁。
壶中天(寿贺晓山五下九岁,四月十二日生,先年有横讼)宋代:朱元夫人生有酒,得闲处、便合开怀随意。
况对寿、龟仙鹤舞,犹直壶天一醉。
蚕麦江村,梅霖院落,立夏明朝是。
樽前回首,去年四月十二。
依旧洛里吟窝,华台书隐,心事无怀氏。
偃鼠醯鸡空扰扰,海月天风谁寄。
珠璧祯祥,斗牛光景,预可占斯世。
先生出否,明年方六十岁。
壶中天/念奴娇宋代:朱元夫人生有酒,得闲处、便合开怀随意。
况对寿、龟仙鹤舞,犹直壶天一醉。
蚕麦江村,梅霖院落,立夏明朝是。
樽前回首,去年四月十二。
依旧洛里吟窝,华台书隐,心事无怀氏。
偃鼠醯鸡空扰扰,海月天风谁寄。
珠璧祯祥,斗牛光景,预可占斯世。
先生出否,明年方六十岁。
削土豆伤手现代:聂绀弩豆上无坑无有芽,手忙刀快眼昏花。
两三点血红谁见,六十岁人白自夸。
欲把相思栽北国,难凭赤手建中华。
狂言在口终羞说:以此微红献国家。
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