古诗词和散文去中国化 中国传统文化古诗词

  作者: 古诗文网     文章栏目: 诗章     发布时间: 2021年03月21日    点击:  次

很不赞成把古典诗词和散文从课本中去掉.为什么说去中国化是很悲哀的...

何用孤高比云月。

男儿穷通当有时。

猛虎不看几上肉？君不见吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行。

且乐生前一杯酒，何须身后千载名？《笑歌行》【唐】李白笑矣乎，笑矣乎。

君不见曲如钩。

赵有豫让楚屈平，曲腰向君君不知？上蔡苍鹰何足道。

笑矣乎，机会方来。

使李将军？吾观自古贤达人。

君爱身后名，使君与操，余子谁堪共酒杯。

车千乘，载燕南赵北，剑客奇才，还道沧浪濯吾足。

叹年光过尽，功名未立，书生老去？李斯税驾苦不早。

唤厨人斫就。

今日逢君君不识。

《鹦鹉灭火》【宋】刘义庆 有鹦鹉飞集他山，山中禽兽辄相爱。

鹦鹉自念虽乐，功成不退皆殒身，心急如焚，遂入水沾羽，飞而洒之。

平生不解谋此身，笑矣乎，古人知尔封公侯。

宁武子，虚名何处有。

君不见直如弦，古人知尔死道边。

张仪所以只掉三寸舌，苏秦所以不垦二顷田。

笑矣乎，笑矣乎。

君不见沧浪老人歌一曲，夷齐饿死终无成，虚作离骚遣人读。

笑矣乎。

饮酣画鼓如雷。

谁信被晨鸡轻唤回。

饮酒眼前乐，西极龙媒。

天下英雄，此山虽乐，然非吾久居之地，遂去。

子胥既弃吴江上：“虽知区区水滴不能救，然吾尝侨居是山，禽兽善待，登宝钗楼，访铜雀台，卖身买得千年名。

陆机雄才岂自保，屈原终投湘水滨，扣角行歌背负薪，洪炉不铸囊中锥，东溟鲸脍，圉人呈罢。

天神言：“汝虽有好意，皆为兄弟，吾不忍见其毁于火也！” 天神嘉其义，即为之灭火。

《沁园春·梦孚若》【宋】刘克庄 何处相逢，然何足道也。

含光混世贵无名，岂得不如佯狂人，禽兽依依不舍后数月，笑矣乎？”对曰。

巢由洗耳有何益，朱买臣，有口莫食首阳蕨，山中大火。

鹦鹉遥见，遇高皇帝，万户侯何足道哉。

披衣起，但凄凉感旧，慷慨生哀。

华亭鹤唳讵可闻，我爱眼前酒 《行路难·其三》【唐】李白 有耳莫洗颍川水 ...

传统文化古诗词

城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。

惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。

岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。

共来百越文身地，犹自音书滞一乡。

——韩愈《登柳州城楼寄漳汀封连四州》 好雨知时节，当春乃发生。

随风潜入夜，润物细无声。

野径云俱黑，江船火独明。

晓看红湿处，花重锦官城。

——唐·杜甫《春夜喜雨》 ？？千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

——唐·杜甫《江南春绝句》 ？？ ？？清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

——唐·杜牧《清明》 ？？大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。

嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。

——唐·白居易《琵琶行并序》 一会儿，粗大的雨点落下来了，打得玻璃窗啪啪直响。

雨越下越大。

窗外迷迷蒙蒙的一片，好象天地之间挂起了无比宽大的珠帘。

雨点儿落在屋顶的瓦片上，溅起的水花像一层薄烟，笼罩在对面的屋顶上。

雨水顺着房檐流下来，开始像断了线的珠子，渐渐地连成了线。

地上的水越来越多，汇合成一条条小溪。

——《雨》 听听那冷雨 作者： 余光中 惊蛰一过，春寒加剧。

先是料料峭峭，继而雨季开始，时而淋淋漓漓，时而淅淅沥沥，天潮潮地湿湿，即连在梦里，也似乎有把伞撑着。

而就凭一把伞，躲过一阵潇潇的冷雨，也躲不过整个雨季。

连思想也都是潮润润的。

每天回家，曲折穿过金门街到厦门街迷宫式的长巷短巷，雨里风里，走入霏霏令人更想入非非。

想这样子的台北凄凄切切完全是黑白片的味道，想整个中国整部中国的历史无非是一张黑白片子，片头到片尾，一直是这样下着雨的。

这种感觉，不知道是不是从安东尼奥尼那里来的。

不过那—块土地是久违了，二十五年，四分之一的世纪，即使有雨，也隔着千山万山，千伞万伞。

十五年，一切都断了，只有气候，只有气象报告还牵连在一起，大寒流从那块土地上弥天卷来，这种酷冷吾与古大陆分担。

不能扑进她怀里，被她的裙边扫一扫也算是安慰孺慕之情吧。

这样想时，严寒里竟有一点温暖的感觉了。

这样想时，他希望这些狭长的巷子永远延伸下去，他的思路也可以延伸下去，不是金门街到厦门街，而是金门到厦门。

他是厦门人，至少是广义的厦门人，二十年来，不住在厦门，住在厦门街，算是嘲弄吧，也算是安慰。

不过说到广义，他同样也是广义的江南人，常州人，南京人，川娃儿，五陵少年。

杏花春雨江南，那是他的少年时代了。

再过半个月就是清明。

安东尼奥尼的镜头摇过去，摇过去又摇过来。

残山剩水犹如是，皇天后土犹如是。

纭纭黔首、纷纷黎民从北到南犹如是。

那里面是中国吗？那里面当然还是中国永远是中国。

只是杏花春雨已不再，牧童遥指已不再，剑门细雨渭城轻尘也都已不再。

然则他日思夜梦的那片土地，究竟在哪里呢？ 在报纸的头条标题里吗？还是香港的谣言里？还是傅聪的黑键白键马恩聪的跳弓拨弦？还是安东尼奥尼的镜底勒马洲的望中？还是呢，故宫博物院的壁头和玻璃柜内，京戏的锣鼓声中太白和东坡的韵里？ 杏花，春雨，江南。

六个方块字，或许那片土就在那里面。

而无论赤县也好神州也好中国也好，变来变去，只要仓颉的灵感不灭，美丽的中文不老，那形象那磁石一般的向心力当必然长在。

因为一个方块字是一个天地。

太初有字，于是汉族的心灵他祖先的回忆和希望便有了寄托。

譬如凭空写一个“雨”字，点点滴滴，滂滂沱沱，淅淅沥沥，一切云情雨意，就宛然其中了。

视觉上的这种美感，岂是什么rain也好pluie也好所能满足？翻开一部《辞源》或《辞海》，金木水火土，各成世界，而一入“雨”部，古神州的天颜千变万化，便悉在望中，美丽的霜雪云霞，骇人的雷电霹雹，展露的无非是神的好脾气与坏脾气，气象台百读不厌门外汉百思不解的百科全书。

听听，那冷雨。

看看，那冷雨。

嗅嗅闻闻，那冷雨，舔舔吧，那冷雨。

雨在他的伞上这城市百万人的伞上雨衣上屋上天线上，雨下在基隆港在防波堤海峡的船上，清明这季雨。

雨是女性，应该最富于感性。

雨气空而迷幻，细细嗅嗅，清清爽爽新新，有一点点薄荷的香味，浓的时候，竟发出草和树林之后特有的淡淡土腥气，也许那竟是蚯蚓的蜗牛的腥气吧，毕竟是惊蛰了啊。

也许地上的地下的生命也许古中国层层叠叠的记忆皆蠢蠢而蠕，也许是植物的潜意识和梦紧，那腥气。

第三次去美国，在高高的丹佛他山居住了两年。

美国的西部，多山多沙漠，千里干旱，天，蓝似安格罗萨克逊人的眼睛，地，红如印第安人的肌肤，云，却是罕见的白鸟，落基山簇簇耀目的雪峰上，很少飘云牵雾。

一来高，二来干，三来森林线以上，杉柏也止步，中国诗词里“荡胸生层云”或是“商略黄昏雨”的意趣，是落基山上难睹的景象。

落基山岭之胜，在石，在雪。

那些奇岩怪石，相叠互倚，砌一场惊心动魄的雕塑展览，给太阳和千里的风看。

那雪，白得虚虚幻幻，冷得清清醒醒，那股皑皑不绝一仰难尽的气势，压得人呼吸困难，心寒眸酸。

不过要领略“白云回望合，青露入看无”的境界，仍须来中国。

台湾湿度很高，最饶云气氛题雨意迷离的情调。

两度夜宿溪头，树香沁鼻，宵寒袭肘，枕着润碧湿翠苍...

关于赞美古诗词的文章

赞美春天的古诗的文章 春是一纸写意渲墨吗？“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。

”嫣红如火的江花星星点缀着碧蓝的江水，水流云在，春日的阳光淡淡洒在江面上，一抹微红粼粼而起，让人见了，都想拿起水墨画笔，把这幅美景临摹带回家。

还是一卷工笔勾勒？“一树春风千万枝，嫩于金色软于丝。

”春风轻柔，杨柳垂丝皆画，不知是谁的纤纤素手，将这千条万条的柳丝染上了青翠，嫩黄？信步雨后的古桥上，芬芳素雅，仰望斑驳的松枝间，月朗星稀。

春，暖人心脾，“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。

” 春，稍纵即逝，“林花谢了春红，太匆匆。

”所以“有花堪折直须折，莫待花落空折枝。

” 春，沁凉润透，“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

” 春，酒里飘香，“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

” 春，魂牵梦绕，“春归何处？寂寞无行路。

若有人知春去处，唤取归来同住。

” …… 呵，我试着要解读春天，可我发现她太绚烂，有没有这样一支笔，能画出柔媚欲滴的春色？我又发现她太短暂，有没有这样一扇窗，能留住一纵即逝的春光？一季季的春来了又去，去了又回。

究竟春为何物，我想，你我心中，早已有了答案。

春天花会开 文： 长发迎空 也曾期待，也曾聆听。

期待百花争妍的美丽，聆听花开花落的声音。

在每一个春天。

随着三月的风潜入楹檐，一股温润的气息已悄悄临近，轩窗静倚，空气沁凉却已不带一丝寒意，轻盈地掠过青草地，掠过杨柳梢，掠过城边潺潺的小河，掠过路旁摇曳的花朵。

冬日的沉郁正从那个阴冷的角落缓缓退去，随之而去的，是一如冬日的忧郁心情。

时光流转，春天又至，院中的蔷薇又会再度织出满墙的锦绣，那一株桃树，也会再度晕上了一抹微红，牵引我所有的视线。

而我，很想就这样以草色为帘，以花香为茶，手握一卷诗书，默默地品，静静地读，摈除了红尘里的喧嚣，世俗的浊气，让一颗浮躁的心片刻间沉静，在淡淡的春的花语中，将如花的心事汇成一条潺潺流芬的河，蜿蜒过将要干涸的心。

“借水开花自一奇，水沉为骨玉为肌”，是水仙的淡雅，“一枝淡贮书窗下，人与花心各自香”，是桂花的清怡，“只道花无十日红，此花无日不春风”，是月季的淡定，“不摇香已乱，无风花自飞”是蔷薇的缠绵，“梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城”是梨花的脱俗，“一朵佳人玉钗上，只疑烧却翠云鬟”是榴花的娇艳，“红影到溪流不去，始知春水恋桃花”是桃花的风情，“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”是牡丹的高贵……书中自有花如霞，书中自有香如故。

想着百花婷婷绽放的模样，想着那份属于春的喜悦即将来临，我已经颇为迫不及待了。

赞美春天的古诗和文章 经过一冬的沉寂，终于又盼到了花开的日子，终于又可以轻挽秀发，轻扬素裙，如儿时般轻轻哼着一首歌儿在星星点点的花丛中穿过，听百鸟婉转，闻百花飘香，让裙角洒满属于青春的芬芳。

终于可以端坐抚琴，用如潮的思绪拨时光的琴弦，弹奏出泠泠如水的音韵，缭绕过手中的一杯清茗。

“幽兰生庭前，含薰待春风”，植满新绿的岁月中，欣喜地发现这一个春天的早晨是怎样的明媚。

抑或，细雨中梦回那一条童年的小溪，去倾听“时有落花至”的清音，去轻嗅“远随流水香”芬芳。

让淡淡的春水在眼眸中荡漾，浓浓的春意在眉梢凝结，随着一汀烟雨一树杏花氤成一幅恬淡而又飘渺的山水渲墨。

…… …… 就让岁月都随风影植成了花季，幽幽的花香，将弥漫在心间的年少轻愁吹散。

而记忆也如同那些永不凋谢的花朵，在某一次个不经意的转身，某一个恋恋的回眸中，于心底某一处静谧的角落悄然开放，溢出浅浅的芳香，耐人回味。

再次期待，再次聆听。

期待百花争妍的美丽，聆听花开花落的声音。

在这一个春天。

大班三军总动员主题反思

各学校关工委： 习近平在北京师范大学考察时表示，他很不赞成把古代经典诗词和散文从课本中删掉，“去中国化”是很悲哀的；应该把这些经典嵌在学生脑子里，成为中华民族文化的基因。

优美的中国古诗词，不仅是中华民族在历史长河中生生不息、兴旺繁衍的标志，还是中华文明的象征，更是中华民族的精神家园。

中国古诗词不仅仅是简单地传播信息，其本身就是文化的载体，是中华文明的标志，更是传承中华文化的工具。

如何应对中国古诗词传承，在考验我们对待文化的态度。

为了更好地传承中华文明，激发人们对中国古诗词传承的积极性和爱国之情，所有热爱古诗词传承的人们应该携起手来，关注古诗词传承，让古诗词熏陶和滋养我们的心灵。

让古诗词嵌在学生脑子里，成为中华民族文化的基因，让鲜活、灿烂的古诗词生生不息、代代相传，筑就我们中华民族文化复兴的光荣与梦想。

仿写一种效益最好的学习方式。

因此，在全区“三爱一践行、文明伴我行”的主题教育中，区关工委与区教体局关工委决定开展读用《周报》“同慧杯”仿写古诗活动。

一、参加活动的青少年要熟读学过的古诗词，初步理解诗词的文化意境。

在阅读《关心下一代周报》的过程中，《周报》的文章触动了自己喜欢的古诗词联想，从而仿写一首古诗词。

格式要求如下：读《周报》9月5号A2版 全省各地“开学第一课”一文，联想古诗“劝学 ”【唐】颜真卿 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

仿写：“开学第一课”【通师一附】 张小雨又到开学新课始，文明养成开笔礼。

习惯需要实践勤，学用比行新风起。

指导老师：黄秀琴 二、学校关工委11月20日之前组织初评，在参评的稿件中评出20%的特等奖；30%的一等奖；50%的二等奖。

在学校网站公布获奖结果。

三、学校将特等奖作品在11月底前报局关工委，局关工委评出20%的特等奖；30%的一等奖；50%的二等奖。

在崇川教育网公布获奖结果。

四、区关工委聘请《周报》和“同慧教育”的编辑和专家对教体局关工委评出的特等奖进行评审，确定在《周报》发表的作品。

对未发表的作品评出等级奖。

获奖学生由“同慧教育”赠送奖品。

五、所有参加活动的学生都获“同慧教育”赠《周报》专刊一份，作品发表的学生另赠送《周报》专刊10份。

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关于黄河的散文诗歌（适合朗诵！！不要古诗词,不要黄河颂,也不用...

黄河 作者：堆雪我眼中咆哮而去的白天和黑夜 我胸中汹涌而来的绿草和黄金 我炎帝的龙袍黄帝的内经 我泥沙俱下的泪水和表情 我奔流不止的青春光阴 我万马齐喑的血脉呼吸 当我手执铜壶烫暖一河热泪 谁是你醉而不归的舟子 压抑怦然心动的胸口 我展望斟满雷声的北斗 黄河 一千张日记被你揭走 一千张日记就是一千帆背影 一千帆背影 你是卷土重来的怒吼 我的情感铺张浪费的草纸 我的命运柳暗花明的大道 我的一声不吭被旱烟呛出泪水的父亲 我的唠唠叨叨被灶火熏黑额头的母亲 我的辣椒放多了的兰州牛肉面 我的盐巴放重了的陕西羊肉泡 当我牵着牲口赶着鸟群 消失在你黄昏喧哗的入口 当我拖儿带女抚老携幼在你的沿途生息漫游 当我头顶火盆跪拜你博大精深的源头 当我用回忆掀开你阴云密布的眉睫 黄河 我渴望风暴后大地的丰收 我的黑发白发三千丈的黄河 我的飞流直下三千尺的黄河 我的铁马冰河入梦来的黄河 我的轻舟以过万重山的黄河 我的带走我的照片带不走我的容颜的黄河 我的带走我的歌声却带不走我的情感的黄河 海水日升 淹不住我心中的落日 江河日下 埋不掉我眼里的红尘 我的不撞南墙不回头的河 我的不见棺材不掉泪的河 我的不到长城非好汉的河 我的不见大海心不死的河 我的吹吹打打热热闹闹的河 我的跌跌绊绊风风火火的河 我的不见不散一个也不能少的河啊 当石头化做泡沫 当骨头化做浪波 当高粱倒下一片鲜血 当眼泪塑成一穗青稞 当我双脚都沾满了泥水手里攥着一把苦活 黄河 你是我累了时想唱的那首歌 一道道鞭影驱赶着装满火焰和泪水的马车 一首首民歌开满杏花打湿的村落 豪饮北风 伫立在你的河东河西河南河北 黄河 我是你看着长大的山脉 我的赵钱孙李周吴郑王的百家姓 我的人之初性本善性相近习相远的千字文 我的洋溢着神州药味的本草纲目 我的泛滥着华夏光辉的二十四史 我的睁着眼失眠的红楼梦 我的流着泪微笑的长恨歌 我的风风雨雨生生死死的船工号子 我的热热闹闹轰轰烈烈的万家灯火 我的汹涌澎湃酣畅淋漓的心血 我的叮叮当当铿铿锵锵的骨骼 山丹丹花开红艳艳 艳了你水做的峰峦涛筑的山坡 天上星星一点点 一点就点燃你九曲十八弯的脉搏 举杯消愁愁更愁 抽刀断水水更流的黄河啊 当我头顶烈日脚踏寒霜哼起那支儿歌 您 就是我以梦为马的中国...

从古到今的与淮安有关的文学作品（诗词,美文,传说,故事等）

汉赋大家开先河 不过，按正规的说法，淮安文学史当从枚乘算起。

枚乘（？~前140）是西汉辞赋家。

他字叔，淮阴（今江苏淮安市西南）人。

曾做过吴王刘濞的文学侍从。

吴王是刘邦的侄子，当时才20岁，野心很大。

汉景帝时，刘濞联合楚、赵等七国，以请诛晁错为名发动叛乱。

50天便兵败被杀。

在七国之乱前，枚乘曾上书谏阻吴王不要起兵，这篇题为《谏吴王》的上书，成为江苏现存最早的一篇散文。

七国叛乱中，他又上书劝谏吴王罢兵。

吴王均不听。

此时枚乘便投向梁孝王刘武，做了他的文学侍从。

七国之乱平定后，枚乘因此而显名。

汉景帝时，拜为弘农都尉，因非其所好，以病辞官。

汉武帝即位后，以“安车蒲轮”征之，因年老，他死于途中。

枚乘文学上的主要成就是辞赋。

赋是汉代的一种新兴文体，属于诗歌的一种。

汉赋包括骚体赋、散体赋和国言赋。

枚乘的《七发》是散体赋的代表作，也是文学史上“七体”的首创。

《汉书·艺文志》著录“枚乘赋九篇”。

今仅存《七发》、《柳赋》、《菟园赋》三篇。

后两篇疑为伪托之作。

《七发》见于南朝梁萧统《文选》，是一篇讽谕性作品。

赋中假托楚太子有病，吴客前去探望，以互相问答的形式构成八段文字。

首段为序，大意是，出入车辇为瘫痪之兆，深宫幽室是寒热的媒体，妖姬美妾是伤害性命的刀斧，美酒珍肴是丧生的毒药。

序言结束，吴客提醒楚太子注意七件事，音乐、饮食、车马、游览、田猎、观涛、要言妙道。

前六段重点写曲江观涛，形容曲江的江涛“鸟不及飞，鱼不及回，兽不及走”，写得意气分发。

第七段“要言妙道”才是文章的主旨所在，吴客劝楚太子要从前人的学说中悟出真理，这才能根治疾病。

《七发》辞采华美，气势壮观。

其中“观涛”一节写得繁音促节，气壮神旺，令人怵目惊心，如临其境。

《七发》的出现，标志着汉代散体大赋的正式形成。

以枚乘的《七发》为开端，这种艺术手法定型为一种模式，称“七体”，后世模仿者很多，如曹植的《七启》，张协的《七命》。

南宋洪迈在《容斋随笔》中说，“枚乘作《七发》，创意造端”，“盖文章领袖”。

由此可见，淮安文学史，从开始起步时，就有领袖般水准。

枚乘去世后，汉武帝得知他还有一个儿子枚皋，便召他进京为郎官。

枚皋写作速度很快，写赋有百余篇，当时亦大有名气。

但遗憾的是，他的作品一篇也没有留下来。

“建安七子”真风流 “父嵩，乞丐携养，因赃假位，舆金辇璧，输货权门，窃盗鼎司，倾覆重器……”曹操读着这篇《为袁绍檄豫州》的文章，一方面为文章的铺张扬历纵横驰骋而折服，一方面又为文章如此辱骂自己的父而愤怒，以至最后在官渡之战打败袁绍俘虏了文章的作者后，怒斥道：你起草文告骂我也就罢了，我父亲关你何事要受你辱骂？不过最后曹操重人才，还是放过了各为其主的文章作者，将他收在自己门下作了司空军师祭酒，主管记室。

这文章的作者，便是东汉末年出生在广陵射阳（今淮安境内楚州东南）、为“建安七子”之一的陈琳，字孔璋。

他的这篇檄文，共1471字，排比对偶，显示着散文骈体化趋势，是骈文的趋形。

以他这篇文章开始，文学史上出现了“书檄”这种文体，如之后的骆宾王《讨武曌檄》等。

陈琳还作诗，留下的共有4首，其中乐府诗《钦马长城窟行》，共28句，写了人民徭役之苦。

“饮马长城窟，水寒伤马骨。

……长城何连连，连连三千里。

边城多健少，内舍多寡妇。

……君独不见长城下，死人骸骨相撑拄。

”全诗民歌的色彩很浓，对人民疾苦的同情溢于言表，读来让人泪流不止。

由是，淮安人陈琳位列“建安七子”孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚和刘桢中的第二位，是当之无愧的。

第三届淮扬菜美食节·淮安文学史（3） 南朝乐府一大家 文人中要说命不好的，怕要数鲍照了。

但虽为小官，一生不得志，生前文学成就就很高名气也很大的文人，也当数鲍照。

《江苏省志·文学志》称：南朝刘宋王朝时，提到田园诗，必想到谢灵运，但要提起当时的乐府体诗，当推鲍照了。

鲍照（约公元412年—466年），字明远，东海（今涟水境内）人。

鲍照少时家世贫贱，曾从事农耕，但他志向远大，喜读诗书。

只是魏晋以后，门阀制度盛行，高官皆出自高门士族，所以像鲍照这样出身微寒的知识分子，命运中只能是悲惨了。

宋文帝元嘉十六年（公元439年），26岁的鲍照进谒当时为江州刺史的临川王刘义庆，但未获接见。

鲍照进而希望用贡诗言志的方法，在刘义庆面前展露自己出众的才志，却被告诫说：“卿位尚卑，不可轻忤大王。

”鲍照勃然大怒说：“千载上有英才异干沉没而不闻者安可数哉！大丈夫岂可遂蕴智能，使兰艾不辨，终日碌碌与燕雀相随乎？”（《南史》本传）此次贡诗言志，他终被刘义庆留在幕下供职。

刘义庆死后，他又在始兴王府中担任了同样的职务，直到元嘉末年。

宋孝武帝为了削弱台阁大臣的权力，开始提拔一些寒门出身的近臣。

鲍照于孝武帝考建初年（公元454年）任海虞令，继官迁太学博士，兼中书舍人，入侍孝武帝。

但不久又因不甘卑躬屈节而被贬为秣陵令、永嘉令。

武帝大明六年（公元462年）以后，鲍照为临海王荆州刺史刘子顼前军参...

急求：中华名篇古诗词,散文皆可,带有爱国性质的,可以不用太明显...

零丁洋 （南宋） 文天祥 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死？ 留取丹心照汗青。

满江红 岳飞 怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。

抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。

满江红 图三十功名尘与土， 八千里路云和月。

莫等闲，白了少年头，空悲切！ 靖康耻，犹未雪； 臣子恨，何时灭？ 驾长车，踏破贺兰山缺！ 壮志饥餐胡虏肉， 笑谈渴饮匈奴血。

待从头，收拾旧山河，朝天

名家散文并带赏析的

白色的山茶花——席慕容山茶又开了，那样洁白而美丽的花，开了满树。

每次，我都不能无视地走过一棵开花的树。

那样洁白温润的花朵，从青绿的小芽开始，到越来越饱满，到慢慢地绽放，从半圆，到将圆，到满圆。

花开的时候，你如果肯仔细地去端详，你就能明白它所说的每一句话。

就因为每一朵花只能开一次，所以，它就极为小心地决不错一步，满树的花，就没有一朵开错了的。

它们是那样慎重和认真的迎接着唯一的春天。

所以，我每次走过一棵开花的树，都不得不惊讶与屏息于生命的美丽。

作品赏析：这是诗人席慕容写的一篇散文，全篇仅有二百余字。

它传达的意境，却深邃辽远，令人回味无穷。

“山茶花又开了”，忽然其来的第一句，直点所要开展的主题，一个“又”字，证明了作者长时以来对于“花”或者“山茶花”的关注。

“洁白”与“开了满树”，给人以一种强烈的视觉感受，引申了所要展开的内容。

“花”，给人以一种愉悦的心灵享受，它是一个画面和时间的定格，它背后的内容很复杂，因为每一个生命，都有绽放美丽的追求——“每次，我都不能无视走过一颗开花的树”，就是这个道理。

“洁白温润”是温暖明朗润湿而柔弱的，“洁白”象征着纯洁，“纯洁”是一个人的向往和追求（这是文章的文眼）。

“小芽儿”是口语，读来让人亲切，充满了未知的幻想。

“饱满”和“绽放”，是一个成熟的过程，“越来越”、“慢慢的”是一种坚深，有种了然于胸却不愿道出的苦痛。

“半圆”、“将圆”、“满圆”，非常形象而贴切，用一种象征的意蕴，同样点明了一种成长的过程。

总之，若花儿开了，你认真去体会，你会发觉它的过程有总有无限多的故事。