古诗词汇

  作者: 古诗文网     文章栏目: 诗章     发布时间: 2021年03月21日    点击:  次

夜来风雨声，花落知多少。

随风潜入夜，润物细无声。

野火烧不尽，春风吹又生。

求采纳

可以用什么词语来形容唐诗、宋词的特点

1.荡气回肠【拼音】： dàng qì huí cháng【解释】： 荡：动摇；回：回转。

形容文章、乐曲十分婉转动人。

【出处】： 战国·楚·宋玉《高唐赋》：“感心动耳，回肠伤气。

”三国·魏·曹丕《大墙上蒿行》：“女娥长歌，声协宫商，感心动耳，荡气回肠。

”2.绕梁三日【拼音】： rào liáng sān rì【解释】： 形容音乐高昂激荡，虽过了很长时间，好像仍在回响。

【出处】： 《列子·汤问》：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去而余音绕梁，三日不绝，左右以其人弗去。

”3.不绝于耳【拼音】： bù jué yú ěr【解释】： 绝：断。

声音在耳边不断鸣响。

【出处】： 清·刘鹗《老残游记》第二回：“这是台下叫好的声音不绝于耳。

”4.脍炙人口【拼音】：kuài zhì rén kǒu 【解释】： 脍：切细的肉；炙：烤熟的肉。

脍和炙都是人们爱吃的食物。

指美味人人爱吃。

比喻好的诗文受到人们和称赞和传讼。

5. 高山流水【拼音】：gāo shān liú shuǐ 【解释】： 比喻知己或知音。

也比喻乐曲高妙。

唐诗宋词中最爱出现的前十位词语

诗经，唐诗，宋词，元曲（是大致时间顺序排序）《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，约成书于春秋中期。

唐诗是唐朝诗歌的统称，泛指创作于唐朝的诗。

唐诗是中华民族最珍贵的文化遗产之一，是中华文化宝库中的一颗明珠，同时也对世界上许多民族和国家的文化发展产生了很大影响。

宋词是宋代盛行的一种中国文学体裁，宋词是一种相对于古体诗的新体诗歌之一，标志宋代文学的最高成就。

元曲又称夹心，是盛行于元代的一种文艺形式，包括杂剧和散曲，有时专指杂剧。

杂剧是宋代以滑稽搞笑为特点的一种表演形式，元代发展成戏曲形式。

按顺序排列下面词语。

诗经 元曲 唐诗 宋词

希望对你有用！陇西行 王维 十里一走马，五里一扬鞭。

都使军书至，匈奴围酒泉。

关山正飞雪，烽火断无烟。

这是王维用乐府旧题写的一首边塞诗。

诗一开头，便写告急途中，军使跃马扬鞭，飞驰而来。

一、二句形容“一走马”、“一扬鞭”，“十里”、“五里”的路程便风驰一般闪过，以夸张的语言渲染了十万火急的紧张气氛。

中间两句点明了骑者的身份和告急的事由。

一个“围”字显示了情形严重，一个“至”字则交待了军书终于及时送达。

最后两句，补充交待了气候对烽火报警的影响。

按理，应该先见烽火，后到军书，然而现在是先接到军书，却见满天大雪，望断关山，不见烽火。

写到这里，全诗嘎然而止，给读者留下想象的余地。

尽管形势告急，气氛紧张，诗中表现的情绪却是热烈、镇定和自信。

这首诗取材很有特点。

它反映的是边塞战争，诗人着眼点不在边关如何被围、军书送达后援军如何出动，而是撷取军史飞马告急的片断去描写。

这种写法，节奏短促、一气呵成，在艺术构思上显得不落俗套。

定风波 苏轼 三月七日沙湖道中遇雨。

雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。

已而遂晴，故作此。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。

竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。

回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴 此词作于宋神宗元丰五年（1082），贬谪黄州后的第三年。

写眼前景，寓心中事；因自然现象，谈人生哲理。

属于即景生情，而非因情造景。

作者自有这种情怀，遇事便触发了。

《东坡志林》中说：“黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店，予买田其间，因往相田。

”途中遇雨，便写出这样一首于简朴中见深意，寻常处生波澜的词来。

首句“莫听穿林打叶声”，只“莫听”二字便见性情。

雨点穿林打叶，发出声响，是客观存在，说“莫听”就有外物不足萦怀之意。

那么便怎样？“何妨吟啸且徐行”，是前一句的延伸。

在雨中照常舒徐行步，呼应小序“同行皆狼狈，余独不觉”，又引出下文“谁怕”即不怕来。

徐行而又吟啸，是加倍写；“何妨”二字逗出一点俏皮，更增加挑战色彩。

首两句是全篇主脑，以下词情都是从此生发。

“竹杖芒鞋轻胜马”。

先说竹杖芒鞋与马。

前者是步行所用，属于闲人的。

作者在两年后离开黄州量移汝州，途经庐山，有《初入庐山》诗云：“芒鞋青竹杖，自挂百钱游；可怪深山里，人人识故侯。

”用到竹杖芒鞋，即他所谓“我是世间闲客此闲行”（《南歌子》）者。

而马。

则是官员或忙人的坐骑，即俗所谓“行人路上马蹄忙”者。

两者都从“行”字引出，因而具有可比性。

前者胜过后者在何处？其中道理，用一个“轻”点明，耐人咀嚼。

竹杖芒鞋诚然是轻的，轻巧，轻便，然而在雨中行路用它，拖泥带水的，比起骑马的便捷来又差远了。

那么，这“轻”字必然另有含义，分明是有“无官一身轻”的意思。

何以见得？封建士大夫总有这么一项信条，是达则兼济天下，穷则独善其身。

苏轼因反对新法，于元丰二年被人从他的诗中寻章摘句，硬说成是“谤讪朝政及中外臣僚”，于知湖州任上逮捕送御史台狱；羁押四月余，得免一死，谪任黄州团练副使，本州安置。

元丰三年到黄州后，答李之仪书云：“得罪以来，深自闭塞，扁舟草屦，放浪山水间，与樵渔杂处，往往为醉人所推骂，辄自喜渐不为人识。

”被人推搡漫骂，不识得他是个官，却以为这是可喜事；《初入庐山》诗的“可怪深山里，人人识故侯”，则是从另一方面表达同样的意思。

这种心理是奇特的，也可见他对于做官表示厌烦与畏惧。

“官”的对面是“隐”，由此引出一句“一蓑烟雨任平生”来，是这条思路的自然发展。

关于“一蓑烟雨任平生”，流行有这样一种解释：“披着蓑衣在风雨里过一辈子，也处之泰然（这表示能够顶得住辛苦的生活）。

”（胡云翼《宋词选》）从积极处体会词意，但似乎没有真正触及苏轼思想的实际。

这里的“一蓑烟雨”，我以为不是写眼前景，而是说的心中事。

试想此时“雨具先去，同行皆狼狈”了，哪还有蓑衣可披？“烟雨”也不是写的沙湖道中雨，乃是江湖上烟波浩渺、风片雨丝的景象。

苏轼是想着退隐于江湖！他写这首《定风波》在三月，到九月作《临江仙》词，又有“小舟从此逝，江海寄馀生”之句，使得负责管束他的黄州知州徐君猷听到后大吃一惊，以为这个罪官逃走了；结合答李之仪书中所述的“扁舟草屦，放浪山水间，与樵渔杂处”而自觉可喜，他是这一种心事，在黄州的头两三年里一而再、再而三的表白出来，用语虽或不同，却可以彼此互证，“一蓑烟雨任平生”之为归隐的含义，也是可以了然的。

下片到“山头斜照却相迎”三句，是写实。

不过说“斜照相迎”，也透露着喜悦的情绪。

词序说：“已而遂晴，故作此。

”七个字闲闲写下，却是点晴之笔。

没有这个“已而遂晴”，这首词他是不一定要写的。

写晴，仍牵带着原先的风雨。

他对于这一路上的雨而复晴，引出了怎样的感触来呢？ 这就是接下去的几句：“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

”“萧瑟，风雨声。

”“夜雨何时听萧瑟”，是苏轼的名句。

天已晴了，回顾来程中所经风雨，自有一番感触...