诗词句字体设计

  作者: 古诗文网     文章栏目: 诗章     发布时间: 2021年03月23日    点击:  次

描写字体的句子有哪些？

1是谁用烟云般的字体 在南方的群星间写下你的名字？——聂鲁达《二十首情诗与绝望的歌》2篆刻中，印字凸起的阳刻叫朱文，反之的阴刻则为白文，缪篆为汉魏时期制印常用的篆书字体，以形体匀整、屈曲缠绕具绸缪之意而得名，字体为缪篆，写得古朴严谨，勾画非常端正。

——马伯庸《古董局中局》3他们在1941年满足了雅格布·格林的要求，因为雅格布·格林曾在1854年把德国的文字描述为“畸形的和不堪入目的”，为此他们通过《字体法令》废除了聚特林字体，而已拉丁文标准书写体取而代之。

——格茨·阿利《希特勒的民族帝国》4旁边写着一行小字，不是现代简体，也不是繁体，甚至不是他熟悉的任何一种字体，见所未见，然而赵云澜却不知为什么，只一眼，就明白了上面写了什么： 邓林之阴初见昆仑君，惊鸿一瞥，乱我心曲。

巍笔。

——priest《镇魂》5洛绎不自觉地又将目光移到那信上。

信封上的字符很熟悉，熟悉得不能再熟悉，只要是中国人都或多或少地被那字体摧残过。

那是一串英文：God's speaking:You are guilty. 神说，你有罪。

你有罪。

攻略是如此说着。

洛绎嗤笑着，灿烂的。

——颓《骗子X攻略X穿越》6不能说我字写的丑，我只是用了自己独创的字体而已。

《憋说话，吻我》7字体饱满，横平竖直，勾划有力，每个字都有怀孕的母羊那么大，引起观者的连声赞叹。

——莫言《生死疲劳》8识字是教育的初步。

《周礼。

保氏》说贵族子弟八岁入小学，先生教给他们识字。

秦以前字体非常庞杂，贵族子弟所学的，大约只是官书罢了。

秦始皇统一了天下，他也统一了文字；小篆成了国书，别体渐归淘汰，识字便简易多了。

这时候贵族阶级已经没有了，所以渐渐注重一般的识字教育。

——朱自清《经典常谈》9【耀港】 【反/占/中/签/名】 人来人往，熙熙攘攘，不计其数的人端端正正地将名字写下。

百万余签名中，平凡的角落，有两笔相似的字体相得益彰—— 王耀。

王港。

——楼船汀雪10请问怎么用文字表达女神和女屌丝之间的区别？ 这个不难，看仔细字体的变化。

——唐唐《唐唐脱口秀》11结构是指一种字体如何构建，每个类别的结构有很大差别。

，不要把同一类别的两种字体放在同一个页面上......他们之前的相似性是无法避免的，不仅如此，你还有那么多其他选择，为什么要让生活更艰难呢？——robin williams《The Non-Desingner's Design Book》12此时又浮现起写作时的很多场景，在工作室踱来踱去，斟酌一句话的表达；在灯下、日光下、阴暗处阅读样张，模拟各种状况下的阅读感受；伏在案头思考自己阅读的经历，何种书读起来自在，何种书读起来伤神，然后把这些书籍放在一起分析；一再审视书版微处末节，每行字的数量，行距字距，留白大小，页码位置，纸张的颜色、触感、厚度，等等，避免过度设计打扰到内容，防止过度追求形式而至成本增加，务求自然节制，以使设计与内容、形式与成本达到平衡；最重要的内文字体，几乎尝试了条件所允许的所有简体宋，以选择一款柔和内敛的字体。

——左佐《治字百方》13“多谢！”万学正开心笑起来，“方运，你这字可谓一日千里啊，这笔力还弱于我，但这字体构架之美，已经在我之上。

书法若能大成，对战诗词和化虚为实的帮助不小，最高境界可以让威力增加一倍！你这字再练半年，可以出字帖了。

”——永恒之火《儒道至圣》14“QY”最简单的黑色，最平常的英文字体，最隐秘的位置，却牵扯着他的心，撕心裂肺般的疼痛。

——东奔西顾《只想和你好好的15你可能会想把思绪直接用打字机打出来，而不想写在笔记本上。

写作运用到身体，因此会受所用工具的影响。

打字时，你用手指敲键盘，打出来的是一个个黑色的字体：你内在的另一个层面可能会因而浮现。

我发觉当我在写带有强烈情绪的文章时，我非得先手写在纸上不可。

手写的动作和心情的波动有着比较紧密的关连。

——娜妲莉·高柏《心灵写作》

在十字绣上绣字,‘只愿君心似我心,定不负相思意’这两句话怎么绣...

旧有《莫争打》一诗时闲愤怒便引拳， 招引官方在眼前。

下狱戴枷遭责罚， 更须枉费几文钱。

2.旧有《莫应对》一诗人来骂我逞无明， 我若还他便斗争。

听似不闻休应对， 一支莲在火中生。

3.旧有《戒争地诗》他侵我界是无良， 我与他争未是长。

布施与他三尺地， 休夸谁弱又谁强。

4.《寄卢仝》先生事业不可量，惟用法律自绳己。

5.《石鼓歌》冬十二月岁辛丑，我初从政见鲁叟。

旧闻石鼓今见之，文字郁律蛟蛇走。

石鼓歌张生手持石鼓文，劝我试作石鼓歌。

少陵无人谪仙死，才薄将奈石鼓何。

周纲凌迟四海沸，宣王愤起挥天戈。

大开明堂受朝贺，诸侯剑佩鸣相磨。

搜于岐阳骋雄俊，万里禽兽皆遮罗。

镌功勒成告万世，凿石作鼓隳嵯峨。

从臣才艺咸第一，拣选撰刻留山阿。

雨淋日炙野火燎，鬼物守护烦撝呵。

公从何处得纸本，毫发尽备无差讹。

辞严义密读难晓，字体不类隶与蝌。

年深岂免有缺画，快剑砍断生蛟鼍。

鸾翔凤翥众仙下，珊瑚碧树交枝柯。

金绳铁索锁钮壮，古鼎跃水龙腾梭。

陋儒编诗不收入，二雅褊迫无委蛇。

孔子西行不到秦，掎摭星宿遗羲娥。

嗟余好古生苦晚，对此涕泪双滂沱。

忆昔初蒙博士征，其年始改称元和。

古人从军在右辅，为我度量掘臼科。

濯冠沐浴告祭酒，如此至宝存岂多。

毡包席裹可立致，十鼓只载数骆驼。

荐诸太庙比郜鼎，光价岂止百倍过。

圣恩若许留太学，诸生讲解得切磋。

观经鸿都尚填咽，坐见举国来奔波。

剜苔剔藓露节角，安置妥帖平不颇。

大厦深檐与覆盖，经历久远期无陀。

中朝大官老于事，讵肯感激徒媕婀。

牧童敲火牛砺角，谁复著手为摩挲。

日销月铄就埋没，六年西顾空吟哦。

羲之俗书趁姿媚，数纸尚可博白鹅。

继周八代争战罢，无人收拾理则那。

方今太平日无事，柄任儒术崇丘轲。

安能以此上论列，愿借辩口如悬河。

石鼓之歌止于此，呜呼吾意其蹉跎。

【注解】：1、少陵：杜甫；2、谪仙：李白。

3、陵迟：衰败。

4、搜：打猎。

5、遮罗：拦捕。

6、隳：毁堕。

7、翥：飞。

8、掎摭：采取；9、羲：羲和，这里指日；10、娥：指月。

11、讵肯：岂肯；12、婀：无主见。

13、八代：所指不明，泛指秦汉之后诸朝。

14、则那：又奈何。

【韵译】：张生手拿周朝石鼓文的拓本，劝我写一首咏赞它的石鼓歌。

杜甫李白才华盖世但都作古，薄才之人面对石鼓无可奈何。

周朝政治衰败全国动荡不安，周宣王发愤起兵挥起了天戈。

庆功之时大开明堂接受朝贺，诸侯接踵而至剑佩叮撞磨。

宣王田猎驰骋岐阳多么英俊，四方禽兽无处躲藏都被网罗。

为把英雄功业刻石扬名万世，凿山石雕石鼓毁坏高山嵯峨。

随从之臣才艺都是世上第一，挑选优秀撰写刻石放在山坡。

任凭长年雨打日晒野火焚烧，仗着鬼神守护石鼓永不湮没。

你从哪里得来这拓本的底稿？丝毫都很完备一点也无差错。

言辞严谨内容奥密难于理解，字体不象隶书蝌文自成一格。

年代久远难免受损笔画残缺，仍象得剑斩断活生生的蛟鼍。

字迹有如鸾凤翔飞众仙飘逸，笔画恰似珊瑚碧树枝交错。

苍劲钩连象金绳铁索穿锁钮，浑然又象织梭化龙九鼎沦没。

浅见儒士编纂诗经却不收入，大雅小雅内容狭窄并不壮阔。

孙子周游未到秦地无知难怪，采诗不全象取星宿却漏羲娥。

啊我虽好古却苦于生得太晚，对着石鼓文我哭得涕泪滂沱。

想当年我蒙召做国子监博士，那年正改纪元年号称着元和，我的朋友在凤翔府任职从事，曾经为我设计挖掘石鼓坑窝。

我刷帽沐浴禀告国子监祭酒；“如此至宝文物世上能存几多？只要包毡裹席就能立即运到，十个石鼓运载只需几匹骆驼。

进献太庙把它比作文物郜鼎，那声价百倍于郜鼎岂是太过？皇恩浩荡如果准许留在太学，诸生就能钻研解说一起切蹉。

汉朝时鸿都门观经尚且拥塞，将会看见全国上下为此奔波。

剜剔藓苔泥尘露出文字棱角，把它放得平平稳稳不偏不颇。

高楼大厦深檐厚瓦把它覆盖，经历久远不受意外损坏伤挫。

”朝中的大官个个都老于世故，他们空无主见岂肯感奋奔波？牧童在鼓上敲火牛用它磨角，谁能再用手把这个宝物抚摸？长年累月风化销铄将被埋没。

六年来向西遥望我空叹吟哦！王羲之书法时俗趁机显秀媚，书写数张还可换回一群白鹅。

继周之后八代争战已经结束，至今无人收拾整理又可奈何？如今正是天下太平国泰民安，皇上重视儒术推崇孔丘孟轲。

怎么才能把此事向皇帝建议，愿借善辩之人发挥口若悬河。

石鼓歌写到这里就算结束吧，唉呀我的意愿大概是白说说！

有关汉字的来历

汉字是中华文明中不可缺少的一部分，它不但承载了我们几千年的历史，而且也是从古到今人们进行沟通的重要手段。

由汉字衍生出来的书法艺术，更是中华文明的瑰宝。

但是，汉字，是怎么造出来的？ 研究汉字的起源问题，在国内已有两千五百多年的历史了。

先秦传说造字者为仓颉，《旬子·解蔽》记载：“好书者众矣，而仓颉独传者壹也。

”《吕氏春秋》记载：“奚仲作车，仓颉作书”。

相传仓颉是黄帝的史官，是古代整理文字的一个代表人。

《说文解字》记载：仓颉是黄帝时期造字的史官，被尊为“造字圣人”。

史学家徐旭认为，文字的出现，应与仓颉有关。

那时制定历法需要文字记载，制定神谕也需要行文，因此，仓颉应是颛顼部族人。

他“生于斯，葬于斯”，故造书台北有仓颉陵墓。

他所处的年代约为公元前26世纪。

据此推测，四、五千年前，我国的文字就比较成熟了。

到了现代，有人在承认仓颉的同时又扩大了造字者的队伍。

比如鲁迅先生，他认为“......在社会里，仓颉也不是一个，有的在刀柄上刻一点图，有的在门户上画一些画，心心相印，口口相传，文字就多起来了，史官一采集，就可以敷衍记事了。

中国文字的来由，恐怕逃不出这例子。

”《鲁迅.门外文谈》。

也就是说，汉字当然不可能是仓颉一个人创造出来的，而是由许许多多的像仓颉这样的人慢慢丰富起来的，仓颉只不过在这些人当中比较重要、起的作用比较大而已。

我们所重视的不是到底是不是仓颉造的汉字，而是造字这件事本身的意义。

汉字的出现，标志着中国历史走进了由文字记载的时代，是历史长河中的一件大事，对后世也有着重要的影响。

仓颉造字 仓颉，姓侯刚，号史皇氏，黄帝时史官，汉字创始人，被尊为“造字圣人”。

今南乐县城西北35华里吴村有仓颉陵、仓颉庙和造书台，史学家认为仓颉生于斯，葬于斯。

相传仓颉“始作书契，以代结绳”。

在此以前，人们结绳记事，即大 事打一大结，小事打一小结，相连的事打一连环结。

后又发展到用刀子在木竹上刻以符号作为记事。

随着历史的发展，文明渐进，事情繁杂，名物繁多，用结和刻木的方法，远不能适应需要。

，这就有创造文字的迫切要求。

黄帝时是上古发明创造较多的时期，那时不仅发明了养蚕，还发明了舟、车、弓驽、镜子和煮饭的锅与甑等，在这些发明创造影响下，仓颉也决心创造出一种文字来。

传说仓颉；四目重瞳，非常聪明，有一年，仓颉到南方巡狩，登上一座阳虚之山（现在陕西省雒南县），临于玄扈洛？之水，忽然看见一支大龟，龟背上面有许多青色花纹。

仓颉看了觉得稀奇，就取来细细研究。

他看来看去，发现龟背上的花纹竟是有意义可通的。

他想花纹既能表示意义，如果定下一个规则，岂不是人人都可用来传达心意，记载事情幺？ 仓颉日思夜想，到处观察，看尽了天上星宿的分布情况、地上山川脉络的样子、鸟兽虫鱼的痕迹、草木器具的形状，描摹绘写，造出种种不同的符号，并且定下了每个符号所代表的意义。

他按自己的心意用符号拼凑成几段，拿给人看，经他解说，倒也看得明白。

仓颉把这种符号叫作＂字＂。

仓颉造字成功，发生了怪事，那一天白日竟然下粟如雨，晚上听到鬼哭魂嚎。

为什幺下粟如雨呢？因为仓颉造成了文字，可用来传达心意、记载事情，自然值得庆贺。

但鬼为什幺要哭呢？有人说，因为有了文字，民智日开，民德日离，欺伪狡诈、争夺杀戮由此而生，天下从此永无太平日子，连鬼也不得安宁，所以鬼要哭了。

还有一种说法是： 有一次，仓颉就是从这些绳结记录的史书给黄帝提供的史实出了差错，致使黄帝在和炎帝的边境谈判中失利。

事后，仓颉愧而辞官云游天下，遍访录史记事的好办法。

三年后他回到故乡白水杨武村，独居深沟“观奎星圜曲之式，察鸟兽蹄爪之迹”，整理得到的各种素材，创造出了代表世间万物的各种符号。

他给这些符号起了个名字，就叫做字。

仓颉的字都是依照万物的形状造出来的。

譬如：日字是照着太阳红圆红圆的模样勾的；月字是仿着月牙儿的形状描的；人字是端详着人的侧影画的……仓颉首创文字的事后来被黄帝知道了，他大为感动，乃赐仓姓。

其意是君上一人，人上一君。

再后来，上天知道了这件事，下了一场谷子雨奖励仓颉。

这便是人间谷雨节的由来。

从白水县城出发，沿渭（南）清（涧）公路下洛河，然后再改走白（水）洛（川）公路。

吉普车在高原的沟岔间跑了一个小时左右，才来到了仓颉庙所在的史官村。

这座已有1800余年历史的仓颉庙已被国务院正式列为国家级重点文物保护单位。

仓颉陵在吴村西侧，与仓颉庙西东相望，是一个高五米的大土丘。

陵墓以下有仰韶至龙山时期的古文化遗存。

陵前翁仲，石狮俱存，并建有石坊，上书“仓颉”二字。

仓颉庙，始建年代不详。

据庙内现存碑刻记载，“历汉唐以来，未尝稍替”。

如今看到的仓颉庙是明清时的建筑，占地约两千七百平方米，座北朝南，有石望柱一对，雕刻精美雅致；山门、二门皆为硬山式建筑，拜殿、正殿和寝阁大方美观。

还有明代名人篆额题联和仓颉夫妇的石雕。

庙内碑刻林立，松柏苍翠，杨柳依依，楼台亭阁鳞次栉比，整个建筑雄伟壮观 记录汉语的文字系...

书法作品怎么落款？

一、常用的落款方法 款，又称落款，就是在书写本文外所写作者姓名、年月、轩号等。

唐以前作家多不题款，所以古代作品考究起来非常麻烦，也成了许多假作品，就以书圣王右军之许多作品都使人怀疑。

款，除了字体、字形之变化外，可分“单款”与“双款”两类，兹分述如下：落款的分类 （一）单 款 亦称（下款），是作者自题款。

一幅作品完成之后必须题款，一示礼貌，一示对作品负责。

1、短款 即简单签上姓名或年月，最多不过十字。

2、一字款 书法落款中有用一个字者称一字款。

3、二字款 只签作者名字，若一字名则书姓名。

4、叁字款 大多书己之姓名，若一字名者多加一“书”字。

5、四字款 多为姓名叁字再加“书”字或用二字姓名上加年，年则多用干支。

6、五字款 五字多叁字姓名上加年或二字姓名上加年，下加“书”。

7、六字款 六字中多以叁字姓名上加某年或两字姓名上加某年某月；月之用法甚多。

8、七字款 七字中以年月四字加上姓名叁字，或姓名二字下加一“书”字。

9、长款 即在落款中除年月姓名外另加入许多文字，一求变化，二求作品均衡，叁可补空位，四可写出作者感情。

10、加作者斋轩号者11、加作者地名者 地名有用今名，如清，吴昌硕，浙江安吉人氏，落款中常用“安吉吴仓石”。

12、加作者字或别号者 加字者如：清，吴昌硕，原名俊卿，原字仓石，常用“仓石吴俊卿”。

别号众多。

13、加作者官名者 古人在题款时亦会加上官衔，以唐人写碑最为常见，如：欧阳询书九成宫醴泉铭之署名“兼太子率更令勃海男臣欧阳询奉 敕书”。

（二）双 款 亦就是单款之外再加上这幅作品之受者名号称谓，官衔，敬词等文字。

1、受者名号 对别人以称字，号较为尊敬，如无字号者可称名，但最好不要连名带姓2、受者官衔 古人常用“大人”，如“观察大人”、“阁老”等，今人对教师称“老师”、“校长”、“教授”等。

3、受者称谓 如受者与书者有亲戚关系；长辈多用“姻伯”、“姻丈”。

4、敬词 如雅属、雅赏、雅正、雅评、雅鉴、雅教等。

书法作品中常用落款用词 长辈： 吾师，道长，学长，先生，女士（小姐） 平辈（或小一辈）： 兄，弟，仁兄，尊兄，大兄，贤兄（弟），学兄（弟），道兄，道友，学友，方家，先生，小姐，法家（对书画或某一方面有专长之称） 关系较亲密： 学（仁）弟，吾兄（弟） 老师对学生： 学（仁）弟，学（仁）棣，贤契，贤弟 同学： 学长，学兄，同窗，同砚，同席 上款客套语或敬词------------------------------------------------------------------------------ 雅属，雅赏，雅正，雅评，雅鉴，雅教，雅存，珍存，惠存，清鉴，清览，清品，清属，清赏，清正，清及，清教，清玩， 可，鉴正，敲正，惠正，赐正，斧正，法正，法鉴，博鉴，尊鉴，肠鉴，法教，博教，大教，大雅，补壁，糊壁，是正，教正，讲正，察正，请正，两正，就正，即正，指正，指 ，鉴之，正之，哂正，笑正，教之，正腕，正举，存念，属粲，一粲，粲正，一笑，笑笑，笑存，笑鉴，属，鉴，玩 下款客套语或敬词------------------------------------------------------------------------------ 书法题款用：敬书，拜书，谨书，顿首，嘱书，醉书，醉笔，漫笔，戏书，节临，书，录，题，笔，写，临，篆 绘画题款用：敬 ，敬赠，特赠，画祝，写祝，写奉，顿首，题，，并题，戏题，题识，题句，敬识，记，题记，谨记，并题，跋，题跋，拜观，录，并录，赞，自赞，题赞，自嘲，手笔，随笔，戏墨，漫涂，率题，画，写，谨写，敬写，仿 篆刻边款用：刻作，记，制，治石，篆刻 书法作品的布局 一幅书法作品大都包括正文、题款和印章三个方面的内容。

正文是要写的主要内容，是作品的主体。

文章诗词，格言警句等等健康向上，吉利祥和的文字都可作为书法作品的内容。

题款是正文之外的说明性文字。

包括象正文题目，出外，书写的时间、地点，书写者的姓名、字号、斋号，所赠对象的称呼、姓名等等。

这些内容并不是每幅作品都要全写上。

题款内容的多少要视作品的具体需要而定。

题款的内容有的写在正文前面，叫上款；有的写在正文后面，叫下款。

象所赠对象的姓名，称呼这样的内容应该写在正文的前面，以表尊敬。

书法作品中所盖的印章，从内容来分，有名号章和闲章。

从所盖的位置来看，有迎首章和押脚章。

盖在作品上首的叫迎首章，盖在正文和下款之后的叫押脚章。

印章在书法作品中主要起点缀作用，所以一幅作品的印章也不能过多，一般是一至三方为宜。

正文、题款、印章是一幅作品的三大有机构成部分。

在创作时，必须统筹安排，使三者构成一个完美和谐的整体。

关于汉字的作文 600字

汉字，是我们中国独有的一种文字，它历经了许许多多的年代，经过一次次的修改，成为了继承中华民族文明传统，使中华民族成为拥有诗词歌赋的民族的文明工具。

可是，你知道这样拥有着高度文明的汉字是怎么诞生的吗？人类早期的时候，是没有文字的，这样过去了很久很久。

但是在现实生活中，人们总要表达情感、事物、交换等感情与行动。

于是，古人曾经发明并使用过“结绳记事”、“物语”，可都不方便表达与使用。

像“结绳记事”，内容非常广泛，令人很难捉摸，而且当系错了结的时候，就很难再打开了；而“物语”呢，却又非常混杂，每个人都有不同的表达方式，用起“物语”来经常不能使另一方很快地明白自己想表达的意思。

因此，这两种方法都不怎么常用。

传说是仓颉创造了文字。

相传他是在黄帝（距今已4000年）手下当官，他的官职是管理圈里牲口的数目、屯里食物的多少、每年祭祀的次数、部落人丁的增减等等。

由于管理的事物相当多，仓颉一直在研究着让记事、表达变得简便的方法。

有一天，仓颉参加集体狩猎时，几个老人为走哪条路而发生了争执。

一个老人坚持要往东走，说东边有羚羊；一个老人要往北，说前边不远处有鹿群；另一个老人偏要往西，说西边有两只老虎，不能错失良机。

仓颉很奇怪老人们是怎样判断出哪边有猎物的，老人们说，他们都是根据地上野兽的脚印判断出来的。

仓颉听后，心中猛然一喜：既然一个脚印代表一种野兽，那我何不用符号来表示我所管的东西呢？他高兴地跑回家，开始创造各种符号来表示事物，果然，把事情管理得头头是道。

黄帝知道后，对仓颉大加赞赏，命令仓颉去各个部落传授这种方法。

仓颉又在一位120多岁的老人的指点下，成功的推广开了这些符号的用法。

后来，又经过反复推敲字义与征求大家的意见后，世界上最早的文字之一——汉字诞生了。

经典诵读手抄报

怎样进行手抄报的教学设计>设计与制作，大体上可以从这三个方面来阐述： 一、美化与教学设计>设计的步骤； 二、报头、插图与尾花的表现； 三、编辑抄写描绘制作过程。

一、美化与教学设计>设计 手抄报的美化与教学设计>设计涉及的范围主要有：版面教学设计>设计与报头、题花、插图、尾花和花边教学设计>设计等。

1、版面教学设计>设计 版面教学设计>设计是出好手抄报的重要环节。

要教学设计>设计好版面，须注意以下几点： （1）明确本期手抄报的主要内容是什么，选用有一定意义的报头（即报名）。

一般报头应教学设计>设计在最醒目的位置； （2）通读所编辑或撰写的教学设计>文章并计算其字数，根据教学设计>文章内容及篇幅的长短进行编辑（即排版）。

一般重要教学设计>文章放在显要位置（即头版）； （3）要注意长短教学设计>文章穿插和横排竖排相结合，使版面既工整又生动活泼； （4）排版还须注意：字的排列以横为主以竖为辅，行距要大于字距，篇与篇之间要有空隙，篇与边之间要有空隙，且与纸的四周要有3CM左右的空边。

另外，报面始终要保持干净、整洁。

2、报头 报头起着开门见山的作用，必须紧密配合主题内容，形象生动地反映手抄报的主要思想。

报名要取得有积极、健康、富有意义的名字。

报头一般由主题图形，报头文字和几何形体色块或花边而定，或严肃或活泼、或方形或圆形、或素雅或重彩。

报头教学设计>设计应注意： （1）构图要稳定，画面结构要紧凑，报头在教学设计>设计与表现手法上力求简炼，要反映手抄报的主题，起“一目了然”之效； （2）其字要大，字体或行或楷，或彩色或黑白； （3）其位置有几种教学设计>设计方案：一是排版教学设计>设计为两个版面的，应放在右上部；二是排版教学设计>设计为整版的，则可或正中或左上或右上。

一般均教学设计>设计在版面的上部，不宜放在其下端。

3、题头 题头（即题花）一般在教学设计>文章前端或与教学设计>文章题图结合在一起。

教学设计>设计题头要注意以题目文字为主，字略大。

装饰图形须根据教学设计>文章内容及版面的需要而定。

教学设计>文章标题字要书写得小于报题的文字，要大于正文的文字。

总之，要注意主次分明。

4、插图与尾花 插图是根据内容及版面装饰的需要进行教学设计>设计，好的插图既可以美化版面又可以帮助读者理解教学设计>文章内容。

插图及尾花占的位置不宜太大，易显得空且乱。

尾花大都是出于版面美化的需要而教学设计>设计的，多以花草或几何形图案为主。

插图和尾花并不是所有的教学设计>文章都需要的，并非多多益善，应得“画龙点睛”之效。

5、花边 花边是手抄报中不可少的。

有的报头、题头教学设计>设计可用花边；重要教学设计>文章用花边作外框；教学设计>文章之间也可用花边分隔；有的整个版面上下或左右也可用花边隔开。

在花边的运用中常用的多是直线或波状线等。

二、报头画、插图与尾花的表现手法 报头画、插图与尾花的表现手法大致可分为线描画法和色块画法两种。

1、线描画法 要求形象简炼、概括，用线准确，主次分明。

作画时要注意一定的步骤： （1）一般扼要画出主线----确定角度、方向和大小； （2）再画出与图相关的比例、结构及透视； （3）刻画细部，结合形体结构、构图、色调画出线条的节奏变化； （4）最后进行整理，使画面完整统一。

2、色块画法 除要求造型准确外，还须善于处理色块的搭配和变化关系，而这些关系的处理要从对象的需要出发，使版面色彩丰富。

作画时，可先画铅笔稿（力求造型准确），再均匀平涂大色块；后刻画细部；最后进行修整，使之更加统一完美。

线描画法与色块画法，通常是同时使用，可以是多色亦可单色。

不管是线描还是色块画法，最好不要只用铅笔去画。

版面上的图形或文字不能剪贴。

三、手抄报的编绘制作的步骤 编绘制作是落实由设想到具体着手完成的重要步骤。

其步骤有二：一是准备阶段，另一是编制阶段。

1、准备阶段。

主要是各种材料、工具的准备。

具体包括：拟定本期手抄报的报名；准备好一张白棒纸（大小视需要而定，有半开，四开，八开等，本次政教处举办的手抄报比赛是要求为《江西日报》大小，即半开）；编辑、撰写有关的文字材料（教学设计>文章宜多准备些）；书写、绘图工具等。

2、编制阶段。

这个阶段是手抄报制作的主要过程。

大致为：版面教学设计>设计、抄写过程、美化过程。

（1）版面教学设计>设计：根据教学设计>文章的长短进行排版，并画好格子或格线（一般用铅笔轻轻描出，手抄报制作完毕后可擦可不擦）。

（2）抄写过程：指的是教学设计>文章的书写。

手抄报的用纸多半是白色，故文字的书写宜用碳素墨水；字体宜用行书和楷书，少用草书和篆书；字的个头大小要适中（符合通常的阅读习惯）。

字写得不是很漂亮不要怕，关键在于书写一定要工整。

另外，教学设计>文章或标题中不能出现错别字。

（3）美化过程：教学设计>文章抄写完毕后，即可进行插图、尾花、花边的绘制（不宜先插图后抄写），将整个版面美化。

这个过程是手抄报版面出效果的关键过程。

手抄报可以是黑白的，...

七年级上语文知识点（详细到各课）

复习提要 1、 语言积累和运用。

2、 现代文阅读。

3、 文言文、古诗词阅读。

4、 作文复习。

5、 专题训练及总测试。

重点 1、 注意辨别字形、正字音、释词义，理解语句在具体语境中的含义。

2、 整体感知课文，理解文章内容和写作特色，领悟作者的思想感情。

3、 学习文言文，生在朗读、背诵。

掌握积累一些文言词语，理解文章大意，学会翻译文言文。

4、 学会审题，并结合学习生活实际，选取典型的材料进行作文，学会运用学过的词语及写作技巧。

难点： 1、 关键词语的揣摩。

2、 理解一些重要语句的深刻含义。

3、 理解诗歌的意境。

4、 作文的选材立意。

课时划分： 1、 积累与运用（4课时）。

A、拼音汉字、改正错别字。

B、古诗、名句的默写。

C、仿写句子、广告标语、综合性学习。

D、对对子、名著导读。

2、 现代文阅读（4课时）。

A、课内阅读（2课时）。

B、课外阅读（2课时） 3、 文言文阅读（2课时）。

4、 作文（2课时）。

附：专题练习分工：积累与运用：张桂芬、钟国珍，现代文阅读（课内：王安华、黄卓苗，课外：郑小坚、范远填），文言文阅读：方焕章，作文：王文捷 复习教案 第一课时 复习内容 1、 复习本册学过的生字生词，掌握音、形、义。

2、 熟练运用学过的生字词。

复习过程 一、复习本册学过的生字生词，掌握音、形、义。

1、教师指导学生掌握关键词语，让学生读、抄一遍，掌握正确的读音和拼写规则，特别注意平常容易读错的字音和多音多义字的读音。

如： A、给下列加点的字注音或根据拼音写汉字。

痴（ ）想 隐秘（ ）诱惑（ ）xuān（ )腾 一shùn（ )间 yùn（ )含 B、请你找出并改正词语中的错别字. 惊荒失措 _____改为_____ 昂首铤立_____改为_____ 二、进行逐单元进行听写训练。

（一般分开在课前进行） 三、完成试卷练习。

（课后巩固为主） 第二课时 复习内容 1、 复习古诗、名句的默写。

2、 学会初步赏析一些古诗或《论语》中的名句。

复习过程 一、学生复习要求背诵古诗和名篇。

1、 学生诵读本册要求背诵的古诗。

2、 教师指导学生熟记一些名句，会默写。

3、 掌握重点，理解诗歌的主题思想，体会含义深刻的句子。

二、默写练习。

（主要针对后进生，以激励为主） 如： A、商女不知亡国恨，_______________________. 《泊秦淮》 ，浅草才能没马蹄。

《钱塘湖春行》 B、《观沧海》中展现海岛生机勃勃的诗句是： ， 。

， 。

《次北固山下》一诗中道出新旧更替的生活哲理的名句是： ， 。

三、课后试卷练习巩固。

第三课时 复习内容 1、 仿写句子。

2、 复习比喻、拟人等修辞方法的辨别和运用。

复习过程 一、明白仿写的意义及方法。

1、仿句是按照题目已经给出的语句的形式，再另外写出与之相仿的新句，仿句只是句式仿用，文字内容不能完全一样。

只要被模仿的是句子的形式，不管是单句或复句，都列入仿句。

2、仿句考查的知识点： （1）、考查同学们对语法、修辞等知识的综合运用，要求同学们根据不同的语境和要求，写出与例句内容和形式相同或相近、意义上有密切关联的句子。

例如：生活就是一块五彩斑斓的调色板。

希望就是________________________。

[解析]这道题目从句式上看是陈述句。

在修辞上运用了比喻，同学们要注意比喻运用的得体，比喻的艺术贵在创新，要寻找新鲜、活泼的喻体，保持上下文的协调性。

如：希望就是一颗永不陨落的恒星。

希望就是一盏永不熄灭的明灯。

（2）、考查同学们的语言表达能力，联想、想象能力，创新思维能力。

例如：什么样的年龄最理想？什么样的心灵最明亮？什么样的人生最美好？什么样的青春最辉煌？鲜花说，我开放的年龄多妩媚；月亮说，____________________________；海燕说，_______________________。

太阳说，_________________________________。

[解析]该题是问答式的仿写，在回答上运用拟人的修辞，要求天下们针对性进行回答，有一定的开放度，但是在解题时，要注意结合回答对象的特点。

如：我纯洁的心灵多明亮；我奋斗的人生极美好；我燃烧的青春极辉煌。

（3）、是对同学们思想认识水平的检测，包括道德素质，审美意识、审美情趣，乃至世界观、人生观、价值观等。

。

例如：人生的意义在于奉献而不在于索取。

如果你是一棵大树，就撒下一片阴凉；如果你是一泓清泉，就滋润一方土地；_________________________________________________ ，________________________，_________________ 。

[解析]这道题既是续写又是仿写，要求同学们对句子进行仔细分析品味，揣摩出句中所阐明的意义。

除了要把握仿句的句式（如果……就……）及修辞（比喻、排比）外，尤其要注意句中所蕴含的思想内容（奉献精神）。

这就要借助自己的感悟，写出富有生活哲理、启迪人们树立正确人生观的句子。

二、仿写练习训练。

如： 仿照例句，另写一个句子。

例句：没有泥石的聚积，就没有高山的巍峨。

没有 _____________的聚积，就没有 。

2.仿写下面划线的句子。

芳草萋萋，杨柳依依，春景给人的是勃发的踊跃之情。

秋高气爽，万山红遍，_______________________________________...

谈谈如何讲好党课

一、讲好党课，必须掌握说理艺术。

提高说理艺术，目的就是把理论讲得亲切、朴实、生动，使大家愿意听、听得进，引发大家的思想共鸣。

邓小平在南巡讲话中曾深刻指出：“我们讲了一辈子马克思主义，其实马克思主义并不玄奥。

马克思主义是很朴实的东西，很朴实的道理。

”深刻领悟这一重要思想，对于我们提高说理艺术、讲好党课大有裨益。

也就是说，要讲好党课，就要准确把握党员干部的思想脉搏和心理需求，紧紧抓住大家渴望解决的热点、难点问题，有针对性地解疑释惑，真正解开思想扣子。

二、讲好党课，必须驾驭语言艺术。

讲党课，要很好地学习老一辈无产阶级革命家的学风、文风、话风，做到既文理并茂、视野开阔，又字斟句酌、精益求精，不断提高党课的含金量。

具体来说，要把党课讲简洁讲生动，需要有删繁就简的功夫，有一语中的、一针见血的功力，做到不说或少说那种“正确的废话、没用的大话和不解决问题的空话”，力求使我们党课中的每句话都管精管用。

三、讲好党课，必须增强综合表达艺术。

信息时代，广大党员干部对党课的质量水准有着很高的要求。

我们的党课，如果仍停留在一枝粉笔加一块黑板的“清唱”、“独白”水平上，效果肯定不理想。

催人奋进必先引人入胜。

要积极适应信息时代科技创新日新月异的特点，紧紧围绕党课主题，借助先进的科技手段，善于运用现代信息技术特别是多媒体技术，从字体设计、图片精选到画面配音等，综合运用声音、色彩、漫画技术，把广播、影视、音乐、绘画、书法、诗词艺术乃至广告艺术等有机融合到党课多媒体制作中，通过文图并茂、声情并茂的艺术加工制作，来提高党课的科技含量、文化底蕴和艺术品位，从而全方位地生动展现党课的艺术魅力，使大家在党课教育中有如身临其境、感同身受般地得到真善美的体验，从而达到征服人心、引人入胜的效果。

...

形容“篆刻”的句子有哪些？

展开全部 1. 他是金石派大写意花鸟画名家，擅长书画、篆刻。

2. 篆刻家的书画篆刻作品真是自出机杼、惊时动俗啊！ 3. 我朋友擅长书画篆刻与贝雕工艺品创作设计、制作研究和理论探讨。

4. 参展的近千方篆刻品风格、尺寸、材质互异，或沉浑奇崛、方刚雄强，或厚重古拙、简淡清逸，从中可见海派篆刻的文脉延续、师承足迹以及时代烙印。

5. 他篆刻的作品以丁敬为宗，能自出新意、别具情趣，因性情耿介，不轻易为人奏刀，流传作品不多。

6. 婺源以其建筑、篆刻和油菜花海而闻名，、。

7. 篆刻，就是镌刻印章，也就是用刀在石、木、金属等材料上“写”汉字。

它融书法和镌刻为一体，是中国传统的汉字造型艺术。

图为距今3000多年前的商代古印印文。

8. 篆刻亦即治印之术，是我国传统艺术之一，与字、画有著同等齐观的地位。

9. 篆刻印章如同玉玺般浩然大气，体现显贵，盛大，财富尊严. 10. 篆刻的城落款在梅雨时节，青石城外一路泥泞的山水一笔凌空挥毫的泪，你是我泼墨画中留白的离别，卷轴上始终画不出的那个谁。

11. 他出生于官商世家，幼年失怙，受仲兄李文熙发蒙，及长游津门名士赵元礼、唐敬严之门，学习诗词、书法与篆刻。

12. 著名书法篆刻家徐柏涛，曾经在田黄石上刻了一对“十全十美”的印纽，后来被北京故宫博物院收藏并定为国家一级文物。

13. 我们要特别注意的是，早在邓石如之前，“印外”对于篆刻艺术的影响，已经得到了人们的关注。

14. 篆刻是一门艺术，其历史可以追溯到3000年前的殷朝，那时人们把自己的名字刻在器皿或文件上，这样可以表明物品的所有权或象征其在社会交往中的身份与地位。

15. 篆刻中，印字凸起的阳刻叫朱文，反之的阴刻则为白文，缪篆为汉魏时期制印常用的篆书字体，以形体匀整、屈曲缠绕具绸缪之意而得名，字体为缪篆，写得古朴严谨，勾画非常端正。

参考资料 查查汉语词典：http://www.ichacha.net/hy/zaoju.aspx?q=%E7%AF%86%E5%88%BB&p=2...