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古诗词呵中常用的典古有哪些

  作者: 古诗文网     文章栏目: 诗风     发布时间: 2021年03月21日    点击:  次

(1)斑竹 湘把竹.舜的妃子娥皇和女英,舜死后在湘水上啼哭,眼泪洒在竹子上,竹竿上都生了斑纹.唐刘禹锡《泰娘歌》:“如何将此千行泪,更洒湘江斑竹枝.”

(2)比翼鸟 传说中鹣鹣只有一只眼、一只翅膀,所以一定要两只鸟在一起才能飞.比喻夫妻;唐白居易《长恨歌》:“在天愿为比翼乌,在地愿为连理枝.”

(3)碧血 常与“丹心”连用,歌颂为国捐躯者的忠贞.元郑元佑《张御史死节歌》:“孤忠既是明丹心,三年犹须化碧血.”

(4)长城 南宋将领檀道济自称为“万里长城”.后以此称能抵御敌人入侵的英雄人物.宋陆游《书愤》:“塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑.”

(5)采薇 殷朝末年,周武王伐殷,孤竹国国君的儿子伯夷、叔齐认为这是以臣弑君,就拦马谏阻.殷之后,两人不食周粟,隐居首阳山,采薇而食,终饿死.后以此喻隐居避世.唐王绩《野望》:“相顾无相识,长歌怀采薇.”

(6)长亭 古代驿站在路上约隔十里设一长亭,五里设一短亭,供游人休息送别.后“长亭”成为送别之地的代称.宋柳永《雨霖铃》:“寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇.”

(7)尺素:语出古乐府《饮马长城窟行》:“客从远方来,遗我双鲤鱼.呼童烹鲤鱼,中有尺素书.”后为书信的代称.宋秦观《踏莎行》:“驿寄梅花,鱼传尺素,砌成此恨无重数.”

(8)登高 重阳有登高习俗.唐王维《九月九日忆山东兄弟》:“遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人.”

(9)东山高卧 东晋谢安辞官隐居东山.后指隐居.唐李白《梁园吟》:“东山高卧时起来,欲济苍生末应晚.” ‘

(10)杜康 传说杜康(字仲宁)发明了酒.后以此作为酒的代称.三国魏曹操《短歌行》:“何以解忧,唯有杜康.”

(11)东篱 语出东晋陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”.后多以“东篱”表现归隐之后的田园生活或闲雅的情致.宋李清照《醉花阴》:“东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖.”

(12)寒食 节日名,清明节前一天或两天.传说晋国介子推隐居山中,晋文公用烧山之法逼他出来做官,介子推不出被烧死.晋文公为纪念介予推,在其死亡之日禁止举火,只吃冷食.该节由此而来.唐韩翃《寒食》:“春城无处不飞花,寒食东风御柳斜.”

(13)汗青 古时字写在竹简上,先用火烧竹简,使其干燥,叫“杀青”;因烘时竹简出水如汗,故又叫“汗青”.后指书稿、史书.宋文天样《过零丁洋》:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青.” (14)红豆 南方的一种植物,又叫“相思子”.古人常用以象征爱情或相思.唐王维《相思》:“红豆生南国,春来发几枝;愿君多采撷,此物最相思.”唐温庭筠《新添声杨柳枝词》之二:“玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知?”

(15)画眉 西汉张敞夫妻恩爱,曾为其妻画眉.后以此形容夫妻相爱.唐朱庆馀《近试上张水部》:“妆罢低声问夫婿,画眉深浅入时无?”

(16)金乌 传说太阳里有三足乌.后以“金乌”作为太阳的代称.唐韩愈《李花赠张十一署》:“金乌海底初飞来,朱辉散射青霞开.”

(17)连理枝 连生在一起的两棵树的树枝.比喻恩爱夫妻.唐白居易《长恨歌》:“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝.”

(18)劳歌 在劳劳亭送客时唱的歌.劳劳亭旧址在南京,是古代著名的送别之地.唐许浑《谢亭送别》:“劳歌一曲解行舟,红叶青山水急流.日暮酒醒人已远,满天风雨下西楼“

(19)楼兰 楼兰国王贪财,多次杀害前往西域的汉使,后傅介子出使西域,计斩楼兰王.故“楼兰”常代指边境之敌.唐王昌龄《从军行》:“青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关.黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还.”唐李白《塞下曲》:“愿将腰下剑,直为斩楼兰.” (20)梦蝶 也称“化蝶”.战国时庄子有一次做梦,自己变成了蝴蝶.后比喻做梦、梦幻.宋陆游

《闲游》之三:“困卧幽窗身化蝶,醉题素壁字栖鸦.”

(21)青鸟 传说汉武帝七月七日在永华殿祭祀,忽有一只青鸟从西方飞来,东方朔说这是因为西王母要来了.后以此为传信的使者.隋薛道衡《豫章行》:“愿作王母三青鸟,飞来飞去传消息.”唐李商隐《无题》:“蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看.”

(22)三径 西汉末,王莽专权,刺史蒋诩辞官隐居,在园里竹阴下“开三径”,只和羊仲、求仲两人相交.后以此代指隐士居住的地方.东晋陶潜《归去来辞》:“三径就荒,松菊犹存.”唐白居易《欲与元八卜邻先有是赠》:“明月好同三径夜,绿杨宜作两家春.”

(23)桑榆 传说太阳落在崦嵫,日影照在桑榆树上.以此比日暮,后比喻人的晚年.唐刘禹锡《酬乐天咏老见示》:“莫道桑榆晚,为霞尚满天.”唐王勃《滕王阁序》:“东榆已失,桑榆非晚.”

(24)射天狼 天狼,星名.古人以为主侵掠.后以“射天狼”比喻打击入侵的异族.宋苏轼《江城子·密州出猎》:“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼.”

(25)双鲤 古人寄信,将信结成双鲤形状.古乐府《饮马长城窟行》:“客从远方来,遗我双鲤鱼.”后因此将其比作书信.唐李商隐《寄令狐郎中》:“嵩云秦树久离居,双鲤迢迢一纸书.”“双鱼”同义.唐李白《赠汉阳辅录事》:“汉口双鱼白锦鳞,令传尺素报情人.”

(26)黍离 语出《诗经·黍离》,东周大夫路经西周故都,见其满地禾黍,遂有宫室宗庙毁坏之叹.后以此表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情.唐许浑《登洛阳故城》:“禾黍离离半野蒿,昔人城此岂知劳?”

(27)商女 语出唐杜牧《泊秦淮》:“商女不知亡国很,隔江犹唱后庭花.”商女即歌女.后以此为不顾国家兴亡而醉生梦死的典故.宋王安石《桂枝香》:“至今商女,时时犹唱,后庭遗曲.” (28)投笔 东汉班超年轻时,以替宫府抄写公文为生.他曾投笔感叹,要效仿傅介子、张骞立功异域,取爵封侯.后指弃文从武.唐骆宾王《宿温城望军营》:“投笔怀班业,临戎想顾勋.”宋辛弃疾《水调歌头》:“莫学班超投笔,纵得封侯万里,憔悴老边州.”

(29)阳关 阳关,古关名,今甘肃敦煌西南.唐王维《送元二使安西》:“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人.”后谱成送别之曲,名《阳关曲》.唐李商隐《饮席戏赠同舍》:“唱尽阳关无限叠,半杯松叶冻颇黎.”

(30)折柳 汉代京城习俗,凡送远客,都要送到长安东面的霸桥,并折柳枝相赠.后指送别.唐李白《春夜洛城闻笛》:“此夜曲中闻折柳,何人不起故园情.”

(31)折腰 陶渊明因不愿为五斗米而向乡里小儿折腰,遂辞官归隐.后喻指屈身事人.唐李白《梦游天姥吟留别》:“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开颜?”

诗词中常见的典故

1、投笔:《后汉书》载:班超家境贫寒,靠为官府抄写文书来生活。

他曾投笔感叹,要效法傅介子、张骞立功边境,取爵封侯。

后来“投笔”就指弃文从武。

如辛弃疾《水调歌头》:莫学班超投笔,纵得封侯万里,憔悴老边州。

2、长城:《南史 檀道济传》,檀道济是南朝宋的大将,权力很大,受到君臣猜忌。

后来宋文帝借机杀他时,檀道济大怒道:“乃坏汝万里长城!”后来就用“万里长城”指守边的将领。

如陆游的《书愤》:“塞上长缄空自许,镜中衰鬓已先斑”。

3、楼兰:《汉书》载;楼兰国王贪财,多次杀害前往西域的汉使。

后来傅介子被派出使西域,计斩楼兰王,为国立功。

以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌,用“破(斩)楼兰指建功立业。

如:王昌龄《从军行》“青海长云暗雪山, 疆域遥望玉门关。

黄沙百战穿金甲, 不破楼兰终不还。

” 《塞下曲》 李白 “五月天山雪, 无花只有寒。

苗中闻折柳,春色未曾看,晓战随金鼓, 宵眠抱玉鞍。

愿将腰下剑,直为斩楼兰。

”(楼兰:汉代西域的国名。

诗文中用“斩楼兰”“破楼兰”抒写为国立功,抗击外寇的壮志。

) 4、折腰:《宋书 隐逸传》载,陶渊明曾作彭泽县令,因不肯“为五斗米折腰向乡里小儿”而弃官归隐。

“折腰”意为躬身拜揖,后来喻指屈身事人,而诗人常反其义用之。

如李白《梦游天姥岭留别》:“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜?” 5、鸿雁:《汉书 ·苏武传》,匈奴单于欺骗汉使,陈苏武已死,而汉使者故意说汉天子打猎时射下一只北方飞来的鸿雁,脚上拴着帛书,是苏武写的。

单于只好放了苏武。

后来就用“红雁”“雁书”“雁足”“鱼雁”等指书信、音讯。

如晏殊《清贫乐》:“红笺小字,说尽平生意。

红雁在云鱼在水,惆怅此情难寄。

” 拓展资料: 诗词中常见的意象: 1、三径,指隐居生活。

西汉末,兖州刺史蒋诩隐居后,在院子里竹下开辟三径,只与求仲、羊仲来往。

后来,三径便成了隐士住处的代称。

陶渊明《归去来兮辞》:三径就荒,松菊犹存。

2、鸡黍,特指招待客人的饭菜。

《论语》中:子路随孔子出游时与孔子走散了,遇见一位正在劳动的老人,就向他打听。

由于子路的态度非常恭敬,老人就留子路住宿,还杀鸡做黍米饭厚待他。

后来就用“鸡黍”专指招待客人的饭菜。

孟浩然《过故人庄》:故人具鸡黍,邀我至田家。

3、化碧,多用以称颂忠臣志士。

《庄子·外物》:" 故伍员流于江,苌弘死于蜀,藏其血三年而化为碧。

"后来人们就常用“化碧”形容刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈。

郑元佑 《汝阳张御史死节歌》:孤忠既足明丹心,三年犹须化碧血。

4、楼兰,指边境敌人。

《汉书》载:楼兰国王贪财,多次杀害前往西域的汉使。

后来傅介子被派出使西域,计斩楼兰王,为国立功。

以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌,用“破(斩)楼兰”指建功立业。

王昌龄《从军行》:黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。

5、双鲤,书信。

古乐府《饮马长城窟行》:“客从远方来,遗我双鲤鱼,呼童烹鲤鱼,中有尺素书。

”后来“双鲤”就用作书信的代称。

李商隐《寄令狐郎中》:蒿云秦树久离居,双鲤迢迢一纸书。

6、劳歌,送别歌的总称。

劳歌本指在劳劳亭送客时唱的歌。

劳劳亭旧址在南京,是古代著名的送别之地。

“劳歌”后来成为送别歌的代称。

李白《劳劳亭》:天下伤心处,劳劳送客亭。

7、红豆,常用于象征爱情或相思。

传说古代一位女子,因丈夫死在边疆,哭于树下而死,化为红豆,于是红豆又称“相思树”。

王维《相思》:红豆生南国,春来发几枝。

愿君多采撷,此物最相思。

8、献芹,自谦说法。

《列子·杨朱》有一个故事说,从前有个人在乡里的豪绅面前大肆吹嘘芹菜如何好吃,豪绅尝了之后,竟“蜇于口,惨于腹”。

后用“献芹”谦称赠人的礼品菲薄、或所提的建议浅陋。

也说“芹献”。

高适《自淇涉黄河途中作》:尚有献芹心,无因见明主。

古诗词中常用的意象和典故

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古诗词中14个常见的典故,你知道多少

古诗中常用的典故:1.龚自珍《己亥杂诗》三更忽轸哀鸿思,九月无襦淮水湄。

哀鸿:哀鸿比喻哀伤苦痛、流离失所的人。

2.《西厢记》第二本第一折:倒赔家门,情愿与英雄结婚姻,成秦晋。

秦晋:春秋时,秦晋两国为婚姻,后因称两姓联姻为“秦晋之好”。

3.韩翃《寒食》春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。

寒食:一个节日,清明节前一天或两天。

传说晋国介子推隐居山中,晋文公用烧山之法逼他出来做官,介子推不出被烧死。

晋文公为纪念介予推,在其死亡之日禁止举火,只吃冷食。

4.毛泽东《七绝》埋骨何须桑梓地,人生无处不青山!桑梓:代指家乡。

《诗经·小雅·小弁》:“维桑与梓,必躬敬止。

”是说家乡的桑树和梓树是父母种的,对它要表示敬意。

后来人们用来喻指故乡。

5.王绩《野望》相顾无相识,长歌怀采薇。

采薇:隐居避世。

殷朝末年,周武王伐殷,孤竹国国君的儿子伯夷、叔齐认为这是以臣弑君,就拦马谏阻。

殷之后,两人不食周粟,隐居首阳山,采薇而食,终饿死。

后以此喻隐居避世。

6.陶渊明《归去来兮辞》三径就荒,松菊犹存。

三径:指隐居生活。

西汉末,兖州刺史蒋诩隐居后,在院子里竹下开辟三径,只与求仲、羊仲来往。

后来,三径便成了隐士住处的代称。

7.孟浩然《过故人庄》故人具鸡黍,邀我至田家。

鸡黍:特指招待客人的饭菜。

《论语》中:子路随孔子出游时与孔子走散了,遇见一位正在劳动的老人,就向他打听。

由于子路的态度非常恭敬,老人就留子路住宿,还杀鸡做黍米饭厚待他。

后来就用“鸡黍”专指招待客人的饭菜。

8.郑元佑 《汝阳张御史死节歌》孤忠既足明丹心,三年犹须化碧血。

化碧:多用以称颂忠臣志士。

《庄子·外物》:' 故伍员流于江,苌弘死于蜀,藏其血三年而化为碧。

'后来人们就常用“化碧”形容刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈。

9.王昌龄《从军行》黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。

楼兰:指边境敌人。

《汉书》载:楼兰国王贪财,多次杀害前往西域的汉使。

后来傅介子被派出使西域,计斩楼兰王,为国立功。

以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌,用“破(斩)楼兰”指建功立业。

10.李商隐《寄令狐郎中》蒿云秦树久离居,双鲤迢迢一纸书。

双鲤:书信。

古乐府《饮马长城窟行》:“客从远方来,遗我双鲤鱼,呼童烹鲤鱼,中有尺素书。

”后来“双鲤”就用作书信的代称。

受字数限制,待补充,供参考。

...

诗句中包含的典故

李商隐的诗句“庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃”用到以下典故:1、庄周梦蝶的故事——《庄子·齐物论》:“昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也.……俄而觉,则蘧蘧然周也.不知周之梦为蝴蝶欤,蝴蝶之梦为周欤?”2、望帝传说——《寰宇记》:“蜀王杜宇,号望帝,后因禅位,自亡去,化为子规”本句诗出自唐代诗人的李商隐《锦瑟》具体全文如下:锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆,只是当时已惘然。

古诗词常用典故例释

第二联所写,显然是听出来的。

诗人倾耳细听,听出那雨在春夜里绵绵密密地下,只为“润物”,不求人知,自然“喜”得睡不着觉。

由于那雨“润物细无声”,听不真切,生怕它停止了,所以出门去看。

第三联所写,分明是看见的。

看见雨意正浓,就情不自禁地想象天明以后春色满城的美景。

其无限喜悦的心情,又表现得多么生动!

举例说说诗词中“用典故”有什么作用?

文化典故以典入诗,是历代诗人常用的表现手法。

巧妙恰当的用典使诗句更凝练,言近而旨远,含蓄而婉转。

斑竹、金乌、采薇、尺素、汗青…这些典故,你知道是什么意思吗?豆蔻指多大年纪?岁寒三友包括什么?70个诗词中常见的文化典故↓↓感受古人笔下的用典之美!内容来源:人民日报微博淮安市少儿图书馆地址:淮安市清江浦区北京北路132

求高中古诗词中的用典例子!!急

湖南衡阳市南有回雁峰,相传雁至此不再南飞,所以叫"回雁峰"。

“衡阳雁去无留意”以南归大雁的径去不留,反衬出边地的荒凉,这是托物寄兴。

"燕然"是山名,即今蒙古境内杭爱山.“勒”是在石头上刻字.东汉时,窦宪追击匈奴,出塞三千余里至燕然山,刻石记功而还.所以,“燕然未勒”有功业未成、边患未平的含意;这句话表现了作者坚守边疆,保家卫国的决心。

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