《古诗十九首》的思妇诗有哪些

  作者: 古诗文网     文章栏目: 诗篇     发布时间: 2021年03月22日    点击:  次

《古诗十九首》着力刻画了思妇这一女性形象，塑造了一批各具特色、同中有异的思妇形象，挖掘出了同一类型人物内心深处微妙的差异。根据每首诗的思想内容及形象塑造模式，《古诗十九首》中的女性形象大致可分为三类。

一、相思不已，忠贞不渝的思妇形象

这些女子孤独而执著地牵挂着漂泊在外的丈夫，独自品味着相思别离的苦酒。如“客行虽云乐，不如早旋归。出户独彷徨，愁思当告谁!”写得情真意切，动人心魄，深闺寂寞，可见一斑。《孟冬寒气至》《客从远方来》《凛凛岁云暮》等诗即属此类。

《孟冬寒气至》：孟冬寒气至，北风何惨栗。愁多知夜长，仰观众星列。三五明月满，四五蟾兔缺。客从远方来，遗我一书札。上言长相思，下言久离别。置书怀袖中，三岁字不灭。一心抱区区，惧君不识察。

《孟冬寒气至》描写寒冬长夜里怅望星空的思妇。十五月圆，二十月缺，在月的圆缺变换中，思妇的深切思念不言自明。对于丈夫三年前的书札，她爱如至宝，深信丈夫还深爱着自己。诗中直接引用书札上的话“长相思”与“久离别”，给人一种错觉――像是写丈夫的刻骨相思，而不是写思妇思夫心切。其实正好相反，这种度人怀己的手法欲盖弥彰，更显示出思妇对爱情的坚定不移，而其离情就显得更沉重、悲哀。

《客从远方来》：客从远方来，遗我一端绮。相去万余里，故人心尚尔。文采双鸳鸯，裁为合欢被。著以长相思，缘以结不解。以胶投漆中，谁能别离此。

《客从远方来》以客人送来的“一端绮”起兴发端。此物从万里之外而来，丝丝缕缕似都诉说着丈夫的无尽惦念，睹物思人，思妇喜上眉梢。“著以长相思，缘以结不解”一语双关：着棉，联想到绵长的相思，缘边，暗示着难解的姻缘。可是丝绵再长，终有穷尽之时，缘结不解，亦有松散之日。反观全诗，“正笔反用”，一切都是思妇痴心不渝的幻想罢了，根本不曾有远客之“来”，也不曾有彩“绮”之赠。思妇的意外喜悦，实则不言苦处而苦处自显的忧伤，道尽凄楚。

《凛凛岁云暮》：凛凛岁云暮，蝼蛄夕鸣悲。凉风率已厉，游子寒无衣。锦衾遗洛浦，同袍与我违。独宿累长夜，梦想见容辉。良人惟古欢，枉驾惠前绥。愿得常巧笑，携手同车归。既来不须臾，又不处重闱。亮无晨风翼，焉能风飞。眄睐以适意，引领遥相希。徒倚怀感伤，垂涕沾双扉。

《凛凛岁云暮》中的思妇，也因丈夫久别不归而相思成疾。“凛凛”、“夕鸣”、“悲”三个词连续使用，首句便袭来一阵寒意，冷彻心底。思妇愁肠百结，恍惚中由现实入梦，与丈夫相见。可是好梦不长，丈夫须臾即去。梦境的无情惊醒思妇，似醒非醒的她，倚门遥望，徘徊无所见，只觉凉风刺骨，泪水无声沾湿双扉。全诗用亦真亦幻的浪漫笔触，在虚实的交叉对比中，娓娓道出思妇的相思与愁情，忠贞与孤寂。

二、感时伤别，痛惜年华虚度的怨妇形象

这些女子从本质上讲也是思妇，只是她们在相思之余又流露出了一定的怨情，她们痛惜因为等待而虚度的青春年华。如“过时而不采，将随秋草萎”[3]，是哀怨的呼唤，也是人生价值的呼唤。《冉冉孤生竹》《庭中有奇树》《行行重行行》等诗即属此类。

《冉冉孤生竹》：冉冉孤生竹，结根泰山阿。与君为新婚，兔丝附女萝。兔丝生有时，夫妇会有宜。千里远结婚，悠悠隔山陂。思君令人老，轩车来何迟!伤彼蕙兰花，含英扬光辉。过时而不采，将随秋草萎。君亮执高节，贱妾亦何为!

《冉冉孤生竹》塑造了一个新婚后丈夫远行，疑虑哀伤的怨妇形象。女子先自比为荒野里孤生的野竹，由孤竹、泰山想到爱情坚固，再由兔丝、女萝想到两情缱绻，但是丈夫久不归来，女子不禁顾影自怜，在等待中苍老的感伤随时光的流逝蔓延开来。她再次自喻为光彩熠熠的蕙兰花，盼君早采撷，怨叹年华易逝，自己将在秋雨飒风中像秋草一样枯萎、凋谢。

《庭中有奇树》：庭中有奇树，绿叶发华滋。攀条折其荣，将以遗所思。馨香盈怀袖，路远莫致之。此物何足贵?但感别经时。

《庭中有奇树》描绘了一幅图景：春光明媚，奇树生花，女子折下一枝，想把它赠给日夜思念的丈夫，但终因“路远莫致”，徒留良辰美景虚设的伤感。花之繁盛，反衬出女子的孤独;花虽盛也有逝去之时，反映出女子的青春流逝。树叶由一片片到铺满树冠，花朵由星星点点到绚烂一片，暗示着女子日积月累的痛苦，蕴含着女子对宝贵时光不断逝去的痛惜。

《行行重行行》：行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知。胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。

《行行重行行》刻画了一个多愁善感、怨恨伤别的女性形象。透过这段爱情，可以看到隐藏其后的动乱时代的影子，是社会造成了这场悲剧。悲莫悲兮生别离，何况这一别便是相隔万里、天涯海角。胡马南来后依然眷恋着北风，南方的鸟北飞后仍然筑巢在向南的树枝上，动物尚且如此，可人呢?游子在外受“浮云”所惑，竟不思返回，女子年衰岁暮，唯有感伤和幽怨长驻心头。

《古诗十九首》的思妇诗有哪些

《古诗十九首》着力刻画了思妇这一女性形象，塑造了一批各具特色、同中有异的思妇形象，挖掘出了同一类型人物内心深处微妙的差异。

根据每首诗的思想内容及形象塑造模式，《古诗十九首》中的女性形象大致可分为三类。

一、相思不已，忠贞不渝的思妇形象 这些女子孤独而执著地牵挂着漂泊在外的丈夫，独自品味着相思别离的苦酒。

如“客行虽云乐，不如早旋归。

出户独彷徨，愁思当告谁！”写得情真意切，动人心魄，深闺寂寞，可见一斑。

《孟冬寒气至》《客从远方来》《凛凛岁云暮》等诗即属此类。

《孟冬寒气至》：孟冬寒气至，北风何惨栗。

愁多知夜长，仰观众星列。

三五明月满，四五蟾兔缺。

客从远方来，遗我一书札。

上言长相思，下言久离别。

置书怀袖中，三岁字不灭。

一心抱区区，惧君不识察。

《孟冬寒气至》描写寒冬长夜里怅望星空的思妇。

十五月圆，二十月缺，在月的圆缺变换中，思妇的深切思念不言自明。

对于丈夫三年前的书札，她爱如至宝，深信丈夫还深爱着自己。

诗中直接引用书札上的话“长相思”与“久离别”，给人一种错觉――像是写丈夫的刻骨相思，而不是写思妇思夫心切。

其实正好相反，这种度人怀己的手法欲盖弥彰，更显示出思妇对爱情的坚定不移，而其离情就显得更沉重、悲哀。

《客从远方来》：客从远方来，遗我一端绮。

相去万余里，故人心尚尔。

文采双鸳鸯，裁为合欢被。

著以长相思，缘以结不解。

以胶投漆中，谁能别离此。

《客从远方来》以客人送来的“一端绮”起兴发端。

此物从万里之外而来，丝丝缕缕似都诉说着丈夫的无尽惦念，睹物思人，思妇喜上眉梢。

“著以长相思，缘以结不解”一语双关：着棉，联想到绵长的相思，缘边，暗示着难解的姻缘。

可是丝绵再长，终有穷尽之时，缘结不解，亦有松散之日。

反观全诗，“正笔反用”，一切都是思妇痴心不渝的幻想罢了，根本不曾有远客之“来”，也不曾有彩“绮”之赠。

思妇的意外喜悦，实则不言苦处而苦处自显的忧伤，道尽凄楚。

《凛凛岁云暮》：凛凛岁云暮，蝼蛄夕鸣悲。

凉风率已厉，游子寒无衣。

锦衾遗洛浦，同袍与我违。

独宿累长夜，梦想见容辉。

良人惟古欢，枉驾惠前绥。

愿得常巧笑，携手同车归。

既来不须臾，又不处重闱。

亮无晨风翼，焉能风飞。

眄睐以适意，引领遥相希。

徒倚怀感伤，垂涕沾双扉。

《凛凛岁云暮》中的思妇，也因丈夫久别不归而相思成疾。

“凛凛”、“夕鸣”、“悲”三个词连续使用，首句便袭来一阵寒意，冷彻心底。

思妇愁肠百结，恍惚中由现实入梦，与丈夫相见。

可是好梦不长，丈夫须臾即去。

梦境的无情惊醒思妇，似醒非醒的她，倚门遥望，徘徊无所见，只觉凉风刺骨，泪水无声沾湿双扉。

全诗用亦真亦幻的浪漫笔触，在虚实的交叉对比中，娓娓道出思妇的相思与愁情，忠贞与孤寂。

二、感时伤别，痛惜年华虚度的怨妇形象 这些女子从本质上讲也是思妇，只是她们在相思之余又流露出了一定的怨情，她们痛惜因为等待而虚度的青春年华。

如“过时而不采，将随秋草萎”[3]，是哀怨的呼唤，也是人生价值的呼唤。

《冉冉孤生竹》《庭中有奇树》《行行重行行》等诗即属此类。

《冉冉孤生竹》：冉冉孤生竹，结根泰山阿。

与君为新婚，兔丝附女萝。

兔丝生有时，夫妇会有宜。

千里远结婚，悠悠隔山陂。

思君令人老，轩车来何迟！伤彼蕙兰花，含英扬光辉。

过时而不采，将随秋草萎。

君亮执高节，贱妾亦何为！《冉冉孤生竹》塑造了一个新婚后丈夫远行，疑虑哀伤的怨妇形象。

女子先自比为荒野里孤生的野竹，由孤竹、泰山想到爱情坚固，再由兔丝、女萝想到两情缱绻，但是丈夫久不归来，女子不禁顾影自怜，在等待中苍老的感伤随时光的流逝蔓延开来。

她再次自喻为光彩熠熠的蕙兰花，盼君早采撷，怨叹年华易逝，自己将在秋雨飒风中像秋草一样枯萎、凋谢。

《庭中有奇树》：庭中有奇树，绿叶发华滋。

攀条折其荣，将以遗所思。

馨香盈怀袖，路远莫致之。

此物何足贵？但感别经时。

《庭中有奇树》描绘了一幅图景：春光明媚，奇树生花，女子折下一枝，想把它赠给日夜思念的丈夫，但终因“路远莫致”，徒留良辰美景虚设的伤感。

花之繁盛，反衬出女子的孤独；花虽盛也有逝去之时，反映出女子的青春流逝。

树叶由一片片到铺满树冠，花朵由星星点点到绚烂一片，暗示着女子日积月累的痛苦，蕴含着女子对宝贵时光不断逝去的痛惜。

《行行重行行》：行行重行行，与君生别离。

相去万余里，各在天一涯。

道路阻且长，会面安可知。

胡马依北风，越鸟巢南枝。

相去日已远，衣带日已缓。

浮云蔽白日，游子不顾返。

思君令人老，岁月忽已晚。

弃捐勿复道，努力加餐饭。

《行行重行行》刻画了一个多愁善感、怨恨伤别的女性形象。

透过这段爱情，可以看到隐藏其后的动乱时代的影子，是社会造成了这场悲剧。

悲莫悲兮生别离，何况这一别便是相隔万里、天涯海角。

胡马南来后依然眷恋着北风，南方的鸟北飞后仍然筑巢在向南的树枝上，动物尚且如此，可人呢？游子在外受“浮云”所惑，竟不思返回，女子年衰岁暮，唯有感伤和幽怨长驻心头。

在古代爱情诗词中,思妇和弃妇都有哀怨的情感特征,两者的情感类型...

思妇，是在思念的时候，对对方有一定的埋怨，更多的是对造成两人相思的外部阻力的抱怨，是情多而怨少（不一定结婚）。

比如李愿的《思妇》良人久不至，惟恨锦屏孤。

憔悴衣宽日，空房问女巫。

而弃妇多是因为被丈夫抛弃，而对丈夫有怨，而这多只针对丈夫和“新人”，所谓“只见新人笑，不见就人哭”。

或许不仅有怨，还会有恨，可以说是只有怨，而无情了，就是有情，都已转为了恨和怨。

比较有名的是顾况的《弃妇词》古人虽弃妇，弃妇有归处。

今日妾辞君，辞君欲何去。

本家零落尽，恸哭来时路。

忆昔未嫁君，闻君甚周旋。

及与同结发，值君适幽燕。

孤魂托飞鸟，两眼如流泉。

流泉咽不燥，万里关山道。

及至见君归，君归妾已老。

物情弃衰歇，新宠方妍好。

拭泪出故房，伤心剧秋草。

妾以憔悴捐，羞将旧物还。

馀生欲有寄，谁肯相留连。

空床对虚牖，不觉尘埃厚。

寒水芙蓉花，秋风堕杨柳。

记得初嫁君，小姑始扶床。

今日君弃妾，小姑如妾长。

回头语小姑，莫嫁如兄夫。

古诗词鉴赏

这是我们学校用的资料，一个超猛的老师编的，如果你增加悬赏分，我有更详细资料 怎样鉴赏古诗词（一） 宁波万里国际学校 高三语文备课组 一.明确鉴赏要求 《考试说明》对古代诗词的鉴赏要求是：1“鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧”；2“评价文学作品的思想内容和作者的观点态度”。

二.分辨古诗类别 要很好地鉴赏古诗词，必须辨别不同题材的诗词，能对具体的诗词作出准确的判断，常见的有如下几种题材的诗： 1、爱情诗，这是以爱情（包括悼亡）为题材的诗，也称“情歌”、“闺怨诗”。

爱情诗自《诗经》起，源远流长，主要描写男女爱慕之情和爱情生活，或抒发离别相思之情。

如《兼葭》、《迢迢牵牛星》、《无题》（“相见时难别亦难”李商隐）、《鹊桥仙》（“纤云弄巧”秦观）等等。

2004年浙江卷《菩萨蛮 李白》亦属于这一类。

2、讽刺诗，这是以嘲讽或劝喻手法，揭露社会黑暗、世态炎凉，表达人民或正人直士呼声的诗歌，亦称“讽喻诗”，有时也称“政治讽刺诗”。

讽刺诗同样源远流长，自《诗经》起直到现代从未消失。

如《硕鼠》、《伐檀》、《蜂》（唐·罗隐）、《题临安邸》（南宋·林升）等等。

2004年春季高考北京卷陆龟蒙的《新沙》就属于这一类。

3、哲理诗，这是一种通过对具体事物的描述、议论，来寄寓或阐发某种哲理的诗歌。

有的点明主题，有的含而不露，引人思考。

著名的如苏轼的《题西林壁》、《琴诗》等。

此外，有些诗本身不是哲理诗，只是其中有的诗句富有哲理，如“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，“青山遮不住，毕竟东流去”等，这类诗不归入哲理诗范畴。

4、送别诗，这也是最早出现、最为常见的题材之一，主要抒写离情别恨，或用以激励劝勉，或用以表达深情厚谊，或用以抒发别离之愁。

因为送别常与登山临水相联系，故又称“山水送别诗”。

如《送杜少府之任蜀川》（王勃）、《送孟浩然之广陵》（李白）、《别董大二首》（高适）等。

2001年全国卷中的《赋得暮雨送李胄》（韦应物）属于这类诗。

5、记行诗又称记游诗、行旅诗。

这类诗或描述个人游历见闻感受，或表现思亲怀乡之情，叙事与抒情相结合。

其内容描写离不开山水，所以又称“山水记行诗”。

这与纯粹的山水诗略有区别，是“以记行抒情”为主的。

如杜甫的《旅夜抒怀》、马致远的《秋思》，只作记行诗，不可视作山水诗。

2002年全国卷中的《春夜洛城闻笛》（李白）属于这类诗。

6、边塞诗，这是以描写边塞风光，反映边疆将士生活为基本内容的诗歌。

唐代著名的边塞诗人有高适、岑参、王昌龄、王之涣、李颀等。

高适的《燕歌行》、岑参的《白雪歌送武判官归京》、王之涣的《凉州词》、王昌龄的《出塞》以及宋代范仲淹的《渔家傲》（“塞下秋来风景异”）等，均是脍炙人口的名篇佳作。

2004年江苏卷《征人怨 柳中庸》亦属于这一类。

7、咏史诗，这是以吟咏或评论历史故事、历史人物为题材，借此抒发情怀、讽刺时事的诗歌，一般是先叙事后议论；也有一些只叙事不议论，让读者自己思考。

咏史为题的诗以班固的《咏史》、西晋左思的《咏史八首》为早期著名代表作。

此后不断发展，出现了更多的咏史诗，如章碣的《焚书坑》、李商隐的《贾生》、杜牧的《题乌江亭》、温庭筠的《经五文原》等，均为名篇。

1996年全国卷《咏史》（元朝阿鲁威的散曲）亦属这一类。

8、咏物诗，这是借吟咏自然或社会事物，来表达思想感情的诗歌，托物言志，象征比拟是其常用手法。

这类诗先秦两汉已出现，唐以后佳作渐多。

如王维的《相思》（“红豆生南国”）、李白的《白鹭》、杜甫的《归雁》、陆游的《卜算子·咏梅》、于谦的《石灰吟》、等等，都是借自然之物，抒自己心志的名篇。

9、咏怀诗。

这是以吟咏个人抱负，反映或讽刺社会为题材的诗歌，比兴、象征、联想等是其主要手法。

咏怀诗也源自《诗经》，是古诗中最重要的诗歌之一。

如屈原的《离骚》、《涉江》、李白的《行路难》、《将进酒》、陈子昂的《登幽州台歌》、陆游的《书愤》等等，都是令人感动的咏怀名作。

10、怀古诗，这是由凭吊古迹而产生联想、想象，引起感慨而抒发情怀抱负的诗作。

怀古诗可归入咏怀诗大类之中，但独有特色；怀古诗与咏史诗略有不同，怀古诗是身临旧地古迹而抒情言志，而咏史则不必亲到历史遗址，在书房中就可以写作。

怀古诗如杜甫的《蜀相》、刘禹锡的《石头城》、李白的《登金陵凤凰台》、苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》、辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》、张养浩《山坡羊·潼关怀古》等等，都遗响千古。

1996年全国卷 11、山水诗，又称山水田园诗，这类诗以自然风光为题材，通过描写一山一水，一草一木等自然景物来寄寓情感，常用寓情于景，借景写情等手法来抒发自己的思想感情。

这类诗在古诗词中最常见，是高考试题中出现频率最高的一种。

如：2003年全国卷中的王维的《过香积寺》，1999年杜甫的《漫成一首》，1998年的两首：刘禹锡《望洞庭》，雍陶《题君山》，2003年北京卷中赵嘏的《江楼旧感》等。

12.闲适诗，借写一点生活琐事人以抒发个人的闲情逸趣。

这类诗在高考中也有出...

《古诗十九首》中有哪几首是闺怨诗？

《古诗十九首》在中国古代文学史上占有非常重要的位置，《古诗十九首》之所以伟大，是因为这十九首诗歌表现的都是“普遍的人性”，梁实秋先生说过：“普遍的人性是一切伟大作品之基础”。

爱情是人类永恒的主题，是人类最美好的感情之一。

《古诗十九首》中描写“闺怨”的诗歌堪称古人爱情的经典之作。

《古诗十九首》中属于“闺怨诗”的一共有7首，它们分别是：1、《行行重行行》相去万余里，各在天一方；道路阻且长，会面安可知。

胡马倚北风，越鸟朝南枝。

相去日以远，衣带日以缓；浮云蔽白日，游子不顾反。

思君令人老，岁月忽已晚。

弃捐勿复道，努力加餐饭。

首叙初别之情——次叙路远会难——再叙相思之苦——末以宽慰期待作结。

离合奇正，现转换变化之妙。

不迫不露、句意平远的艺术风格，表现出东方女性热恋相思的心理特点。

2、青青河畔草青青河畔草，郁郁园中柳。

盈盈楼上女，皎皎当窗牖。

娥娥红粉妆，纤纤出素手。

昔为倡家女，今为荡子妇，荡子行不归，空床难独守。

笼罩在一片草色凄凄，垂柳郁郁的哀怨气氛中。

她受苦太深，希望太切，失望也因而太沉重，心灵的重压，使她迸发出“空床难独守”这一无声却又是赤裸裸的情热的呐喊。

3、西北有高楼西北有高楼，上与浮云齐。

交疏结绮窗，阿阁三重阶。

上有弦歌声，音响一何悲！谁能为此曲？无乃杞梁妻。

清商随风发，中曲正徘徊。

一弹再三叹，慷慨有馀哀。

不惜歌者苦，但伤知音稀。

愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。

作者将所抒之情融于幻景之中。

对于声音的描写细腻生动，歌者与听者遥相呼应，把失意之人的徘徊、悲切、希冀全面地展现出来了。

阅读时，要细细体会诗中那种若隐若现、缥缈空灵的意境。

4、涉江采芙蓉涉江采芙蓉，兰泽多芳草。

采之欲遗谁，所思在远道。

还顾望旧乡，长路漫浩浩。

同心而离居，忧伤以终老。

全诗所抒写的，乃是故乡妻子思念丈夫的深切忧伤。

5、冉冉孤生竹冉冉孤生竹，结根泰山阿。

与君为新婚，兔丝附女萝。

兔丝生有时，夫妇会有宜。

千里远结婚，悠悠隔山陂。

思君令人老，轩车来何迟！伤彼蕙兰花，含英扬光辉；过时而不采，将随秋草萎。

君亮执高节，贱妾亦何为.该诗或云是婚后夫有远行，妻子怨别之作。

然细玩诗意，恐不然。

或许是写一对男女已有成约而尚未成婚，男方迟迟不来迎娶，女方遂有种种疑虑哀伤，作出这首感情细腻曲折之诗。

此诗也表现了主人公对于感情含蓄的表达，可以看出古代女子的婚姻观和爱情观。

6、迢迢牵牛星（此诗是《古诗十九首》中最著名的）迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤擢素手，札札弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨。

河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。

看那遥远的牵牛星，明亮的织女星。

（织女）伸出细长而白皙的手 ，摆弄着织机（织着布），发出札札的织布声。

一整天也没织成一段布，哭泣的眼泪如同下雨般零落。

这银河看起来又清又浅，两岸相隔又有多远呢？虽然只隔一条清澈的河流，但他们只能含情凝视，却无法用语言交谈。

7、明月何皎皎明月何皎皎，照我罗床帏。

忧愁不能寐，揽衣起徘徊。

客行虽云乐，不如早旋归。

出户独彷徨，愁思当告谁？引领还入房，泪下沾裳衣。

此诗写闺怨离愁，诗中刻画了一个独守空闺、愁思难寐、徘徊辗转的闺中女子形象。

注：回答问题应该用自己的话说，“复制”“粘贴”意义不大。

古诗中的对面落笔什么意思

在浩如烟海的唐诗中，有一类诗作抒写诗人的相思离别之苦和羁旅惆怅之思，不直抒胸臆，倾诉衷情，而是落笔对方，通过侧面描写来烘托诗人的苦恨离情，品读这类诗作，常常给人以曲折有致，情韵悠长之感。

下面择例类析。

（一）、故园之思。

李白《渡荆门送别》抒写诗人“辞亲远游”，仗剑出蜀的见闻感受。

“渡远荆门外，来从楚国游。

山随平野尽，江入大荒流。

月下飞天镜，云生结海楼。

仍怜故乡水，万里送行舟。

” 前六句写舟行江上的远观近察，着重描绘荆楚古国雄奇壮丽的自然风光，结尾两句抒写故园之思。

诗人从“五岁诵六甲”起，直至二十五岁远渡荆门，一直在四川生活，读书于戴天山上，游览峨眉，隐居青城，对蜀中的山山水水怀有深挚的感情，江水流过的蜀地也就是曾经养育过他的故乡，初次离别，他怎能不无限留恋，依依难舍呢？但诗人不说自己思念故乡，而说故乡之水恋恋不舍，万里相送，如影随形，情真意切，如此从对面落笔，越发显出自己的思乡深情。

着一“仍”字，韵味悠长，本来诗人放舟东下，一路有青山绿水，蓝天白云，相依相伴，可是出了荆门，山势平缓，视野开阔，只见一江绿水，滔滔向前，相比之下，可见“故乡水”一如既往，绵绵不尽的深情厚谊。

（二）、兄弟之思。

王维《九月九忆山东兄弟》抒写作客他乡的思家念亲之情。

“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

” 前两句直抒胸臆，以漂泊异乡的孤独落寞来反衬佳节思亲的焦灼、深挚。

不经迂回，直奔题旨，形成高潮，出现警句。

这种写法往往使后两句难以为继，造成后劲不足。

但是，三四两句作者却跨越时空，落笔对面，不写自己，而写兄弟，遥想兄弟们重阳登高想念诗人的情景，远隔千里的兄弟们佩带茱萸，携手登高，有说有笑，好不开心，突然发现少了一位兄弟——自己不在内，好像遗憾的不是自己未能和故乡的兄弟共度佳节，反倒是兄弟们佳节未能完全团聚；似乎自己独在异乡为异客的处境并不值得诉说，反倒是兄弟们的缺憾更须体贴。

这种构思，曲折有致，出乎常情，不写己思人，而写人思己，更见己思之深、之切。

（三）、夫妻之思。

杜甫的《月夜》写兵荒马乱，战火纷飞的年月自己对妻儿子女的深切思念。

“今夜鄜州月，闺中只独看。

遥怜小儿女，未解忆长安。

香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。

何时依虚幌，双照泪痕干。

” 诗人陷身长安叛军之手，思念远在鄜州的妻女，焦心忧虑的不是自己失去自由，生死未卜的处境，而是妻子对自己的处境如何担忧、牵挂，悄焉动容，神驰千里，直写妻女。

首联写妻子望月怀人，只一“独”字活现异地相思的凄苦悲凉，颔联写女儿未谙世事，天真幼稚，反衬妻子刻骨铭心之“忆”，呼应上联的“独”字。

“忆”字跨越时空，勾联现在和过去，鄜州和长安，充满辛酸和忧虑。

时局动荡，战火纷飞，谁能保证妻离夫散的各自安全呢？颈联通过妻子独自看月的形象描写，进一步表现“忆长安”的凄苦，雾湿云鬟，月寒玉臂，望月愈久而忆念愈深，甚至会担心丈夫是否还活着，怎能不让人伤心落泪呢？前面三联落笔妻女，全是诗人的想象之辞，末联抒写诗人的希望，希望妻离子散的痛苦生活早日结束，希望夫妻子女能够团圆美满，安享天伦之乐。

全诗通过对面设想妻子望月怀人，女儿稚趣无知来烘托诗人对妻女的忧虑和牵挂，中秋怀人之中浸透了天下乱离的悲哀。

（四）、家人之思。

白居易的《邯郸冬至夜思家》抒写羁旅怀人之情。

“邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。

想得家中夜深坐，还应说着远行人。

”一二句写诗人自己。

寒冬腊月，长夜漫漫，诗人客居驿馆，彻夜难眠，抱膝而坐，形影相吊，一股凄清落寞之情涌上心头，冷清暗淡的画面烘托出诗人的思家念亲之急之切。

三四两句转换角度，不写自己，改写家人，系诗人的想象之辞。

家人围炉夜坐，深更半夜还未休息，只是因为“儿行千里母担忧”啊，着一“说”字，不见对象，不道内容，具有旅途奔波经验的人们不难想见，这份思念和牵挂多深，多苦！全诗四句，后两句写家人“说”自己，实际上是为了表现“远行人”对“家中人”的思念。

对面落笔，含蓄深沉。

另外，高适的《除夕作》也是采用对面落笔写家人之思，同样具有语短情长，耐人寻味的特点，“旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然？故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。

”伤心悲苦，凄怆忧愁，情调比白居易的诗作更为沉痛。

关于送别的诗薛涛《送友人》水国蒹葭夜有霜，月寒山色共苍苍。

谁言千里自今夕，离梦杳如关塞长。

——短幅有无限蕴藉，无数曲折。

前两句写别浦晚景，秋季相送格外难堪，眼前的景色令人凛然生寒，此处不尽写景暗用蒹葭的诗意，以表达一种友人远去，思而不见的情绪，使诗的内含大为深厚。

三句似宽慰的语调，与前两句隐含的离伤构成了一个曲折，表现出相思发现情意的执着。

末句美梦难得，一句之中层层曲折，将难堪之情推向高潮。

此诗化用前人一些名篇成语，读来感受丰富，诗意层层推进，愈转愈深，兼有委曲含蓄的特点，清空与质实相对立，却与充实无矛盾，耐人寻味。

所谓“落笔对面”，就是在表现怀远、思归...

古诗中所有意象的的概括

在中国文学史的漫长发展过程中，巳形成了一些固定的或者说是约定俗成的意象群，了解这些意象群无疑对鉴赏古代诗歌、准确捕捉古人所表达的思想情感会起到事半功倍的效果。

譬如，情感类别：哀怨、激愤、向往、离愁别恨、怀乡思亲、追古伤今等。

要深入了解这情感，就要透过诗歌的语言外壳，发掘出作者在作品中的思想情感，寻撷到诗中的情感载体。

如：杨柳——（代表）惜别、菊花——傲视、圆月——思念、落叶——失意、春风——得意、古迹——怀旧等等。

而古诗中的情感载体——意象——解读这些意象群，就成了古诗词鉴赏的突破口。

所谓意象，是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。

就古典诗词而言，诗人所写之“景”、所咏之“物”，即为客观之“象”；而借景所抒之“情”，咏物所言之“志”，即为主观之“意”；“象”与“意”的完美结合，就是“意象”。

以诗歌的意象为突破口，对之进行多维解读，是鉴赏诗歌的钥匙之一，本文拟就古典诗词中一些常见的意象进行解读，供广大朋友参考。

1、落花 自然是人类永远的认识对象和审美对象。

自然的形式丰富多彩，人类对美的撷取也无穷无尽。

山川草木“莫不有性情”。

情感与这些形式的遇合，故有意象产生。

我国历史上优秀诗词数不胜数，本文我只想撷取其中的一朵奇葩——含有“落花”意象的诗词，来略谈一二。

落花是一种自然现象，自然规律，但在我国古诗词中却赋予了它们以情感和生命。

归纳起来，“落花”意象有这样几层意思。

A、一是把落花作为自然景物来描写，构成一种优美的意境。

“春城无处不飞花”（韩翃《寒食》），给人的感觉是春风和煦，阳光明媚，各种颜色的花儿在风中轻扬曼舞，美妙极了。

“夜来风雨声，花落知多少。

”（孟浩然《春晓》），伴随着风雨之声，落花片片，满地缤纷，可以想见春天的美好和童子的天真烂漫之趣。

B、一是面对落花，唏嘘感叹：叹年华易逝，美丽不再。

“流水落花春去也，天上人间。

”（李煜《浪淘沙》）从中可以看出国破家亡之恨，无可奈何之情。

“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。

”（李清照《一剪梅》）抒发了浓浓的郁闷之情，幽幽的相思之苦。

“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”这是《红楼梦》中林黛玉的葬花词。

花落巳葬，己去谁葬，暗含自己的命运还不如落花，道尽了心中的绵绵的悲苦。

C、还有一种是以落花寓意昂扬向上的精神。

“花落春常在”清道光年间考生俞樾在礼部复试，以此句为诗开头，寓意希望在人间。

“一陂春水绕花身，花影妖娆各占春，纵被东风吹作雪，绝胜南陌碾作尘。

”（王安石《北陂杏花》）暗寓诗人宁可在与顽固派的斗争中粉身碎骨，也不愿委曲求全同流合污。

2、流水 A、因水具有柔和清冷的特点，故常用水比喻月色之类虽具体可感却难以把握 的事物。

“天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星”（杜牧《秋夕》），诗人借水的清冷，从侧面反映了封建时代妇女的悲惨命运。

B、又因水的剪切不断、永不停歇与愁绪的无始无终、无止无休正好吻合，故诗人又常以水喻愁。

“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”（李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》），抒发了诗人因强烈的感到了现实与理想的矛盾不可调和而产生的烦忧和愁苦； “问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”（十国南唐？？李煜《虞美人》），词人经历亡国之痛后，尝尽了人生的愁苦滋味，他用东去的“一江春水”抒写愁恨，让读者看到那愁思如春水汪洋恣肆，一腔幽愤尽泻如注，悲愤之情，溢于言表。

3、“捣衣”和“砧声” A、关心家人冷暖，为全家人缝制衣服，是古代妇女的主要职责之一。

在进行捣衣这种机械重复的劳作之时，她们有足够的时间用于思念远离家乡的亲人。

单调悠长的砧声有助于摒除外虑，心志专一，对思念之情起到凝聚与强化的作用。

正因为这些原因，捣衣的动作和与之相关的清砧的声响，成为古典诗歌中“思妇”主题下最为常见的意象之一： “晓吹员管随落花，夜捣戎衣向明月。

”（李白《捣衣》） “不辞捣衣倦，一寄塞垣深。

”（杜甫《捣衣》） “飞鸿影里，捣衣砧外，总是玉关情。

”（宋？？晏几道《少年游》） B、月下捣衣，风送砧声这种境界，不仅思妇伤情，也最易触动游子的情怀，因此捣衣意象也是思乡主题的传统意象之一。

杜甫的《秋兴》，就是以白帝城的砧声寄寓自己客居漂泊中对故乡的思念： 玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。

江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。

丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。

寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。

C、古典诗歌表现了捣衣与砧声意象，也塑造了这种意象。

它不仅感染、感动着置身情境之中的思妇与游子，即使平常诗人，也往往喜欢把这种声音作为自己诗歌的背景音乐，表达种种复杂的情感： “深院静，小庭空，断续寒砧断续风。

无奈夜长人不寐，数声和月到帘栊。

”（十国南唐？？李煜《捣练子》） “砧清秋巷迥，灯白夜堂凉。

此意无人会，重城醉梦乡。

”（林景熙《夜意》） 4、雁 相传鸿雁能够传书。

李煜在《清平乐》中说：“雁来音信无凭”，春天大雁从南方飞归北方，主人公眼见南方...

古典诗歌中“景”与“情”之间的几种关系

诗言志，歌传情，诗歌多，寄托志向，抒发感情。

诗人常借助景物描写来传情达志，写景是手段，而抒情才是目的，这就有了景与情的关系。

从景与情之间的距离（用王国维的话来说就是“隔”与“不隔”）的角度来说，景与情的关系有触景生情、借景抒情、因情造景、寓情于景、情景交融等；从景与情的感情色彩角度来说，景又有乐景与哀景，情也有乐情与哀情，这又有了以下四种关系：以乐景写哀情，以哀景写乐情，以乐景写乐情，以哀景写哀情，这里同时也涉及到衬托（反衬与正衬）的表现手法。

下面我们从两个方面作一比较分析。

一、从景与情之间的距离的角度 1、触景生情 春思 李白 燕草如碧丝， 秦桑低绿枝。

当君怀归日， 是妾断肠时。

春风不相识， 何事入罗帏？ 李白有很多描写思妇心理的诗篇，《春思》是其中之一。

我国古典诗歌中的“春”字通常语意双关：既指春天，又可以用来比喻男女之爱。

本诗《春思》中的“春”就包含有这两方面的意思。

本诗以相隔遥远的燕秦两地春天景物起兴，别具一格。

思妇触景生情，想起了远方的丈夫，颇为伤怀。

她申斥春风，正是明志自警，恰到好处。

全诗深刻地表达了各种复杂的感情，描写了思妇对丈夫的思念，又表现了她忠于所爱，坚贞不二的高尚情操。

是触景生情式。

孟浩然的《春晓》意象单纯，诗人只是听到了春天清晨的鸟鸣声，突然想到昨夜的风雨是否吹落了春天的花朵，把珍惜春天的感情自然地流露出来。

隐含了诗人对隐居生活的肯定与赞美。

在景的触动下引发情思构成意境，形成了一种张力结构，韵味无穷。

2、借景抒情（以景托情） 诗人对某种景象或某种客观事物有所感触时，把自身所要抒发的感情、表达的思想寄寓在此景此物中，通过描写此景此物予以抒发，这种抒情方式叫借景或借物抒情。

在我国古代诗歌中，松、竹、梅、兰、山石、溪流、沙漠、古道、边关、落日、夜月、清风、细雨和微草等，常常是诗人借以抒情的对象。

如白居易的“野火烧不尽，春风吹又生”借“原上草”的顽强抗争，尽情抒发对自然规律不可抗拒。

写景抒情诗有的不以描写的景物作为诗篇表现的主体，而着重表现诗人因描写的景物而产生的思想感情，更抒写诗人自身触景而产生的思想感情活动，塑造诗人自身的形象，创造意境，表达主题。

如辛弃疾在路过赣州的造口时，面对赣江流水，追思国家旧耻，抚念国事艰难，写下了《菩萨蛮》： 郁孤台下清江水，中间多少行人泪。

西北望长安，可怜无数山。

？ 青山遮不住，毕竟东流去。

江晚正愁余，山深闻鹧鸪。

这首词，就先触景生情，看到郁孤台下的赣江流水，不由想到当年金兵南侵，人民流亡死伤，觉得那流水当中饱含着多少流亡人民的血泪。

进而结合写景，抒写思想感情活动：“西北望长安，可怜无数山”，慨叹大好河山仍被敌人占领；“青山遮不住，毕竟东流去”，悲愤空有爱国志士，难挽国事衰微；“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”，忧虑国事实在难为。

从而塑造出词人自身心系国耻、忧虑国事的形象，创造出沉郁苍茫的意境，抒发了深沉的爱国情怀和对腐朽无能的南宋统治者的愤懑。

3、因情造景 苏东坡说王维是“诗中有画，画中有诗”。

“诗中有画”是因情造景；“画中有诗”是景中寓情。

前者要善于选择和描绘适合表现自己思想感情的景物，后者是借生动的画面寄寓自己的思想感情。

形和神统一，这就是人们常说的情景交融。

柳宗元的名诗《江雪》是很有代表性的例子：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，这首诗如一幅优美的山水画――寒江独钓图，把寒江飞雪、孤舟独钓的画面官得十分生动，使人感到大雪覆地、朔风逼人，而钓翁于严酷孤独的环境中，甘于披蓑独钓；这正蕴寓着作者当时的处境和心绪。

作者因参加政治改革失败而被贬远谪，这个画面正表明他在恶劣的政治环境中不屈的志节。

这就是“诗中有画，画中有诗”。

初读时也许觉得这只是一幅平淡的山水画，但是愈仔细体味，愈觉得意味隽永，意境深远。

4、寓情于景 这种方式将感情融汇在特定的自然景物或生活场景中，借对这些自然景物或场景的描摹刻画抒发感情，是一种间接而含蓄的抒情方式。

如杜甫的“好雨知时节，当春乃发生。

随风潜入夜，润物细无声”，写景之中包含着对春雨的喜悦之情；柳永的“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”，场景描写之中，寄寓着诗人的离愁别恨。

诗词里面的景与情，一般来说，景指景物，情指人的感情。

寓情于景的关键还是情，如果没有真挚、深刻、饱满、激烈的情，那么它所描写的景，不过是一幅没有艺术加工的风景画。

因此，同学们在掌握这一技巧时，应该认真揣摩诗中所蕴含的情与景的关系。

王昌龄《芙蓉楼送辛渐》（寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

） 这是一首送别诗。

诗的构思新颖，淡写朋友的离情别绪，重写自己的高风亮节。

首两句苍茫的江雨和孤峙的楚山，烘托送别时的孤寂之情；后两句自比冰壶，表达自己开郎胸怀和坚强性格。

全诗即景生情，寓情于景，含蓄蕴藉，韵味无穷。

5、情景交融 情景交融，是一种间接而含蓄的抒情方式。

它将感情融会在特定的...

诗歌常见中九大类抒情主人公形象有哪些？

古代诗词中的人物形象，也可以说是抒情主人公（抒情主体），大致可分为三类：一是作者在诗词中塑造的人物形象，如《念奴娇·赤壁怀古》中的周瑜；二是作者在诗词中化用诗句、使用典故中的人物形象，如“廉颇老矣，尚能饭否？”中的廉颇；三是作者塑造的抒情主人公，也就是诗词中的“我”，一般理解就是诗词作者本人，但也不全然，如思妇闺怨诗词中，诗词作者多半是男子，而诗词中的抒情主人公（“我”）却是女子，这一类不能简单的把抒情主人公理解为诗词作者本人。

诗词以抒情为主，抒情必然要有抒情主人公。

古代诗词中的抒情主人公（“我”）形象大致可以分为八类：1.不慕权贵、豪放洒脱、傲岸不羁的形象。

如李白，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”表现出他淡于富贵、傲世权贵的思想，也显示出他傲岸不羁、豪放自负的性格。

2.心忧天下、忧国忧民的形象。

如杜甫，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。

”虽身处茅屋，但绝非停留于个人的哀怨中，而是能推己及人，表现出他忧国忧民的情怀。

3.寄情山水、归隐田园的隐者形象。

如陶渊明，“采菊东篱下，悠然见南山”悠闲自在的隐居生活，表现出诗人对官场的厌恶，对田园的喜爱。

王维的《山居秋暝》也是如此，呈现出诗人对上水风光的喜爱。

4.怀才不遇、壮志难酬的形象。

如陈子昂，《登幽州台歌》写前不见圣贤之君，后不见圣明之主，想起天地茫茫悠悠，不觉悲伤的留下眼泪，一个空怀报国为民之心却不得施展的怀才不遇形象跃然纸上。

5.矢志报国、慷慨愤世的形象。

如陆游、辛弃疾，想要忠心报国，却不被重用，《示儿》、《破阵子》可见二位的忠心报国之志，慷慨愤世之情。

6.友人送别、思念故乡的形象。

如李白的《赠汪伦》，王维的《九月九日忆山东兄弟》，分别的难舍，思念的深沉，都淋漓尽致的表现出来。

7.献身边塞、反对征伐的形象。

如王翰《凉州词》、王昌龄《边塞》可见他们的忠心报国、献身边塞；而杜甫的《兵车行》则体察人民疾苦、反对战争。

8.爱恨情长的形象。

如柳永《雨霖铃》，与所爱女子离别时的无限忧伤和离别后的相思之苦，无不情意绵绵，一个爱恨情长的形象鲜活、逼真。

简述中国古代诗歌的思想内容和艺术特色

中国古典诗歌是中国文化的一个最突出的代表，它的产生久远得可以追溯到没有文字的远古时期。

《礼记》中记载了神农时代的一首祭祀歌谣：“土，反其宅！水，归其壑！昆虫，毋作！草木，归其泽！”《吴越春秋》也记载了一首反映原始人打猎的歌谣《弹歌》：“断竹，续竹，飞土，逐宍（肉）。

”这些歌都是诗、乐、舞结合的典型例子，而诗、乐、舞的结合，正是中国诗歌产生时期的重要特征。

公元前6世纪，《诗经》被编定成书，包括地方土乐的十五国风160篇，朝廷正乐的大雅31篇、小雅74篇，祭祀之乐的颂40篇，共305篇，另有6首乐谱失传的笙曲。

产生地域包括现在陕西、山西、河南、河北、山东、湖南北部。

《诗经》中有反映宴会享乐的诗，如《小雅·鹿鸣》；有反映战争的诗，如《小雅·六月》；爱情诗的名作如《郑风·子衿》；有讽刺现实的《魏风·伐檀》；还有一组反映周朝开国历史的大型周王族史诗《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》。

四言为主、重章叠句的《诗经》显示出我国抒情为主的民族文学特色，从它开始，我国诗歌走上了一条抒情言志的道路，抒情诗也成为了我国诗歌的主要形式。

《诗经》里关注现实的热情、强烈的政治道德意识、真挚积极的人生态度，被概括为“风雅”精神，成为我国诗歌的最基本最深远的传统。

公元前339年正月十四，中国诗歌史上第一位伟人屈原出生。

西汉末年的刘向把屈原宋玉等的作品编成《楚辞》一书，当中收录肯定为屈原所作的《离骚》、《九歌》（11篇）、《天问》、《九章》（9篇）、《招魂》共23篇。

其中的《离骚》，以忠君爱国为主题，以香草美人为象征，以缠绵悱恻的感情，反复迸发的愤慨，塑造出一个坚贞高洁的主人公形象。

屈原的诗歌创造了一种新的诗歌样式，直接影响汉赋的产生。

又大量运用楚地方言，如“些、只、羌、纷，谇，謇，傺”，带有浓郁地方性色彩。

楚辞突出表现浪漫的精神气质，影响后世的李白、李贺、韩愈等诗人。

香草美人的象征传统源远流长，影响一直绵延到清代《聊斋志异》。

继《诗经》、《楚辞》之后，汉代的乐府诗登上诗坛，这些诗歌由西汉的乐府机关和东汉的黄门鼓吹署在民间搜集而来。

乐府诗长于叙事，《羽林郎》叙当垆美女反抗强暴，《陌上桑》叙罗敷拒绝太守追求，《艳歌行》叙妻子为游子缝补衣服而引起丈夫猜忌，著名的《孔雀东南飞》叙一个凄美的爱情悲剧。

诗人的笔触各自深入各自的阶层，合起来就充分反映出整个社会的真实面貌，既劝谏富贵又同情疾苦。

汉代的乐府诗实现了四言诗向杂言、五言的过渡。

东汉的时候出现了文人群体创作的诗歌，五言取代传统的四言成为新的诗歌样式，甚至产生完整的七言诗。

现存最早的东汉文人诗是班固《咏史》，而他的《竹扇赋诗》是比较早的完整的七言诗。

最著名的文人诗是没有留下作者姓名的《古诗十九首》，写的是游子羁旅和思妇闺愁，因此乡情和恋情就融汇在一起。

同时当中涉及很多人生哲理，讨论永恒和短暂、人的心态和生命周期、悲伤和欢乐等问题。

文人诗长于抒情，语言炉火纯青、一字千金，直接影响曹植和陶渊明。

东汉末年建安时代到曹魏前期，三曹、七子并世而出。

古直悲凉的曹操、便娟婉约的曹丕、身兼父兄之长的曹植，以及作为羽翼的“建安七子”，完成了乐府民歌向文人诗的最后转变，开辟了五言诗的广阔道路。

著名的有曹操《短歌行》，曹丕柏梁体《燕歌行》，曹植《赠白马王彪》、《白马篇》。

建安诗人中曹植最受推崇，这是由于他文采华美，对五言诗发展有重大影响，他不幸的身世又引起后世文人的共鸣。

“建安风骨”，就是建安文学特别是五言诗中的鲜明爽朗、刚健有力的文风，它以作家慷慨饱满的思想感情为基础，形成志深笔长、梗概多气、悲凉慷慨的特点。

鲜明的个性色彩和时代特色成为建安诗风独具魅力的标志。

曹魏后期正始年间，司马氏掌权，一批文人不满司马氏的统治，隐逸山林，以阮籍、稽康为首的七人，称“竹林七贤”。

阮籍的代表作是《咏怀诗》82首，开创中国文学史政治抒情组诗的先河，诗中充满孤独苦闷，但政治高压之下又不敢直言，借比兴、象征来寄托怀抱。

嵇康的诗以四言成就最高，追求自然，高蹈独立。

总体来说，正始诗风转变为词旨渊永、寄托遥深，体现出独特的艺术面貌。

女子闺怨的诗句

1、《伊州歌》 益嘉运·唐打起黄莺儿，莫教枝上啼。

啼时惊妾梦，不得到辽西。

...2、《声声慢·寻寻觅觅》 李清照·宋寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。

乍暖还寒时候，最难将息。

三...3、《忆江南·梳洗罢》 温庭筠·唐梳洗罢，独倚望江楼：过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹...4、《谷风》 诗经·先秦习习谷风，以阴以雨。

黾勉同心，不宜有怒。

采葑采菲，无以下体？...5、《十二月过尧民歌为别情》 王实甫·元自别后遥山隐隐，更那堪远水粼粼。

见杨柳飞绵滚滚，对桃花醉脸醺...6、《伯兮》 诗经·先秦伯兮朅[1]兮，邦之桀兮。

伯也执殳，为王前驱。

自伯之东，首如...7、《江有汜》 诗经·先秦江有汜，之子归，不我以！不我以，其后也悔。

江有渚，之子归，不...8、《君子于役》 诗经·先秦君子于役，不知其期，曷至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。

君...9、《氓》 诗经·先秦氓之蚩蚩，抱布贸丝。

匪来贸丝，来即我谋。

送子涉淇，至于顿丘。

...10、《日月》 诗经·先秦日居月诸，照临下土。

乃如之人兮，逝不古处？胡能有定？宁不我顾...11、《中谷有蓷》 诗经·先秦中谷有蓷[1]，暵[2]其乾矣。

有女仳离，慨其叹矣。

慨其叹矣...12、《终风》 诗经·先秦终风且暴，顾我则笑，谑浪笑敖，中心是悼。

终风且霾，惠然肯来，...13、《古诗十九首（青青河畔草）》 汉无名氏·汉青青河畔草，郁郁园中柳。

盈盈楼上女，皎皎当窗牖。

娥娥红粉妆，...14、《有所思》 两汉乐府·汉有所思，乃在大海南。

何用问遗君，双珠玳瑁簪。

用玉绍缭之。

闻君...15、《七哀诗》 曹植·魏晋明月照高楼，流光正徘徊。

上有愁思妇，悲叹有余哀。

借问叹者...16、《昔昔盐》 薛道衡·南北朝垂柳覆金堤，蘼芜叶复齐。

水溢芙蓉沼，花飞桃李蹊。

采桑秦氏女，...17、《佳人》 杜甫·唐绝代有佳人，幽居在空谷。

自云良家女，零落依草木。

关中昔丧乱，...18、《菩萨蛮·回廊远砌生秋草》 冯延巳·唐回廊远砌生秋草，梦魂千里青门道。

鹦鹉怨长更，碧笼金锁横。

罗帏...19、《鹊踏枝·几日行云何处去》 冯延巳·唐几日行云何处去？忘却归来，不道春将莫。

百草千花寒食路，香车系...20、《春思》 皇甫冉·唐莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千。

家住层城临汉苑，心随明月到胡...21、《春思》 贾至·唐草色青青柳色黄，桃花历乱李花香。

东风不为吹愁去，春日偏能惹恨...22、《子夜四时歌：秋歌》 李白·唐长安一片月，万户捣衣声。

秋风吹不尽，总是玉关情。

何日平胡虏，...23、《摊破浣溪沙·菡萏香销翠叶残》 李璟·唐菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。

还与韶光共憔悴，不堪看。

细雨...24、《日射》 李商隐·唐日射纱窗风撼扉，香罗拭手春事违。

回廊四合掩寂寞，碧鹦鹉对红蔷...25、《江南曲》 李益·唐嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。

早知潮有信，嫁与弄潮儿。

...26、《阮郎归·东风吹水日衔山》 李煜·唐东风吹水日衔山，春来长是闲。

落花狼籍酒阑珊，笙歌醉梦间。

佩声...27、《啰唝曲》 刘采春·唐那年离别日，只道住桐庐。

桐庐人不见，今得广州书。

...28、《长信怨》 王昌龄·唐奉帚平明金殿开，暂将团扇暂徘徊。

玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影...29、《闺怨》 王昌龄·唐闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。

忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封...30、《木兰花·独上小楼春欲暮》 韦庄·唐独上小楼春欲暮，愁望玉关芳草路。

消息断，不逢人，却敛细眉归绣...31、《菩萨蛮·小山重叠金明灭》 温庭筠·唐小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。

懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。

照花...32、《瑶瑟怨》 温庭筠·唐冰簟银床梦不成，碧天如水夜云轻。

雁声远过潇湘去，十二楼中月自...33、《赋得自君之出矣》 张九龄·唐自君之出矣，不复理残机。

思君如满月，夜夜减清辉。

...34、《春闺思》 张仲素·唐袅袅城边柳，青青陌上桑。

提笼忘采叶，昨夜梦渔阳。

...35、《踏莎行 春暮》 寇准·宋春色将阑，莺声渐老。

红英落尽春梅小。

画堂人静雨蒙蒙，屏山半掩...36、《点绛唇·寂寞深闺》 李清照·宋寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。

惜春春去。

几点催花雨。

倚遍阑干，只...37、《好事近·风定落花深》 李清照·宋风定落花深，帘外拥红堆雪。

长记海棠开后，正是伤春时节。

酒阑歌...38、《浣溪沙》 李清照·宋小院闲窗春已深，重帘未卷影沉沉。

倚楼无语理瑶琴，远岫出山催薄...39、《武陵春·风住尘香花已尽》 李清照·宋风住尘香花已尽，日晚倦梳头。

物是人非事事休，欲语泪先流。

闻说...40、《定风波·自春来》 柳永·宋自春来、惨绿愁红，芳心是事可可。

日上花梢，莺穿柳带，犹压...