如何制作诗词成果集

  作者: 古诗文网     文章栏目: 诗物     发布时间: 2021年03月26日    点击:  次

怎样在电脑上制作诗词集的封面？

诗词创作很简单，不像大家想象的那样难。

以我个人的学习经历为例，一共有如下要点：古诗创作：1：掌握格律。

古诗的格律很重要，分为七言、五言（一句话7个字和一句话5个字）以及律诗、决绝（一共8句话和一共4句话，一个逗号为一句）。

2：注意韵脚。

古诗创作最重要的一点就是押韵。

双数句子末尾及开头第一句必须押韵，押韵及每一句最后一个字的韵母必须相同（这种说法不算太准确，因为有些韵母不完全相同，比如hen和hun也是同一个韵脚，但韵母却不同。

详细分类请参考百度百科。

）3：虚实相对。

虚对虚，实对实。

及名词对名词，动词对动词，颜色对颜色……诸如此类。

不过，这一条不需要太刻意去遵守，如果有比较好的构思，虚实不相对也是可以的。

古词创作：1：选择词牌。

不同的词牌有不同的格律，写作之前务必先选择一个词牌，如“醉花阴”。

2：按照词牌的格律填写。

每一句的字数，必须和词牌相同，韵脚也必须按照词牌的要求填写。

3：填写规律。

初学者建议直接选择一首古人的词，然后自己分析那一句的韵尾是相同的。

如李清照的《醉花阴》上阕只有1、2、5句韵脚相同，韵母都是ou。

然后在填写的过程中，只要按照此法填写，一般就不会出错。

以上均为个人经验，不属于正规模式。

但是个人认为，诗词之属条框甚是复杂，如果楼主只是想大概抒发胸臆，并非想深入研究，只要依照我所说的方式去练习即可。

以上均为肉打，如有不正确的地方，请诸位高手多多指教……TAT，楼主如果真的很喜欢诗词，可以HI我，大家共同讨论，相互学习，以求进益~O（∩_∩）O~...

杜甫诗歌的创作成就

杜甫是一位集大成的诗人，他把现实主义的诗歌创作推向了最高峰，杜甫诗歌的创作成就主要有以下几个方面。

（1）作为一位伟大的现实主义诗人，典型化的描写是其诗歌最重要的特色之一。

杜甫极善于选择典型的艺术形象。

在反映人民苦难时，他总是选择那些富有悲剧色彩的弱势群体中的人物，如寡妇、老人、儿童、失业徒、远戍卒等，在这方面，其“三吏”、“三别”最为典型。

（2）在其他题材的诗作中，杜甫也多注意创造具有典型意义的形象，如《春望》： 国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。

“家书抵万金”，正是乱离人最普遍的感情，具有典型意义。

又如听到安史之乱平定后所写的平生第一首快诗《闻官军收河南河北》： 剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。

却看妻子愁何在？漫卷诗书喜欲狂。

白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

诗人欣喜欲狂的心态，十分传神。

（3）现实主义的诗作，最讲客观性，真实性，而杜甫最善于寓主观于客观。

杜甫的诗作都浓富自己的爱憎褒贬之情，但是，为了加强感染力，诗人尽量隐蔽起自己，让诗中的人物和事实站出来讲话以感染读者。

“三吏”、“三别”是这方面的典范之作，其中尤以《石壕吏》、《丽人行》等诗最具代表性。

（4）在诗中发表议论也是杜诗的一大特色。

如《自京赴奉先县咏怀五百字》、《北征》、《八哀》、《洗兵马》、《春日忆李白》、《蜀相》、《诸将》、《咏怀古迹五首》等，议论颇多，极富特色。

杜诗中的议论，多不是抽象的说理，而是与生动的形象有机结合在一起。

杜诗叙事、抒情结合议论，情理、事理兼备，更有动人的力量。

（5）精美而丰富的语言是杜诗的又一特色。

杜甫追求“语不惊人死不休”，故其语言造诣极高。

他呕心沥血，特别善于锤炼字句。

他常打破五七言诗惯常的节奏，或使用倒装，形成拗句。

如：“名岂文章著，官应老病休”（《旅夜书怀》）是一、四结构，“星临万户动，月傍九霄多”（《春宿左省》）又是四、一结构；“春水船如天上坐，老年花似雾中看”（《小寒食舟中作》）是“春水坐船如天上，老年看花似雾中”的倒装。

（6）杜诗内容广博，体式多样，风格也多姿多彩，而其主导风格是其夫子自道的“沉郁顿挫”。

杜诗的沉郁顿挫，与其思想、经历，以及美学观点都大有关系。

沉郁顿挫是杜甫早年对自己创作风格的一种描述，表示自己学力深厚、技巧娴熟；待其诗风成熟之后，“沉郁顿挫”才有了忧愤深广、潜气内转而又波澜老成的含义。

如何用Word制作古诗词集锦

《中国诗词大会》是中央电视台继《中国汉字听写大会》《中国成语大会》《中国谜语大会》之后，由中央电视台科教频道（CCTV-10）自主研发的一档大型演播室文化益智节目。

《中国诗词大会》是央视首档全民参与的诗词节目，节目以“赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”为基本宗旨，力求通过对诗词知识的比拼及赏析，带动全民重温那些曾经学过的古诗词，分享诗词之美，感受诗词之趣，从古人的智慧和情怀中汲取营养，涵养心灵。

于2016年2月12日（正月初五）起每周五晚20:00播出，至2016年4月15日，主持人是董卿，总共有10期，每期90分钟。

主持董卿董卿，中国中央电视台节目主持人。

出生于上海。

先后毕业于上海戏剧学院1999 届本科班和华东师范大学2002届硕士研究生班。

上海戏剧学院MFA艺术硕士学位。

连续七年排在央视挂历女主持人中前三甲。

担任多年央视春晚主会场主持人。

嘉宾康震康震，北京师范大学文学院教授、博士生导师，文学博士，博士后。

兼任北京师范大学党委办公室、校长办公室主任。

从事中国古代文学，中国古代诗词散文，唐宋文学研究。

兼任中国李白研究会常务理事，中国王维研究会理事，北京高等教育学会理事，唐代文学学会会员，中国韵文学会会员。

曾在《百家讲坛》主讲《诗仙李白》、《诗圣杜甫》、《李清照》、《唐宋八大家》系列。

王立群王立群，河南大学文学院教授、博士生导师、中国古代文学学科带头人。

河南省省管专家，河南省政协第十届委员会委员。

中国《史记》研究会顾问，中国《文选》学会副会长。

先后出版《现代（文选）学史》（中国社会科学出版社）、《（文选）成书研究》（商务印书馆）、《中国古代山水游记研究（修订本）》（中国社会科学出版社）等代表性著作。

2006年开始在中央电视台《百家讲坛》讲述《王立群读》系列。

郦波郦波，南京师范大学文学院教授，硕士生导师。

南京师范大学中国古典文学与文化专业博士，汉语言文学博士后。

2007年出现在江苏城市频道《万家灯火》节目，开创了该节目收视率的第二新高。

2009年10月初，他已在《百家讲坛》主讲《大明名臣：风雨张居正》。

《大明名臣：抗倭英雄戚继光》、《大明名臣：于谦》，《曾国藩家书》。

蒙曼蒙曼，中央民族大学历史文化学院副教授，硕士生导师，北京大学历史学博士。

主要研究领域为隋唐史及中国古代妇女史。

2007年以来，五次登上百家讲坛，主讲《武则天》、《太平公主》、《长恨歌》、《大隋风云》、《唐玄宗与杨贵妃》。

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形容创作的诗词

1.爱好由来落笔难，一诗千改始心安——清.袁枚《遣兴》 2.奇文共欣赏，疑义相与析——晋.陶渊明《移居二首》 3.论文期摘瑕，求友惟攻阙——清.黎志远《汉阳舟次》 4.读书破万卷，下笔如有神——唐.杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》 5.屈平词赋悬日月，楚王台谢空山丘——唐.李白《江上吟》 6.李杜文章在，光焰万丈长——唐.韩愈《调张籍》 7.杜诗韩集愁来读，似倩麻姑痒处抓——唐.杜牧《读韩杜集》 8.汝果欲学诗，工夫在诗外——宋.陆游《示子聿》 9.春江秋月冬冰雪，不听陈言只听天——宋.杨万里《读张文潜诗》 10.莫将死句入诗中，此诀传来自放翁——清.袁枚《仿元遗山论诗》...

古诗词创作技巧

朱彝尊与王士禛同时驰名诗坛，当时有“南朱北王”之称，赵执信也尊奉他们为两大家（见《谈龙录》）。

朱彝尊论诗，早期宗唐黜宋，对于陆游批评尤为尖锐，谓其诗“句法稠叠”，“令人生憎”（《书剑南集后》），晚年则由唐入宋。

但总体上说，他的诗有学者气，重才藻，求典雅，缺乏初盛唐诗歌激荡奔放的气概。

如《送袁骏还吴门》：袁郎失意归去来，弹铗长歌空复哀。

天寒好向汝南卧，酒尽谁逢河朔杯。

远岸枫林孤棹入，平江秋水夕阳开。

要离墓上经过地，知尔相思日几回。

诗中引用了冯谖弹铗、袁安卧雪、刘松与袁绍子弟酣饮以避暑和皋伯通葬梁鸿于要离墓旁等典故，表现了对友人的理解和情谊，从中可以看出朱彝尊诗的一般特点。

在他的一些抒发个人不平之愤的诗作中，语言则较为明快，如《寂寞行》等；另有部分短小的写景诗和歌谣体的诗，像《永嘉杂诗二十首》、《鸳鸯湖棹歌一百首》，也写得较为轻灵。

下录《永嘉杂诗二十首》中的《孤屿》：孤屿题诗处，中川激乱流。

相看风色暮，未可缆轻舟。

清人对朱彝尊的诗评价很高，这和清人重学问的风气有关。

实际就诗的形象性和情味的感人而言，他并不能与王士禛相比。

朱彝尊是名诗人，在清词中影响更大。

他和陈维崧并称“朱陈”，执掌词坛牛耳，开创清词新格局。

他认为明词因专学《花间集》、《草堂诗余》，有气格卑弱、语言浮薄之弊，乃标举“清空”、“醇雅”（其说源于张炎）以矫之。

他主张宗法南宋词，尤尊崇其时格律派词人姜夔、张炎，提出：“世人言词，必称北宋，然词至南宋始极其工，至宋季而始极其变。

姜尧章氏最为杰出。

”（《词综·发凡》）又云：“倚新声玉田差近。

”（《解佩令·自题词集》）他还选辑唐至元人词为《词综》，借以推衍其主张。

这一主张被不少人尤其是浙西词家所接受而翕然风从，“数十年来，浙西填词者，家白石而户玉田”（《静惕堂词序》）。

后龚翔麟选朱彝尊、李良年、李符、沈皞日、沈岸登及本人词为《浙西六家词》，遂有“浙西词派”之名。

其势力笼罩了康熙、雍正、乾隆三朝百余年的词坛。

朱彝尊的《曝书亭词》由数种词集汇编而成。

所作讲求词律工严，用字致密清新，其佳者意境醇雅净亮，极为精巧。

如《洞仙歌·吴江晓发》：澄湖淡月，响渔榔无数。

一霎通波拨柔橹，过垂虹亭畔，语鸭桥边，篱根绽、点点牵牛花吐。

红楼思此际，谢女檀郎，几处残灯在窗户。

随分且欹眠，枕上吴歌，声未了、梦轻重作。

也尽胜、鞭丝乱山中，听风铎郎当，马头冲雾。

静谧的江南水乡的清晨，乘舟出发的风情，被描摹得十分细腻。

一路月淡水柔，篱边花发，楼头灯残，舟中人在吴歌声中若梦若醒，写出一种清幽的情趣。

朱彝尊有一部分据说是为其妻妹而作的情词，大都写得婉转细柔，时有哀艳之笔。

下面是其中的一首《眼儿媚》：那年私语小窗边，明月未曾圆。

含羞几度，几抛人远，忽近人前。

无情最是寒江水，催送渡头船。

一声归去，临行又坐，乍起翻眠。

把初恋时的欲罢还休，热恋后离别之际的坐立不安，表现得淋漓尽致。

文字平易清新，却又可以领略到孤诣锤炼的功力。

朱彝尊词中，还有一部分怀古、咏史之作，颇有苍凉之意。

如《金明池·燕台怀古和申随叔翰林》的结末几句：“数燕云、十六神州，有多少园陵，颓垣断碣。

正石马嘶残，金仙泪尽，古水荒沟寒月。

”但这类词缺乏激昂雄壮的情调，而且在朱彝尊那里也不是主要的。

他推崇南宋亡国前后的一群词人，而他们的特点正是用精雅的语言形式构造清空虚渺的意境，作为逃脱现实的心灵寄寓，这里有着时代、处境和心理的相似之处。

后人批评说：“自朱竹垞以玉田为宗，所选《词综》，意旨枯寂；后人继之，尤为冗漫。

以二窗为祖祢，视辛、刘若仇雠，家法若斯，庸非巨谬。

”（文廷式《云起轩词钞序》） 陈廷焯《白雨斋词话》：竹坨词疏中有密，独出冠时，微少沉厚之意。

《江湖载酒集》洒落有致，《茶烟阁体物集》组织甚工，《蕃锦集》运用成语，别具匠心，然皆无甚大过人处。

惟《静志居琴趣》一卷，尽扫陈言，独出机杼，艳词有此，匪独晏、欧所不能，即李后主，牛松卿亦未尝梦见，真古今绝构也，惜托体未为大雅。

《静志居琴趣》一卷，生香真色，得未曾有！前后次序，略可意会，不必穿凿求之。

谭献说：“锡鬯、其年（陈维崧字）出，而本朝 词派始成”，“锡鬯情深，其年笔重，固后人所难到。

”（《箧中词》二） 《桂殿秋》是朱彝尊的代表作。

况周颐的《蕙风词话》将其列为当朝第一。

词云： 思往事，渡江干，青娥低映越山看。

共眠一舸听秋雨，小簟轻衾各自寒。

寥寥四句，二十七个字，勾画了一个凄婉场景，讲述了一段动人故事，抒发了一腔不舍痴情，揭示了一种无奈人生。

朱彝尊与其妻妹冯寿常相恋，曾以一首排律《风怀二百韵》记叙他们的爱情故事。

诗歌 结集时，别人劝他删去此诗，他表示，宁作名教罪人，也决不删此诗。

他还以冯寿常的字“静志”作为自己诗话和词集之名。

一部《静志居琴趣》，多是以静志为对象的情词。

冒广生云： “其实《静志居琴趣》一卷，皆《风怀》注脚也。

”（《小三吾亭词话》）《桂殿秋》则是其中最出色的一...

书法创作常用诗词对联

书法创作常用诗词对联——榜书常用词句博雅达观、笔歌墨舞，宠辱不惊、道法自然、登山临水、淡泊明志、典雅清丽、大巧若拙、大智若愚、清气若兰放下便是、浮生若梦、观海听涛、甘苦自知、和风朗月、和气致祥、厚德载物、厚德载福、厚积薄发，惠风和畅、惠风祥云、和风细雨、海纳百川、景气和畅、江山入画、积健为美、积健为雄、君子不器、兼听则明、境由心造、境随心转、渐入佳境、开卷有益、寄情山水、虚怀若竹，临海听涛、兰气随风、乐天知命、乐此不疲、敏事慎言、妙造自然、明月清风、明月入怀、宁静致远、耐住清贫、品茗抚琴、品茗听琴、清风朗月、气若幽兰、曲径通幽、人淡如菊、仁者不忧、如风过耳、素心若雪、室雅兰香、室雅人和、随心所欲、石瘦花娇，天道酬勤、天朗气清、踏雪寻梅、温故知新、物华天宝、万事随缘，唯善是宝、唯乐直言、虚怀若谷、心静梦舒、心旷神怡、闲心逸趣、仁者不忧、云鹤游天、云淡风轻、一谦四益、韵雅趣幽、游目骋怀、逸致闲情、烟云供养，悠然雅静、怡然自得、知足常乐、知足不辱、知人者智、自知者明、知足者富、竹影清风、笃行致远、珠联璧合、中庸和谐、紫气东来。

书法用语二、上款客套词或敬词雅属、雅赏、雅评、雅鉴、雅教、雅存、珍存、惠存、清鉴、清览、清品、清属、清赏、清正、清及、清教、清玩、鉴可、鉴正、敲正、惠正、赐正、斧正、法正、博鉴、尊鉴、法鉴、法教、博教、大教、大雅、补壁、糊壁、是正、教正、请正、指正、教之、正腕、正举、存念、一粲、粲正、一笑、笑存、笑鉴、属、鉴、玩三、下款客套词或敬词书法题款用：敬书、拜书、谨书、顿首、嘱书、醉书、醉笔、漫笔、戏书、节临、书、录、题、笔、写、临、篆篆刻边款用：刻作、记、制、治石、篆刻四、干支（岁阳、岁阴）甲子（阏逢困敦）乙丑（旃蒙赤奋若）丙寅（柔兆摄提格）丁卯（强圉单阏）戊辰（箸雍执徐）已巳（屠维大荒落）庚午（上章敦戕）辛未（重光协洽）壬申（玄难）癸酉（昭阳作噩）申戌（阏逢阉茂）乙亥（旃蒙大渊献）丙子（柔兆因敦）丁丑（强圉赤奋若）戌寅（箸雍摄提格）己卯（屠维单阏）庚辰（上章执徐）辛巳（重光大荒落）壬午（玄敦戕）癸未（昭阳协洽）甲申（阏逢君滩）乙酉（旃蒙作疆）丙戌（柔兆阉茂）丁亥（强圉大渊献）戊子（箸雍困敦）己丑（屠维赤奋若）庚寅（上章摄提格）辛卯（重光单阏）壬辰（玄执徐）癸巳（昭阳大荒落）甲午（阏逢敦戕）乙未（旃蒙协洽）丙申（柔兆君滩）丁酉（强圉作噩）戊戌（箸雍阉茂）已亥（屠维大渊献）庚子（上章困敦）辛丑（重庄赤奋若）壬寅（玄摄提格）书法创作常用诗词对联——书法创作用语五百句1、关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

（诗经·周南·关雎）2、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。

（诗经·小雅·采薇）3、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。

（诗经·王风·黍离）4、如切如磋，如琢如磨。

（诗经·卫风·淇奥）5、一日不见，如三秋兮。

（诗经·王风·采葛）6、青青子衿，悠悠我心。

（诗经·郑风·子衿）7、所谓伊人，在水一方。

（诗经·秦风·蒹葭）8、巧笑倩兮，美目盼兮。

（诗经·卫风·硕人）9、手如柔荑，肤如凝脂。

（诗经·卫风·硕人）10、人而无仪，不死何为。

（诗经·鄘风·相鼠）11、言者无罪，闻者足戒。

（诗经·大序）12、高山仰止，景行行止。

（诗经·小雅·车辖）13、他人有心，予忖度之。

（诗经·小雅）14、高岸为谷，深谷为陵。

（诗经·小雅）15、他山之石，可以攻玉。

（诗经·小雅·鹤鸣）16、靡不有初，鲜克有终。

（诗经·大雅·荡）17、投我以桃，报之以李。

（诗经·大雅·抑）18、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。

（尚书）19、满招损，谦受益。

（尚书·大禹谟）20、防民之口，甚于防川。

（国语·周语）21、从善如登，从恶如崩。

（国语）22、多行不义必自毙。

（左传）23、辅车相依，唇亡齿寒。

（左传）24、皮之不存，毛将焉附。

（左传）25、欲加之罪，何患辞。

（左传）26、言之无文，行而不远。

（左传）27、不去庆父，鲁难未已。

（左传）28、外举不弃仇，内举不失亲。

（左传）29、居安思危，思则有备，有备无患。

（左传）30、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。

（左传）31、曲则全，枉则直。

（老子）32、知人者智，自知者明。

（老子）33、知足不辱，知止不殆。

（老子）34、信言不美，美言不信。

（老子）35、将欲取之，必先之。

（老子）36、天网恢恢，疏而不漏。

（老子）37、民不畏死，奈何以死惧之。

（老子）38、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

（老子）39、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

（老子）40、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

（老子）41、言必信，行必果。

（论语·子路）42、既来之，则安之。

（论语·季氏）43、朝闻道，夕死可矣。

（论语·里仁）44、是可忍，孰不可忍。

（论语·八佾）45、不愤不启，不悱不发。

（论语·述而）46、敏而好学，不耻下问。

（论语·公冶长）47、己所不欲，勿施于人。

（论语·颜渊）48、仰...

孟浩然的诗歌成就。

在论及孟浩然的文学成就与影响之前，有一个问题必须要提请注意。

就是要有历史唯物主义的观点，评论作品的优劣，固然可以不考虑时序的先后，但在涉及历史贡献之大小、影响是否深远的时候，则不能不历史进程为依据。

《红楼梦》优于《金瓶梅》，但《红楼梦》无法影响《金瓶梅》，倒是《金瓶梅》影响了《红楼梦》。

只有坚持历史唯物主义的观点看问题，那些历代诗评家，有关孟浩然与其它大家相较孰优孰劣的评论，是否公允、是否合理，便可迎刃而解。

如宋人曾季狸在《艇斋诗话》中说：“老杜有岳阳楼诗，孟浩然亦有。

浩然虽不及老杜，然‘气蒸云梦泽，波撼岳阳城’亦自雄壮。

”这话则应当这么说：“浩然有岳阳楼诗，老杜亦有，浩然虽不及老杜，焉知老杜非有出蓝之色？”因为孟诗在前，杜诗在后。

是浩然影响了老杜，故老杜才有超越浩然的可能。

再如贺贻孙说“王如一轮秋月，碧天似洗；而孟则江月一色，荡漾空明。

虽同此月，而孟所得者，特其光与影耳。

”此说未必公允，仿佛孟浩然是占了王维的光。

对此，董运庭先生指出：“王、孟毕竟是在年龄上有差距的，孟浩然的诗歌创作要早于王维，对盛唐的山水田园诗派，孟浩然更有开拓创新之功，王维是在孟浩然的基础之上，才进一步达到登峰造极的地步。

”陈贻惞先生在《孟浩然诗选后记》中说：“李、杜、王维都很敬仰孟浩然。

很显然，除了人品，他们也不可能不多少受到这位开风气之先的前辈诗人的启发和影响，不可能不对他的成就表示应有的尊重。

”此论颇为精到，“前辈”之说，一点不错。

孟浩然比王维、李白大十二岁，比杜甫大二十二岁。

从创作情况来看，以开元二十八年孟浩然去世之年计。

孟浩然有近体诗199首，王维则不足80首，李白的创作总数也仅122首，杜甫这时仅有10首诗。

其它岑参、高适、王昌龄的诗作也都不及孟浩然的一半。

更何况，早在开元刘、七年的时候，孟浩然就已“有声于江楚间”。

开元十年左右既名动京师，“五言诗，天下称其尽美矣”。

“诸英华赋诗作会，浩然句曰：‘微云淡河汉，疏雨滴梧桐’，举坐嗟其清绝，咸搁笔不复为继。

”俨然有诗坛第一人之概。

可惜的是孟浩然这颗诗星陨落得太早了，他留给人们的遗憾太大了。

由于他的去世所形成的空白让王摩诘痛哭：“故人不可见，汉水日东流。

借问襄阳老，江山空蔡州。

”杜子美不只一次为之叹息：“每望东南云，令人几悲吒。

”“高山安可仰，徒此揖清芬”，这是李太白所给予的最真诚地褒奖。

下面，我们主要从孟浩然在山水田园诗发展中的地位、孟浩然诗的艺术成就和孟浩然对其他诗人的影响几个方面，力求还原这位盛唐时期布衣诗人的风采。

一、盛唐山水田园诗派的第一人，“兴象”创作的先行者。

陈贻惞先生在《孟浩然诗选后记》中说：“继陶之后，大力写作田园、隐逸题材，并将之与谢灵运所开创、谢眺所发展的山水、行旅题材结合起来，开盛唐山水田园诗派风气之先的，当首推孟浩然。

”在中国文学史上，第一个大量创作田园诗的诗人是东晋时代的陶渊明；第一个大量创作山水诗的诗人是南朝宋代的谢灵运；第一个大量创作山水田园诗并在山水田园诗中抒发交游、酬唱之情的诗人，则是盛唐时期的孟浩然。

是孟浩然将山水诗和田园诗熔铸在一起，即写山水又写田园；山水中有田园，田园中亦有山水。

或者说是“以田园的情趣领略山水，又以山水的眼光观赏田园”。

而且这山水田园中寄寓着诗人的形象和情感。

这就使得山水田园诗更臻完善，成为诗国中晶滢透剔的明珠，永耀光泽的艺术珍品。

山水诗成为一种独立的诗体，是在谢灵运手中完成的。

那时的山水诗，以再现山水为主，重在描绘山水的真切面貌，仅在诗的末尾点缀一些玄言说理。

诗中看不到作者的身影、思想、感情。

后来的谢眺，对谢灵运的山水诗有所继承并有所发展。

在对山水形态的描摹之外，加入了一些个人感情的因素，在一定程度上抒发了自己的身世之感，或借景抒情，或因情写景，使山水诗开始清新起来。

但是，诗中的景和诗中的情，二者还没有完美地统一，还没有或者说还缺乏形象的刻画。

而这些，就给孟浩然留下了驰骋才华的空间。

在孟浩然那里山水形象的刻划注重的是其意象，它同诗人的思想感情、性格气质融合在一起。

它是“孟浩然的诗”，更是“诗的孟浩然”。

这就是孟浩然的贡献，创造了前人所没有达到的艺术高度。

孟浩然的学习陶渊明，更是有继承又有发展和创新。

正如陈贻惞先生所说：“难能可贵的是，他学习了陶渊明写诗的经验，重视清新而浑然一体的感受，通过一系列的诗歌创作，以襄阳江村和本人为原型，经过艺术概括，竟成功地创造出一个幽雅、恬静的意境以及与此意境相协调的‘风神散朗’的抒情主人公形象，从而形成了清淡的独特艺术风格，为百花齐放的唐代诗坛增添了别有韵致的奇葩。

” 殷璠《河岳英灵集》中说孟浩然诗“无论兴象，兼复故实”。

所谓“兴象”，就是汉魏古调和齐梁新声融和而形成的“声律风骨兼备”的诗歌艺术境界。

在初唐陈子昂标举汉魏风骨和兴寄，而沈全期、宋之问则注重声律，这两个方面平行发展着。

到盛唐，这两个方面出现了融合的态势，...