、谈谈中华诗词之美 中华诗词之美尔雅答案

  作者: 古诗文网     文章栏目: 诗篇     发布时间: 2021年03月19日    点击:  次

谈谈中国古典诗词的中和之美

讲“中和之美＂，首先得从“中和”这一范畴说起。

“中和”，由“中＂、“和”两字组成词组，“中＂，《说文解字》云：“中，内也，从口l，上下通也。

”段玉裁《注》日：“然则中者，别于外之辞也，别于偏之辞也，亦合宜之辞也。

”《中庸》谓：“中者，不偏不倚，无过不及之名。

”王阳明在《传习录》中谈到“中”这一范畴时说：“此须自心体认出来。

非言语所能喻。

中只是天理。

日，何为天理？日，去得人欲，便识天理。

日，天理何以谓之中？日，无所偏倚。

＂陆象山说：“中之为德，言其无适而不宜也。

”可见“中＂之涵义，是与两端相对而言的。

从道德上说，“中＂，就是公正、而合乎天理人情之正道；从方法上说，“中＂指一种不偏不倚、恰到好处的状态；从行为上说则是合理、合宜、恰如其分。

总之，“中”可以看作是一种为人处世的标准。

“和”，《说文解字》中的解释为：“和＂，相应也。

《广雅》日：“和，谐也”。

《辞源》中解释“和”有和顺、和谐之意。

“和''这一范畴早在西周末年就已出现。

据《国语·郑语》记载：“夫和实生物，同则不继。

以他平他谓之和，故能丰长而物归之。

若以同裨同，尽乃弃矣。

”把“和”与“同＂加以区分。

所谓“和＂就是性质不同的东西结合在一起。

后来齐国的晏婴又进一步对“和＂之涵义加以解释，据《左传》召公二十年记载：“公日唯据与我和夫？晏子对日‘据亦同也，焉得为和。

’公日：‘和与同异乎？’对日：‘异和如羹焉。

水火醯醢盐梅，以烹鱼肉，焯之以薪。

’宰夫和之，齐之以味……声亦如味，一气，二体，三类，四物，五声，六律，七音，八风，九歌，以相成也。

清浊、小大、短长，急徐，哀乐，刚柔，迟速，高下，出入，周疏，以相济也。

” 由此看来，“和”与“同”的不同之处在于：“同”是多件相同事物的相加，事物不会得到质的飞跃，而“和＂则是强调不同事物的有机组合与统一，与多件相同事物的相加及不同事物的简单拼合是有很大分别的。

因为它是在保证各样事物同步发展的同时，加强它们之间的和谐统一性，不会造成此消彼长的局面。

儒家学派继承了春秋时期的“和＂之思想。

孔子说：“礼之用，和为贵。

＂叶朗在《中国美学史大纲》中讲：“孔子的整个美学就是强调‘和’。

＂《论语·子路》：“君子和而不同，小人同而不和。

”君子尚义，所以有不同，小人尚利，安得而和。

“和则固无乖戾之心，只以无乖戾之心为和，恐亦未尽。

若无中正之气，专以无乖戾为心，亦与阿比之意相邻……中正而无乖戾，然后为和。

”固实际上，孔子判定入的德行，很大程度上取决于是否合于“和”的标准。

老子也讲“和”。

老子讲：“道生一，一生二，二生三，三生万物。

万物负阴而抱阳，冲气以为和”，“音声相和”，都是讲阴阳、矛盾双方对立中的统一，达到和谐的程度。

这与儒家所讲之“和＂有所不同。

在这里，老子所讲之“和＂应该有四层含义：“和”，和谐，阴阳矛盾双方对立中的统一，促成一个多样性的统一体或对立面的和合体；其二，“和＂，调和，不同的因素协调、和解，用之维系着事物从内到外的有序运转：其三，“和＂，则是此后本文将要涉及的“中和”之说，正是强调“适度”、“中节”，也是讲求“以他平他＂的制衡功效；四，便是“和合”之意，即：“天人合一”、“阴阳有序''之意，是矛盾双方此消彼长的变异，是矛盾双方运动转化的目标与归宿，既相反又相成，既相竞亦相用的结果，是矛盾双方合而归一的新的结果。

在先秦典籍中，“中”主要有三层含义：一是指中间、中等、两者之间；二是指适宜、合适、恰到好处、符合一定的标准；三是指人心、内心，泛指人的内在精神世界。

而“和＂，也有着四个最基本的特征：一是整体中的平衡，二是差异中的协调，三是纷繁中的有序，四是多样性的统一。

在中国文化体系中，“中”与“和＂是密切关联的。

“尚中贵和”的思想是中华文化中的精髓所在，其精妙之处就在于通过“用中”、“执两”来达到和谐之目的。

这样看来，可以把“中”当做手段与方法，“和”则为目的，也是衡量“中＂之标准所在。

“中”、“和＂二字的内涵源远流长，但二者首次结合却是在《中庸》里。

“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。

中也着，天下之本也；和也者，天下之达道也。

致中和，天地位焉，万物育焉。

＂《中庸》中谈到的中和思想，是针对人的情感来说的，喜怒哀乐未表现于外就是“中”，将感情抒发而符合一定的礼数，就称之为“和＂，假如能够保持住“中和＂的态势，则会社会秩序井然，万事万物得以兴旺发展。

从抒发感情的角度来说，儒家所倡导的“中和''观反对极其极端的情绪，而是更为提倡一种含蓄的，有节制的感情抒发。

道家之中和侧重于人与自然的关系上，顺应自然之发展，求得人与自然的和谐统一。

儒家讲“中和”，是“中庸＂的一个分支范畴。

“仁＂作为儒家学说的重要内容，以“仁义＂之心去爱人，“推己及人”以成“仁”，是儒家思想追求的总的目标；而“礼”，则是儒家规范各种思想、行为的手段。

作为儒家学术的核心，“仁”包容了众...

请谈谈中国古诗的意向美

你问的应该是意象美。

意与象本来是两个概念，但二者并非简单的组合，它们最早出现于《周易》中，而把二者熔铸在一起的则是刘勰。

他认为“意”指心意，“象”指物象，二者是心与物、情与景的融合体。

明胡应麟说：“古诗之妙，专求意象。

”清·方东树在《昭昧詹言》中评鲍照诗时说：“意象才调，自流畅也。

”随着时代的发展，意象的内涵也在不断发生变化。

余光中说：“意象即是诗人内在之意诉之于外在之象，读者再根据这外在之象试图还原为诗人当初的内在之意。

”但不管怎样，意象是经过历史的发展而沉淀下来的，是作者为了表达一定的意念情感需要而选取的能够引起某种联想的具体物象的语言艺术形象。

谈谈中国古典诗词的中和之美

中国古代艺术把中和作为重要的审美原则。

中庸之道要求人们做什么事情都不要过激，要求适中，无偏无颇，中和之美要求艺术所表现的内容要符合温柔敦厚的儒家诗教。

也就是说，只允许怨而不怒的委婉劝说不允许尖锐的揭露批判，所反映的思想感情不能超越儒家传统道德规范，要发乎情，止乎礼。

温柔敦厚的诗教被引入艺术的创造原则之后，就要求诗词在艺术表现上要蕴藉含蓄，深婉委曲，内容要浓郁厚笃，既不叫嚣乖张，又不浅显直露。

简而言之，就是含蓄蕴藉，哀而不伤。

含蓄蕴藉是总体原则，哀而不伤是对这个总体原则的补充。

推荐《意与境——中国古典诗词美学三昧》（陈铭著，浙江大学出版社，1991年版），这本书第六章至第八章详细阐述了中国古典诗词意境的中和之美。

尔雅中华诗词之美课后作业答案

从这里面找吧，基本都有了。

答案在下面1、“诗言志”出自哪本书？ （1分） A.《书经》 B.《诗经》 C.《尚书》 D.《易经》 2、本视频中所讲的诗与词的不同之处是？ （1分） A.形式不同 B.诗言志 C.产生背影 D.表达方式 3、关于“词”说法不正确的是 （1分） A.配合音乐歌唱的歌词 B.最早与情有关 C.产生于歌台舞榭 D.音乐称为宴乐 4、“词”所配合宴乐没吸收哪个？ （1分） A.清乐 B.胡乐 C.法曲 D.雅乐 5、《花间集》是谁编写的？ （1分） A.温庭筠 B.赵崇祚 C.韦庄 D.李璟 6、《花间集》大多数内容是什么？ （1分） A.壮志 B.江南风光 C.美女跟爱情 D.仕途 7、“小山重叠今明灭”中的“小山”指的是？ （1分） A.眉毛 B.山峰 C.屏风 D.枕头 8、“弄妆梳洗迟”中的“弄”是什么意思？ （1分） A.观赏 B.同梳 C.摆弄 D.照 9、司马相如《长门赋》为谁而作？ （1分） A.霍皇后 B.上官皇后 C.窦皇后 D.陈皇后 10、男子写“思妇”和“怨妇”是因为？ （1分） A.表达爱慕 B.寄托相思 C.自身也被迫弃 D.为女子不平 11、小词不会写的是？ （1分） A.美女 B.游子 C.怨妇 D.思妇 12、刘永济的《鹧鸪天》没写哪个？ （1分） A.玉屏 B.犀角 C.絮影 D.朱颜 13、关于温庭筠说法不正确的是？ （1分） A.用鸾镜、花枝、娥眉 B.《花间集》里收集的作者 C.以词言志 D.给人一个深刻的、高层次的联想 14、关于韦庄的《菩萨蛮》说法不正确的是？ （1分） A.有一个系统 B.第三人称 C.美女与爱情 D.致思唐之意 15、“不辞镜里朱颜瘦”中的“镜”表示什么？ （1分） A.反省 B.现实 C.镜子 D.照镜子 16、“风飘万点正愁人”中“飘”的是什么？ （1分） A.树叶 B.柳絮 C.清风 D.花瓣 17、从本视频中冯延巳表达的是什么？ （1分） A.精美的物象 B.闲愁 C.相思 D.死生离别 正确答案：B、 闲愁 18、“一晌”在中国的诗词里边是什么意思？ （1分） A.短暂 B.一上午 C.一夜 D.一天 19、关于李璟的《摊破浣溪沙》说法不正确的是？ （1分） A.上七下七 B.思妇 C.众芳芜秽 D.美人迟暮 20、“美人迟暮”哀叹哪一个？ （1分） A.“美志不遂” B.人老色衰 C.时间无几 D.希望渺茫 21、关于李后主及《相见欢》说法不正确的是？ （1分） A.是变伶工之词为士大夫之词 B.雕章琢句 C.美好短暂易失 D.前期作品 22、关于李煜的《虞美人》说法不正确的是？ （1分） A.后期作品 B.写他破国亡家的悲哀 C.复国之心 D.永恒跟无常的对比 23、《越调斗鹌鹑》是叶嘉莹什么时候作的？ （1分） A.避难 B.结婚 C.生子 D.美国 24、“余生何地惜余阴”是何时发出的感慨？ （1分） A.申请回国 B.回国前 C.居住台湾 D.回国后 25、王国维求学途中到上海先进了？ （1分） A.时务报馆 B.农学社 C.东文学社 D.强学社 26、王国维的文学评论是受谁的哲学思想的影响？ （1分） A.黑格尔 B.叔本华 C.马克思 D.康德 27、关于《人间词话》说法不正确的是？ （1分） A.中国古代诗话、词话的形式 B.白话形式 C.“境界说” D.最早是零碎的 28、下面哪个不是本视频所说的“境界说”？ （1分） A.词以境界为最上 B.“造境” C.“写境” D.观念清楚 29、本视频关于“境界”没有提到的是？ （1分） A.词的美感 B.写真景物真感情 C.境界就是一切 D.使所写的外在的景物生动活泼起来 30、哪个不属于晚清的四大词人？ （1分） A.王国维 B.况蕙风 C.朱祖谋 D.王鹏运 31、关于张惠言说法不正确的是？ （1分） A.受端木埰的影响 B.影响到晚清 C.常州词派 D.推尊词体 32、临桂词派是受了谁的影响？ （1分） A.张惠言 B.端木埰 C.王国维 D.况蕙风 33、西方的文学理论说语言是什么？ （1分） A.表达方式 B.一种符号 C.沟通工具 D.记事途径 34、古今之成大事业、大学问者必经过三种之境界，下面哪个不是？ （1分） A.昨夜西风凋碧树，独上高楼望尽天涯路 B.衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴 C.欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听 D.众里寻他千百度，蓦然回 35、下面哪个不是本视频说王国维《人间词话》带给我们的困惑？ （1分） A.说“词以境界为最上”却举的是诗的例子 B.诗词都能写真景物真感情 C.诗有没有境界 D.词为何有境界 36、下面不是王国维所认为诗词区别的是？ （1分） A.词言长 B.诗景阔 C.词能言尽诗之所言 D.词体要眇宜修 37、关于“词之言长，诗之景阔”说法不正确的是？ （1分） A.词可有长篇幅的词 B.诗言志是显意识的 C.诗境界开阔 D.词给人以无限联想 38、王国维真正对小词的体会是？ （1分） A.“美感” B.“言长” C.“境界” D.“在神不在貌” 39、“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间”中王国维看到了什么？ （1分） A.“近黄昏” B.“众芳芜秽” C.“夕阳无限好” D.“美丽易失” 40、一部作品给不给你联想关键在什么？ （1分） A.写法 B.曲调 C.长短 D.语言 41、“莲”在古语中不代表什么？ （1分） A.怜爱 B.相思 C.美物 D.爱情 42、叶嘉莹觉得欧阳修的《采莲曲》中真的让人心动起来的是？ （1分） A.“暗露双金钏” B.“照影摘花花似面” C.“离愁引著江南岸” D.隐隐歌声归棹远” 43、“语尽而意不尽，意尽而情不尽”是谁写的？ （1分） A.李之仪 B.欧阳修 C.王国维 D.叶嘉莹 44、真正开始就词论词，说...

尔雅 中华诗词之美 好的 加分

1、王国维求学途中到上海先进了？ （1.00分） A.时务报馆 B.农学社 C.东文学社 D.强学社 2、南唐的词人不包括？ （1.00分） A.冯延巳 B.李璟 C.李煜 D.温庭筠 3、《花间集》大多数内容是什么？ （1.00分） A.壮志 B.江南风光 C.美女跟爱情 D.仕途 4、关于西方的诗说法不正确的是？ （1.00分） A.注重表演 B.注重高潮、情节 C.包括戏剧 D.包括史诗 5、小词所写的内容主要包括 （1.00分） A.美女 B.思妇 C.怨妇 D.都是 6、“要见天孙织锦成”叶嘉莹用于什么场合 （1.00分） A.结婚 B.贺寿 C.新年 D.祝福学生 7、周邦彦的“似梦里 泪暗滴”的韵律是 （1.00分） A.仄仄仄仄仄仄 B.平平平仄仄仄 C.仄仄仄平平平 D.平平仄平平仄 8、“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间”中王国维看到了什么？ （1.00分） A.“近黄昏” B.“众芳芜秽” C.“夕阳无限好” D.“美丽易失” 9、叶嘉莹觉得欧阳修的《采莲曲》中真的让人心动起来的是？ （1.00分） A.“暗露双金钏” B.“照影摘花花似面” C.“离愁引著江南岸” D.隐隐歌声归棹远” 10、关于辛弃疾说法不正确的是？ （1.00分） A.豪放派 B.用典故 C.直白平述 D.《九论》、《十议》 11、西方的文学理论说语言是什么？ （1.00分） A.表达方式 B.一种符号 C.沟通工具 D.记事途径 12、“美人迟暮”哀叹哪一个？ （1.00分） A.“美志不遂” B.人老色衰 C.时间无几 D.希望渺茫 13、“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。

锦帽貂裘，千骑卷平冈。

”这是谁的作品 （1.00分） A.苏东坡 B.辛弃疾 C.欧阳希 D.晏殊 14、屈原作品中的美人代表的是 （1.00分） A.自身 B.美好的理想 C.美女 D.才德美好 15、关于《尔雅》说法不正确的是？ （1.00分） A.解释很多的名物 B.解释了很多草木的名字 C.诗集 D.中国古代的一本词书 16、“一晌”在中国的诗词里边是什么意思？ （1.00分） A.短暂 B.一上午 C.一夜 D.一天 17、日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦表达的是 （1.00分） A.喜爱喝酒 B.喜爱赏花 C.热爱自热 D.一种坚持 18、叶嘉莹认为水的词可以引起联想 （1.00分） A.薛昭蕴 B.欧阳炯 C.欧阳修 D.都不是 19、境界说是谁提出的 （1.00分） A.叶嘉莹 B.郭沫若 C.鲁迅 D.王国维 20、关于苏东坡《八声甘州“寄参寥子”》特点包括 （1.00分） A.长调 B.开阔博大 C.有诗的美感 D.都对 21、关于李后主及《相见欢》说法不正确的是？ （1.00分） A.是变伶工之词为士大夫之词 B.雕章琢句 C.美好短暂易失 D.前期作品 22、在王国维看来虽作艳语但另有品格的是 （1.00分） A.欧阳修 B.秦少游 C.都不是 D.都是 23、谁由小令开拓出来长调？ （1.00分） A.柳永 B.温庭筠 C.李煜 D.苏轼 24、苏东坡的那个作品是词的形式，但有诗的美感 （1.00分） A.《江城子》 B.《八声甘州》 C.《水龙吟》 D.《满庭芳》 25、王国维的文学评论是受谁的哲学思想的影响？ （1.00分） A.黑格尔 B.叔本华 C.马克思 D.康德 26、王国维真正对小词的体会是？ （1.00分） A.“美感” B.“言长” C.“境界” D.“在神不在貌” 27、关于屈原众芳芜秽说法错误的是 （1.00分） A.是一种托喻 B.意指花草凋零 C.暗指自身 D.托喻无人可以救国 28、关于《浣溪沙》说法不正确的是？ （1.00分） A.为南开马蹄湖的荷花而做 B.“荷花凋尽我来迟” C.“云天字字写相思” D.“来送黄昏一抹红” 29、关于《人间词话》说法不正确的是？ （1.00分） A.中国古代诗话、词话的形式 B.白话形式 C.“境界说” D.最早是零碎的 30、词跟诗真正的差别是在哪里？ （1.00分） A.感情的倾泻 B.显意识 C.诗是言志 D.外表的差别 31、“可作中兴露布读”，就词论，则非高调。

”是谁说的 （1.00分） A.陈同甫 B.陈元龙 C.陈廷焯 D.王国维 32、《花间词》没有收录南唐作品的原因不是 （1.00分） A.时代限制 B.地域限制 C.风格不同 D.作者名气不够 33、关于温庭筠说法不正确的是？ （1.00分） A.用鸾镜、花枝、娥眉 B.《花间集》里收集的作者 C.以词言志 D.给人一个深刻的、高层次的联想 34、关于诗化之词说法不正确的是？ （1.00分） A.始于李煜 B.不可能有词的美感 C.苏东坡有意识地创作 D.长调 35、“昨夜西风凋碧树，独上高楼望尽天涯路”是谁的词句？ （1.00分） A.柳宗元 B.晏殊 C.韩愈 D.苏轼 36、中国古代小词地位低下的原因是 （1.00分） A.歌女演唱 B.缺乏道德意义 C.用于宴会 D.内容浅白 37、中国诗经的写作方式不包括 （1.00分） A.赋 B.比 C.喻 D.兴 38、“荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成”出自？ （1.00分） A.李煜 B.叶嘉莹 C.李商隐 D.李白 39、“弄妆梳洗迟”中的“弄”是什么意思？ （1.00分） A.观赏 B.同梳 C.摆弄 D.照 40、“语尽而意不尽，意尽而情不尽”是谁写的？ （1.00分） A.李之仪 B.欧阳修 C.王国维 D.叶嘉莹 41、晚清四大词人有 （1.00分） A.况蕙风 B.朱祖谋 C.王鹏运 D.都是 42、“无折我树桑，岂敢爱之，畏我诸兄”用的什么手法？ （1.00分） A.比 B.言 C.赋 D.兴 43、王国维22岁离家去哪求学 （1.00分） A.北京 B.南京 C.上海 D.日本 44、“词”所配合宴乐吸收哪个？ （1.00分） A.胡乐 B.法曲 C.清乐 D.都对 45、辛弃疾的“举头西北浮云”取自谁的“西北有浮云”？ （1.00分） ...