古诗词呵中常用的典古有哪些

  作者: 古诗文网     文章栏目: 诗风     发布时间: 2021年03月21日    点击:  次

（1）斑竹 湘把竹.舜的妃子娥皇和女英,舜死后在湘水上啼哭,眼泪洒在竹子上,竹竿上都生了斑纹.唐刘禹锡《泰娘歌》：“如何将此千行泪,更洒湘江斑竹枝.”

（2）比翼鸟 传说中鹣鹣只有一只眼、一只翅膀,所以一定要两只鸟在一起才能飞.比喻夫妻；唐白居易《长恨歌》：“在天愿为比翼乌,在地愿为连理枝.”

（3）碧血 常与“丹心”连用,歌颂为国捐躯者的忠贞.元郑元佑《张御史死节歌》：“孤忠既是明丹心,三年犹须化碧血.”

（4）长城 南宋将领檀道济自称为“万里长城”.后以此称能抵御敌人入侵的英雄人物.宋陆游《书愤》：“塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑.”

（5）采薇 殷朝末年,周武王伐殷,孤竹国国君的儿子伯夷、叔齐认为这是以臣弑君,就拦马谏阻.殷之后,两人不食周粟,隐居首阳山,采薇而食,终饿死.后以此喻隐居避世.唐王绩《野望》：“相顾无相识,长歌怀采薇.”

（6）长亭 古代驿站在路上约隔十里设一长亭,五里设一短亭,供游人休息送别.后“长亭”成为送别之地的代称.宋柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇.”

（7）尺素：语出古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来,遗我双鲤鱼.呼童烹鲤鱼,中有尺素书.”后为书信的代称.宋秦观《踏莎行》：“驿寄梅花,鱼传尺素,砌成此恨无重数.”

（8）登高 重阳有登高习俗.唐王维《九月九日忆山东兄弟》：“遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人.”

（9）东山高卧 东晋谢安辞官隐居东山.后指隐居.唐李白《梁园吟》：“东山高卧时起来,欲济苍生末应晚.” ‘

（10）杜康 传说杜康(字仲宁)发明了酒.后以此作为酒的代称.三国魏曹操《短歌行》：“何以解忧,唯有杜康.”

（11）东篱 语出东晋陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”.后多以“东篱”表现归隐之后的田园生活或闲雅的情致.宋李清照《醉花阴》：“东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖.”

（12）寒食 节日名,清明节前一天或两天.传说晋国介子推隐居山中,晋文公用烧山之法逼他出来做官,介子推不出被烧死.晋文公为纪念介予推,在其死亡之日禁止举火,只吃冷食.该节由此而来.唐韩翃《寒食》：“春城无处不飞花,寒食东风御柳斜.”

（13）汗青 古时字写在竹简上,先用火烧竹简,使其干燥,叫“杀青”；因烘时竹简出水如汗,故又叫“汗青”.后指书稿、史书.宋文天样《过零丁洋》：“人生自古谁无死,留取丹心照汗青.” （14）红豆 南方的一种植物,又叫“相思子”.古人常用以象征爱情或相思.唐王维《相思》：“红豆生南国,春来发几枝；愿君多采撷,此物最相思.”唐温庭筠《新添声杨柳枝词》之二：“玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知?”

（15）画眉 西汉张敞夫妻恩爱,曾为其妻画眉.后以此形容夫妻相爱.唐朱庆馀《近试上张水部》：“妆罢低声问夫婿,画眉深浅入时无?”

（16）金乌 传说太阳里有三足乌.后以“金乌”作为太阳的代称.唐韩愈《李花赠张十一署》：“金乌海底初飞来,朱辉散射青霞开.”

（17）连理枝 连生在一起的两棵树的树枝.比喻恩爱夫妻.唐白居易《长恨歌》：“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝.”

（18）劳歌 在劳劳亭送客时唱的歌.劳劳亭旧址在南京,是古代著名的送别之地.唐许浑《谢亭送别》：“劳歌一曲解行舟,红叶青山水急流.日暮酒醒人已远,满天风雨下西楼“

（19）楼兰 楼兰国王贪财,多次杀害前往西域的汉使,后傅介子出使西域,计斩楼兰王.故“楼兰”常代指边境之敌.唐王昌龄《从军行》：“青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关.黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还.”唐李白《塞下曲》：“愿将腰下剑,直为斩楼兰.” （20）梦蝶 也称“化蝶”.战国时庄子有一次做梦,自己变成了蝴蝶.后比喻做梦、梦幻.宋陆游

《闲游》之三：“困卧幽窗身化蝶,醉题素壁字栖鸦.”

（21）青鸟 传说汉武帝七月七日在永华殿祭祀,忽有一只青鸟从西方飞来,东方朔说这是因为西王母要来了.后以此为传信的使者.隋薛道衡《豫章行》：“愿作王母三青鸟,飞来飞去传消息.”唐李商隐《无题》：“蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看.”

（22）三径 西汉末,王莽专权,刺史蒋诩辞官隐居,在园里竹阴下“开三径”,只和羊仲、求仲两人相交.后以此代指隐士居住的地方.东晋陶潜《归去来辞》：“三径就荒,松菊犹存.”唐白居易《欲与元八卜邻先有是赠》：“明月好同三径夜,绿杨宜作两家春.”

（23）桑榆 传说太阳落在崦嵫,日影照在桑榆树上.以此比日暮,后比喻人的晚年.唐刘禹锡《酬乐天咏老见示》：“莫道桑榆晚,为霞尚满天.”唐王勃《滕王阁序》：“东榆已失,桑榆非晚.”

（24）射天狼 天狼,星名.古人以为主侵掠.后以“射天狼”比喻打击入侵的异族.宋苏轼《江城子·密州出猎》：“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼.”

（25）双鲤 古人寄信,将信结成双鲤形状.古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来,遗我双鲤鱼.”后因此将其比作书信.唐李商隐《寄令狐郎中》：“嵩云秦树久离居,双鲤迢迢一纸书.”“双鱼”同义.唐李白《赠汉阳辅录事》：“汉口双鱼白锦鳞,令传尺素报情人.”

（26）黍离 语出《诗经·黍离》,东周大夫路经西周故都,见其满地禾黍,遂有宫室宗庙毁坏之叹.后以此表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情.唐许浑《登洛阳故城》：“禾黍离离半野蒿,昔人城此岂知劳?”

（27）商女 语出唐杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡国很,隔江犹唱后庭花.”商女即歌女.后以此为不顾国家兴亡而醉生梦死的典故.宋王安石《桂枝香》：“至今商女,时时犹唱,后庭遗曲.” （28）投笔 东汉班超年轻时,以替宫府抄写公文为生.他曾投笔感叹,要效仿傅介子、张骞立功异域,取爵封侯.后指弃文从武.唐骆宾王《宿温城望军营》：“投笔怀班业,临戎想顾勋.”宋辛弃疾《水调歌头》：“莫学班超投笔,纵得封侯万里,憔悴老边州.”

（29）阳关 阳关,古关名,今甘肃敦煌西南.唐王维《送元二使安西》：“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人.”后谱成送别之曲,名《阳关曲》.唐李商隐《饮席戏赠同舍》：“唱尽阳关无限叠,半杯松叶冻颇黎.”

（30）折柳 汉代京城习俗,凡送远客,都要送到长安东面的霸桥,并折柳枝相赠.后指送别.唐李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳,何人不起故园情.”

（31）折腰 陶渊明因不愿为五斗米而向乡里小儿折腰,遂辞官归隐.后喻指屈身事人.唐李白《梦游天姥吟留别》：“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开颜?”

诗词中常见的典故

1、投笔：《后汉书》载：班超家境贫寒，靠为官府抄写文书来生活。

他曾投笔感叹，要效法傅介子、张骞立功边境，取爵封侯。

后来“投笔”就指弃文从武。

如辛弃疾《水调歌头》：莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。

2、长城：《南史 檀道济传》，檀道济是南朝宋的大将，权力很大，受到君臣猜忌。

后来宋文帝借机杀他时，檀道济大怒道：“乃坏汝万里长城！”后来就用“万里长城”指守边的将领。

如陆游的《书愤》：“塞上长缄空自许，镜中衰鬓已先斑”。

3、楼兰：《汉书》载；楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使。

后来傅介子被派出使西域，计斩楼兰王，为国立功。

以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌，用“破（斩）楼兰指建功立业。

如：王昌龄《从军行》“青海长云暗雪山， 疆域遥望玉门关。

黄沙百战穿金甲， 不破楼兰终不还。

” 《塞下曲》 李白 “五月天山雪， 无花只有寒。

苗中闻折柳，春色未曾看，晓战随金鼓， 宵眠抱玉鞍。

愿将腰下剑，直为斩楼兰。

”（楼兰：汉代西域的国名。

诗文中用“斩楼兰”“破楼兰”抒写为国立功，抗击外寇的壮志。

） 4、折腰：《宋书 隐逸传》载，陶渊明曾作彭泽县令，因不肯“为五斗米折腰向乡里小儿”而弃官归隐。

“折腰”意为躬身拜揖，后来喻指屈身事人，而诗人常反其义用之。

如李白《梦游天姥岭留别》：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？” 5、鸿雁：《汉书 ·苏武传》，匈奴单于欺骗汉使，陈苏武已死，而汉使者故意说汉天子打猎时射下一只北方飞来的鸿雁，脚上拴着帛书，是苏武写的。

单于只好放了苏武。

后来就用“红雁”“雁书”“雁足”“鱼雁”等指书信、音讯。

如晏殊《清贫乐》：“红笺小字，说尽平生意。

红雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。

” 拓展资料： 诗词中常见的意象： 1、三径，指隐居生活。

西汉末，兖州刺史蒋诩隐居后，在院子里竹下开辟三径，只与求仲、羊仲来往。

后来，三径便成了隐士住处的代称。

陶渊明《归去来兮辞》：三径就荒，松菊犹存。

2、鸡黍，特指招待客人的饭菜。

《论语》中：子路随孔子出游时与孔子走散了，遇见一位正在劳动的老人，就向他打听。

由于子路的态度非常恭敬，老人就留子路住宿，还杀鸡做黍米饭厚待他。

后来就用“鸡黍”专指招待客人的饭菜。

孟浩然《过故人庄》：故人具鸡黍，邀我至田家。

3、化碧，多用以称颂忠臣志士。

《庄子·外物》：＂ 故伍员流于江，苌弘死于蜀，藏其血三年而化为碧。

＂后来人们就常用“化碧”形容刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈。

郑元佑 《汝阳张御史死节歌》：孤忠既足明丹心，三年犹须化碧血。

4、楼兰，指边境敌人。

《汉书》载：楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使。

后来傅介子被派出使西域，计斩楼兰王，为国立功。

以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌，用“破（斩）楼兰”指建功立业。

王昌龄《从军行》：黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

5、双鲤，书信。

古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼童烹鲤鱼，中有尺素书。

”后来“双鲤”就用作书信的代称。

李商隐《寄令狐郎中》：蒿云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。

6、劳歌，送别歌的总称。

劳歌本指在劳劳亭送客时唱的歌。

劳劳亭旧址在南京，是古代著名的送别之地。

“劳歌”后来成为送别歌的代称。

李白《劳劳亭》：天下伤心处，劳劳送客亭。

7、红豆，常用于象征爱情或相思。

传说古代一位女子，因丈夫死在边疆，哭于树下而死，化为红豆，于是红豆又称“相思树”。

王维《相思》：红豆生南国，春来发几枝。

愿君多采撷，此物最相思。

8、献芹，自谦说法。

《列子·杨朱》有一个故事说，从前有个人在乡里的豪绅面前大肆吹嘘芹菜如何好吃，豪绅尝了之后，竟“蜇于口，惨于腹”。

后用“献芹”谦称赠人的礼品菲薄、或所提的建议浅陋。

也说“芹献”。

高适《自淇涉黄河途中作》：尚有献芹心，无因见明主。

古诗词中常用的意象和典故

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古诗词中14个常见的典故,你知道多少

古诗中常用的典故：1.龚自珍《己亥杂诗》三更忽轸哀鸿思，九月无襦淮水湄。

哀鸿：哀鸿比喻哀伤苦痛、流离失所的人。

2.《西厢记》第二本第一折：倒赔家门，情愿与英雄结婚姻，成秦晋。

秦晋：春秋时，秦晋两国为婚姻，后因称两姓联姻为“秦晋之好”。

3.韩翃《寒食》春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

寒食：一个节日，清明节前一天或两天。

传说晋国介子推隐居山中，晋文公用烧山之法逼他出来做官，介子推不出被烧死。

晋文公为纪念介予推，在其死亡之日禁止举火，只吃冷食。

4.毛泽东《七绝》埋骨何须桑梓地，人生无处不青山！桑梓：代指家乡。

《诗经·小雅·小弁》：“维桑与梓，必躬敬止。

”是说家乡的桑树和梓树是父母种的，对它要表示敬意。

后来人们用来喻指故乡。

5.王绩《野望》相顾无相识，长歌怀采薇。

采薇：隐居避世。

殷朝末年，周武王伐殷，孤竹国国君的儿子伯夷、叔齐认为这是以臣弑君，就拦马谏阻。

殷之后，两人不食周粟，隐居首阳山，采薇而食，终饿死。

后以此喻隐居避世。

6.陶渊明《归去来兮辞》三径就荒，松菊犹存。

三径：指隐居生活。

西汉末，兖州刺史蒋诩隐居后，在院子里竹下开辟三径，只与求仲、羊仲来往。

后来，三径便成了隐士住处的代称。

7.孟浩然《过故人庄》故人具鸡黍，邀我至田家。

鸡黍：特指招待客人的饭菜。

《论语》中：子路随孔子出游时与孔子走散了，遇见一位正在劳动的老人，就向他打听。

由于子路的态度非常恭敬，老人就留子路住宿，还杀鸡做黍米饭厚待他。

后来就用“鸡黍”专指招待客人的饭菜。

8.郑元佑 《汝阳张御史死节歌》孤忠既足明丹心，三年犹须化碧血。

化碧：多用以称颂忠臣志士。

《庄子·外物》：' 故伍员流于江，苌弘死于蜀，藏其血三年而化为碧。

'后来人们就常用“化碧”形容刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈。

9.王昌龄《从军行》黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

楼兰：指边境敌人。

《汉书》载：楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使。

后来傅介子被派出使西域，计斩楼兰王，为国立功。

以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌，用“破（斩）楼兰”指建功立业。

10.李商隐《寄令狐郎中》蒿云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。

双鲤：书信。

古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼童烹鲤鱼，中有尺素书。

”后来“双鲤”就用作书信的代称。

受字数限制，待补充，供参考。

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诗句中包含的典故

李商隐的诗句“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”用到以下典故：1、庄周梦蝶的故事——《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也.……俄而觉，则蘧蘧然周也.不知周之梦为蝴蝶欤，蝴蝶之梦为周欤？”2、望帝传说——《寰宇记》：“蜀王杜宇，号望帝，后因禅位，自亡去，化为子规”本句诗出自唐代诗人的李商隐《锦瑟》具体全文如下：锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆，只是当时已惘然。

古诗词常用典故例释

第二联所写，显然是听出来的。

诗人倾耳细听，听出那雨在春夜里绵绵密密地下，只为“润物”，不求人知，自然“喜”得睡不着觉。

由于那雨“润物细无声”，听不真切，生怕它停止了，所以出门去看。

第三联所写，分明是看见的。

看见雨意正浓，就情不自禁地想象天明以后春色满城的美景。

其无限喜悦的心情，又表现得多么生动！

举例说说诗词中“用典故”有什么作用？

文化典故以典入诗，是历代诗人常用的表现手法。

巧妙恰当的用典使诗句更凝练，言近而旨远，含蓄而婉转。

斑竹、金乌、采薇、尺素、汗青…这些典故，你知道是什么意思吗？豆蔻指多大年纪？岁寒三友包括什么？70个诗词中常见的文化典故↓↓感受古人笔下的用典之美！内容来源：人民日报微博淮安市少儿图书馆地址：淮安市清江浦区北京北路132

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湖南衡阳市南有回雁峰，相传雁至此不再南飞，所以叫＂回雁峰＂。

“衡阳雁去无留意”以南归大雁的径去不留，反衬出边地的荒凉，这是托物寄兴。

＂燕然＂是山名，即今蒙古境内杭爱山.“勒”是在石头上刻字.东汉时，窦宪追击匈奴，出塞三千余里至燕然山，刻石记功而还.所以，“燕然未勒”有功业未成、边患未平的含意；这句话表现了作者坚守边疆，保家卫国的决心。