“牡丹花好空入目”这句话的出处是哪里

  作者: 古诗文网     文章栏目: 诗意     发布时间: 2021年03月20日    点击:  次

　　一、“牡丹花好空入目”这句话——出自：明·佚名《增广昔时贤文》。

　　“牡丹花好空入目，枣花须少结实成。”的意思是——

　　本义是说华而不实的牡丹花尽管好看， 但只能使人饱饱眼福，解决不了早已饥饿的肚子问题；这枣花虽然小，不惹人眼，但结出的枣子却能食用，有益于人。这句《贤文》启示我们，要说实话，做实事，少搞花架子。

　　二、《增广昔时贤文》为中国古代儿童启蒙书目。又名《昔时贤文》、《古今贤文》。书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。《增广贤文》是一部极有影响的蒙学读本，作者和成书年代已无法确定。《增广》从表面上看似乎杂乱无章，但只要认真通读全书，不难发现有其内在的逻辑。该书对人性的认识以“性本恶”为前提，以冷峻的目光洞察社会人生、亲情被金钱污染，“贫居闹世无人问，富在深山有远亲”；友情只是一句谎言，“有酒有肉多兄弟，急难何曾见一人”；尊卑由金钱来决定，“不信但看筵中酒，杯杯先敬有钱人”；法律和正义为金钱所操纵；人性被利益扭曲；世故导致人心叵测；人言善恶难辩，“入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀”。《增广》把社会诸多方面的阴暗现象高度概括，冷冰冰地陈列在读者面前。《增广贤文》绝大多数句子都来自经史子集，诗词曲赋、戏剧小说以及文人杂记，其思想观念都直接或间接地来自儒释道各家经典，从广义上来说，它是雅俗共赏的“经”的普及本。

　　三、内容介绍：

　　人贫志短，马瘦毛长”、“有钱堪出众，无衣懒出门”。财富的占有程度往往决定了一个人的生活方式，怎样才能富有呢？书中有两种说法，一是“人无横财不富，马无夜草不肥”，二是“富从升合起，贫因不算来”。当金钱与其他事物相比时，书中说道：“钱财如粪土，仁义值千金”、“积金千两，不如明解经书”、“许人一物，千金不移”、“黄金未为贵，安乐值钱多”。很显然，《增广贤文》认为金钱是不可缺少的，但有比金钱更重要的东西。

　　《增广贤文》有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。书中说：“死生由命，富贵在天”、“万事不由人计较，一生都是命安排”、“大家都是命，半点不由人”。由于“举头三尺有神明”，所以人们应该行善，“但行好事，莫问前程”、“人有善愿，天必佑之”。那些做恶的，迟早会受到报应：“人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。善恶到头终有报，只争来早与来迟”、“善有善报，恶有恶报”。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是全文的核心。文中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为这是做事的原则，虽然部分章节不可避免地带有封建社会的胎痕，但同时却具有反映时代风云的历史作用。全书以韵文的形式，将格言排列在一起，句法交错，灵活多变，读起来抑扬顿挫，琅琅上口。而那些精辟的格言警句绝非凭空而出，它们或来自古代文化典籍，或源于民间俚谚俗语，是对中国人处世经验、智慧和原则的总结，含有深刻的哲理，读来发人深省。尤其值得注意的是，这是一部老幼咸宜的著作，其中的许多格言至今仍在世界各地华人社会广为流传。增广昔时贤文新解

　　【增广昔时贤文】

　　奉劝君子，各宜守己，只此呈示，万无一失。子曰：「多闻阙疑，慎言其余，多见阙殆，慎行其余。」《增广昔时贤文》是一本可以三代同读的好书。古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也，古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实；讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。人生小幼，精神专利，长成己后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。多闻阙疑，慎言其余，多见阙殆，慎行其余。」《增广昔时贤文》是一本可以三代同读的好书。古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也，古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实；讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。人生小幼，精神专利，长成己后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。

请推荐一本古诗词相关的书籍，最好讲了平仄是什么的。我是初学者。

　　入门通例是王力的《诗词格律概要》。大学诗词那本观点颇为偏激，不宜初学。

　　南方人还是看地区吧，有些地区的方言保留了入声（而不是仄声，中华土地不存在没有仄声的方言）。粤语，以及云南、浙江、湖南的某些地区的方言都有入声，其完整程度也不一样，最好自己对照一下（拿入声字声部跟自己的方言对照一下），发音短促（按国际音标就是辅音作尾）的就是入声了。

　　若喜欢写词，还要多买一本《白香词谱》或者《唐宋词格律》。

　　注意：以上的书目一定要买实体书，书店买不到，可以网上订购。地址：

　　http://www.amazon.cn/mn/detailApp/ref=sr_1_3?_encoding=UTF8&s=books&qid=1255138904&asin=B002B3XPZ6&sr=8-3）

　　http://www.amazon.cn/mn/detailApp/ref=sr_1_1?_encoding=UTF8&s=books&qid=1255138965&asin=B00127EDM6&sr=1-1

　　绝不可从网站下载电子书。

　　另附我编列的一份课程，你可以参考一下：

　　说明： ­

　　●关于本课程，我是以各大院校的中文系基础课程为本，根据学习诗词的特殊需要作出调整和增添而成的。适用于有心学好诗词的朋友，对于无心写好诗词的朋友就没必要看了。 ­

　　●所谓“授人以渔”，故此下面主要列举了书目及说明了使用方法。 ­

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　　学前要则： ­

　　一、参与劳动，多做运动，每天保证流汗四五升以上。否则学诗词很容易学进歧途，变成老穷酸。 ­

　　二、全文分三大部分，对应学诗的三个阶段，可以按部就班。

　　三、每部分由“精读、朗诵、工具、泛读、练习”四个栏目组成。精读，要求仔细阅读，认真理解；朗诵，不强制记忆（能背下当然更好），以培养语感为主；工具，主要是各类工具书；泛读，知识性、趣味性阅读，浏览便可。

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　　第一阶段 ­

　　精读类： ­

　　《唐诗鉴赏辞典》、《宋词鉴赏辞典》 ­

　　●注： ­

　　这两本书很厚，可以选自己喜欢的篇章阅读，没必要一页页翻到底。如果实在嫌厚，可以用《唐诗小札》及《唐宋名家词导读》代替。 ­

　　★目的： ­

　　学会如何欣赏一首诗。 ­

　　朗诵类： ­

　　《唐诗选》、《宋词选》 ­

　　●注：繁体版。学诗之人，繁体字可以不用，但不能不懂。终究学诗绕不过繁体字这一关的，不懂得准确辨析繁体字的话，诗也很难学得深。后面会细述个中缘由。 ­

　　●又注：每天起码朗诵半个小时以上，念完一遍从头再念。

　　●又注：无须深入求解，只要明白诗句的意思，读顺了口就行。 ­

　　★目的：培养语感。 ­

　　­应用类： ­

　　《白香词谱》（或《唐宋词格律》）、《诗词格律概要》、《辞海》 ­

　　●注：在诗词写作中有格律的要求，一方面需要全篇合字数、合平仄，另一方面押韵也要按照约定俗成的规律。

　　●又注：《白香词谱》和《诗词格律概要》主要解说字数、平仄的要求。押韵方面需要《佩文诗韵》和《词林正韵》，这两本书一般都附录在前两本书里，无须单独购置。

　　●又注：建议从网上下载一个版本优的《佩文诗韵》和《词林正韵》，打印一份随身携带，方便使用。 ­

　　●又注：《辞海》是字典。比较厚，而且不属于古汉语专用，但其中的词条包罗万有，读诗时有什么看不明白的去查一下，常见历史人物和典故及常用文言都可以查得到。 ­

　　泛读类： ­

　　各朝代著名诗人生平的传记，四大名著，

　　●注：市面上版本不少，选自己喜欢的吧。 ­

　　★目的：增加兴趣。 ­

　　­练习： ­

　　一、找自己喜欢的诗进行仿写，或者沿用前人的题材，自己重新演绎。这个阶段是一定写不出好东西的，目的仅仅是练习。又，不要去强调表现自我、宣泄情感等等，那需要相当的写作技术来支持。 ­

　　二、这个时期最好严格按照格律来练习。如果静不下心来琢磨格律的话，有可能为日后的学习埋下祸端。无论能否遵照格律，都必须要清楚一点：格律不是限制、不是死板的形式，它是你写好一首诗最好的工具。写诗好比钉钉子，格律好比锤子，熟手工人也许可以用石头甚至手掌代替，但终究是不如锤子好用的。即使一些场合无法使用锤子了，必须用其他工具代替，那也得懂打钉子才行，而没拿过锤子的人又怎么学得会打钉子呢？ ­

　　三、无须苛求每一首习作的质量，因为想苛求也没这能力，反倒搞得自己很迷茫。只须多练就可以。 ­

　　四、这个时期的学习目的就是感受下诗词写作是什么一回事，也打好日后写作的一些感性方面的基础。 ­

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　　第二阶段 ­

　　精读类： ­

　　《写作概要》、《文学概论》、《古代汉语》 ­

　　●注：选各大高校的教材通常会比较客观。 ­

　　●又注：这部分绝对要学扎实。认真学习的话，少则半年，多则一年，就能基本掌握这三本书了。 ­

　　●又注：《古代汉语》是繁体书（包括白话讲解部分），所以前面要打繁体字基础。而且，越学到后面，越要接触大量的繁体书籍。 ­

　　●又注：先弄清楚什么是文学，再弄清楚什么是诗词，那么视角会高明得多、眼界将宽广得多。文学就好比一间房子，诗词就好比房子里一个茶壶，站在房子里能够一眼看清楚茶壶的形状，站在茶壶里却永远搞不清茶壶的造型。固然，这不是唯一的学习途径，却是比较有效的学习方法。 ­

　　★目的：了解什么是文学？什么是写作？了解古汉语是什么一回事。 ­

　　★开始时机：待上述的仿写练习不觉得困难之后。 ­

　　朗诵类： ­

　　三曹诗选；李白选集、杜甫选集、唐朝边塞诗集，王维选集，孟浩然选集；豪放派词选，婉约派词选 ­

　　●注：按上面的内容找吧，市面版本太多，更新也快，不过也没必要太挑剔，只要没错漏就行了，最好是繁体本。如果经济条件允许的话，买中华书局出版的书，质量最为可靠。

　　●又注：同样是不需要求深解的朗读。 ­

　　●又注：之所以选诗多于词，主要是“诗庄词媚”的历史现实。并不是说诗比词更好（那是外行人说的话），而是在学习之初，学词太多很容易走入小道，最后钻了死胡同。 ­

　　●又注：之所以选盛唐最多，因为盛唐是中国历史上诗文化最鼎盛、文人们精神最丰满、国民心态最自信的年代（连王维这种惊才绝艳的诗人也只能屈居三、四，这是中国诗史上仅见的）。学诗首练“胆、气”，此二者未得，写一百年都不过是滑手、诗匠。有人说婉约清灵一路不需要胆气，其实花间也好、易安也好，其胆气是含而不露而已。 ­

　　●又注：之所以漏掉大批的非重点诗人，是因为第一阶段已经面积性地扫过一遍了，第一阶段那两本书有空还是得翻的。 ­

　　★目的：进一步加强语感；深入体会最优秀的诗文化；体会什么叫“丰满的精神”。 ­

　　★开始时机：随便吟出一句应景诗（一句而已），象诗了，而不是文言文口号。至于象不象，可以找几个水平较高的帮看一下。 ­

　　应用类： ­

　　《康熙字典》、《中华大字典》 ­

　　●注：若能买得到后者，就可以省下前者了。两本都买下自然更好。

　　泛读类： ­

　　一、《李杜诗学》（杨义）、《中国古代文学史》、《中国美术史简编》、《中国音乐史简编》、《世界艺术史略》 ­

　　●注：第一本建议多读几次，第二本建议选取记忆（不是背诵），后面三本以最简略的方式读就可以了。 ­

　　二、《孟子》、《庄子》、《墨子》、《韩非子》、《孙子》的白话本 ­

　　●注：白话本可以了，原著以后看，现阶段看的话很容易打瞌睡的。 ­

　　●又注：《孙子》也可以选原著，因为文字比较浅显。推荐《宋本十三家孙子注》。 ­

　　三、《战国策》、《国语》、《左传》、《史记》、《资治通鉴》的白话本 ­

　　●注：完全可以当成历史小说来看。

　　四、前面提到的两本鉴赏辞典不能放下。 ­

　　★目的：了解文学艺术的历史；了解中国传统思想、传统审美观的根源；了解诗词中涉及的历史典故。 ­

　　练习： ­

　　一、各种题材、各种技法、各种风格都尝试一下，尽可能地拓宽诗路。 ­

　　二、把个人作品区别对待，一些是写着玩的，随意即可；一些是用心去写的，就得反复推敲琢磨，从段落结构到个别字眼，乃至放下数月又翻出来继续修改，这是最有效的提高途径。

　　三、非常不建议找人帮你改诗。写诗，到最后还是得形成个人风格的，这里面的过程不可能假手于人，只能自己辛苦耕耘。

　　四、发现自己的诗不满意，第一时间要修改的是整体结构，然后是句法，最后再抠个别字眼。 ­

　　五、到后期，就是学懂了精读部分的若干理论之后，就要有标的性地练习。主要有： ­

　　A结构练习，进行各体各种常见结构的专题练习。计有：

　　绝句无对仗起承转合结构。 ­

　　绝句首句起，二句承，三四句对仗转合。 ­

　　绝句一二句对仗起，三句承转，四句合。 ­

　　绝句全对仗。 ­

　　绝句逆起式。 ­

　　律诗起承转合结构。 ­

　　律诗承转互换结构。 ­

　　律诗全对仗结构。 ­

　　律诗颔联重心结构。 ­

　　律诗颈联重心结构。 ­

　　律诗尾联重心结构。 ­

　　律诗逆起式。 ­

　　●注：词的体裁比较复杂，所以练习词结构没有范式，建议还是从诗结构学起，诗学好了转写词一点也不难。 ­

　　●又注：也可以按传统的结构分类法来练习。总之目的在于对诗词文本的结构心中了然。 ­

　　B句法练习，熟悉运用各种句法。句法太多就不一一列举了，反正在修改自己作品的时候，可以多尝试用不同的句法来表达同一句意，并比较效果。 ­

　　C炼字。没有方法，牛活，犟着脾气抠吧，有不顺眼的字就换，换到没法换为止。 ­

　　D比兴。许多初学者写诗就知道表白，其表白方式比对老公老婆还赤裸裸。故此这个阶段得学会东拉西扯的比兴了。倘若嫌比兴这个词不好理解的话，那么可以这么说：一、场景描写。举个例子：说悲伤，总不能从开头到结尾都大吼“我很悲伤”吧，所以要刻画、渲染一个悲伤的场景；二、象征。写诗就象谈恋爱一般，要挑逗不要挑衅，所以要适当地含蓄点，有些东西没必要说得清楚明白，只需用一些物性相近的替代就可以，比方说“我是好人”，那么就拿“我是香草”来取代（呵呵，幽默了，不过学到这一步，大概就能从这个玩笑中了解我的意思了）。三、典故。试着用吧，是个不容易的课题。 ­

　　E叙事。虽然说诗词不侧重情节，但是基本的叙述能力还是得有的。于此可以多学习点杜甫和白居易的歌行，及汉魏南北朝的乐府民歌。 ­

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　　第三阶段 ­

　　精读类 ­

　　一、《中国古代文学作品选》、《审美学概论》 ­

　　●注：同样是找高校的教材。 ­

　　●又注：《作品选》的教学提纲中要求背诵的一定要背，记忆力好的话整本背下来吧。 ­

　　★目的：了解、并一定程度上掌握文言语体；了解什么叫“审美”，初步懂得运用审美常识来判断自己的诗作。 ­

　　二、《诗经》、《楚辞》、《古诗源》 ­

　　●注：繁体版。实在看不下去的篇章可以跳过，但至少要精读三分之一。 ­

　　三、《唐宋八大家文选》 ­

　　●注：繁体版。不需要背诵，但要能掌握其行文之妙。 ­

　　四、《庄子》、《曹子建集》、《庾子山集》 ­

　　●注：《庄子》是先秦文学中最富有文采的散文集；曹植是建安时期最有成就的诗人；庾信是南北朝时期的集大成者。 ­

　　★目的（二、三、四）：系统学习唐朝以前最优秀的文学家。 ­

　　五、从唐宋诗人中找适合自己风格路子的诗人全集 ­

　　●注：如喜欢走沉郁一路的，就学杜工部集；喜欢走简约一路的，就找王、孟等等。以词做为主攻方向的也同理。 ­

　　★目的：开始有意识地为自己的个人风格添皮补肉。 ­

　　六、《左传》、《战国策》、《史记》 ­

　　●注：前两本简直是诗词的典故库。《史记》是中国史书中最富有文采的，其他史可以不看，这个绝对不能绕过。 ­

　　★目的：能够灵活运用典故；体验一下传统诗人对历史的激情。 ­

　　★开始时机：初步确定自己的写作路子之后。 ­

　　朗诵类 ­

　　《全唐诗》、《全宋词》 ­

　　●注：读就行，别管自己读了什么。

　　★目的：最全面地感受唐宋诗词文化。 ­

　　★开始时机：当你随便看到一首诗就立刻能把握住它的风格特点之后。 ­

　　应用类： ­

　　一、《诗韵合璧》 ­

　　●注：其实用途并不太大，备一本吧，总有用得上的时候。 ­

　　二、《古汉语小字典》 ­

　　●注：为什么把这本入门书放到这里呢？因为到了这个阶段，已经开始跟大量的古籍打交道，这本小东西方便随手翻查。等到了看一篇文言文基本上不用看注解的时候，这本东西可以暂休了。 ­

　　三、《说文解字》等 ­

　　●注：看个人需要吧，一些训诂类的工具书还是要的。不过就写诗来说，训诂学无须很精通，明白基本原理就够了，这个在《古代汉语》中有教的。 ­

　　泛读类 ­

　　一、《山海经》、《水经注》、《神异经》、《穆天子传》、《神仙传》等 ­

　　●注：神话、传说是诗词中非常重要的一个构成部分。 ­

　　●又注：选文白对照的版本就可以，因为除了《水经注》之外，其他几本都无甚文采可言，其实《水经注》也就是个别篇章比较富有文采而已。《山海经》有岳麓插图本的，推荐。 ­

　　二、《论语》、《孟子》、《荀子》、《老子》、《韩非子》、《墨子》 ­、《晏子春秋》、《淮南子》等

　　●注：这次要看原版的了，因为涉及到文言语境的理解及典故的运用。除上述数“子”外，也可以选些对自己胃口的其他“子”，如《吴子》、《尸子》、《鬼谷子》之类。 ­

　　三、《易经》 ­

　　●注：必须选注解详尽的，因为即使有注解也看得你很莫名。我手头上是南怀瑾早年注的版本，还可以。 ­

　　四、《世说新语》、《文选》 ­

　　●注：了解性的就行了，前者跟诗词关系不算太大，不过也是魏晋南北朝时期的重要文学作品；后者良莠不齐，主要是容易受到骈丽文风的影响而走入歧途——兵器虽然无罪，但好歹也是危险品。 ­

　　五、《文心雕龙》、《人间词话》、《沧浪诗话》、《诗品注》、《艺概》等 ­

　　●注：一定要先把《审美学概论》学透之后再看。 ­

　　六、近代至今编撰的各类文学、诗学相关的论丛 ­

　　●注：太多了，自己找些感兴趣的浏览吧。 ­

　　练习 ­

　　这个阶段已经没其他了，确定一两种个人追求的风格，选定一些适合自己的格式体裁，写吧。 ­

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　　补充：

　　第四阶段 ­

　　●完成上面三个阶段后，你面前已经是天高海阔了，也许你的诗还写得不算很好，甚至暂时比不上那种天天捧一本《XX集》的临摹型诗人（他们是速成的）。 ­

　　但是！你现在已经对诗词、乃至对文学有一个鸟瞰式的了解，你足以在未来很长一段时间内指导你自己学习和写作。 ­

　　甚至你已经为你自己打下一个非常良好的基础，无论你以后打算玩复古派、当代派、实验派，乃至你的创作路向在诗、词、杂言、四言、排律等等之间频繁切换，甚至从格律诗词转型为诗歌、散文、小说，你会发现很轻而易举——难度是很低的，能不能转得好就看自己有多用心了。 ­

　　●貌似上面列举的书目多得让人头晕。其实都分好类了：工具书平常是拿来摆的；朗读类的只需每天半小时到一小时，念经般的就可以；泛读类的可以作为无聊时打发时间的调剂（如果你无聊的时候想打游戏逛商场多于想学诗的，那当我没写过、也当你没读过此文）；至于精读类的，确实要好好琢磨，大概短则三年，长则五年，最笨也不会超过七年，坚持不懈就可以全部学透。如果连三五年都不能沉静下来学习的话，那么也别学诗了，学火星文（又名脑残体）就不错。不然学了大半辈子还是没看见文学的大门，这是浪费生命啊。 ­

　　●以上我很少提及到金元明清的内容，主要是这四代在古典诗词上比较敏感，在还没了解诗词和文学之前就钻进去的话，不大明智。 ­

　　●可能大家会疑问，为什么我一直强调朗读诗词不需要求深解。那是因为学习了古汉语之后、能对文言文有足够的阅读能力之后，诗词的字词便成了很简单浅显的东西。而朗读不但是培养语感，还是培养感性的诗心，太多于考究训诂无益反害。至于如何去理解诗作，学完审美理论以及前人诗论之后，再加上阅读今人的诗评，理解一首诗就水到渠成了，无须刻意苦求。 ­

　　●以上书籍绝不能找电子书，电子书这玩意错漏百出。注明要繁体版的就不要用简体取代。

　　花城出版社的《诗词格式谱点》（王庆凯）这本书适合入门，简单易懂，不过有些地方不够全面，特别是词牌每个只给一体。但从基础学的话够了，可以以后深入研究时再用别的书。还有天津人民出版社的《诗词曲格律纲要》（涂宗涛）的也不错。等你稍微熟悉一些后就可以看王力的《诗词格律》，王力可以说事现在的诗词格律第一人，他的书都是讲这些的，不过有些生涩。还有一本《禅心剑气相思骨》也是诗词入门的。这些书建议你在网上购买，那几个有名的买图书的网站，我就不说了，避免做广告的嫌疑

读什么书可以提高自己的修养和心性

　　读什么书可以提高自己的修养和心性

　　1，中国人史纲

　　中国历史类：最好读的中国通史，一气呵成，让人爱不释手。高中的时候读的，花了15个小时一口气看完，中间连饭都没有吃。

　　2，历史深处的忧虑：近距离看美国之一

　　政治常识类：林达的这一套近距离看美国是了解美国民主的最好的中国读本，每个对政治有兴趣的人都应该读一读，每一个关心中国前途的人都应该读一读。

　　3，沉默的大多数

　　杂文类：王晓波的小说比较有名，但我觉得他的杂文比小说写的好。他是一个真正崇尚自由和智慧的人，文笔调皮而又沉重。他代表了那个年代的中国人的良心。是几年来少有的把文学性，思想性，可读性结合得很好得文本。

　　4，余光中散文精选

　　散文类：李敖老是讽刺余光中是反动学术权威，还骂他的诗写的很烂。余的人品和诗我不评论，但他的散文可以说是五四以来的最高峰。能够把白话文驾驭得如此漂亮的，杂文我只服王晓波，散文我只服余光中。

　　6，全球通史1500年以后的世界

　　世界历史类：了解世界历史必需读的书，我还读过一些其它世界通史，跟这本书的水平都想去很远。唯一能与之媲美的是维尔斯的《世界史纲》也不错，比较薄一点，可以在这两本中选读一本。

　　7，苏菲的世界

　　西方哲学类：西方哲学入门读本。能把哲学真正通俗易懂的讲出来的书现在还没有，这是我所见过的最接近这一目标的著作。

　　8，朦胧诗选

　　诗歌类：五四以来唯一的一次诗歌盛典，白话诗可能永远都无法再达到这样的高度了。我觉得所有对文学感兴趣的人都应该读一读。

　　9，人类的群星闪耀时

　　传记类：历史上最好的人物传记作品。建议看舒善昌的译本，翻译得非常经典。传记类最近还有一本长安出版社的《最高命运》非常不错，不过好像卖的不好，很为作者惋惜，当当网上也有。

　　10，萨缪尔森经济学第16版

　　经济学类：最好的经济学入门读本，通俗易懂，文笔流畅。出版五十年来长盛不衰，自然有它出众的地方。有人说斯递格里茨的《经济学》将取代它，但现在下结论还为时过早

　　11，中国哲学简史

　　中国哲学类：冯友兰先生向美国人介绍中国哲学的著作，原文是英文。后来由他的弟子翻译为中文。简洁明了，通俗易懂，了解中国古代哲学的入门必读书目。

　　12，人性的弱点

　　人际关系类：卡耐基写的最好的一本书，我在最落魄的时候读到它，给了我无穷的动力。现在市面上各种人际关系的书基本上都是把这本书变来变去的抄。

　　13，学习改变命运

　　学习与励志类：主要写给中学生看的，所以非常容易读，其实任何渴望成功的人都可以从中得到启发。中学年代没有读到这本书，现在也有必要补看一下。

　　14，教父

　　外国小说类：现代文学经典，教父的电影比较轰动，但我觉得原著比电影好了不是一个档次。

　　15，红楼梦

　　古典小说类：推荐红楼梦也许有点好笑，但如果你至今都还没有读过或者只是小时候被老师要求不认真的浏览过，那么我建议一定要找来重新读一读。中国文学史上的颠峰之作，能获得这么高的评价肯定有它的道理。

想要学作古体诗，该读什么书入门，学习？

想做唐诗，就读抄唐诗，想做宋词，就读抄宋词。当你胸中有数百首诗词时，你基本上就可以做诗了。只不过想做一手好诗，最重要的是有一颗感性的心，挡在一个环境中，感觉来了，而且你又有一定的文学功底，那你就可以了！（当然，前提是你真正的喜欢诗）

诗词大会过后，读什么诗词书，怎么读诗词书

《中国诗词大会》突然火了 热闹过后你有勇气读这些诗词书目吗？

最近，央视的《中国诗词大会》第二季突然火了！在综艺节目娱乐至死的大环境下，这个节目能够走红，产生热点话题效应，也算是一股难得的清流。据说很多观众追看这个节目，还跟着节目答题。女高中生武亦姝因为诗词对答如流，甚至被捧为满足所有幻想的才女。

不过，节目热闹一时，毕竟已经结束了。如果对诗词不是出于三分钟的热情，而是真正有所兴趣的话，不妨静下心来读几本诗词著作。

艺绽君也是资深诗词爱好者，在此斗胆给大家推荐几本书。从诗词入门，再渐入佳境，由浅入深，可能会让您对诗词产生别一番理解。您可能会说，不会推荐安意如的《人生若只如初见》吧？哈哈，这类书就算啦！艺绽君怎么好意思推荐给大家呢！

正如有人所言，“诗词大会”终究是竞技，而竞技类节目很容易产生“技术”的幻觉。比如看了《我是歌手》就去KTV飚高音，看了《汉字听写大会》，就赶紧去背字典。

有言在先，我坚决反对两类人。一类人就是看了“诗词大会”，赶紧跑回家背诗词，摇头晃脑、装模作样；另一类人则是自己不读书，却逼迫小孩去背诗词。（这类家长该打三十大板！）

背点诗词，好不好？当然好。但不是死记硬背，不是为了炫耀，人不应是复读机。读诗词更多是感受其中的乐趣和文化内涵，丰富自身的精神生活。像节目中参赛的快递员老曹，诗词让他的枯燥的工作生活多了一份色彩，同时也深深感染了周围人。我想，即使他没有在比赛中胜出，也是真实动人的。对大多数人来说，这才是读诗词的意义所在。

下面开始荐书啦~~

入门级别

说到诗词入门级别的书，大家首先想到的肯定是《唐诗三百首》。即便是读《唐诗三百首》，也有各种版本的问题。艺绽君建议读中华书局出版的喻守真编注的《唐诗三百首详析》。

（虽然该书还有2005年的新版本，但艺绽君觉得1957年的这版封面真是好美▲）

而《宋词三百首》，名头不小，其实由于选词眼光不到位，还不如人民文学出版社的《唐宋词选》。

《唐诗鉴赏辞典》和《宋词鉴赏辞典》也是比较通行、影响较大的书。这两部本书入选的唐诗、宋词，数量比较多，赏析比较详细，发行量也很大，各大书店基本上都有售。

此外，马茂元编注的《唐诗选》，也是很有名的，汇集了堪称精华的五百首唐诗▼

唐宋以外的诗词作品，可从人民文学出版社“中国古典文学读本丛书”中选择，比如《诗经选》《三曹诗选》之类，都是名家编选、校注，品质值得信赖。

再上层楼读了《唐诗三百首》《唐诗鉴赏辞典》和《宋词鉴赏辞典》，可能会对唐诗宋词有了初步了解，不过对唐宋诗人当时的生活状态、历史背景比较难了解，更不用说他们的社交朋友圈和文化交流状况了。比如，为何现代人也和李白、王维、杜甫一样有不少的烦心事，却为啥写不出和他们一样好的诗词来呢？这就可以看一下作家袁凌的书《在唐诗中穿行》（东方出版社出版）▼

这本书很好读，文笔比较轻松。在袁凌看来，唐代诗人与当下面对的困境是一脉相承的，因此选择用现代的视角重构唐代诗人的世界：

“他们有欢乐有悲哀，有风雅也有困顿，而这种东西被我们忽略。这本书的大量内容是每个诗人面对真实生活的态度，它不像王小波的传奇笔法，也不是张大春追慕诗人轶事。你可以从唐诗中感受现代意识，现代人也可以理解唐代诗人的感受。”

如果您还觉得不够满足，可以读一下文学批评家张定浩的著作《既见君子》▼

该书从《诗经》、《古诗十九首》到魏晋、唐朝诗人，均娓娓道来。文体很特别，混合了三种体裁：诗论、诗歌史及诗人传记、书写作者个人阅读经验的读诗记。这本书各章节的标题，不是体裁、诗歌或绝妙好辞，而是曹子建、阮嗣宗、陶渊明这些古代诗人的姓名。

《既见君子》构建古人生命与今人生活的关系，让那些古代的诗歌和诗人，能够震荡我们今日的生命，照亮我们今天的生活与生命选择。张定浩融汇古今，潇洒随性，文笔优美，读毕令人为之击节赞叹。

专业级别看了前面推荐的几本书，您还觉得不过瘾，恭喜您，您已经进入古典文学专业级别了！王国维的《人间词话》必须看。这本书是经典著作，中华书局、上海古籍出版社的版本都不错。读了这本书，对诗词境界应该有更深刻的体会了。除了王国维的《人间词话》，《顾随诗词讲记》也不可错过。《顾随诗词讲记》于2006年4月由中国人民大学出版社出版，是根据顾随的学生、著名诗词研究专家叶嘉莹20世纪40年代的课堂笔记整理而成的。▼

顾随生前籍籍无名，但其学贯中西，讲起课来旁征博引，给听课者极深的审美感受与启迪。叶嘉莹曾经多次聆听顾随讲授的课程，每次都受益匪浅。她曾说：

我自己虽自幼即在家中诵读古典诗歌，然而从来未曾聆听过像先生这样生动而深入的讲解，因此自上过先生之课以后，恍如一只被困在暗室之内的飞蝇，蓦见门窗之开启，始脱然得睹明朗之天光，辨万物之形态。

现在各类诗词鉴赏的书籍层出不穷，良莠不齐，但顾随的《顾随诗词讲记》无疑站在了一个高处。顾随多有独到见解，比如认为曹操若事业上失败了，那么他的诗一定会更成功。

更饶有趣味的是，他还从文学修养的角度打个比方，“凡写情书写得好的，多不可靠。”联想到胡兰成写给张爱玲情真意切的书信，让人忍俊不禁。凡此种种，在书中不胜枚举。

更进一层看到这里，您一定还想了解老外怎么看待中国诗词的。其实，海外汉学家研究中国诗词达到了很高的水平，著名代表如日本已故汉学家吉川幸次郎、美国汉学家宇文所安。

吉川幸次郎▲

吉川幸次郎早已于1980年去世，生前是国立京都大学名誉教授、东方学会会长，中国文学和历史研究专家。通俗地说，他是日本汉学界的前辈与权威。

《中国诗史》是其代表作，这部书并不是严格意义上的中国诗史，而是吉川幸次郎有关中国古典诗歌的一些论文结集。这部书当年引进后，使人对中国诗词的理解，有耳目一新之感。

宇文所安▲

哈佛大学教授宇文所安，其英文本名Stephen Owen，直译应该称作“斯蒂芬·欧文”，宇文所安是他的中文名。

在茶余饭后、工作之余，他喜欢捧读吟诵王维、李白的诗句，达到一种忘我之境。宇文所安的《初唐诗》和《盛唐诗》是姊妹篇，三联书店都已推出中文版。这两部书对唐诗的解读十分精到，也是目前最好的唐诗研究著作，堪称是近三十年来美国汉学家同类著作中的佼佼者。▼

德国著名汉学家顾彬对宇文所安赞赏有加：

斯蒂芬•欧文排第一，他是惟一可以和欧洲人一样思考的美国汉学家，惟一一个，连他的英文也不是一个美国人的英文。他的新思想特别多，他会开拓一个新方向。不管哪个国家，包括德国、美国在内的汉学家，我们只能够数一数一只苍蝇有多少脚。他是真正的汉学家，他在天上，我在地上。

好啦！读完这些书，您的诗词水准已经达到专业级别。岂止是背诵几首诗词，您已经是诗词学霸啦！读诗词足以怡情，足以养性，足以傅彩，足以长才。您有勇气读下去吗？